㈠ 中山裝是中國革命先驅者孫中山先生的名字命名的一種服裝
1919年，孫中山請上海亨利服裝店將一套英國陸軍制服改成便裝。這套便裝在保留軍服某些式樣的基礎上，吸取了中式服裝和西裝的優點，顯得精練、簡便、大方。由於孫中山先生的提倡以及他的名望，這種便裝式樣很快流傳，經過不斷修改，發展成為中山裝，並成為中國男子普遍穿用的服裝。
中山裝就這樣在1912年就被定下了型，新中國成立後，由於革命領袖和革命幹部都穿中山裝，人民群眾也以這種服裝來表達對新時代的歡迎。於是中山裝在社會上廣泛流行，成為了中國男裝一款標志性的服裝，即使是在如今的T型台上依然能見到由它演變而來的時尚服飾。
㈡ 學生中山裝是什麼樣的 （最好有圖片） 中華立領中山裝是什麼樣的（最好有圖片）
其實沒那麼多講究，學生中山裝照顧學生的需求，材質上比較柔軟，也沒什麼形制上的講究
中華立領中山裝只是柒牌男裝為自己的「立領中山裝」起的好聽的名字，也只是立領中山裝。
這樣的話，樓主自己就知道該怎麼辦了...
順便告訴樓主，柒牌男裝的中華立領，我花700多（原價1000多）買了一件，穿起來確實不錯。
㈢ 求關於中山裝的一些介紹和歷史事件,最好有圖片
http://www..com/s?wd=%D6%D0%C9%BD%D7%B0&cl=3
http://www.cnic.org/wiki/
關於「中山裝」，《中華文化習俗辭典》記載說：「孫中山參照中國原有的衣褲特點，吸收南洋華僑的『企領文裝』和『西裝樣式』，本著『適於衛生，便於動作，易於經濟，壯於觀瞻』的原則，親自主持設計，由黃隆生裁製出的一種服裝式樣」。
這里提到的黃隆生是一位越南的華僑，開有一家洋服店，1902年，孫中山到越南籌組興中會，一次到黃的店購物。黃得知這個顧客就是孫中山時。當即要求加入興中會，為革命出力。
中山裝由於孫中山的提倡，也由於它的簡便，實用；自辛亥革命起便和西服一起開始流行。1912年民國政府通令將中山裝定為禮服，修改中山裝造型，並賦於了新的含義。依據「禮，義，廉，恥」定前身四個口袋，袋蓋為倒筆架，寓意為以文治國； 依據五權分立原則，前身改為五粒鈕扣，依據三民主義原則，將袖口定為三粒扣；衣領定為翻領封閉式，顯示嚴謹治國的理念。
中山裝就這樣在1912年就被定下了型，新中國成立後，由於革命領袖和革命幹部都穿中山裝，人民群眾也以這種服裝來表達對新時代的歡迎。於是中山裝在社會上廣泛流行，成為了中國男裝一款標志性的服裝，即使是在如今的T型台上依然能見到由它演變而來的時尚服飾……
中山裝的造型特徵
立翻領，對襟，前襟五粒扣，四個貼袋，袖口三粒扣。後片不破縫。
這些形制其實是有講究的，根據《易經》周代禮儀等內容寓以意義。
其一，前身四個口袋錶示國之四維（禮、義、廉、恥）。
其二，門禁五粒紐扣區別於西方的三權分立的五權分立（行政、立法、司法、考試、監察）。
其三，袖口三粒紐扣表示三民主義（民族、民權、民生）。
其四，後背不破縫，表示國家和平統一之大義。
㈣ 請問什麼是中山裝
領口是圓領的和西服差不多````
知道全皇草雉京嗎```
97穿的那就是中山裝
```
中山裝也算是正裝的一種```比如燕尾服也算正裝```
中山裝最適合在正式場合穿，比如接待晚宴、頒獎典禮、新聞發布會、慶功酒會等。服裝顏色你可以選擇灰色調的，像黑色、煙灰色、深藍色、灰綠色等，這些顏色的服裝會令你看起來顯得格外莊重、沉穩。在一些非正式場合，如果穿中山裝，就是作為便服穿了。最好不要系衣扣，可以適當搭配一些飾品，顯得穩重又時尚。
