1. 衣服上面的圖案有馬好嗎
這個基本沒什麼講究，不要迷信，有的東西，你不信就不來，你各種亂想，反而會因為情緒影響等發生一些意外，你還會誤以為了各種東西在作怪之內的。
2. 什麼衣什麼馬
人靠衣裝馬靠鞍！
品牌是Polo Ralph Lauren。
Polo Ralph Lauren（拉夫·勞倫）於1968年在美國紐約注冊。
拉夫·勞倫（Ralph Lauren）的主要消費階層是中等或以上收入的消費者和社會名流，而舒適、好穿價格適中的拉夫·勞倫（Ralph Lauren）POLO衫無論在歐美還是亞洲，幾乎已成為人人衣櫃中必備的衣著款式。
品牌識別
1、馬球標志：這是拉夫·勞倫(Ralph Lauren)最著名的標志，從Ralph Lauren選擇貴族的馬球運動為品牌LOGO，就可聯想他設計服裝的源起。
2、棉質長袖襯衫：這幾乎是拉夫·勞倫(Ralph Lauren)男女裝皆宜的經典款式，用來搭配正式的西裝、窄裙，非常的美國風味。
3、美國國旗標志：牛仔穿著是最能表現美國精神的，因此拉夫·勞倫(Ralph Lauren)以美國國旗來象徵。
以上內容參考網路—Ralph Laure
4. 古代衣服上的花紋有哪些
1. 龍鳳呈樣
龍鳳呈祥，古代吉祥圖案。封建時代以男性喻龍，女性喻鳳，男女結婚喜慶，以龍鳳作圖案象徵龍鳳相配，吉祥幸福。故常有用龍、鳳、靈芝、祥雲構成裝飾紋樣。民間稱之謂「龍鳳呈祥」。
2.二龍戲珠
兩條雲龍、一顆火珠。《通雅》中有「龍珠在頜」的說法，龍珠被認為是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠也有群龍戲珠，還有雲龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。
3.鶴鹿同春
鶴鹿同春是中國傳統寓意紋祥之一。六合是指天地四方（天地和東南西北），亦泛指天下。六合同春便是天下皆春，萬物欣欣向榮。中國民間運用諧音的手法，以「鹿」取「陸」之音；「鶴」取「合」之音。 「春」的寓意則取花卉、松樹、椿樹等。這些形象，組合起來構成「六合同春」吉祥圖案。
4.歲寒三友
中國傳統寓意指松、竹、梅經冬不衰，因此有「歲寒三友」之稱。松竹梅傲骨迎風，挺霜而立，精神可嘉！象徵常青不老的松、象徵君子之道的竹、象徵冰清玉潔的梅三種植物組成，因其寒冬臘月仍能常青。
5.三星高照
三星：原指明亮而接近的三顆星，也指福星、祿星、壽星三個神仙。指有福、祿、有壽，命運好。 出處：《詩經·唐風·綢繆》：「綢繆束薪，三星在天。」
5. 衣服上有一個馬的標志是什麼牌子
Ralph Lauren Polo 拉夫·勞倫 。
1、馬球標志：這是拉夫·勞倫 (Ralph Lauren) 最著名的標志，從 Ralph Lauren 選擇貴族的馬球運動為品牌LOGO，就可聯想他設計服裝的源起。
2、POLO衫：由拉夫·勞倫 (Ralph Lauren) 創造出的POLO衫，前短後長的衣擺，正是為打馬球時往前沖鋒的動作而設計。
