1. 斜肩綉花上衣+休閑牛仔褲，獨特又有個性，你愛了嗎
要知道往往越簡單的衣服越在人們身上穿出來的都是非常的經典和考驗人尤其是直接突出了氣質出眾，也就是這一位小姐姐身穿斜肩綉花上衣搭配休閑牛仔褲這樣的穿搭既顯得獨特又非常的具有個性，我非常愛這樣的穿搭。
小姐姐所穿搭的斜肩綉花上衣
今天這位小姐姐所穿搭的上衣是斜肩綉花上衣。這樣的穿搭鞋的小姐姐非常的具有女人味，而且突出了個性，要知道小姐姐所穿的斜肩綉花上衣是白色為主胸前也是綉著精美的綉花圖案。也就是這樣的穿搭閑的的小姐姐突出了個性又非常的獨特。從小姐姐的上衣可以看到這件衣服採用的是。斜肩設計完美的把小姐姐的頸脖線和精緻的鎖骨展現了出來，再加上衣服的袖口則是採用的荷葉設計。
把小姐姐的長腿優勢展現出了淋漓盡致。同時再加上小姐姐所穿的緊身牛仔褲是非常的日常化，是每一條妹子必備的單品，也就是這樣的單品，是最為時尚和潮流設計，既簡單又非常的百搭。同時這一條牛仔褲也不是非常的挑人記憶，小姐姐的身材是完美的駕馭出來，再加上她獨特的綉花設計，完美的把自己的身材以及衣服的獨特展現了出來。
總結
今天小姐姐所穿戴的是非常獨特的斜肩，綉花上衣搭配休閑的牛仔褲，既顯得獨特又非常的有個性，我非常的喜歡，就是這樣的穿搭，在人群中既顯得時尚又非常的單調，往往最單調的衣服就是最為時尚經典化。也就是小姐姐身穿的這兩件衣服，簡直就是可以說是時尚界的潮流，既顯得小姐姐非常的性感，又顯得小姐姐，非常的獨特整個人又有著青春感，又有著時尚感，把整個人的氣質顯得非常的清純。也就是這樣的穿搭適合每一個必備的妹子，不管是約會還是打卡，都是有一點小心機的存在。
2. 刺綉怎麼做
會一些基礎的刺綉針法後，就可以應用到實際當中了，比方在牛仔褲，上衣上做刺綉圖案，讓整體看上去更加精緻。
而且隨著時間的推移，還可以繼續在服裝上進行變化，多好的創意。
接下來，小布就教大家一些方法，讓自己的衣服換個心情。
3. 想自己給衣服上綉花，綉什麼圖案好呢
看你喜歡什麼風格了，中國古典的？還是時尚點的？還是歐美感覺的呢？T恤上綉法國風格的好看，（小卡通人物，小動物，字母，可愛感的花卉、小房子，簡單明快還活潑），棉布（或絲綢）襯衣或棉布裙子綉中國古典式的，（纖細柔美感的花草，如蘭花，百合，紫色藤蘿等...優雅神秘高貴），休閑感厚布料服裝用粗一點的綉線或者毛線綉，圖案也以簡單為佳，
你既然會刺綉，應該有一定的審美觀的，DIY很不錯的！我也喜歡手綉。
4. 古代綉法圖案名稱
用針引線在綉料上穿刺出一定圖案和色彩花紋的裝飾織物。原始社會時人們用紋身、紋面、紋繢服裝等方式美化生活，以後人們用線將花紋刺在衣服上，就成為刺綉。夏、商、周時刺綉得到發展。1974年陝西寶雞茹家莊西周伯墓發現辮子股針法的刺綉殘痕(圖1)，是用黃色絲線在染過色的絲綢上綉出花紋線條輪廓，再以毛筆蘸色在花紋部位塗繪大塊顏色製成, 色用紅、黃、褐、棕,其中紅黃兩色系天然硃砂(硫化汞)和石黃 (三硫化二砷和硫化砷 )加粘著劑塗染，色相鮮明。底綢用植物染料施染。 1958年湖南長沙烈士公園33號戰國楚墓發現墓棺內壁四面各裱貼一幅刺綉，裱於東南兩壁者出土時尚完整，東壁的綉龍鳳蔓草紋，龍鳳頭部寫實，身子與蔓草連接為弓形圖案；南壁的綉花草枝蔓、變體鶴與鹿。這種紋樣與1982年湖北江陵馬山磚廠 1號戰國楚墓出土的對鳳對龍紋綉淺黃絹面衾的紋樣相似。江陵馬山磚廠 1號戰國楚墓出土的還有飛鳳紋綉、龍鳳虎紋綉禪衣、鳳鳥花卉紋綉、蟠龍飛鳳紋綉淺黃絹面衾、龍鳳合體相蟠紋綉等代表性文物，都是完全用辮綉法全部施綉，不加畫繢填彩。這標志著刺綉工藝的成熟(圖2)。蘇聯南西伯利亞巴澤雷克第5號古墓,也曾出土中國絲綢的刺綉鞍褥面，紋樣風格和刺綉針法與長沙及江陵出土的戰國刺綉相似，說明戰國時期中國的刺綉品已向國外流傳。
漢代刺綉已有很高的水平。湖南長沙馬王堆 1號西漢墓、北京大葆台西漢墓、河北懷安東漢五鹿充墓、甘肅武威磨嘴子東漢墓、新疆民豐北大沙漠東漢墓、蒙古人民共和國諾音烏拉古代匈奴王族墓群等均有刺綉發現。馬王堆 1 號西漢墓出土的遣策中記有長壽綉、信期綉、乘雲綉等名稱，紋樣題材以變體雲紋為主，也有由龍頭、鳳頭與變體雲紋連成一體的雲中龍、鳳，還有變體植物紋、茱萸紋、幾何方棋紋等。紋樣繁密，色彩鮮艷。河北懷安東漢五鹿充墓出土的刺綉以雲山人物鳥獸為題材。新疆民豐出土的東漢刺綉除雲紋、茱萸紋外，還有獨具地方色彩的變體花鳥紋。蒙古人民共和國諾音烏拉出土的刺綉，題材有龍紋、斗獸紋、魚鳥紋、玉佩紋等。漢代刺綉屬生活用品，針法以辮子股綉為主，馬王堆西漢墓出土的綉品中，還有極少的直針綉法。
南北朝時期由於佛教在中國的發展，出現了刺綉佛像。1965年敦煌文物研究所在莫高窟125與126窟前崖壁裂縫中發現一件北魏廣陽王元嘉獻於太和十一年 (487)的刺綉佛像殘片。其正中綉一坐佛,佛右側為一菩薩,下方正中是發願文,其左右綉供養人。現僅存四男一女,均穿胡服，身旁各綉名款。邊飾忍冬龜背紋花邊，用二暈配色法配色。除花邊外，均滿地施綉，是現存最早的一件滿地施綉的裝飾性綉畫。