㈥ 民國時男人穿什麼衣服
長袍馬褂，洋裝，中山裝，唐裝。
長袍馬褂的男性造型，其實早在清末就有了，不過民國其實並未因其曾經在前朝廣為流行而禁止，相反的，袍褂一直是民國男性的常禮服。
民國18年所定《服制條例》中的「男子禮服」，由於該條例一直到民國92年才廢除，而後也沒公布新的服制條例，所以在一些需要傳統禮服的地方，仍然會穿著袍褂。
民國元年的大禮服（級別高於常禮服袍褂）所採用的就是洋裝，並且在常禮服中也可採用洋裝，其餘各種行政職務的制服，也是採用洋裝，民國主流力量對於洋務的推崇可見一斑。
一般來說，民國略有身份的人，至少都是長袍打扮，而短裝因為行動便利，一般都是社會下層及勞動人民的裝扮。
袍褂不見得非得是名流才可以穿著，但是相對於短裝自然是正式了許多。
中山裝起源眾說紛紜，但是這種極具軍裝風格的服飾，對於當時處於戰時的中國，為了標榜軍中職務，常有領導人穿著。如蔣中正，印象中的他一生似乎都是軍裝打扮，只有在私下生活里才會穿著袍褂，他的西裝形象反而極為少見。
(6)演出服男裝中山裝圖片擴展閱讀：
民國時期的服飾風格：
由於當時社會呈現出動盪不定，混亂無序，在這一時期，大量的無法解決的社會問題隨之出現。需要了解著一些社會問題，得應用歷史方法，考察當時人民的社會風尚變化。通過生活細節，可以看到大時代背景下的整體社會狀況 。
民國初年受清朝和西方文化的雙重影響，出現了以廢除傳統服飾為中心內容的服飾改革。男子服出現了從長袍馬褂向中山裝和西裝逐步過渡的趨向，女子服飾變得日益豐富多彩，出現了普及旗袍的趨向。尤其便現在東部沿海港口城市，由於沿海口岸城市較早開放，得風氣之先。
以京師宮眷顯貴為代表而被全國效尤的傳統京派服飾，漸漸失去了領導服飾潮流的優勢，轉而仿效蘇杭、上海。這一現象也表現出了西方文化滲透的方向。全國總體表現在，從東向西男子服飾由大量的中山裝和西裝向大量馬褂長袍的變化。
男子服飾這一變化主要還來源於，清末民初，大批青年出國留學，國內也大辦新式學堂，社會上出現了服裝西洋化得趨勢。各個學堂服飾皆效仿西式。
社會上的西服大致有三類：一類是軍服，包括英美式，俄式，日式軍服，第二類是駐外使館文職官員，買辦商人，留學生所穿的西服。在一類就是日本式的士官服和學生服裝。這些學生裝，是大量留學青年帶回國的。
這種服裝形制簡便，給人一種莊重和充滿活力的感覺，因此，傳入中國後，在知識分子和青年學生中風行一時。
中山裝是中西合璧的產物，它拜託了中國傳統的寬袍大袖，吸收了西裝的貼身、干練的風格，但又有鮮明的中國特色。給人以一種朴實莊重之感。各個階層皆可以穿，出一定意義上說明了它的活力。
服裝上的差別不僅僅是因為審美觀的不同，其中還有經濟因素和個人生活習慣因素，穿中山裝和西服的人，沿海多於內地，城鎮多於農村。在一，不論城鎮還是農村，沿海與內地，富有者都是衣帽光鮮，穿著入時，窮人則大都維持溫飽而已，穿著也沒法講究，以衣禦寒。
女子服飾的變革主要表現在：隨著清末革命運動和女子解放運動的興起，一些新型知識分子把服飾變革與女子解放聯系起來，認為傳統服飾是束縛婦女的枷鎖，主張予以改革。民國初年，女子衣著特點：首先是取消了服飾上的等級差別，這一舉措無疑不成為婦女解放運動推向成功的訊號。
