㈠ 有什麼好的虎年限定商品推薦
日進斗金虎年圓領紅色衛衣
這條衛衣的寓意也可以說是非常奈斯哦，一句「日今年斗金」承載著中國新年儀式感背後所蘊含的珍貴情感，包含了一切美好祝願，也是對新年萬事順意的期盼，此次斗金系列全新回歸，中國味道演繹「紅」運當頭，解鎖開年專屬潮流態度，再加上卡通老虎圖案傳遞新年鴻運，後幅用織嘜點綴，別具巧思，寄予美好祝福~
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在象徵寓意上，虎之勇猛強悍和震懾力，延伸到兒童，充分表達了母親們對孩子的殷殷愛戀。戴上威武的虎頭帽，遠離邪魔病毒，健康成長，兒童虎頭帽里貯滿了平安幸福的期盼。虎和孩子已經融為一個整體，虎就是孩子，孩子就是虎。所以，兒童虎頭帽的象徵功能在於對孩子的祝福，保佑兒童健康成長。
虎年純銀輕奢項鏈
既然虎年都到了，新年新氣象，在買飾品這件事上自然也要與「老虎」元素相搭配，這樣才更有儀式感呀！不管是新年還是本命年，我們都要虎虎生威，行好運~這款萌動可愛的潮虎造型，搭配吉祥貓眼石，一鍵領取虎年雙倍好運，同時注重品質成分是足料的S925銀，質感與美麗一並擁有~
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<狼圖騰>很好看額~講述狼性!
痞子蔡的全部書都很好看！
軍事戰爭:<狼牙>.<鐵血戰爭>
靈異:<鬼吹燈>.
魔法:<傭兵天下>.
體育競技類:<籃球之神>.<籃球燃燒的歲月>.
H小說:<睡著的武神>(異界魔武復國)
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㈢ 如何給自己的店鋪取個好名字
這個你一定要找搜索 最多的字 看看再說 不要讓人家給你起 自己找 字湊就行 一定要最火熱的 字就行 看看再說 如果非要人家給你去 《優衣都》 這個行不 《衣秀》 《時尚前沿》 這幾個怎麼樣 臨時想的 不好的話留言 再給你構思幾個好的 》秀男裝《 行不？
㈣ 算2008年的運程
女命： 公元1987年5月15日13時左右出生
一九八七年 四月 十八日 未時
傷 劫 日 官
八字： 丁 乙 甲 辛
卯 巳 子 未
乙 庚丙戊 癸 乙己丁
劫 殺食財 印 劫才傷
四支旺衰： 帝 病 沐 墓
反吟： 癸酉 己亥 庚午 丁丑
辛酉 辛亥 戊午 乙丑
伏吟： 丁卯 乙巳 甲子 辛未
當月節氣：立夏（6日9：6）；中氣：小滿（21日22：10）
命主從7歲4月4天開始行大運，於每一交運年的八月二十二日交運。
食 傷 財 才 殺 官 梟 印
大運： 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
己丁 乙己丁 壬庚戊 辛 丁戊辛 甲壬 癸 辛己癸
7 17 27 37 47 57 67 77
1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 2064
運支旺衰：死 墓 絕 胎 養 長 沐 冠
反吟： 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
伏吟： 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
年柱：太極 將星 羊刃
月柱：文昌 驛馬 劫煞 孤辰 喪門
日柱：太極 將星 紅鸞 絞煞 咸池 披麻
時柱：天德 天乙 華蓋
丙午：太極
丁未：天乙 華蓋
戊申：
己酉：天乙 太極 文昌 咸池 披麻
庚戌：月德 國印 空亡 元辰 弔客
辛亥：天乙 天德 空亡
壬子：太極 將星 紅鸞 咸池 披麻
癸丑：天乙 弔客
八字五行個數（本氣） ：1個金，3個木，1個水，2個火，1個土
八字五行個數（含余氣）：2個金，4個木，1個水，3個火，2個土
八字五行得分：
木：34 水：6 同類得分：40
金：7 火：32 土：18 異類得分：57
相差：-17 綜合旺衰得分：-21 八字過弱
比劫：34 印綬：6 官殺：7 才財：18 食傷：32
五行平均分數是：19.4，大於平均數的五行為偏旺，小於平均數的五行為偏弱。
命局分析：本命屬兔，爐中火命。食神格。