唐代所綉佛像很多，武則天(623～705)晚年曾命綉工綉制凈土變相圖 400幅。日本關衛教授認為，日本持統帝六年 (692)陳於葯師寺講堂中高6米、長6.5餘米的阿彌陀凈土變大綉帳，可能是當時仿照中國的凈土變相圖綉成的。此帳上面綉有阿彌陀佛、脅侍菩薩等像百餘尊。敦煌莫高窟石室曾發現有一幅 3米多長的唐代辮綉佛像，氣派庄嚴。另有一件高44厘米，寬22厘米，滿綉穿枝牡丹及鴛鴦的囊袋，牡丹花葉已用平綉法綉成。還有綉帳靈鷲山釋迦說法圖，釋迦牟尼立於蓮座上，旁侍二佛二僧,頭頂飛天二人,下坐供養人像，也全是平綉法所綉。唐代刺綉針法，已運用戧針、擻和針、扎針、蹙金、平金、盤金、釘金箔等針法，能使綉品綉出暈染的效果，為宋代綉畫藝術創造了條件。(圖3) 宋代繼承了綉制佛畫的技藝傳統，轉而綉制名人書畫，以追摹宋代院體工筆畫的筆墨線條、暈色濃淡及畫中風采氣韻為能事。宋徽宗於崇寧年間(202～206)在皇家畫院設綉畫專科，一時間著名綉工如思白、墨林、啟美等輩出,融書畫於綉畫。他們的綉品精緻細膩,有「閨閣綉」之稱。如台北故宮博物院藏宋綉素底白鷹軸，羽毛用刻鱗針，在羽片外緣先墊一根輪廓線，然後根據羽毛生長規律施綉，使羽毛呈現高下厚薄的真實感，系鷹的藍索打結處，用粗股絲線盤結，然後釘線固定，流蘇也以粗線排列釘固，使之顯現不同的紋理質感，使刺綉技法推進到藝術的高峰。
元代刺綉稍衰，明清復振，蘇綉、魯綉、湘綉、粵綉、蜀綉最著名。蘇綉始於上海露香園顧氏，色彩文雅，針法活潑多變。魯綉為衣線綉,作風雄勁,設色濃艷，湘綉渾厚，粵綉明快，蜀綉色彩鮮艷，富有立體感，各具特色。
5. 如何綉花簡單
花綉設計並不難，只要學會這10種簡易綉花針法，小白也能輕松製作
鄭小裁
鄭小裁
2019年12月25日 · 優質時尚領域創作者
10件超簡易花綉設計
當你的塗鴉開始了它自己的生活，它是非常值得的，我們把簡單的圖畫變成了可愛的花綉圖案，從模糊的像花一樣的簡單素麵變成生動的花綉圖案。
一些基礎的刺綉設計可以用於我們的縫紉設計中，可以讓服裝更加的生活有色彩。
花卉刺綉設計
1、簡約懶散的雛菊縫線沿桿與相同色調的交替顏色-這就是這個設計的全部內容。即使是底部的小葉，也是用藍色和綠色縫制的懶散雛菊。
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怎麼做懶散的雛菊針？
創建一個單鏈針。然後用一種直的針法將線圈固定在適當的位置。
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2、可以在衣服上充滿著鮮花和樹葉。
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3、金針刺綉玫瑰
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如何製作金條結？
步驟1、你需要在針頭上穿三股線。把線結在最後。從布料的背面到布料的正面面(圖片中的A)
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步驟2、把針頭放在B上，離A很遠(這取決於你想要的金條結的長度)，然後在C(大約一根線在A附近)再次卷土重來。
您現在將接近線程(接近您第一次出現的A)。不要把針頭拉進去，把它放在織物上，如下圖所示。
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步驟3、把線繞在針頭上繞很多次。你應該猜A&B之間的面積會有多大？
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步驟4、輕輕地把針頭穿過線圈。
把針頭向上拉，然後用手輕輕地把線圈拿下來，直到金條最終正確地形成為止。
花綉設計並不難，只要學會這10種簡易綉花針法，小白也能輕松製作
把針頭放在B處，以確保金條結的安全。在任何時候都要確保線圈均勻。如果不是的話，用你的手指把它們平滑，並把它們正確地疊在線上，這樣它們都會整齊地掉下來。
6. 民族風格的衣服刺綉是什麼素材
山東民間剪紙：
山東民間剪紙從造型風格上大致可分兩類。
一類是渤海灣區域粗獷豪放的風格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。一類則是更有特點的山東膠東沿海地區以線為主，線面結合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細微繁縟的風格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使單純爽快的外型更飽滿豐富。
山東膠東稱手巧的女子為「伎倆人」，「伎倆人」不管出在哪個村，都是人們引以為榮的事。她們的花樣子常常用煙火熏在土紙上到處流傳，成為遠近鄉村剪花的樣子。剪紙用途最多的是打扮窗戶。膠東的窗戶多是細長條形的格子，一般只能貼一些小的花，婦女們開發自己的創意，運用化整為零的方法把大的構圖分割成條形剪出，再貼到窗上組合成一個完整的畫面。這種稱為「窗越」的剪紙一般貼在「窗心」。另有「窗角花」、「窗旁花」以及懸掛在窗前會活動的「斗雞花」等，構成了系列性的「欞間文化」。與節慶的居室布置相適應，剪紙還用於牆圍及天頂仰棚的裝飾，以及器皿的貼花。
山東剪紙從古發展到今，越來越多地顯示出它獨具有審美功能，因此，民間的「伎倆人」也就更加註重技巧的精熟。那若斷若連的線條和細如蚊足的毛刺，往往叫人感到一種凡人難以達到的絕妙。