其次滿族婦女的服裝遭到摒棄。除此之外，在西方文化的影響下，中國婦女服裝改變了傳統的胸、肩、背完全成平直的造型，變得更加稱身合體，並能體現女性的秀體之美。於是旗袍的走向了大街小巷，一時成為時尚的代名詞。
同時還有各式各樣的服裝，可以說是百花爭艷的服飾大潮流，歐洲國家時尚代表的巴黎各種流行服飾在當時應經到上海。上海的交際市場中女裝層出不窮，當時同樣在流行時尚推廣過程中，女裝很安裝有同樣的問題，這也是主要的社會問題。
參考資料來源：人民網-我們需不需要有國服 (4)
參考資料來源：網路-中山裝
參考資料來源：網路-馬褂
參考資料來源：網路-西裝
參考資料來源：網路-唐裝
㈦ 部隊除了迷彩服和常服，那個中山裝叫什麼叢林迷彩服和荒漠迷彩服有什麼區別
中山裝款式是士兵冬常服。採用的是關領結構。軍官為駁領。在07式軍服列裝之前，軍官和士兵的冬常服都是關領結構。此次為了和國際接軌，軍官的冬常服做了改動。 07式的作訓服一般包括：林地迷彩（也就是俗稱的通用迷彩）、荒漠迷彩、城市迷彩（空軍）、島礁迷彩（海軍、海軍陸戰隊）
還有二炮配發的叢林迷彩。 叢林迷彩最早是為陸軍研發，但是後來不知道怎麼成了二炮專用。還有特種部隊使用的 特戰迷彩。 荒漠迷彩是冬季迷彩，林地迷彩就是我們平時經常見到的，陸軍和空軍都有配發的。
照片上的是士兵的冬常服，領子為關領式。軍官的是那種能看見領帶的駁領。
㈧ 為什麼中山裝沒有流行到現在，有哪些不足
中山裝的名字來自於「 國父 」孫中山先生，1923年，他提出了設計要求，委託一位叫做黃隆生的廣東裁縫縫制而成，據稱設計靈感來自於一種日本的學生服裝——詰襟服，也有一個說法，中山裝的設計造型來自於當時南洋華人中流行的「企領文裝」。
中山裝的特色：
所以我們看到有些國府官員開始喜歡穿中山裝，沒辦法，他們也需要保持政治覺悟的先進性；進步學生也愛穿，那是因為本來這種服裝的淵源就是來自於學生裝，對學生來說很實用。對標長袍馬褂的落後性與西裝的不實用性，中山裝的確有著自身鮮明的特色和功能。
西方人把中山裝稱為「Mao suit」，可見中山裝的真正流傳時代遠非民國，在講究政治的年代中，西裝自然不具備一個覺醒的古老民族的精神特質，同理也可參照印度的尼赫魯裝「Nehru jacket」（甘地則寧可赤膊上陣）。
到了現今，服裝的政治標簽已經隱去，人們可以自由的選擇服裝款式和顏色，黑、白、灰、藍不再是指定色，中山裝也不復是民間指定款式，這是時代的進步，如同每個人的思想都不會統一，服裝原本也都該是繽紛的色彩。
中山裝在現代仍然被一些人們奉為圭臬，是一款當仁不讓的小眾類服裝，前提當然是你要有一個好身材，過胖的顯得臃腫，過瘦的又撐不起來，這一點倒遠不如長袍大褂的普適，顏色方面也不像休閑裝那樣百搭，總之，它的局限性較多，難入大眾法眼。
中山裝是中國革命先驅者孫中山先生的名字命名的一種服裝，是在日本學生服裝（詰襟服）的基礎上設計出來的，個人認為中山裝很適合中國人穿著，但是為什麼沒有流行到現在，無非也是過於正式了，雖然穿的人沒以前那麼多了，但是在正式場合，國家領導人多次穿著中山裝面向世人、面向世界。
我結婚的時候，是穿著立領，翻領還是有些老式，不適合年輕人穿。
衣服是鎮上的一個裁縫給定做的，一口氣做了兩套，這是其中一套
這是另外一套，個人更喜歡這一套。
中山裝不流行了，不代表它有什麼不足，人的審美是一直在變化的，而所謂的流行也是一直在變化的，說不準哪天中山裝又流行了。