甲日干生巳月，處病地，不得令，食神臨旺地。天干劫財透出幫身，乙在巳月處沐浴之地，地支又有強根幫身有力。天干傷官透出，得令而旺。天干正官透出，失令而衰，且地支無強根，正官無力。地支有正財，得令而旺。地支子水正印，在巳月無力。
八字過弱，以印比為喜用。
甲木生於巳月(癸庚丁)：調和氣候，癸水為主。原局氣潤，庚丁為用。
甲日巳月生者在十二運中處病地，陽氣司權，此時根枯枝衰，故需癸水調和，有癸水則根潤枝葉榮，若丁火之傷官秀氣透出，則屬上格。
根據天理推知，夏月的木性尚堅，甲、己均現時，十二運病雖弱但也不算壞。但由於氣侯炎熱，故枝葉與根共枯，急需癸水來滋潤，癸水至則無乾枯之患。時正逢生旺之際，自然有能力得到良好之栽培效果。夏天枝葉繁盛，但體內氣勢衰弱，故呈虛榮，木氣雖華麗，但有丁之傷官，會泄氣則喜。可以丁為輔佐調侯用神，漸炎熱，故急需癸水為調侯用神，幸有金可生癸水，故需庚或辛之金，金乃水之源，無金則無水源，水勢弱，則為無源之水。
巳月生者需庚金，由庚至巳乃十二運長生，殺強，身弱。癸水見庚金，金生水，水轉生木。日干強時，需以火氣以制金較佳。因此甲日生者在巳月時，不可缺癸丁。庚金多，壬水透干，則七殺太過，轉為生化，則可化凶害，如此乃為一性格善良之人，無論作何事，均極清高且有人格，為富貴之命，即自父祖處獲庇蔭之富貴人，但為人喜搗亂，且有很好之辯才，文章佳。
稟庚氣而生，有丙二位食神，則小富小貴，若金火過多，則變為下格。
若癸水庚俱現且透天干時，必大發達。癸水深藏而庚丁共顯時，則為富貴之人。就公職則需至遠方能揚名。癸為雨露之水，能得天然恩澤，故為貴命。壬水乃江湖之水，雖能泄庚之氣，但僅為富貴而人格不佳。
夏月之木需癸之調和，在四柱中無壬癸之水時，巳月藏干丙或戊，則成建祿，乘時令之氣，並不成為美命。
本月生者，逢癸丁或庚功名顯達，就是說庚金生癸水，水生日干甲木，印殺我身三者均很平均，但後來有丁之傷官，透出秀氣若能得宜，則為清純之命，富貴必至。
無癸且見丁之傷官，則毫無用途。有庚金七殺，無印星則無權。有丁、壬，且丁壬干合成為木，則可助甲木之生日。巳月初期若能透戊之偏財時，則為坐「偏財建祿」，可助木氣之生，有財神相助則可成巨富，見下例：
丁卯 乙巳 甲寅 乙亥
以上之命，甲日坐寅之建祿，有乙卯兩木，故身旺，生時之亥為長生，亥之中有壬水，可以潤木，生年丁火為傷官通透旺神，故為好命，再舉一例。
丁卯 乙巳 甲辰 庚午
以上甲木坐辰，辰乃晚春之月也。
有水有木，且能通根，在此時辰中癸水成印綬，故木性不致乾枯。庚金生印，印綬生我身，故甲乙及卯木茂盛旺勢，若透丁之傷官，則大發達。
性格：
甲是木之兄，意指陽木，幾乎具有木的全部特徵，但因屬陽，個性稍倔強。
甲字似從「押」字而來，從字面看來彷彿是包含種子的植物，呈等待萌芽的狀態。
木是緊緊的在大地紮根，往上、下生長，特別是陽的甲更具有強勁的生長力，建材用的參天大樹可比作這種木，因此，甲日生的人不但保有木的特徵如仁德、柔和，且是氣勢猛銳不斷向上攀爬的自主者。偶而會有率性直情的短處，但因其具有深遠處的智慧，一般多是不愛說話，頭腦聰明的人。
甲子，位居六十干支的首位，因此，此日出生的人多是人上人，但因個性急躁，往往獨斷獨行，追求實質的利益，然而一旦汲汲營利時，卻只落得干著急血本無歸的局面。
戀愛：
這種類型的女性大都很男人氣，初看很男性化，給人女扮男裝的感覺，不但外表如此，就連內心也是男性化的戀愛觀。
由於甲原是指一棵高樹，所以甲的女性也傾向女王型。很容易站在引導男性的立場，對於謙遜的求愛或配合對方的戀愛技巧一概不會。
假設結婚的話，也一定是以能讓太太自主的男性為對象，婚後有可能充分享受婚外戀情。
職業：
甲日生的人個性溫和穩重，能精確的發揮指導力，適合管理、人事、總務等部署，由於甲是直立的樹木，意味筆直的向上成長，所以也可能獨創事業。「大樹之蔭能聚人」由於甲常被人依靠，可往醫生、護士、老師、保姆、幼兒園老師等方向發展。
從被人依賴這點來看，甲也很躍於法律界或社會事業。此外，由於深謀遠慮，也常成為智囊團或技術顧問，因此指導升學、就業等導引人生方向的行業更是合適，甲的人有時開創自己的事業，多半成為企業家依賴的智囊。