山西民間刺綉
山西省民間，是民間刺綉藝術品的生長地。民間刺綉，在山西不獨歷史悠久，而且題材廣泛，內容豐富，具有反映山西風土人情的特色。
山西民間刺綉，有著自己獨特的藝術風格，圖案純朴、色彩艷麗、構圖簡潔、造型誇張、針法多樣、綉工精緻。這些來自民間的刺綉藝術品，大都出自農村勞動婦女之手。
山西刺綉，以忻州、晉南地區的刺綉工藝品最有影響。
忻州刺綉
忻州民間，刺綉在群眾中頗為普遍。代縣一帶，刺綉品有著嚴謹、華麗、雅緻的特色；五台縣境內以及附近城鄉，刺綉風格呈現美厚端莊；忻州、定襄、原平等地，刺綉產品風格較為淳樸秀麗。
忻州刺綉，大致可以分為服飾、生活用品、祭獻物品三大類。
民間服飾，傳統的民間刺綉主要是作為穿戴的裝飾。這些裝飾，又多在婦女兒童身上。婦女服裝刺綉中，不同部位有著不同的花樣。「腕袖」（ 上衣袖口 ），通常情況下多飾以含有平安、吉祥、如意的二方連續圖案。「領口」，刺綉中大多是如意雲，飾以花卉圖案。「裙子」，是古今婦女常用的衣服，前後各一片，常常嵌邊、綉花，而顏色多為黑、藍、紅色的底。「上衣」，綉花多在胸口，常用圖案有魚戲蓮、牡丹花等。「頂子」，常在上面堆綉蝴蝶、蓮花等圖案。「鞋」幫子上，多綉以蝶戀花、蟾宮折桂等圖案。「涼冠」是婦女夏天束發用的，常常以黑底綉花，甚為精緻。農村兒童的「兜肚」，多是紅色鑲邊的綉花，一般飾有蓮生貴子、富貴長春等寓意吉祥 、繁衍的圖案 。也有綉五毒蟲，以取毒不近身的意思。男孩子身上的「圍嘴」，常綉有雙虎對頭、雙獅對頭、五福捧壽的圖案。女孩身上的「 圍嘴」 ，則綉以五蝶捧花、五蓮坐子、五魚戲蓮等圖案。冬天護耳的耳套，以桃形較多，常綉有吉祥動物花鳥紋飾。「童鞋」，男孩多為老虎鞋、前為虎頭、側有虎足、後有虎尾，向上掀起。在前面綉一綠色蟾蜍的名為蟾鞋，含有「蟾宮折桂金錢落地」的意念。忻州鄉村中，還有小豬鞋、小狗鞋等等，都與當地民情風俗有關。女孩子的鞋子造型與男孩子相同，只是鞋前綉花圖案取吉祥、歡快、飾以含有寓意的花鳥圖案。
舊時嬰兒滿月時，親友都要綉制童帽作為贈禮。在這些刺綉中，贈男孩的以虎帽為多，分成單面虎、雙面虎、獅虎合身等等。而送給女嬰戴的是蓮花帽、女冠等刺綉品。
生活用品：忻州一帶，常見的有枕頭花、虎枕頭。虎枕頭里又有雙頭虎、人面頭虎、虎頭魚尾等，還有蛤蟆枕頭。這些枕頭縫制精湛，紋飾、造型別致。既是幼兒枕頭，又是兒童玩具。
男女結婚時縫制的方型合枕，兩頭綉以魚采蓮，魚徵婚配性愛。
「砌花」，是忻州一帶婦女利用各種彩色碎布條布片依形連制的各種生活用品。像墊子、書包、馬搭等。
「鞋墊」常常作為未婚女青年贈送未婚夫的禮物，常綉有福海無邊、事事如意、蓮花童子等圖案花紋。
「荷包」，有裝錢、裝煙等不同用途。一般情況下，「荷包」綉工都比較精細，常常作為男女訂情的信物，而往往是女子送給男子的信物。
「針敝」，是供婦女插針使用的日用品。常分為上 、下兩部分 ，有魚、豬、虎、兔不同造型，也分外別致。
「粉線袋」，是城鄉農村婦女們剪裁衣服用的打線印工具，大多造型是動物，綉工一般也分外別致。
「鑰匙套」，是婦女外出時常常佩帶在身上的日用品。上面常常綉以各種圖案，既有實用價值，又是隨身佩帶的飾物，綉工也多別致。
還有，每當傳統節日時，忻州地界內的許多地方，也為孩子們綉制一些節日用品。
端午節，母親為子女綉制佩於胸前背後的五穀「香袋」。
平時，還有人們綉制給老人坐靠使用的「靠枕」；以綉花、割花、砌花多種手法製作的坐飾物「坐墊」；以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的綉花「轎簾」、「車衣」等等。
祭獻物品：這一類綉製品，常常用干祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴、福祿壽禧、明暗八仙等精工綉物。還有的，綉制送葬禮議用的「棺罩」和亡人的「壽在」、「壽褲」上的刺綉，用料和綉工都甚為講究。
晉南刺綉
在山西南部的農村裡，人民的日常生活用品和衣帽服裝，多以刺綉來裝飾，像衣服的領口、袖口、裙邊、披肩、帽子、鞋子和被面、枕頭、喜帳、壽帳、桌圍、椅墊等，都有不同紋樣的刺綉圖案。
晉南民間刺綉，在臨汾、運城兩個地區的臨猗縣、萬榮縣、襄汾縣、洪洞縣、吉縣、臨汾市、運城市較為普遍。這些地方的刺綉圖案，多以民間喜聞樂見的內容為題材，像孔雀開屏、喜鵲登梅、松鶴延年、二龍戲珠、鳳凰牡丹等，是晉南民間刺綉的一般題材。而瓜果蔬菜、飛禽走獸、山川風景、亭台樓閣等，更是生活中百見不厭的刺綉體裁。
晉南的民間刺綉，大都出自普通農家婦女之手，這種傳統的刺綉技藝往往是通過家傳、互相之間的交流而得以延續的。這里的女孩子，在少年時代就受到家庭的熏陶，開始學著刺綉了。隨著年齡的增長，綉花在她們的成長中自然成為一項重要的藝術活動。她們在實踐中不斷積累了經驗和技能，又在長輩的影響教導下，從模仿進而獨立地去創造新的花樣，形成了晉南民間刺綉的獨特風格。
晉南民間刺綉的作者，很善於運用多種手法表現自己設想的題材。有的寫實，有的浪漫，有的誇張，創造出無數既富有裝飾趣味又有濃郁的鄉土氣息的刺綉工藝品來。