3、棉質長袖襯衫：這幾乎是拉夫·勞倫 (Ralph Lauren) 男女裝皆宜的經典款式，用來搭配正式的西裝、窄裙，非常的美國風味。
4、美國國旗標志：牛仔穿著是最能表現美國精神的，因此拉夫·勞倫 (Ralph Lauren) 以美國國旗來象徵
(5)衣馬圖案大全圖片擴展閱讀
產品線：男裝、女裝與童裝(Apparel)、家庭用品、配飾、香水拉夫·勞倫來自美國，並且帶有一股濃烈的美國氣息。拉夫·勞倫名下的兩個品牌PolobyRalphLauren和RalphLauren在全球開創了高品質時裝的銷售領域，將設計師拉夫·勞倫的盛名和拉夫·勞倫品牌的光輝形象不斷發揚。
拉夫·勞倫（RalphLauren）的主要消費階層是中等或以上收入的消費者和社會名流，而舒適、好穿價格適中的拉夫·勞倫(RalphLauren)POLO衫無論在歐美還是亞洲，幾乎已成為人人衣櫃中必備的衣著款式！
6. 請你任選一個或幾個含「馬」字的成語，解說一下這幅圖片。
脫韁之馬 鐵馬金戈天馬行空童牛角馬土牛木馬 天粟馬角 銅圍鐵馬烏白馬角 舞刀躍馬 五花殺馬 文君司馬 萬馬奔騰五馬分屍萬馬齊喑問牛知馬 烏頭白馬生角烏頭白，馬生角
烏頭馬角烏焉成馬 問羊知馬 洗兵牧馬 選兵秣馬
懸兵束馬 香車寶馬鮮車健馬 鮮車怒馬 懸車束馬
下馬馮婦下馬看花 系馬埋輪 下馬威信馬由韁
休牛歸馬 休牛散馬 效犬馬力 朽索馭馬 懸崖勒馬
鮮衣良馬 鮮衣怒馬心猿意馬以渴服馬 以鹿為馬
飲馬長江 一馬當先倚馬可待一馬平川衣馬輕肥
倚馬千言倚馬七紙飲馬投錢 躍馬彎弓 野馬無韁
以毛相馬意馬心猿一馬一鞍 躍馬揚鞭 玉堂金馬
一言既出，駟馬難追燕昭好馬 招兵買馬枕戈汗馬 止戈散馬獐麇馬鹿招軍買馬 指鹿為馬指鹿作馬 走馬到任 陣馬風檣 走馬赴任 走馬觀花仗馬寒蟬 走馬看花走馬上任竹馬之交走馬章台竹馬之友 蛛絲馬跡駑馬十駕駑馬十舍牛溲馬勃牛溲馬渤 牛頭不對馬面牛頭不對馬嘴牛頭馬面牛童馬走 拿下馬來 匹馬單槍 匹馬當先 跑馬觀花 拍馬溜須 盤馬彎弓 匹馬一麾 匹馬只輪 千兵萬馬 騎曹不記馬 乞兒馬醫秋高馬肥 千軍萬馬犬馬戀主 裘馬輕肥 裘馬輕狂 裘馬清狂 裘馬聲色 求馬唐肆騎馬尋馬 雀馬魚龍 求馬於唐市 求馬於唐肆 犬馬之報犬馬之誠 犬馬之疾 犬馬之決
犬馬之勞犬馬之力 犬馬之戀 騎馬找馬青梅竹馬
犬馬之年 犬馬之養 敲牛宰馬 輕裘肥馬 青絲白馬
青衫司馬牆頭馬上拳頭上立得人，胳膊上走得馬 權移馬鹿人歡馬叫
人荒馬亂 人喊馬嘶 人困馬乏 戎馬倉皇 戎馬劻勷
戎馬倥傯戎馬倥傯戎馬生郊 戎馬生涯軟裘快馬
人強馬壯人仰馬翻人語馬嘶 束兵秣馬 士飽馬騰
素車白馬捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬神龍馬壯駟馬不追司馬稱好
四馬攢蹄死馬當活馬醫駟馬高車駟馬高蓋駟馬高門
殺馬毀車 食馬留肝 駟馬莫追駟馬難追司馬牛之嘆
司馬青衫善馬熟人 失馬塞翁 三馬同槽束馬懸車
束馬縣車 駟馬軒車散馬休牛率馬以驥駟馬仰秣