當然從事與木有關的職業更暗示了會比其他行業來得成功，它們包括農林業、園藝、制材業、建築業。但甲和同屬木的乙不同之處在於他適合使用木的原料的行業，因此建材、建具等相關工作可以發揮才能。雖然皮毛與木沒有直接的關系，但因兩者都有「生長」的性質，所以也適合皮毛或皮革等相關行業。戊年生的人可以發揮甲的領導本領，一旦進入組織，自然會被推崇為領袖，盡管本人無意如此，也會朝領導階層推進。
財運：
甲日生的人不會因為金錢而左右人生的判斷，是個出手大方的人。木又有「仁」的意味，因此不會計較得失，對金錢採取恬淡的態度。即使為別人出錢，出力奔走協調，也不希求回報。
2008運程(戊子)：
「曉雲山前霧重開，驟然風起雨又來」，此年身心不遂，無風起浪，勞碌辛苦，易生情感風波。
流年遇桃花，此年多有異性緣，應當妥善處理和異性的交往方式，防患於未然。
流年遇紅鸞，此年多有異性緣，應當妥善處理和異性的交往方式，防患於未然。
女命身弱，走桃花運易在子午卯酉年。
女逢財官兩全，行傷官劫財運克夫，運過而嫁比較好。
流年財坐印：吉兆。范圍：富裕、事業有成、多才多藝，天賜之福，幸福圓滿，享受平生。
天德福星喜洋洋，坐地生財財放光，凡事都遇貴人助，婚姻順利定成雙，求官求名必風順，一舉成名天下揚。
此年八字臨的十二神是：六合（年）、小耗（月）、太歲（日）、朱雀（時）
此年命宮臨的十二神是：小耗
神煞：太極 將星 紅鸞 咸池 披麻
2008小運：癸巳
㈤ 言情小說，多多益善
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我們不生產水，我們只是大自然的搬運工。
——農夫山泉
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——中國建設銀行
老鄉，參加紅軍可以分到土地！
——黃安縣蘇維埃政府
人生沒有白走的路
每一步都算數
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愛對了，是愛情；愛錯了，是青春
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世間所有的內向
都是聊錯了對象
——陌陌
真正的對手
是你最想贏的那個
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叫做長大
——台灣賴致良
真正喜歡你的人，24小時都有空
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酒，兩個人分著喝就會覺得更暖
——吉乃川《東京新潟物語》
在東京失戀了，幸好酒很烈
——吉乃川《東京新潟物語》
喜歡就表白，不愛就拉黑
——麥當勞
說你爬過的山，只有早高峰
——MINI
別趕路，去感受路
——沃爾沃
哪有什麼天生如此
只是我們天天堅持
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只是你們看不見
——VR眼鏡
它就像孩子，你無法了解直到你擁有。
——保時捷
上一秒，你是父親的兒子，
這一秒，你是兒子的父親。
——西鐵城
沒有一定高度，不適合如此低調
——萬科蘭喬聖菲
喜歡這種東西捂住嘴巴
也會從眼睛裡跑出來
——網易雲音樂評論
我把所有人都喝趴下
就是為了和你說句悄悄話
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偉大的反義詞不是失敗
而是不去拼
——Nike
沒人上街，不一定沒人逛街
——天貓
哪裡有寒冬，哪裡就會有人燃起灶火
——回家吃飯
重要的不是什麼都擁有
而是你想要的恰好在身邊
——柯斯達汽車
我能經得住多大詆毀
就能擔得起多少贊美
——諾基亞N97
十年，三億人的賬單算得清
美好的改變算不清
——支付寶《賬單日記》
你未必出類拔萃
但肯定與眾不同
——台灣求職服務機構104銀行
主動妥協的人不配幸運
——釘釘
他忘記了很多事情
但他從未忘記愛你
——央視公益廣告
大眾都走的路，再認真也成不了風格
——Jeep
不是現實支撐了你的夢想
而是夢想支撐了你的現實
——北大宣傳片
跑下去，天自己會亮
——New balance
門外世界，門里是家
——央視公益廣告
味至濃時是故鄉
——下廚房
長得漂亮是本錢
把錢花得漂亮是本事
——全聯福利中心
去哪裡不重要，重要的是去啊