晉南民間刺綉在表現方法上，取材范圍很寬，而且造型生動、有些刺綉藝術品達到了栩栩如生的境界。以晉南農村兒童頭上戴的花帽子為例，這種帽子是根據兒童的年齡、節令的變換而設計的。不獨造型優美，色彩艷麗，綉工精細，而且帽子的耳朵、眼睛、舌頭都能晃動。加之以刺綉和披肩，非常引人，是一件難得的民間工藝品。
在色彩運用上，採用強烈的對比色，用大紅大綠、大藍大黑等顏色作為底色，所綉的紋樣則用淡雅的顏色，使綉品形成鮮明的對比，在對比中求得顏色的和諧。晉南刺綉，在綉品中雖然只用幾種顏色調配，卻顯得五彩繽紛，絢麗多姿。
在刺綉針法的運用上，晉南民間刺綉主要用斜針、平針、散針綉和打子綉、套扣綉、盤金綉等多種針法，根據所要表現的內容，使用不同的針法，形成許多不同風格的綉品，反映了晉南農村豐富多彩的民間生活情趣。
晉南民間刺綉，歷史悠久，地方色彩濃重，構圖嚴謹，具有強烈的民族風格和地方特色。
山西民間木版畫
02月20日16:36 華夏經緯網
以晉南臨汾一帶為中心的山西民間木版畫，不但在民間是群眾喜聞樂見的藝術形式，在中國繪畫史上亦佔有極其重要的地位。它作為一種文人藝術與民間藝術的中介層次，在漫長的發展過程中傳播和豐富了民族文化，也強健和完善了自身的藝術形象，成為一顆光耀三晉的藝術明珠。
山西民間木版畫歷史悠久，宋山西絳州著名的畫工楊威，以擅畫《村田樂》而聞名京華，他的作品是汴梁城紙畫市場的搶手貨。1127年金滅北宋，將從汴梁擄來的刻印工人遷到平陽，這里成為繼汴梁之後的北方重要雕版中心。其分布以臨汾及西南的古平水縣為中心，並擴及洪洞、趙城、襄汾、曲沃、稷山等地。近代在甘肅發現的金《四美人圖》及《義勇武安王位》就分別刻有「平陽姬家雕印」、「平陽徐家印」的字樣，可見這里刻印年畫的歷史也是相當悠久的。
明清時期山西晉南木版畫發展到了鼎盛時期。特別是以戲曲題材為主要表現內容的戲曲版畫，在中國木版畫史上佔有極其重要的地位。在戲曲版畫題材中，又與當地地方戲曲蒲劇的主要曲目相吻合。在表現方法上，結合當地風俗民情，具有濃郁的地方風格，形成了晉南木版年畫獨樹一幟的藝術特色。
清道光、咸豐年間至本世紀初，晉南木版年畫的製作和銷售遍及城鄉，作坊、畫鋪隨處可見，僅絳州南關的益盛成，每年印銷年畫達十萬份左右。這些年畫在形式上滿足廣大群眾多方面的需要，如中堂、貢箋、條屏、三裁、拂塵紙、桌圍、窗畫、燈畫、門畫、歷畫、魚缸、福字燈等應有盡有，形成了五彩繽紛的彩印藝術世界。
晉南木版畫作為黃河流域民族文化的一枝，長期受歷史文化、戲曲藝術、民俗風情的影響，形成了自己極有特色的造型體系風格。黃河文化的粗獷豪放、地方戲曲的凝煉剛健，歷史壁畫的流暢舒雅，集中凝聚和形成了它在線條處理、造型格調、設色技巧以及題材選擇上的藝術特徵。
首先它在運用傳統白描手法雙勾鐵線概括地進行形體組合，再經雕刻製作，使刀味木味與線條的剛健相統一，形成了別具韻味的藝術形象。人物造型尺度與表現方法尺度相統一，不以形似為能，注重繪畫意識的體現，真正以繪畫語言傳達情感。在造型方法上，民間藝術隨意灑脫的自由尺度結合戲曲藝術程式化臉譜，典型化動態，再經雕刻工藝的制約，使各個藝術形象充滿了干練、典型、幽默的韻味，神態動態的極度誇張使不合比例的造型充滿了藝術的合理性。在構圖方法上，嚴謹飽滿簡約的概括，充分吸收戲曲表演中舞台造型和調度的藝術感染力，並常常以全景式、半景式、特寫式、連環式的方法隨心所欲地表現對象，安排構圖。設色方法以分版套印和手繪暈染相結合，巧妙地利用黑色主版的主導地位，以透明度極高的品色紅、綠、青、紫實施大強度對比和重疊，呈現出感人至深的藝術效果。同時民間藝術家們還注意到不同題材內容的作品又有不同的施色方法：神祗類的作品用色獰厲、強烈；戲曲類色彩設置活潑豐滿；仕女類的乎緩曲雅、暈染較多，其它童戲、傳說類的顯得概括、單純、輕松，沒有大起大落的強烈對比。
這種既有整體特徵，又有局部層次的表現手法，使晉南木版年畫形成了自己完整優美的藝術形象，從而毫無愧色地俏立於民族藝術之林。建國後，在老一輩美術家的積極倡導和組織實踐下，對晉南木版年畫進行了系統的整理、研究和發展，使這一傳統民間藝術得以比較完整的保護和藝術上的更新。這里試從如下方面將山西民間木版年畫加以介紹。
一、驅邪鎮宅的護佑神
自秦漢時神荼、郁壘、白虎、金雞成為鎮守門戶，懲治惡鬼的護佑神祗之後，經歷代演變，古老的神眾已被新的神眾所替代，它所表現的鎮宅神大多是唐朝名將秦瓊、尉遲恭以及鍾馗等。傳說唐太宗病中受鬼魅縈擾，夢見秦瓊、敬德二人武裝守護，鬼魅全無，太宗大喜，遂命畫師繪之二人形象懸掛宮門永保安樂，後世沿襲，流於民間成為新的守護神。除了人中英豪可懾鬼魅外，鬼魅中的強者善者亦是人們心中驅邪護佑的偶像，鍾馗便是這樣由鬼成神的。此外獸中之王，鳥中之雄，如虎、獅、雞等都成為滿足人們心理驅邪意識的崇拜物。從晉南木版年畫中我們可以看到，作為門神的敬德、叔寶造型魁壯、飽滿富有內在的力度，色彩華艷明快，對比強烈，刻線流暢生動，加上鎧甲、靠旗、頭飾、寶刀，整個構圖給人以頂天立地之感。人物神態豪放而和藹，體現了人們對這二位神祗的崇敬與信賴，也使年節增添了祥和的氣氛。而鍾馗之像在造型上雖有神之威武、獰厲，卻缺少人間情致，從整體氣氛上與人的情感形成一定距離，構圖也採取動態的倒三角形式，形成動盪之感。從環境對比上則以比例極小的蝙蝠代表變異的鬼魅妖孽，以顯示鍾馗的威力之大。這種朴實直率的藝術思想和藝術技巧，與大眾純朴的審美思想相吻合，滿足了人民大眾在心理上和視覺上的審美需要。此外在對雄雞、猛虎的塑造上也都極力誇張其壯美威武的氣勢，形成一種威懾力。