司馬昭之心，路人皆知司馬昭之心 射人先射馬聲色犬馬素絲良馬
聲色犬馬識途老馬 識塗老馬 塞翁得馬 塞翁失馬
襟裾馬牛 裾馬襟牛 金馬玉堂僅容旋馬 君子一言，快馬一鞭
尻輪神馬 叩馬而諫 快馬加鞭尻輿神馬 厲兵秣馬
歷兵秣馬 勵兵秣馬 練兵秣馬 歷兵粟馬 厲兵粟馬
驢唇不對馬嘴驢唇馬觜 驢唇馬嘴 礪戈秣馬 露馬腳
龍馬精神老馬戀棧 老馬識途立馬萬言 六馬仰秣
驢年馬月 驢前馬後 龍神馬壯驢頭不對馬嘴 溜須拍馬
臨崖勒馬 路遙知馬力，日久見人心馬不解鞍 馬勃牛溲馬浡牛溲
馬不停蹄馬塵不及 馬遲枚疾 馬齒徒增馬齒徒長
馬到成功馬到功成馬耳春風 馬耳東風馬放南山
馬翻人仰 馬腹逃鞭 馬革裹屍馬工枚速 枚速馬工
馬革盛屍 馬後炮馬角烏白 馬角烏頭馬跡蛛絲
馬空冀北 馬龍車水馬鹿異形馬鹿易形馬馬虎虎
秣馬厲兵馬面牛頭馬毛蝟磔 馬毛蝟磔 買馬招兵
買馬招軍 馬牛襟裾 馬牛其風 馬去馬歸 馬前潑水
馬前卒馬入華山 馬如流水 盲人騎瞎馬盲人瞎馬
瞎馬臨池 馬如游龍馬如游魚 馬水車龍馬上得天下
馬上房子 馬上功成 馬上看花 馬瘦毛長馬上牆頭
馬首是瞻馬首欲東 馬咽車闐 馬仰人翻 馬足車塵
馬中關五 馬捉老鼠 馬足龍沙 馬壯人強泥車瓦馬
牛高馬大 牛馬襟裾 駑馬戀棧豆駑馬戀棧 駑馬鉛刀
鞍不離馬背，甲不離將身 鞍不離馬，甲不離身 鞍馬勞頓鞍馬勞倦鞍馬勞困
鞍馬勞神鞍馬之勞鞍前馬後鞭長不及馬腹 弊車羸馬
兵藏武庫，馬入華山 兵荒馬亂 兵慌馬亂 伯樂相馬兵馬不動，糧草先行
兵馬未動，糧草先行班馬文章寶馬香車兵強馬壯避世金馬
不食馬肝 不識馬肝 北叟失馬 車塵馬足 車馳馬驟
車殆馬煩車怠馬煩 車煩馬斃 持戈試馬 窗間過馬
車馬輻輳 策馬飛輿車馬駢闐 馳馬試劍 車馬填門
車馬盈門吹牛拍馬 車水馬龍車填馬隘 車塵馬跡
車轍馬跡車在馬前 東風吹馬耳 東風馬耳 東風射馬耳
斗雞走馬 打馬虎眼大馬金刀得馬失馬 得馬生災
得馬折足 代馬望北 代馬依風 單槍獨馬 單槍匹馬
丹書白馬 短衣匹馬 二童一馬 風吹馬耳 風車雨馬
風車雲馬 非驢非馬風馬不接 放馬後炮放馬華陽
風馬牛不相及風馬牛肥馬輕裘 風馬雲車服牛乘馬
放牛歸馬 風牛馬不相及風檣陣馬飛鷹走馬 光車駿馬
膏車秣馬 高車駟馬弓調馬服 歸馬放牛 谷馬礪兵
狗馬聲色 裹屍馬革 高頭大馬 毀車殺馬 寒蟬仗馬
橫刀躍馬橫戈盤馬 橫戈躍馬 汗馬功勞汗馬之功
汗馬之勞 呼牛呼馬 猴年馬月呼牛作馬 橫槍躍馬
害群之馬諱樹數馬 見鞍思馬 鳩車竹馬 金戈鐵馬
都是不知道樓主讓解釋什麼樣子的圖~樓主您好~如果問題已解決~~記得採納哦~~~您的採納是對我的肯定~
7. 男裝品牌標志有哪些是有馬的
奢侈品LOGO上的馬都代表了什麼含義？其實對於愛馬仕、博柏利、寇馳、拉夫勞倫這幾個品牌的LOGO估計沒人是不認識的，那麼你知道他們之間有些什麼共同之處嗎?
細看，這些品牌的LOGO都有馬。愛馬仕本是做馬具起家，LOGO上門有一匹馬象徵也很明顯，但是博柏利、寇馳、拉夫勞倫並非以馬具起家，那他們LOGO上也有一匹馬是什麼意思呢?