——去啊
懂你說的，懂你沒說的
——別克英朗
偷心的人，心已被偷
——賓士
㈦ 好看的小說
《雨夢遲歌》
朝廷斗爭，她在波雲詭譎中沉浮。
她在世外尋尋覓覓，
最終碰到他翩翩若驚鴻的身影，雲朵一般潔凈，碧波一樣清澈。
從此駐足孽海紅塵，每一生都甘願為之等待。
這文給我吸引的能力並不太，但它就是有能力能讓你繼續的看下去。
喜歡文中叫洛宇的男主，他讓我想起了雲崢，兩個何其相似的人。溫柔，細膩，善解人意，令人心疼。還好悲劇沒有再次上演。一切有了圓滿的結束。
《誅顏》
穿越時空，她是才情罕世的絕代紅顏，抬眸，人群中只看到了冷入骨髓的他。他如昂首向天的鷹王，傲然天地間卻孑然一身，孤獨得凄離。他守著一座醉人的城，以恬淡的笑給她一段天上人間深刻的情。
而他，如掠奪嗜殺的獸王，為一統天下而生，為稱霸天下而活，邪佞霸道，卻糾纏了她的前世今生。他說，「你四年不愛朕，朕等四年，四十年不愛朕，朕等四十年，四百年不愛朕，朕等四百年，四千年……生生世世，不論幾番輪回，朕一定會找到你，等你愛上朕。」
然，這樣霸氣的人，終還是滾落一滴淚，落在她的身上，慢慢暈開。
一抹笑，一滴淚，成全了她今生的愛情。
這是緣，還是孽？
轉眸間，窗外細雨如絲，窗前剪影寥落。機關算盡的人，也有無計可施的落拓。世事皆可計量，唯情難料，他愛上她，終究是她的幸，還是他的不幸？
《雨夢遲歌》
朝廷斗爭，她在波雲詭譎中沉浮。
她在世外尋尋覓覓，
最終碰到他翩翩若驚鴻的身影，雲朵一般潔凈，碧波一樣清澈。
從此駐足孽海紅塵，每一生都甘願為之等待。
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《跨過千年來愛你》
無意中回到千年前,意外遇到真愛,原來,冥冥中真有天意
本人說：這是宮廷文、穿越文，女主聰明、堅強，也是有點淡淡的，不是那種很會爭的人。不是很喜歡男主開始的「放盪不羈」，不過各位親放心，男主後來對女主還是很專一的。全文不是很虐，有種淡淡的感覺，唯一「虐」的地方就是後來男主忘記了女主，把女主打入冷宮。這篇文是大喜結局。
《蘭陵繚亂》
於她的宿命，在出生那天起已經開始改變。
生存於南北亂世，掙扎於禽獸王朝，看世事繚
合上那張猙獰的面具，從這一刻起，她就是------蘭陵王。
胭脂大宋》
由於某種不可知的原因，安心穿越到了千年前的宋朝，被千手毒醫蘇子揚收為弟子。
那是一個與現代截然不同的世界。平民生活、奸商之道、快意江湖、深宮內院……
安心將怎樣開 始她的古代之旅？她的愛情將又花落誰家？
一千年，用來等待太長……
一千年，用來相愛太短……
有時只是短短的一回眸間，便已天上人間！
《步月》
因為前世作孽太深，要魂飛魄散？
閻王給了個將功贖罪的機會，偶毫無猶豫的答應了～
新的人生，希望能留下不一樣的回憶。。。。。。
㈧ 女朋友提了一個問題，讓我把兔子，狐狸狗牛和老虎隨意排個順序，我不知道這里邊又有什麼小玄機，怕答錯。
蛟龍喜鬧春
兔年來了，正月就是春節了。在這個喜慶的日子裡，人群如潮，爆竹如花到處洋溢著快樂的氣氛，家家戶戶都張燈結綵，門前貼著「倒福」、對聯，還掛著紅燈籠，兔年熱鬧極了！
你看，街上車水馬龍，大家喜氣洋洋，笑容滿面，扶老攜幼地出來看熱鬧。賣鞭炮小攤生意可興隆了！便剛才架子上掛滿了一串一串的鞭炮，一會兒就被搶購一空。調皮的小孩子拿這壓歲錢在商店裡不停地挑選兔年玩具和食品，裝了滿滿的一口袋。
你聽，那邊傳來鏗鏘有力的敲鑼打鼓聲，這邊傳來熱情的吆喝招呼聲，原來是舞龍隊來了。我和爸爸走向前一看，一條威武的長龍在不遠處浩浩盪盪的舞了過來。你看他仗著大嘴，眼睛瞪得像海碗，樣子可威風了。這一條龍還不停的扭動著軀干，時而回首擺尾，時而上下翻滾，活像一條下海的蛟龍。圍觀的人們都對他贊不絕口。這時，我有點不懂了，問爸爸：「爸爸春節為什麼要舞龍呀？」爸爸摸了摸我的頭，說：「我國春節的時候有這樣的習俗 ，人人都要做一些吉祥的事，吃一些吉祥的菜，說一些吉祥的話。龍是吉祥的，但世界上又沒有真的龍，所以人們就編織蛟龍，舉行舞龍的活動來寄託美好的祝願。」
兔年春節真是太有意思了！我不僅度過了一個充滿歡樂、祥和、喜慶的節日，還對祖國的傳統文化有了更深的了解。
「兔」在中國是一個美好的字眼。它既是人的生肖之一，也與人類的生命、人們的美好的希望密切相連。