二、降祥納福的天地神眾
我國民間，可以說民眾有多少生活和心理的需要就塑造多少類神眾。就象供神牌上所寫的「天地三界十方真宰」，這種多方位的神靈崇拜信仰，為民間木版畫提供了無數創作題材，由此塑造出了許多具有我們民族內向、含蓄、沉穩、守成性格的眾神形象。
民間木版畫中數量最多的當屬灶神。老百姓稱灶爺爺、灶奶奶，這種稱呼本身就使他們的身份與民眾貼近了。因為灶神是日夜』與合家老小相伴，專司人間煙火的「現管」，所以在形象塑造上給他以長輩的慈祥而少有天神的威儀，假如在灶頭上一年四季日日夜夜蹲著一位吡牙裂嘴的黑臉大漢的形象，勢必在人們的心理上蒙上一層恐怖的陰影，不如這一對面帶笑容的老頭老太太使人感覺平易詳和。晉南木版畫中的灶神像採用組合空間構圖，把灶神的人間司職和上天述職放在同一畫面上。人們既把他看作是平易的長輩，又忘不了他是受命的天神。色彩上根據節日氣氛的需要以紅黃為主色調，綠和紫色作為對比色強化畫面增添了感人的效果。
財神是民間供奉的第二大神，這位面帶笑容，富態可親的形象，手執如意和批財大印，一到年底年初就笑咪咪地被虔誠的人們請進千家萬戶，滿足了人們對富裕生活嚮往的需求。藉人們多方面的生活需求，天地神、馬王神、土地神、水草神、廁神、福祿壽三星、山神、水神、喜神等等各就各位，各司其職，接受著人們虔誠的供奉。這些神眾個個造型飽滿富貴，設色優雅熱烈，充滿了人情味。
三、豐富多彩的戲曲版畫
以戲曲為題材的山西木版畫，其作品之多，造型之多，令人嘆為觀止。
蒲劇的故鄉是山西南部，其傳統劇目達四百多個，上至宮廷生活，下至民情生活，遠至神話傳說，小至民間故事，題材廣泛，內容豐富，它充實了當地民眾文化生活，也為民間木版年畫的創作發展提供了極好的素材。
地方戲曲是群眾喜聞樂見的文化形式，也是歷代民間文化教化的重要範本。然而季節性強，流動性大，並不能滿足人民群眾每時每刻的需要。木版畫變動態的戲為靜態的戲，變瞬間的美為永恆的美，與傳統戲曲交相輝映，形成了一個民間藝術圈。民間戲曲版畫表現內容十分廣泛：《打金枝》、《少華山》、《訪白袍》、《黃鶴樓》、《高平關》、《西廂記》、《白水灘》、《賣水》、《美人圖》、《三家店》、《通天犀》、《二度梅》、《三進士》等等。而其中所表現的故事又大都是以當地發生的歷史事件、民間傳說為主，這就更增加了它的地域性特色。這些戲曲版畫一般以燈畫、條屏、拂塵紙橫披等形式出現。其藝術特色正象山西民間美術專家王永豪同志所言：「……偶見之，似覺尋常，若仔細品摩，卻自有其不凡之處。筆者認為其特別能引人人勝的便是人物（角色）造型的准確得體與形象的生動傳神，即我國古代論畫者所謂的寓『神』於『形』中，而『形神兼備』。畫家似乎把戲中有關角色應具備的『唱、念、做、打』，『手眼身法步』等一整套傳統表現技藝，通過巧妙的構思、精湛的繪技，用畫筆與雕刀，神情畢肖，淋漓盡致地刻畫出來了。使觀畫者猶有觀其畫如見其戲，聽無音恰似有聲的感覺」。「在畫面布局上，它突破了舞台藝術的局限，把傳統的戲劇人物、情節、背景和傳統小說、民間故事、現實景物有機地結合起來，使之相得益彰，然後運用我國傳統繪畫的技法，根據劇情和畫面需要通過藝術概括加以再創造，使作品達到更完美的境界。這類作品的粗獷線條和較大色塊的處理，很有我國傳統國畫的寫意和近代黑白版畫的效果，它那誇張，意象的人物造型則又充滿著漫畫的情趣。她不僅是一宗珍貴的美術品，而且是研究戲曲史的重要資料。」（見《中國晉南戲曲版畫》山西人民出版社出版）。
四、眾彩紛呈的世俗畫
作為民眾多層次的審美需要，幽默風趣的民間故事、傳說，優美典雅的閨秀氣質、裝飾，、充滿人情世態的日常事禮，都成為民間藝術家的表現對象，成為普通百姓裝飾、美化環境的文化需要。而雍榮華貴、秀麗典雅的人物仕女畫又成為世俗版畫中的代表作。
1909年在甘肅水城發現的金代木刻版畫《四美圖》，以優美豐滿的造型，准確的比例結構，不同時空人物的組合，合理的人物和景物造型的對比，健美流暢的刻線，把漢、晉時期的歷史人物王昭君、班姬、綠珠、趙飛燕塑造得顧盼生輝，成為我國雕刻印刷史上一座光輝的里程碑。從而也使我國的雕版印刷術從宗教題材轉向世俗內容，為中國年畫史上仕女畫的主導地位開了先河。
仕女畫藝術的繁榮與我國漢民族民俗內涵的母性特徵的影響分不開。母性是人性的本源，母性特徵就是傳統家庭特徵，母性的溫馨氣息是家庭的主要氣氛製造者，女性的魅力又是社會群體的粘合劑，而母性又是人類藉以世代繁衍的根本所在。這正是仕女版畫世代不衰的最本質的原因。對母性特徵的展示，對生殖繁衍意識的贊頌，加之對傳統文化忠孝節義的道德宣揚，綜合而成為世俗畫表現的主要范疇。
晉南仕女版畫多以貢箋、條屏的形式表現。整個藝術風格清雅嚴謹、設色明麗而豐富，以印刷、手繪、暈染相結合，線條疏密合理，流暢輕松，背景處理除主要道具外以大量空白形成一種空靈含蓄的氣氛，這些作品除滿足人民審美需要以外，還是研究各個時期服飾習俗、生活方式的寶貴資料。
多子意識是中國家族觀念的產物。這是封閉型文化傳統，動盪不安的社會環境，以及對自然災害的不可戰勝，綜合形成的一種歷史心理積淀。民間文化中通過各種顯性的和隱性的文化方式宣揚和贊頌這一永恆的觀念意識。如民間廣泛流傳的老鼠娶親的故事，通過幽默風趣的方式，表達了人們對生殖繁衍思想的崇拜。木版畫中的老鼠娶親，以擬人詼諧的手法，表現了浩浩盪盪、吹吹打打的娶親全過程，實質是人間迎親風俗的縮影。並以貓鼠結親的悲劇性結尾，深化了生命主題，強化了人們善惡觀念。