愛馬仕：需消費者自己的理解和駕馭
這個來自法國的奢侈品牌愛馬仕，以馬具起家。這一點可以從它的LOGO上就體現出來。細看愛馬仕的LOGO發現色彩設計的圖案還是挺有意思的。畫面上有一輛雙人座的四輪馬車，由主人親自駕馭，馬童隨侍在側，主人座卻虛位待駕。
之所以用到這樣一個畫面是跟一幅畫有關，這幅畫叫《四輪馬車與馬童》，是第三代傳人埃米爾·愛馬仕所收藏的一幅畫。以這幅畫為背景設計LOGO的含義也是一目瞭然，「愛馬仕提供的雖是一流的商品，但如何顯現商品特色，需消費者自己的理解和駕馭。」
博柏利：象徵保護與前進
Burberry的標志設計是一個左手拿盾牌，右手拿旗子正騎在馬上向前奔跑的騎士，騎士象徵著勇敢、尊貴與力量，左手的盾牌象徵著保護，在盾牌和旗子上都有Burberry的大寫字母「B」，寓意著Burberry勇往直前，事業永遠向前，同時也寓意著Burberry用力量和信念去保護愛它的人們，Burberry的標志給人的感覺如同雕刻上去的一樣，馬身上每一個線條如鋒利的刀刃，銳利而又有力量，旗子的線條飄逸，剛與柔的結合，讓整個標志充滿了動感尤其是馬奔跑的速度與力量，帶動旗子與騎士帽上的紅纓急速飄動，Burberry一直不斷創新並提升自身的設計風格，保留傳統的精粹，又緊緊抓住現代的流行時尚完美相結合，多年來，這個品牌就像這個武士一樣揮舞著旗子，帶領著大不列顛的服裝文化不斷向前。
寇馳：本意就是四輪大馬車
寇馳LOGO上的馬看起來跟愛馬仕差不多，同樣有馬、馬車、馬童。只是寇馳的色調是黑色，且有2匹在奔跑的馬，而馬童則坐到了馬車上揮著馬鞭在趕馬。雖然有改動，但還是難免被說「抄襲」，且不說有沒有抄襲，就談談寇馳這樣設計的理由吧!Coach一詞本意就是四輪大馬車，而作為貴族的座駕，也自然寓意著高貴、典雅和奢侈。在2013年，蔻馳完成了一輪新的品牌重塑，包括字體、logo以及品牌氣質均有所微調，更顯干凈利落。商標字樣一則延續傳統襯線體，一則選擇了厚重的黑色肌理，更顯嚴謹。馬夫的帽飾和鞭子變化顯著，增強了可辨識度、禮儀感和歷史感，更彌補了原有鞭頭散漫的不足。
拉夫勞倫：代表高貴與夢想
拉夫勞倫的標志是源於英美上層社會的馬球運動著裝靈感。因此拉夫勞倫也一度被定為為英美上層社會的奢侈品。拉夫勞倫標志是一個騎馬正在打馬球的富有無限動感的代表高貴與夢想的標志。
且LOGO上的馬標凹凸感很分明，用肉眼就能夠看得出來，用手去觸摸就能夠更真切。
更多的奢侈名品訊息，我們將會在以後的日子裡慢慢為各位好朋友分享! 如果您覺得我們不錯，
8. 屬馬的人能穿有馬圖案的衣服嗎
可以，但最好穿羊、兔圖案的衣服，馬和他們三六合，馬同鼠相沖，需避忌。很多的道觀逢新年都會貼出生肖相關的信息。
9. 古代男女衣服常用裝飾花紋有哪些
1．龍鳳呈樣 圖案為一龍一鳳。
龍的傳說很多，記載的文獻也多，但將龍和帝王聯系起來的是司馬遷的《史記》，《高祖本紀》說：「是時雷電晦冥，太公往視，則見蚊龍於其上，而已有身，遂產高祖。」鳳凰在劉安《淮南子》一書中開始被稱為祥瑞之鳥，雄曰鳳，雌曰凰。龍鳳都是人們心中的祥獸瑞鳥，哪裡出現龍，哪裡便有鳳來儀，象徵著天下太平，五穀豐登。
2．二龍戲珠 圖為兩條雲龍一顆火珠。
《通雅》中有「龍珠在頜」的說法。龍珠被認為是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠，也有群龍戲珠和雲龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。
3．魚龍變化 圖案為天上有一雲龍，水中有一鯉魚。或一龍首鯉身；或一鯉魚翻躍於龍門之上。