我現在擔心的是會做中山裝的裁縫越來越少，做中山裝的工序很麻煩，記得十年前去定做中山裝的時候，很多裁縫都說不會做，別說中山裝，連西裝都不願意做，說白了就很麻煩，不像做女裝那麼快捷。現在很少能看到中山裝的身影，一些品牌男裝雖然也有中華立領，但終究穿的人少，在年輕人中間，尤其是95後、00後，穿的人少之又少，中山裝要再流行起來，需要 時尚 圈的推動。
中山裝嚴肅筆挺，對穿的人要求很高。矮胖肥碩的人穿著肯定不好看，一般人還真駕馭不了中山裝的挺直修身。中山裝在辛亥革命開始流行，而且還有深刻的含義。前面四個口袋錶示四維，禮，義，廉，恥。袋蓋為倒筆架，寓意以文治國。門襟五粒紐扣表示五權（行政，立法，司法，考試，監察）分立。袖口的三粒紐扣表示三民（民族，民權，民生）主義。後背不破縫表示國家和平統一之大業。衣領定為翻領封閉式，顯示嚴謹的治國理念。中山裝由孫中山先生率先穿用而得名。現代的人們對服裝有更多的選擇性，各種新穎服裝層出不窮，中山裝的那種嚴肅嚴謹的格調已和現代的觀念不是很搭。所以很少有人再選擇中山裝。
中山裝由孫中山發明並提倡，具體出現時間一直有兩種說法——1919年和1923年，但沒有異議的是中山裝從發明伊始就帶有極其強烈的政治意味。
1925年，孫中山去世，國民黨開始塑其為國父，將之符號化，大力提倡全 社會 的崇拜。1928年，國民黨內政部要求部員一律穿棉布中山裝，南京市政府也規定職員一律著中山裝。1929年，國民政府第二十二次國務會議議決《文官制服禮服條例》：「制服用中山裝」，將中山裝樹為法定製服。之後，不斷嚴格在政府機關中嚴格推行，直到1936年，蔣介石還下令全體公務員穿統一中山裝制服。同時，中山裝還在學校中進行推廣，教師和學生也被要求穿中山裝。新生活運動時，中山裝還被作為婚禮禮服進行推廣。可以說，民國時中山裝的流行受國家權力意志影響很大，而非純粹的 時尚 潮流規律。
當然，除了自上而下的推行，也有自下而上的效仿與追逐。中山裝是民族國貨，又象徵革命，商人藉此進行政治正確的商業宣傳，知識精英和進步學生藉此表達政治理想與訴求。
民國大街上的著裝
民國知識分子著裝
民國知識分子著裝
西南聯大的一張合影，中山裝只是其中一部分而已
即便如此，中山裝也沒有成為人盡皆著的服裝。作為剪裁、用料都相對考究的正裝，底層百姓自然穿著者少。而在知識分子那裡，也只能說是做到了與西裝、長衫並行而已。相對而言，只有官員是與中山裝綁定的，也因此中山裝在那時候成了國民黨官僚的一種象徵。
共產黨人一直也將中山裝視為革命與進步的服裝，從延安時期到1949年後，共產黨人都以中山裝為日常及公務著裝。而在1949年之後，中山裝在新政權的引領下，成為了新 社會 新面貌的象徵，可以說實現了比民國時更普及的流行。加上封閉的 社會 環境和對封建主義資本主義的批判，中山裝成為了此時的全民服裝，不能說人人每日必穿，但絕對是壓倒性的覆蓋率。中山裝的這一次流行仍然是政治意識的產物，與服裝審美本身無關。
梁思成、老舍、梅蘭芳都換上了中山裝
相聲藝人也穿中山裝
改革開放以後，世界文化得以進入中國，政治束縛松綁，個人意識開始覺醒。於是更新潮、更與外界接軌、更個性化的衣服開始出現在中國人的身上，老舊、單一、嚴肅的中山裝被拋棄。這並不奇怪，一個失去了政治加持的政治性服裝必然無法與市場化的自由選擇相抗衡。