在民間，《麒麟送子》是最普遍的求子題材。麒麟是我國傳統神話中的一種祥瑞動物，在十六國前秦方士王嘉編造的孔子降生時「麟吐玉書」的瑞應故事在民間的廣為流傳，這一題材便成為民眾喜聞樂見的題材，從深層文化結構上講，對這一題材的崇拜，表明了人們已把普通的傳宗接代，上升到高層次的文化意義加以崇拜，是文明的發展。此外如「蓮生貴子」、「天仙送子」、「送子觀音」等內容由於同屬這類主題而倍受青睞。
在宣揚傳統的忠孝節義思想方面，以關公題材和二卜四孝內容為最。對這種思想長期潛移默化的宣教，使封建社會中的人倫道德、家族觀念、民族意識得以凝聚和強化，這種方式在今天仍有一定積極的借鑒意義。
以晉南為代表的山西民間木版畫以它廣泛的表現內容、精湛優美的表現技巧、久遠的歷史傳統和普遍豐厚的審美層次，成為中國繪畫史上的精美一頁。它同時從民俗文化、戲曲文化、歷史文化等諸方面向各階層的文化學者們提供了極有價值的珍貴的形象資料。當代華美的彩印藝術已逐步地取代了木版畫在家庭中的裝飾地位，但它所開掘出的審美導向，依然是現代審美范疇的必行軌道。而且，民間木版畫的造型意識，已開始由民間俗物轉入文人視野中，成為專業藝術家吸收、借鑒、開拓新的藝術視野的優秀基礎養料，也是進行全新的藝術教育的基礎教材。
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7. 色彩斑瀾的傳統刺綉有哪些
刺綉，又叫針綉。是用綉針引綵線按設計的紋樣和色彩在面料上刺綴運針，以綉跡構成花紋、圖像或文字的工藝手段。中國刺綉起源很早，相傳「舜令禹刺五彩綉」，夏、商、周三代和秦漢時代得以發展。從出土的早期刺綉遺物顯示：周代尚屬簡單粗糙；戰國漸趨工緻精美，這時期的刺綉用的均屬辮子綉針法，也叫辮子綉、鎖綉。湖北江陵馬山硅廠一號戰國楚墓出土的綉品，有對鳳、對龍紋綉、飛鳳紋綉、龍鳳虎紋綉禪衣等，均是用辮子股施綉而成，並且不加畫填彩，這標志當時的刺綉工藝已發展到相當成熟階段。這些綉品在圖案的結構上十分嚴謹，有明確的幾何布局，大量運用了花草紋、鳥紋、龍紋、獸紋，並且浪漫地將動植物形象融合在一起，手法上寫實與抽象並用。到漢代，刺綉開始展露藝術之美。因為經濟繁榮，百業興盛，絲織造業尤其發達；社會富豪崛起，形成新消費階層，刺綉供需應運而興，不僅已成民間崇尚廣用的服飾，手工刺綉製作也走向專業化，尤其技藝突飛猛進。從湖南長沙馬王堆漢墓出土的刺綉殘片來看，它們雖已在地下埋藏了幾千年，但出土時仍然綉工精巧，圖案多樣，精美絕倫，配色、針工都運用得恰到好處，讓現代的綉工們都汗顏。
由此可見刺綉工藝在漢代就已經很流行了。
刺綉工藝發展到唐宋時期已有數十種針法，其風格也逐漸形成了各個地區的不同特點。刺綉已不僅是綉在服飾上，而是從服飾上的裝飾發展為純欣賞性的刺綉畫、刺綉佛經、刺綉佛像等。相傳，武則天時，曾下令綉佛像四百餘幅，贈予寺院及鄰國，由此可見唐代綉佛像已極為盛行。唐以前之綉品，多為實用和裝飾之用，刺綉內容與生活上的需求和風俗相關。
宋代刺綉之作，除為實用品外，尤致力於綉畫。自晉唐以來，文人士大夫嗜愛書法並及於繪畫。書畫乃當時最高的藝術形式。至宋更及於絲綉。書畫風格直接影響到刺綉之風格。
明代刺綉以灑線綉最為新穎著名。灑線綉用雙股捻線計數，按方孔紗的紗孔綉制，以幾何紋為主，或輔以鋪絨主花。
清代中期，國家繁榮，百姓安居樂業，刺綉工藝得到了更大的發展和提高。地方性綉派如雨後春筍般興起，著名的有蘇綉、粵綉、蜀綉、湘綉「四大名綉」。
蘇綉
蘇綉的起源地在蘇州吳縣一帶，早在三國時期便有了關於蘇綉製作的記載，距今已有近2000年的歷史。據說，三國時代，吳王孫權曾命趙達丞相之妹手綉《列國圖》，在方帛上綉出五嶽、河海、城邑、行陣等圖案，有「綉萬國於一錦』』之說。在宋朝已具一定規模，在蘇州就出現有綉衣坊、綉花弄、滾綉坊、綉線巷等生產集中的坊巷。明朝蘇綉已成為蘇州地區一項普遍的群眾性副業，形成了「家家養蠶，戶戶刺綉」的局面。江南已發展為絲織手工業中心。
清代是蘇綉的全盛時期，可謂流派繁衍，名家倍出。皇室使用的大量綉品，差不多全出於蘇綉藝人之手。民間更是多姿多彩，廣泛用於服飾、戲衣、被面、枕袋帳幔、靠墊、鞋面、香包、扇袋等方面。這些蘇綉作品不僅針法多樣、綉工精細、配色秀雅，並且圖案花紋含有喜慶、長壽、吉祥之意，深受群眾喜愛。還有一種「畫綉"，屬於高檔欣賞品，稱之為「閨閣綉」。清末時沈壽首創「模擬綉』』，享譽海外。她曾先後在蘇州、北京、天津、南通等地收徒傳藝，培養了一代新人。20世紀30年代，丹陽正則女子職業學校繪綉科主任楊守玉，創始亂針綉，豐富了蘇綉針法。蘇州刺綉，素以精細、雅潔聞名。圖案秀麗，色澤文靜，針法靈活，綉工細致，形象傳神。
湘綉
湘綉，以湖南長沙為中心的刺綉品的總稱。起源於民間刺綉，已有2000多年歷史。現已發現最早的實物是1958年從長沙楚墓中發現的一幅「龍鳳圖」。1972年，馬王堆漢墓又出土了40件刺綉衣物和一幅鋪絨綉錦。這些綉品圖案多達10餘種，綉線有18種色相，並運用了多種針法，達到針腳整齊、線條灑脫、綉工純熟的境界。清代嘉慶年間，長沙縣便有很多婦女進行刺綉。光緒二十四年(1898)，優秀綉工胡蓮仙的兒子吳漢臣，在長沙開設第一家自綉自銷的「吳彩霞綉坊」。因其作品精良，流傳各地，湘綉因此馳名全國。