「兔」，是動物兔的象形字。漢代許慎《說文解字》解釋說：「兔，獸名，像距後其尾形。」其甲骨文、篆文描畫的正是「兔」的長耳短尾的形象。
由「兔」字派生出的漢字並不多，但都很有特點。
例如，「逸」是一個會意字。兔子跑得快稱為「逸」。《說文解字》等書都認為「逸」字表示兔子「善逃」。
這表明，兔子當之無愧的長跑冠軍。
於是又有「奔逸」、「逃逸」、「逸失」、「游逸」、「隱逸」、「安逸」、「逸聞」、「超逸」等語匯。
三隻兔疊在一起組成一個漢字，表示跑得飛快的樣子。
「冤」字則替善良的兔子「鳴冤叫屈」的標志。
《說文解字》解釋說：「冤，屈也。」意為兔子在網羅柵欄之下，不能逃脫，只有屈從，不能舒展。引申為冤屈。
於是有「冤枉」、「不白之冤」、「鳴冤」、「申冤」等一系列詞語。而兔子居有冤之首。
可見可愛的兔子最值得人們同情。
「兔」與「菟」相通。「菟」就是牽藤寄生的草本植物「菟絲」，也叫「菟絲子」，又名「女蘿」，或寫作「兔絲」。
「兔」添「土」旁為「堍」，指橋梁兩端靠近平地的部分，即上橋之處。
「兔」與十二地支中的「卯」對應，漢代王充《論衡》說：「卯，兔也。」二者組成我們的生肖「卯兔」。
「卯」的本字描畫的是草木出土萌芽的形象。《說文解字》說：「卯，冒也。二月，萬物冒地而出。」在十二時辰中，「卯」時是指早晨5－7時。
因此，「卯」表示春意，代表黎明，充滿著無限生機。
「柳」體現著「卯屬木」之意，於是有「春風楊柳」。
「茆」，是一種水草。又形容有時草叢生，茂盛的樣子。
「昴」，星宿名，二十八宿之一。
「泖」，指水面平靜的湖塘。
「鉚」，表示將物體的部件緊密地連接在一起。
上述這些字，都直接間接地與「兔」相關。或由「兔」引申而出。或與「兔」的性情相合。
與兔有關的歇後語也還有不少，如：
兔兒爺滿山跑——還是歸老窩
兔子不吃窩邊草——留情（青），比喻不傷害鄉親鄰里。一般用天貶義。
兔子爬坡——往上梭
兔子的腿——跑得快
兔子的耳朵——聽得遠
兔子的嘴——三片兒
兔兒吹笛子——嘴不嚴
兔子的尾巴——長不了
兔子不點燈——自亮
兔子跟著月亮跑——沾光
兔子看人——紅眼了
兔子拉犁——心有餘而力不足
兔子靠狼靠牙——各有各的謀生法
兔子跑到羊群里——小而精
兔子攆烏龜——趕得上
兔子轉山坡——遲早還得回老家
兔子吃草——光哆嗦
兔子跑到麻地里——橫豎都是躺
兔子逃跑——不回頭
兔兒爺洗澡——一攤泥
兔絲子爬秧——胡爬亂抓
靖露冷浸銀兔影，西風吹落桂花枝。
(隋煬帝《望江南》)
西瞻若水兔輪低，東望蟠桃海波里。
(元稹《夢上天》)
上人分明現，玉兔潭底波。
(賈島《贈智明禪師》)
慈烏夜夜向人啼，兒度紗窗兔魄低。
(范槨《贈郭判官》)
鳥飛兔走，瞬息光陰，暑往寒來，不覺七載。
(許仲琳《封神演義》第個二回)
這里的「兔、銀兔、王兔、兔魄、兔輪」等都指月亮。
古代天子酌儀仗隊，都要打著日月旗。月旗上畫著的就是大白兔。元代散曲家睢景臣在散曲《般涉調.哨遍.高祖還鄉》中寫道：「一面旗白鬍闌套住個迎霜兔，一面旗紅曲連打著個畢月烏，一面旗雞學舞，一面旗狗生雙翅，一面旗蛇纏葫蘆。」這是鄉下農民眼睛裡的漢高祖的儀仗隊。畫著迎霜兔的是月旗，畢月烏的是日旗，雞學舞的鳳旗，蛇纏葫蘆的是龍旗，狗生雙翅的是虎旗。
二、吉祥的兔兒
中國人很崇拜兔子，認為兔子是吉祥的象徵。《瑞應圖》說：「赤兔者，瑞獸，王者盛則至。」《抱朴子》說：「兔壽干歲，滿五百歲則色白。」許多人都向皇帝進貢白兔，桓溫、庾信都寫過上白兔表或賀白兔表。黑兔也是祥瑞之物，《宋史》和《遼史》也都記載著，「卯寸地方官員和百姓，得到黑兔便給皇帝，用來祭神。《宋史.樂志》說：「和峴撰神龜、甘露、紫芝、嘉樂、玉兔為五瑞曲，每朝會登朝首奏之。」
兔子被認為是吉祥之物，這大概是因為兔子是不死葯的製造者吧?《釋名》說：「月，闕也。滿則缺也。晦，灰也。月死為灰，月光盡似之也。朔，蘇也，月死復甦也。」《五經通義》說：「月中有兔與蟾蜍何?月，陰也。蟾蜍，陽也。而與兔並明，陰系於陽也。」月亮消失了，又出現了；缺了，又圓了。古人認為月亮死而復生，具有再生不死的神秘功能。月中玉兔製造的便是不死之葯。古今中外誰個不喜歡長生不老，永遠地享受這人生和自己，那麼又怎能不喜歡白兔兒，並與之為友呢?陸游寫道：「姬娥願我笑，手托玉兔兒」。這時詩人一定是十分的快活的吧?