而且中山裝畢竟是一種正裝，穿著時需要板正挺立，必然帶來一些不舒適和不方便，日常著裝誰會跟自己較這個勁呢？就連西裝，如今也只是 正式場合或職業規范才會被使用。
中山裝是外來服裝，不是中國的民族服裝，更不是漢民族的傳統服裝。翻領西裝和中山裝都是來自歐美的軍裝，現在美軍還有中山裝款的上衣。現在簡潔款的西裝、襯衣、領帶是1900年前後才出現的。200多年前都華盛頓、拿破崙時代，歐美人還是穿袍子的，胸前有很多鈕扣和飾品，下身穿緊身褲，不是現在這種翻領西裝、寬筒褲。歐美服裝的簡潔化，最早是從軍隊開始的，長袍或長款燕尾服不利於軍人打鬥，普魯士軍隊的上衣就是立領對襟的服裝，類似於中山裝。到二戰時期，德國還是這種軍裝。
較為普遍的說法是，中山裝起源於日本的學生服裝，明治維新後，日本校服，叫「詰襟」jié jīn，最早確實也來於軍裝，它模仿的是十九世紀普魯士（德國前身）的陸軍軍服，當時很多國家的軍隊也穿這身軍裝。清末，清政府編練新軍時，因為學的是德國，清末新軍穿的軍裝也是中山裝款上衣，而不是翻領上衣。
穿上挺有形的，每次只要穿上中山裝，就不自覺的昂首挺胸。
中山裝的可怕之處在於它的寓意太尖銳。五顆扣子是行政權立法權司法權監察權考試權，五權分立的民主制度。四個口袋是選舉權罷免權創制權復決權，四個間接民權。內口袋是彈劾權，殺手鐧式的直接民權。左袖三顆扣子是民族民權民生的三民主義思想。右袖三顆扣子是自由平等博愛的價值觀。這樣一件衣服，天朝的普通奴才配穿么……看看現在穿中山裝的人有幾個不是被冠以異議分子的少數知識分子。。。。穿衣銘志。。。。
中山裝的確有自己獨特的內涵和美感，不容否認。但是這衣服從誕生之日起就被賦予了太多政治符號，已經脫離了時裝最基本的概念，成為一個政治象徵，在物質匱乏年代被威權推崇，而稱為「國服」。
現代 社會 已經不再以政治為綱，黨和國家也倡導以人為本，與時俱進的理念，人民生活也多姿多彩，人性的自由開始從威權桎梏中萌發。中山裝作為政治符號自然被邊緣化成為正常服裝的一種。
但是當中山裝成為正常服裝的時候，人們發現它不易打理，對體型要求極高（物質匱乏年代胖子很少），穿著不舒適，自然再次被人民所忽略。
中山裝作為特定年代特定含義的政治符號，已經完成了它的 歷史 使命，被大多數人們摒棄，這的確有些許傷感。但這背後也體現了中華民族的生生不息，奮發圖強，勇於挑戰的民族風格。
試想一下，如果現代中國人還和北朝鮮，所有人一樣穿著領導人喜歡的服裝，是不是很悲哀很恐怖的一件事？這說明我們民族沒有前進，在故步自封。
中山裝被摒棄，沒必要矯情傷感，畢竟它也只有百來年 歷史 ，又是舶來品。有這些小情懷還不如多思考怎樣在日常行為中做到仁義禮智信，恭良溫儉讓。這才是真正民族魂。
當年辛亥革命成功，推崇移風易俗，長袍馬褂自然要被摒棄的，而全面推行西裝又不現實，中山先生於是參照西裝和日本的學生裝設計了中山裝，袖口的三個扣子代表三民主義，里外五個口袋代表五權憲法，這種款式一直流行到上世紀八十年代，為什麼不流行呢？主要原因不外乎這幾點：1，衣服的款式多了，選擇就多了，中山裝自然就銷量減少了。2，生活節奏快了，自然不願穿著很正式的服裝了，不僅難打理，而且穿的場合少。3，中山裝對身材要求高，太胖的人穿了不好看，定製又很貴。4，中山裝自己的款式太少，在求新求變的現在，自然沒什麼生命力了。其實也不必難過，流行就像一陣風，君不見現在所謂的漢服不也流行起來了嗎？沒准若干年後，中山裝又會引領新的流行風潮呢。