古代有鯉魚躍龍門的傳說，凡是鯉魚能跳過龍門的，就可變化成龍，不能跳過龍門的，點額而歸，故黃河之鯉魚多有紅色在額頭，都是未跳過龍門之魚。魚躍龍門表示青雲得路，變化飛騰之意。
4．鶴壽龜齡、龜鶴同齡 圖案皆為一龜一鶴。
《韻會》：「龜為甲蟲之長」。龜壽萬年，是長壽的象徵；鶴是仙禽，《崔豹古今注》：「鶴千年則變蒼，又二千歲則變黑，所謂玄鶴也。」龜鶴同齡，乃同享高壽之意。
5．松鶴延年 圖案為鶴和松樹。
《字說》：「松百木之長」；《禮*禮器》：「松柏之有心也，貫四時而不改柯易葉」。松，代表長壽象徵之外，還作為有志、有節的象徵。故松鶴延年既有延年益壽，也有志節高尚之意。
6．鶴鹿同春 圖案為鶴鹿與松樹。
古人稱鹿為「仙獸」。神話故事中有壽星騎梅花鹿。鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故又有「六合」（指天、地、東、西、南、北）同春之意和富貴長壽之說。
7．歲寒三友 圖案為松竹梅或梅竹石。
松，「貫四時而不改柯易葉」；竹，清高而有節；梅，不懼風雪嚴寒。蘇東坡愛竹成癖，他曾說：「寧可食無肉，不可居無竹」，還題寫過：「梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而文，是三益之友」。松竹梅被人們稱之為歲寒三友，乃寓意做人要有品德、志節。
8．喜上眉梢 圖案為梅花枝頭站立兩只喜鵲。
古人認為鵲靈能報喜，故稱喜鵲。兩只喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音，借喜鵲登在梅花枝頭，寓意「喜上眉梢」、「雙喜臨門」、「喜報春先」。
圖案為一喜鵲一豹者，稱之為「報喜圖」。
圖案為一蜘蛛網上吊著一個蜘蛛者，稱之為「喜從天降」。因我國民間習俗稱蜘蛛為喜蛛。
圖案為一獾一喜鵲者，稱之為歡天喜地。兩獾相嬉，叫「歡喜圖」；兩童子笑顏相對者，稱為喜相逢。
四個童子手足相連者，叫四喜人。
9．喜報三元 圖案為喜鵲三、桂元三或元寶三。
古代科舉制度的鄉試、會試、殿式的第一名為解元、會元、狀元，合稱三元。明代科舉以廷試之前三名為「三元」，即狀元、榜眼、探花。「三元」是古代文人夢寐以求，升騰仕取之階梯，喜鵲是報喜之吉鳥，以三桂元或三元寶寓以三元，是表示一種希望和嚮往的圖案，此外還有三元及第、狀元及第、連中三元、五子登科等圖案。
10．相祿壽喜 圖案為蝙蝠、鹿、桃和喜字。
以前人們常以蝙蝠之蝠寓以幸福之福；借鹿祿同音；壽桃寓壽意，加之以喜字，用此表示對幸福、富有、長壽和喜慶的嚮往。
11．五福捧壽 圖案為五隻蝙蝠一壽字。
《書*洪範》：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」攸好德，謂所好者德；考終命，謂善終不橫夭。還有「五福臨門」的圖案。
12．多福多壽 圖案為一枝壽桃數只蝙蝠。
13．福壽無邊 圖案為蝙蝠、壽桃和盤長。
14．神速齊眉 圖案為蝙蝠、壽桃、荸莽和梅花。
15．福壽雙全 圖案為蝙蝠一、壽桃一、古錢二。
這些圖案都表示古代人心底希望幸福、富有和長壽。
16．福壽三多 圖案為一蝙蝠、一壽桃、一石榴或蓮子。
《莊子*天地》：「堯觀乎華，華封人曰：『嘻，聖人，請祝聖人，使聖人壽。』堯曰：『辭』。『使聖人富』。堯曰：『辭』。『使聖人多男子。』堯曰：『辭。』」古人因以「三多」（多福多壽多男子）為祝頌之辭。石榴取其子多之意，「蓮子」乃連子之意。
17．三多九如 圖案為蝙蝠、壽桃、石榴、如意。