中國人把兔子同十二地支中的卯相配，叫「卯兔」。同金木水火土五行中的木相配，東漢王充在《論衡》中便提出了一個問題：
「午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。木，兔也。水勝木，鼠何不逐馬?金勝卯，雞何不逐兔?」
這真是一個叫人難以回答的怪問題。
三、平凡的兔子
然而在中國文化中，兔子又是十分平凡的。
這首先因為兔子形體小，力量小，價值小。於是《淮南子·說林訓》說：「逐鹿者不顧兔」。諺語、歇後語中說：
兔子跑到磨道里——假充大耳驢。
兔子要是能駕車——誰還養伊犁馬。
兔子當牛使——亂了套。
打著兔子跑了馬——得不償失。
兔子拉犁耙——心有餘而力不足。
有這一點上，歐美人也與我們相同。
兔子的另一特點是它的膽小，是「膽小鬼」的最常見的喻體。漢語中有「兔子膽」一詞。在長篇小說《沸騰的群山》中，作者寫道：「那些王八蛋都是屬兔子的，膽小腿長，聽說解放軍打來了，都嚇得夾著尾巴逃跑啦。」「屬兔子的」，也就是膽小雍的意思。
平凡的兔子的大本事是跑得快，於是有「脫兔」、「兔脫」等詞。古已有之的名言便是「始如處女，後如脫兔」。
兔子的另外一特點是：精明而狡猾。歇後語說：「羊群里跑了個兔——數它小，數它精。」精明過火，便是狡猾了，於是有了成語「狡兔三窟」。可見早在先秦，中國人就認為兔子精明而又狡猾了。
四、兔和狐和狗
中國古典數學中，有雞兔同籠的習題。中國文化中 ，最值得一提的還是兔和狐和狗的關系。成語中，大都是兔和狐並列。兔和狐早在《周易參同契》中就相提並論了：「燕雀不生鳳，狐兔不乳馬。」「兔死狐悲」等。可見在中國人的心目中，兔和狐是同類意象，具有共同的命運。中國的兔和狐，都有神秘的色彩，不過兔具有正面值的神秘，狐具有負面值的神秘，狐狸精變女人害人、吸人血什麼的，恐怖兮兮的。
中國文化中，兔和狗是對立的統一的一組意象。見兔顧犬未為晚，亡羊補牢為遲。它們是統一的，但也有對立的時候，那便是「飛鳥盡，良弓藏。狡兔死，走狗烹」的。
奇怪的是，我家的小狗來福，特喜歡兔子。因為樓下人養了一隻兔子，放在樓梯洞里，狗東西來福每次出門，或者回家，總是直接奔跑到樓梯洞里去，去看兔子，它想撫摸兔子。還對著兔子友好地叫喚著。
五、兔尾、兔唇和兔兒爺
兔子的尾巴也是很好的喻體：「兔子尾巴——長不了！」
「兔唇」是過是三瓣兒的，像兔子那樣。於是《博物志》記載說：「妊娠者不可啖兔肉，又不可見兔，令兒唇缺。又不可啖生薑，令兒多指。」這一禁忌直到現在，特別是在許多農村中，還流行著，相信著。
兔兒爺，不是兔，又不是爺，它是兔頭人身的玩具，孩子們都喜歡。平凡的兔兒在中國是十分討人喜歡的。北京的風俗，每年八月十五中秋節時，人們用泥巴做成兔子，還穿上衣服，戴上帽子，騎在大老虎，或者大獅子、梅花鹿身上，這便是「兔兒爺」。清人紀坤還寫過一首關於兔兒爺的詩：
布席陳瓜果，
儼然東郭魏。
向來聞搗葯，
此日竟為神。
狡計懷三窟，
清光借一輪。
韓廬休側目，
長近月中人。
《清稗類鈔》中說：「中秋日，京師以泥塑兔神，兔面人身。身施彩繪，巨者高三四尺，值近萬錢，貴家巨富多購歸，以香木餅果供養之，禁中亦然。」
六、雌雄有別的兔子
《木蘭辭》的結尾：
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；
雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
既然雄兔以腳撲朔為特徵，雌兔又以眼迷離為特徵，兩者的區別這么大，本來可以一眼區別開來。不怕不識貨，只怕貨比貨。兩兔——一雌一雄——並列在你面前，加上如此不同之特徵，那還有什麼不好辨識的呢?可詩人偏說：「安能辨我是雄雌?」這難壞了中國文人們。於是有了多種解釋法。
其中有一種——我以前也是這樣發揮的，即這是互文見義，即：雄兔腳撲朔而眼迷離，雌兔眼迷離而腳撲朔，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?既然兩只兔子本沒有什麼區別，那麼盡管傍地而走，你怎麼能辨別出哪是公兔子哪是母兔子來呢?