中山裝其實挺好的，只要不是太胖太瘦都可以穿。我雖然是農夫，但也喜歡穿中山裝。
至於為什麼沒流傳開？其實中山裝在90年代以前都很流行的，只是近年來國人缺失了自己的審美，一切以洋為樂。洋西服穿身上真的不舒服啊。好攝農夫穿過一套，後來怎麼也不願穿西服，我結婚都是穿的中山裝。
㈨ 西服和中山服有什麼區別
西服領口很大，鑒於領口較大，人們通常用襯衣加領帶或者蝴蝶結的形式來和它搭配，它上面的口袋基本上是以暗裝為主，扣子的形式分為單排扣和雙排扣。一般情況下，最下面的那顆扣子最好別扣，那將會顯得人很呆板。它的顏色錯綜復雜。
㈩ 中山裝的來歷
在滿清政府統治末期，由於孫中山領導反滿清革命運動，遭清朝政府通緝，被迫長期在國外流亡。他在國外看到人們穿著生活勞動都很方便而又美觀的服裝，而當時中國社會上還流行長袍馬褂，頭上加上一頂不倫不類的瓜皮帽。這不僅樣子難看，而且生產和生活都不方便。因此，孫中山早就下決心，一旦革命成功，一定要對中國服裝也來一番改革。
1911年武昌起義一聲炮響，革命軍一舉推翻了滿清王朝，孫中山被推選為中華民國臨時大總統。這樣一來，孫大總統有條件實現他對服裝改革的夙願了。
此時，孫大總統想起了上海南京路西藏路口榮昌西服店的裁縫師傅王財榮。
王財榮是浙江省奉化縣江口鎮王淑浦村人。自小便跟人來上海學裁縫當學徒。他聰明、勤奮而且好學，幾十年的磨練，學得一手好手藝，而且積蓄起一筆錢。他在當時還很偏僻的南京路西藏路口開了一爿榮昌呢絨西服店，生意也頗為興隆。由於他和蔣介石是同鄉，關系較熟，經蔣介紹，孫中山也常到榮昌西服店做衣服。孫中山知道王財榮是個很有頭腦的人，在服裝設計和製作方面有相當的造詣，因此，就帶著如何改革服裝這個問題來找王財榮。見面後，兩人就熱烈地討論開了。
開始王財榮從自己的生意考慮，提出不穿長袍馬褂改穿西裝。孫中山先生認為西服固然有優點，但在中國難以推廣。因為這時中國人還很窮，絕大多數人只能穿布料做的衣服，如果普及西裝的話，服裝改革一定會失敗。必須創造出一種適合中國人穿著的新式服裝。後來，孫中山想起在日本看到日本軍校學生穿的士官服。它單立領，上下左右都有口袋，前門襟上有9個排扣。青年人穿上它，又方便又精神。王財榮希望孫中山的先生拿一套來作參考，孫中山欣然同意，並表示盡快送來。
幾天後，孫中山讓人找到一套從日本帶回來的士官服，並派人送到榮昌西服店，請王財榮以這套服裝為基樣，設計出一套符合中國人穿著的新服裝。
王財榮根據孫中山意見，立即和店裡伙計們反復商討，最後決定把領子改成直翻領，胸、腹前做有兩大兩小有袋蓋的4個貼袋。前胸兩個小袋的袋蓋做成山形筆架式，叫做筆架蓋，寓意是革命要重知識。
衣服設計好了，王財榮便根據孫中山的身材做了一套。他帶著新衣服，登門請教孫中山，並請他試穿。孫中山先生一穿，果然樣式莊重大方，穿著舒適方便。他對王財榮設計的筆架蓋尤其欣賞，稱贊不已。
於是，孫中山首先穿上王財榮親手製做的新式服裝，穿著它出席各種會議。以後，只要是出席大型群眾集會，孫中山必定穿著它去和群眾見面，去演講。
大家敬重孫中山的為人，加上看到他的新服裝的確十分舒適美觀，也就紛紛模仿製作，越來越多的人開始穿著它。於是，這衣服首先在南京、上海等地流行起來，以後在全國各地也普及開了。為了紀念孫中山先生在服裝上的改革精神，人們把這種服裝叫做「中山裝」。