《詩*小雅*天保》：「哪山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承」。《天保》篇中連用九個如字，寓為祝賀福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示九如。
18．福在眼前 圖案為蝙蝠與一枚古錢。
古錢是孔方外圓，借孔為眼，錢與前同音，亦稱「眼前是福」。
19．福至心靈 圖案為蝙蝠、壽桃、靈芝。
桃為壽而其形似心，借靈芝之靈字，表示幸福到來會使人變得更加聰明。
20．壽比南山 圖案為山水松樹或海水青山。
「福如東海長流水，壽比南山不老松」乃常見的對聯。這一圖案亦稱壽山福海。
21．三星高照 圖案為三位老神仙。
古稱福祿壽三神為三星，傳說福星司禍福，祿星司富貴貧*，壽星司生死。三星高照象徵著幸福、富有和長壽。
圖案為一老壽星一隻鹿一隻飛蝠的，亦稱之為福祿壽。
22．流雲百福 圖案為雲紋蝙蝠。
雲紋形似如意，表示綿延不斷。流雲百蝠，即百福不斷之意。
23．平安如意 圖案為一瓶、鵪鶉、如意。
以瓶寓平，以鵪鶉寓安，加一如意，而稱平安如意。
24．一路平安 圖案為鷺鷥、瓶、鵪鶉；另有圖案為鷺鷥、太平錢的叫一路太平。
以鷺鷥而寓路，瓶寓平，鵪鶉寓安，祝願旅途安順之意。
25．事事如意 圖案為柿子、如意。
《爾雅*翼》：「柿有七絕，一壽，二多陰，三無鳥巢，四無蟲蠢，五霜葉可玩，六佳實可啖，七落葉肥 大可以臨書。」事與柿同音，加之如意，寓意事事如意或百事如意、萬事如意。
26．諸事遂心 圖案為幾個柿子和桃。
幾個柿子寓為諸事，桃其形似心，表示諸多事情都稱心如意。
27．必定如意 圖案為毛筆、銀錠、如意。
筆必偕音，錠定同音，再加如意，音借意為必定如意。
28．歲歲平安 圖案為穗、瓶、鵪鶉。
以歲（穗）歲平（瓶）安（鵪）之偕音惜意表示人們祝願和平的良好願望。
29．年年有餘 圖案為兩條鯰魚。
鯰與年，魚與余同音，表示年年有節余，生活富裕。
圖案為兩條鯰魚首尾相連者，童子持蓮抱鯰魚者，均稱年年有餘。圖案為一磬一魚，或一磬雙魚、一童子擊磬一童了持魚者，皆稱吉慶有餘。一婦人手提魚者，稱之為富貴有餘。
30．馬上封侯 圖案為一馬上有一蜂一猴。
以馬上封侯（蜂猴）寓比立即升騰的願望。
圖案為一大猴背小猴者，稱輩輩侯；一楓樹一印一猴或一蜂一猴抱印者稱封侯掛印、掛印封侯。
31．太獅少獅 圖為一大獅子一小獅子。
太師官名，周代設三公即太師太傅太保，太師為三公之最尊者；少師官名，周禮春官之屬，即樂師也。以獅與師同音，而寓以太師少師之意，表示輩輩高官的願望。
圖案為一大龍一小龍者，稱之為教子成龍、望子成龍。
32．八寶聯春 圖案為八件寶器相連。
八寶分為兩類：佛家八寶有***、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、盤長八件寶器，俗稱：「輪螺傘蓋，花罐魚長」。仙家八寶即八仙護身法寶為漁鼓、寶劍、花籃、笊籬、葫蘆、扇子、陰陽板、橫笛八件寶器。八件寶器相連接的圖案稱之為「八寶聯春」或「八寶吉祥」。
33．八仙過海 圖案為八個仙人皆持寶器，下有大海波濤。
古代神話傳說中的八仙，有鐵拐李、漢鍾離、張果老、何仙姑、呂洞賓、藍采和、韓湘子、曹國舅。八仙故事多見於唐、宋、元、明文人的記載。「八仙慶壽」、「八仙過海」的故事流傳最廣，傳說，八仙在慶賀王母娘娘壽辰歸途中路過東洋大海，各用自己的法寶護身為舟，競相過海，以顯神通。
34．麻姑獻壽 圖案為麻姑仙女手捧壽桃。
麻姑，古代神話故事中的仙女。葛洪《神仙傳》說她為建昌人，修道牟州東南姑余山。東漢桓帝時應王方平之召，降於蔡經家，年十八九，能擲米成珠。自言已見東海三次變為桑田，蓬萊之水也淺於時，或許又將變為平地。後世遂以「滄海桑田」比喻世事變化之急劇。她的手指像鳥爪，蔡經見後想：「背大癢時，以爬背，當佳。」又相傳三月三日西王母壽辰，她在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。故舊時祝女壽者多以繪有麻姑獻壽圖案之器物為禮品。