到了上個世紀90年代，我才明白，這一解釋不對，不妥。這不是互義。如果是互義，那麼，雄兔和雌兔便沒有什麼區別了，男人和女人也就沒有什麼區別了，那麼木蘭女扮男裝代父從軍也沒啥，不值得寫上這么一篇《木蘭辭》。可人們的常識告訴我們：雌兔≠雄兔，女人≠男人。
公兔和母兔、男人和女人，是各有特徵的——性特徵、生理遺傳、後天習俗、社會文化等，這是不容否定的事實。這幾句詩是用木蘭的口氣寫的，木蘭也並不否定男女之不同，那麼既然雄雌、公母、男女特徵如此之明顯，為什麼還辨別不出來呢?
關鍵在一個「走」字上。現代人，把這「走」理解為一步三搖、踱四方步、斯斯文文、慢鏡頭的。此時此刻，有性特徵的雌雄公母之別的兩只兔子，當然是涇渭分明，一清而二楚的。然而在《木蘭辭》的時代，這「走」是現代的「跑」、「奔跑」、「狂奔」，快速度、高速度的跑，即《孟子》的「棄甲曳兵而走」——打敗仗逃命的時候還能不快么?
雌兔眼迷離，雄兔腳撲朔，處在靜態之中，它們的性特徵那麼明白清楚，三歲小兒也能區別它們的公母。但若傍地而走——狂奔亂跑，即處於動態之中，那麼，即是一個大人、老人、聰明人，你又有什麼辦法區分出兔子的雄雌和公母來呢?在靜態中，在平常的日子裡，男耕女織，男人打赤膊，女人濃妝艷抹，三歲小兒也分得出男人和女人來。但一進入動態之中，到戰場上，男和女一同殺敵，那時候你又怎麼能夠區分出男和女來呢?
木蘭的同伴不知木蘭為女，就因為那是動態，特殊情況；現在和平安寧回到家鄉的田園，是靜態，木蘭身著女裝，同伴們一下子便知道她是女子了，毫不困難。
所以這幾句是木蘭的話，是女性自信心的偉大宣言：在靜止之中，男女性特徵當然不一樣，這太容易區別了；但在動態之中，為國殺敵建功立業，男女都一樣，女人不比男人
差。只要在事業上有一樣的表現和實績，那麼，你怎麼能區別出男人和女人呢?男人殺了一個敵人和女人殺了一個敵人是一樣的，並沒有區別，也無法區別！
如果有誰寫中國婦女運動史或婦女事業史，我看這四句可以作為卷首語寫進去。
七、龐統與眭固
《三國演義》第六十三回中寫道：
龐統心下甚疑，勒住馬問：「此處是何地?」，數內有新降軍士，指道：「此處地名落鳳坡。」龐統驚曰：「吾道號鳳雛，此處名落鳳坡，不利於吾。」於是，令後軍疾退，只聽見山坡前一聲炮響，箭如飛蝗，只望騎白馬者射來。可，冷龐統竟死於亂箭之下。時年止三十六歲。
這是小說家的花招。陳壽《三國志·蜀志·龐統傳》只是記載：「 進圍雒縣，統率眾攻城，為流矢所中，卒，時年三十六。」並沒說是「落鳳坡」。
《三國志·魏志·張楊傳》記載：「 (張)楊將眭固殺(楊)丑，將其眾，欲北合袁紹。太祖遣史渙邀擊，破之於犬城，斬固，盡收其眾也。」裴松之注引《典略》說：
固字白兔，既殺楊丑，軍屯射犬。時有巫誡固日：「將軍字兔而此邑名犬，兔見犬，其勢必驚，宜急移去。」固不從，遂戰死。」
這便是人名和地名的相剋。如此說來，名兔的，屬兔的，都應當迴避帶犬、狗字樣的地名，這樣的地名在中國還不少呢。如果真的如此，屬兔子的，還能養狗么？
那麼羅貫中寫《三國演義》安排風雛先生龐統死於落鳳坡下，這是對眭固的白兔和犬城相剋一事的移用吧。造反的安祿山聰明些兒，一聽說是鉅鹿城，趕緊迴避，自覺對他不利。
八、守株待兔
《韓非子·五蠹》中有一個故事：「宋人有耕田者， 田中有株，兔走觸株，折頸而死， 因釋其未而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。」韓非講這個故事的目的是：「今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。」由此而形成的成語「守株待兔」便用來比喻不主動努力爭取，而希望得到意外的收獲。這當然是不可能的，「瞎貓撞著死老鼠」的好事巧事是決不可能天天都有的。
中國兔子還有一個很大的文化特徵是：精明而狡猾。詩人說：
狡兔有三穴，人生又何常。
(陳陶《悲哉行》)
鵬礙九天須卻避，兔藏三穴莫深憂。
(杜甫《見王監兵馬使說近山有白黑二鷹賦詩二首》之一)