湘綉的特徵是用絲絨線(無捻絨線)綉花，劈絲細致，綉件絨面花型具有真實感。常以中國畫為藍本。色彩豐富鮮艷，特別強調顏色的陰陽濃淡，體態生動，風格豪放，享有「綉花能生香，綉鳥能聽聲，綉虎能奔跑，綉人能傳神"的美譽。
粵綉
亦稱「廣綉"，是產自廣東地區的刺綉品。與黎族所制織錦同出一源。明中後期形成風格。其特點是：一是用線多樣，除絲線、絨線外，也用孔雀毛捻縷作線，或用馬尾纏絨作線。二是用色明快，對比強烈，講求華麗效果。三是多用金線作刺綉花紋的輪廓線。四是裝飾花紋繁縟豐滿，熱鬧歡快。常用百鳥朝鳳、海產魚蝦、佛手瓜果一類有地方特色的題材。
五是綉工多為男工。綉品品種豐富，有被面、枕套、床楣、披巾、頭巾、台帷、綉服、鞋帽、戲衣等，也有鏡屏，掛幛。
粵綉始於唐朝。關於廣綉有一段真實的故事。唐代一個叫盧媚娘的14歲廣東姑娘在一幅一尺見方的絲絹上綉出一卷佛經《法華經》，字體比粟米還小，而且點畫分明。這個故事表明廣綉的歷史是如此悠久綿長，技藝是多麼的卓越超凡。廣綉發展到明朝，已經成為民間重要的手工業之一。
明正德九年(1514)，一個葡萄牙商人在廣州購得龍袍綉片，回國獻給國王而得到重賞，從此廣州綉品名揚海外，每年都有不少產品輸出國門。嘉靖三十五年(1556)，葡萄牙人克羅茲看到珠綉花鞋等一些廣綉工藝品而發出「絕妙的工藝品」的驚嘆。那時廣州刺綉藝人已經達到極高水準，能夠嫻熟地和創造性運用絨線綉，用孔雀毛、馬尾作線縷和勒線，用金線和銀線刺綉。
明末到清朝中期是廣綉業的繁盛時期。英國商人開始來樣加工。由於來樣設計色調豐富，突出了西洋畫的藝術特點，運用了透視和光線折射原理，故對廣綉產生深遠的影響。廣綉開始從民間小作坊小批量生產逐漸向商品生產轉型。室內裝飾和日用衣飾的廣綉產品大量生產，使之出口進入了全盛時期。到了清朝中期，由於粵劇和粵曲的繁榮，使廣綉又增加了一類新品種——粵劇戲服。當時廣州狀元坊製作的戲服已享譽國內，連宮廷戲班也慕名前來定製。乾隆年間廣綉業已成行成市，綉坊、綉庄多達50家，從業人員3000多人。
清末民初時期，廣綉業仍然保持發展勢頭。1929年在廣州舉行的四省市綉品展覽競賽中，廣綉以「孔雀牡丹」、「番獅」、「雪地風景」等作品參展，被評為中國四大名綉之一。
蜀綉
又稱「川綉」，是以四川成都為中心的刺綉品的統稱。據晉代常璩《華陽國志》載，當時蜀中刺綉已很聞名，同蜀錦齊名，均被譽為蜀中之寶。五代十國時期，四川先後建立了前蜀和後蜀兩個王朝。當時中原一帶戰爭頻繁，唯獨四川能偏安一方，為刺綉的發展創造了便利條件。同時，綉品需求量極大，也刺激了民間刺綉的發展。到了宋代，天下重回統一，蜀綉有了更大的發展。據《全蜀藝文志》記載：「蜀土富饒，絲帛所產，民製作冰綉等物，號為冠天下。」可見當時蜀內刺綉之盛。
清代道光年間，蜀綉已形成專業生產，成都市內有許多綉花鋪，既綉又賣。以軟緞和彩絲為主要原料。題材內容含山水、人物、花鳥、蟲魚等多種吉慶寓意，富有民間色彩。品種有被面、枕套、綉衣、鞋面等日用品和台屏、掛屏等欣賞品。
8. 苗族的特色刺綉、圖案有哪些
苗族刺綉
苗族刺綉，代表了中國少數民族刺綉的最高水平。
刺綉是苗族源遠流長的手工藝術，是苗族服飾主要的裝飾手段,是苗族女性文化的代表。中國西南部的貴州省居住著大量的苗族同胞，他們創造了不同樣式、風格的服飾。他們的服飾有便裝與盛裝之分，平日著便裝，節目或姑娘出嫁時著盛裝，無論服裝還是頭飾，工藝復雜，做工精細。苗族刺綉的題材選擇雖然豐富，但較為固定，有龍、鳥、魚、銅鼓、花卉、蝴蝶，還有反映苗族歷史的畫面。苗族刺綉十分美麗，技法有12類，即平綉、挑花、堆綉、鎖綉、貼布綉、打籽綉、破線綉、釘線綉、縐綉、辮綉、纏綉、馬尾綉、錫綉、蠶絲綉。這些技法中又分若乾的針法,如鎖綉就有雙針鎖和單針鎖，破線綉有破粗線和破細線。
苗族刺綉圍腰，以白色為底色，上面滿綉有蝴蝶、蜈蚣龍，造型飛舞張揚。綉品以蜈蚣龍為主紋樣，下面三層另有蝴蝶、小蜈蚣龍等，為苗族綉品的傳統典型紋樣。
苗族刺綉有一種極常見的人騎龍或騎水牯紋樣，體現了苗族人民英勇無畏的氣概和生活情趣。苗族民間藝術中的騎龍、馴龍、雙龍的各種圖案，再現了人們對龍敬而不畏的心理。
苗族刺綉種類很多，從色彩上分，大體上可分為單色綉和彩色綉兩種。單色綉以青線為主，刺綉手法比較單一，其作品典雅疑重，樸素大方；彩色綉用七彩絲線綉成，刺綉手法比較復雜，或平綉或盤綉或挑綉，多以自然界中的花鳥蟲魚或龍鳳麒麟為題材，刺綉成品色彩斑斕，栩栩如生，是鳳凰民族工藝品中的精品。
苗族刺綉另一特色是藉助色彩的運用、圖案的搭配，達到視覺上的多維空間。挑花也稱數紗綉，是苗族特有的技藝，不事先取樣，利用布的經緯線挑綉，反挑正取，形成各種幾何紋樣。挑花就是藉助色彩和不規則幾何紋樣的搭配，形成多視角的圖案，從而達到「則看成嶺近成峰」的立體與平面統一的視覺效果。
苗族刺綉具有傳承歷史文化的作用，主要表現在刺綉的圖案上。幾乎每一個刺綉圖案紋樣都有一個來歷或傳說，都深含民族的文化，都是民族情感的表達，是苗族歷史與生活的展示。蝴蝶、龍、飛鳥、魚、圓點花、浮萍花等圖案都是《苗族古歌》傳唱的內容，色彩鮮艷，構圖明朗，朴實大方。