35．群星祝壽 圖案為眾多仙人各持禮物。
傳說三月三日王母娘姐壽誕之日，各路神仙來祝賀，而以此取其吉祥喜慶之意。
36．萬象昇平 圖案為一象身上有卐字花紋，腰背上負一瓶。
卐字在梵文中作「室利靺蹉」，意為吉祥之所集。佛教認為釋跡牟尼胸部所見的「瑞相」，用作萬德吉祥的標志。武則天長壽二年（693年）制定此字讀萬。萬壽昇平，表示人民祝願國泰民安，百業興旺，國富民強的昇平景象。還有「太平景象」、「景象昇平」等圖案。
37．平升三級 圖案為瓶上插有三戟。
瓶與平同音，戟寓級。平升三級乃表示官運亨通，祝願連升三級之意。
38．天女散花 圖案為一仙女提花籃作散花狀。
佛經故事《維摩經*觀眾生品》記載，維摩室中有一天女以天花散諸菩薩身，即皆墜落，至大弟子，便著不墜。天女說：「結習未盡，花著身耳」。謂以天女散花試菩薩和聲聞弟子的道行。宋之問《設齋嘆佛文》：「天女散花，綴山林之草樹」。故取其「春滿人間」之意。
39．嫦娥奔月 圖案為一仙女奔入月宮狀。
嫦娥乃神話中後羿之妻。後羿從西王母處得到不死之葯，嫦娥偷吃後，遂奔月宮。
40．四海昇平 圖案為四個娃娃抬起一瓶。
四個小孩（海）抬起（升）一瓶（平），表示四海昇平，以此表達人民厭惡戰亂，熱愛和平之善良願望。
41．福從天降 圖案為一娃娃伸手狀，上有一飛蝠。
以天空中飛舞的蝙蝠即將落到手中，而寓其意為「福從天降」、「福自天來」、「天賜鴻福」等。此外還有「五福臨門」、「引福入堂」「天官賜福」等圖案。
42．長命富貴 圖案為雄雞引頸長鳴，牡丹花一技。
雄雞引頸長鳴（命），牡丹乃富貴之花，喻富貴。還有長命百歲的圖案，雄雞引頸長鳴旁有禾穗若干。
43．流傳百子 圖案為開嘴石榴或葡萄。
舊時傳說，文王有百子。「榴開百子」表示子多。還有「子孫葫蘆」、「百子圖」、「麒麟送子」、「蓮生貴子」等圖案，表示子孫萬代、萬代長春等願望。
44．教子成名 圖案為一雄雞引頸長鳴旁有五隻小雞。
以雄雞教小雞（子）鳴（名）叫，寓以「教子成名」。還有「五子登科」、「一品當朝」等圖案，表示殷切期望子孫取得成功的業績
45．官上加官 圖案為雄雞和雞冠花。
46．玉堂富貴 圖案為玉蘭花、海棠花、牡丹花。
47．五世同堂 圖案為五個柿子和海棠花。
以上圖案都以諧音題名，同音寓意，表示古人的陞官、富貴、五代團聚的美好願望。
48．漁翁得利 圖案為鷸蚌相爭狀，旁立漁翁。
《戰國策*燕策二》：「趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：『今者臣來過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而鉗其喙。鷸曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦謂鷸曰：今日不出，明日不出，即有死鷸』。兩者不肯相舍，漁者得而並禽之。」比喻雙方相持不下，第三者因而得利。
49．英雄鬥智 圖案為一鷹一熊作爭斗狀。
《本草》：「虎鷹翼廣丈余，能搏虎。」《詩*小雅》：「維熊維羆，男子之樣。」鷹與英、熊與雄同音。猛禽凶獸相鬥，二勇相爭，智者勝。還有一松樹上落一鷹，地上有一熊，作相互怒視欲斗之狀的圖案，以此比喻英雄大智大勇。
50．珠聯璧合 圖案為珠點連續有白頭花藍點。
《漢書*律歷志》上：「日月如合壁，五星如聯珠。」後藉以比喻人才或美好的事物湊集在一起。