平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘。
(蘇軾《過嶺二首》之一)
政恐利一源，未塞兔三窟。
(黃庭堅《二月二日寄陳適用》)
看尋狡兔翻三窟，見射妖星落九天。
(鮑溶《蔡平喜遇河陽馬判官寬話別》)
狡兔方多穴，蒼鷹始下韝。
(劉筠《別墅》)
歇後語說：「羊群里跑了個兔——數它小，數它精。」精明過火，便是狡猾了，於是有了成語「狡兔三窟」。可見早在先秦，中國人就認為兔子。
走如飛而又精明加狡猾還有三窟可以藏身的兔子，你追還追不到，獃獃地守在大樹旁邊，怎麼能等得到手呢?徐霖《綉蠕記凈》第五齣中的一句話：「丈夫學飛黃遠馳，肯待兔終朝守株對。」言之有理。
九、管城子——毛筆
筆是中國人的文房四寶之一。中國文化中，「文」和「筆」是並稱的。文人叫做「耍筆桿子的」、「靠筆桿子吃飯的」。「文革」時林彪大叫筆桿子和槍桿子都要抓，抓兩桿子。
漢語里筆又叫做「管城子」，大概是從唐人韓愈的《毛穎傳》而來：
毛穎者，中山人也。其先明視，佐禹治東方土，養萬物有功，因封於卯地，死為十二神。嘗日：「吾子孫神明之後，不可與物同，當吐而生。」已而果然。明視八世孫融，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姬娥，騎蟾蜍入月，其後-代遂隱不仕雲。
秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之，得天與人文之兆。筮者賀曰：「今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長須，／乙竅而趺居。獨取其髦，筒牘是資，天下其同書，秦其遂兼諸侯乎。」遂獵，圍毛氏之族，拔其毫，載穎而歸。獻俘於章台宮，聚其族而加以束縛焉。秦始皇使恬賜之湯沐，而封諸管城，號日「管城子」。
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宋代詩人梅堯臣在《永叔白兔》詩中寫道：「 我欲拔毛為白筆，研朱寫詩破公顏。」如此說來，兔兒是中國文化的功臣，畫家、詩人、小說家、雜文家，一切耍筆桿子的人的好朋友好夥伴。
十、 「龜兔賽跑」
這個世界上有誰個不知道龜兔賽跑的故事呢?如此說來，這兔子是愛睡如命、不愛江山美人、愛睡覺的獃子。
但是科學家告訴我們，兔子是很少睡覺的。我們人類一禾睡8個小時的大頭覺——豬八戒式人物也許還要多一些兒，馬睡2個小時，牛睡30分鍾，而我們可愛的兔子呢，每
天只需要睡120秒鍾，而這120秒鍾還要分為三次來享受，那麼每次也不過40秒鍾。
我真不相信只40秒鍾，這烏龜就已經爬到目的地了。40秒鍾之後，120秒鍾之後，兔兒豈不是依然一剎那間超越烏龜而奪得冠軍么?難道這兔子是故意拆自己的台，敗壞自己的形象，讓人們去編排故事的么?不會吧?但是即使干呼萬喚大聲吶喊也無法洗刷這兔兒們的奇恥大辱的。
在我看來，即便是兔兒一時大意疏忽因睡大頭覺而成了烏龜的手下敗將，但歸根到底，烏龜畢竟是烏龜，兔子畢竟是兔子，善於奔跑、其速度快如風的還是兔子。兔子決不會因一時之失利就變為連烏龜也不如的賽跑者，烏龜也決不會因一時僥幸得勝就成了長跑健將。
有個印度學者在他的著作中宣稱：印度烏龜能夠唱英語小調，就一定能夠勝過不懂英語的中國兔子。其實，印度未必是烏龜，將愛如中國是兔子，那麼在競爭的時代里，千萬不可盲目自信，睡不得大頭覺的。
十一、 兔毛大伯
兔毛大伯是宋元人常用的一個詞兒。如：
冤家債主原來是，我那兔毛大伯有鈔使。
元本《看錢奴》第四折）
撲紅旗裹著慣老，拖白練纏著腆秋，兔毛大伯難中瞅。
（高安道《哨遍·嗓淡行院》）
這兔毛大伯就是老頭子的意思。
《事林廣記續集》卷八「綺談市語」中的「親屬門」中有：「伯：梁山；兔毛。」這是隱語：梁山——伯，兔毛——白（伯）。兔毛伯——兔毛大伯——老頭子——須發皆白！
覺得好了，望採納！
㈨ 2022年上半年運勢
摘要 些人在上半年運勢不佳，但是下半年運勢又會有所回轉，