刺綉是苗族婦女的特長，很多作品都具有技術高超，造型奇特，想像豐富，色調強烈，風格古樸的特點。苗族刺綉圖案色調多種多樣，松桃地區以花、鳥、蟲、魚為主，喜歡用粉紅、翠藍、紫等色，較為素凈。黔東南多以龍、魚、蝴蝶、石榴為圖案，喜歡紅、藍、粉紅、紫等顏色。黔中地帶喜歡用長條、長方、斜線等組成幾何圖案，喜歡大紅、大綠、滌藍等顏色。藝術大師劉海粟對苗族的工藝給予很高的評價：「縷雲裁月，苗女巧奪天工」。古藏衣上刺綉的蝴蝶紋，是苗族紋飾中最常見和最重要的裝飾文化，除了蝴蝶紋絢麗的因素外，還與苗族一個家喻戶曉的神話傳說——蝴蝶媽媽相關。在苗族人的心目中蝴蝶媽媽、大宇鶺鳥是苗族的始祖，是創業者，把這些蝴蝶、鳥紋綉在衣服上用以表示對祖先的尊敬與崇拜。這些圖案還有明顯的陰陽結合、創造生命的寓意。表達了苗族祖先對自然、宇宙、對生命起源的理解和認識。
台江苗族刺綉
台江苗族刺綉是苗族人民以勤勞和智慧創造的一門藝術，堪稱"無字史書"，其蘊含的文化內含可折射出苗族的歷史和變遷過程，具有極高的文化品味。由於受到不同的社會歷史、自然地理、宗教信們和風俗習慣等諸多因素的影響，人們的審美觀念和審美情趣各異，因而製作的刺綉造型風格也各異。就服飾而言（服飾不同，其刺綉紋案也各異）台江苗族服飾可劃分為方你型、方糾型，方南型、方翁型、方白型、方秀型、翁芒型和後哨型等九個不同類別。
刺綉手法主要有平綉、給練、辯綉、纏綉、破線綉、鎖綉、絞綉、馬尾綉等多種。有的憑對大自然事物的觀察和感受，不雖起草，信手綉出；有的在布面上畫好圖案再綉；有的用剪紙粘貼進行刺綉。刺綉紋樣造型多為誇張得體、風格獨特的飛禽走獸、花鳥魚蟲等。其中以龍、魚、蝴蝶、蜈蚣、蝙蝠等圖案最為廣泛。
苗綉不同於湘綉、蜀綉、蘇綉，它以其濃厚的民族風格；以構圖的美觀和誇張；造型的獨特和豐富的色彩而民名於世。
苗族姑娘未出嫁前，都要親手綉作一套嫁妝。從綉作到完成一般要三至五年，每一件綉品的完成，無不滲透姑娘的心血。心靈手巧的苗族姑娘也才能博得人們的贊許、愛慕和追求。
9. 如何在衣服上綉花
刺綉 俗稱「綉花」，是在已經加工好的織物上，以針引線，按照設計要求進行穿刺，通過運針將綉線組織成各種圖案和色彩的一種技藝。
· 彩綉 泛指以各種彩色綉線統制花紋圖案的刺綉技藝，具有綉面平服、針法豐富、線跡精細、色彩鮮明的特點，在服裝飾品中多有應用。彩綉的色彩變化也十分豐富，它以線代筆，通過多種彩色綉線的重疊、並置、交錯產生華而不俗的色彩效果。尤其以套針針法來表現圖案色彩的細微變化最有特色，色彩深淺融匯，具有國畫的渲染效果。
· 包梗綉 主要特點是先用較粗的線打底或用棉花墊底，使花紋隆起，然後再用綉線綉沒，一般採用平綉針法。包梗綉花紋秀麗雅緻，富有立體感，裝飾性強，又稱高綉，在蘇綉中則稱凸綉。包梗綉適宜於綉制塊面較小的花紋與狹瓣花卉，如菊花、梅花等，一般用單色線綉制。
· 雕綉 又稱樓空綉，是一種有一定難度、效果十分別致的綉法。它的最大特點是在綉制過程中，按花紋需要修剪出孔洞，並在剪出的孔洞里以不同方法綉出多種圖案組合，使綉面上既有灑脫大方的實地花，又有玲戲美觀的樓空花，虛實相襯，富有情趣。綉品高雅、精緻。
· 貼布綉 也稱補花綉，是一種將其他布料剪貼綉縫在服飾上 的刺綉形式。中國蘇綉中的貼續綉也屬這一類。其綉法是將貼花 布按圖案要求剪好，貼在綉面上，也可在貼花布與綉面之間襯墊 棉花等物，使圖案隆起而有立體感。貼好後，再用各種針法鎖邊。 貼布綉綉法簡單，圖案以塊面為主，風格別致大方。
· 釘線綉 又稱盤梗綉或貼線綉，是把各種絲帶、線繩按一定圖案釘綉在服裝或紡織品上的一種刺綉方法。常用的釘線方法有明釘和暗釘兩種，前者針跡暴露在線梗上，後者則隱藏於線梗中。釘線綉綉法簡單，歷史悠久，其裝飾風格典雅大方，近年來在和服中應用較多。珠片綉，也稱珠綉，它是以空心珠子、珠管、人造寶石、閃光珠片等為材料，綉綴於服飾上，以產生珠光寶氣、耀眼奪目的效果，一般應用於舞台表演服上，以增添服裝的美感和吸引力，同 時也廣泛用於鞋面、提包、首飾盒等上面。
· 十字綉 也稱十字桃花，是一種在民間廣泛流傳的傳統刺綉方法。其針法十分簡單，即按照布料的經緯定向，將同等大小的斜十字形線跡排列成設計要求的圖案。由於其針法特點，十字綉的紋樣一般造型簡練，結構嚴謹，常呈對稱式布局的圖案風格。也有寫實風格的紋樣，題材多為自然花草。十字綉具有濃郁的民間裝飾風格。
· 絢帶綉 也稱扁帶綉，是以絲帶為綉線直接在織物上進行刺綉。絢帶綉光澤柔美、色彩豐富、花紋醒目而有立體感，是一種新穎別致的和服裝飾形式。抽紗綉，是刺綉中很有特色的一個類別，其綉法是，根據設計圖案的部位，先在織物上抽去一定數量的經紗和緯紗，然後利用布面上留下的布絲，用綉線進行有規律的編繞扎結，編出透孔的紗眼，組合成各種圖案紋樣。用抽紗綉綉面具有獨特的網眼效果，秀麗纖巧，玲班剔透，裝飾性很強。由於透制有一定難度，抽紗綉圖案大多為簡單的幾何線條與塊面，在一幅綉品中作精緻細巧的點綴。
· 戳紗綉 又稱納錦，是傳統刺綉形式之一。它是在方格紗的 底料上嚴格按格數眼進行刺綉的。戳紗綉不僅圖案美麗，而且隨 著線條橫、直、斜的不同排列作豐富的變化，但花紋間的空眼必須對齊。
10. 兒童毛衣綉花圖案
不同人 喜歡不同圖案