51．八駿圖 圖案為八匹馬姿態各異。
傳說周穆王有八匹駿馬，名稱說法不一。《穆天子傳》卷一：「天子之駿，赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。」《史記*趙世家》：「造反取驥之乘匹，與桃林盜驪、驊騾、綠耳，獻之繆王。穆王使造父御，西巡狩，見西王母，樂之忘歸。而徐偃王反，繆王馳千里馬，攻徐偃王，大破之。」其他傳說鈞由此而派生。
52．博古圖 圖案為鼎彝鍾磬、瓷瓶玉件、書畫盆景等各種器物造型，種類繁多。有各式各樣的博古圖，給人以古色古香之感。
53．天馬圖 圖案為一飛馬、馬生兩翼。
天馬一詞，最初見於《楚辭*離騷》、《史記?大宛列傳》和《淮南子》等書中。張騫使西域得烏孫好馬，名曰天馬。後得大宛汗血馬，比烏孫馬強壯，改烏孫馬名為西極，大宛馬叫天馬。史書記載，漢武帝「獲汗血馬來，作西極天馬歌。」元狩三年（公元前119年）後，天馬發展成「龍之友」、「龍之媒」的地位。神話故事似的「天馬行空」、「獨來獨往」，使人想向出「馬生兩翼」，慢慢被稱為龍馬。《西遊記》中有白龍馬，便是一例。天馬似馬又生翼，空中行走又似龍，這種動物圖案在古時瓷器、地毯上常見。
54．麒麟圖 圖案為一獸，頭長一角，獅面，牛身，尾帶鱗片，腳下生火，其狀如鹿。
麒麟，古代傳說中的動物，古稱之為「仁獸」，多作吉祥的象徵。「麟鳳龜龍，謂之四靈」。《禮記*禮運》：「山出器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在效橄。」「橄」同「藪」即沼澤。漢代磚上的麒麟圖案與馬和鹿的樣子相似，漢以後，逐漸完善了麒麟的形象。由於麒鱗是瑞獸，常借喻為傑出之人，麒麟送子、麟吐玉書等圖案等皆有傑出人士之降生的寓意。
55．四藝圖 圖案為琴、棋、書、畫。
琴棋書畫是我國古代文人雅士的日常生活中，必不可少的文玩，用以增進學識，提高雅興。圖案中的四藝，其造型設計，古樸、優雅，富有韻律感。
56．踏雪尋梅 圖案為風雪中一老人頭戴浩然中，騎驢過橋，手持梅花。
踏雪尋梅是根據唐代詩人孟浩然的故事，編寫而成的圖案。孟浩然（689～約740年），襄州襄陽（今屬湖北）人，少年好學，酷愛梅花，早年隱居鹿門山。年四十，游長安，應進士不第，還襄陽。臨行前留給王維一首詩。有人傳出，孟浩然游長安，王維私邀入內署，適唐玄宗李隆基至，浩然匿床下，維以實告，玄宗大喜，詔浩然出，誦所為詩，玄宗發現無求仕之心，即入還。其實從孟浩然的《留別王維》：「寂寂竟何待？朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。」詩中只見「當路誰相假」之句，那有皇帝發現他不願為官，放他歸去之事。孟浩然頭戴浩然中，在風雪中騎驢過灞橋，踏雪尋梅，已成為我國古代詩人的佳話。這一圖案在古時瓷器、地毯上常有出現。
57．伯牙摔琴 圖案為一人舉琴面對一墓，旁立一老人。
出自俞伯牙與鍾子期相交的故事。春秋戰國時，有位俞伯牙善彈琴，一日乘舟游至漢陽江口，命童僕取琴焚香，調弦轉軫，一曲未終弦斷之。疑有人聽琴，命左右搜之，遇一樵夫鍾子期，二人登舟促膝相談，意合知音，結為兄弟。約定來年江邊相見。當俞伯牙按期來到江邊時，鍾子期已病故。伯牙聞知，淚如湧泉，去子期墳前祭拜，並割斷琴弦，雙手舉琴向祭石台上一摔，摔得玉軫摧殘，金徽零亂。老者驚問：「先生為何摔此琴？」伯牙道：「摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。」故有俞伯牙摔琴謝知音之說。古時瓷器、地毯均有此圖.
10. 有關馬的圖片
我有很多，你是要現實的，還要繪畫的！