Ⅰ 韓國濟州有什麼特產
1、柑橘
濟州島最有名的濟州特產是柑橘,酸甜的味道和飽滿的果肉十分誘人。其中,含糖量高的漢拿峰更是遠近聞名。水產品中以高級魚類鯛魚最為有名,主要是冷凍或晾乾後銷售,做成湯或烤魚食用,味道堪稱一品。
2、百年草仙人掌
濟州島紀念物35號的百年草仙人掌,製成粉末或蜂蜜銷售,也是備受遊客歡迎的特產之一。用濟州產的覆盆子、柑橘、五味子等製成的巧克力,香醇滿口,更是人氣不斷。
(1)一品韓男裝廠家擴展閱讀:
韓國濟州的風景:
1、城山日出峰
城山日出峰是聳立在濟州島東端的巨大岩石,為漢拿山360個子火山之一,也是世界最大的突出於海岸的火山口。火山口周邊有99塊奇岩怪石,聚在一起狀如巨大的王冠。城山日出峰周邊是一個大草原,有著田園詩般的美麗景色。
2、牛島
牛島位於濟州島東端,是一個島中島,非封閉式。因其形似一頭卧牛伸著頭,故得名牛島。牛島周長17公里,島上居住著約700多戶、1800多位居民,以漁業和農業為生。牛島是濟州島附近的島中最大的一個島,其地勢較緩,魚類資源豐富,自然環境極為優越。
在這里可以看到濟州海女、石牆路、石墳等濟州島特有傳統文化及美麗的自然風光,讓人感到彷彿來到了縮小的濟州島上。登上島上最高的牛島峰(132米),城山日出峰等,濟州島的風光便盡收眼底。
Ⅱ 你知道男生買夏裝必逛的淘寶店嗎向男士推薦。
一個男生想要在夏天穿的很好看真的太難了!為什麼一到夏天你就穿的又土又單調,清一色都是黑的、灰的、綠的、藍的各種顏色的短袖以及普普通通的短褲,而別人就看起來陽光干凈又時髦,那麼你還能穿出什麼花來呢?這次萌豬就來給大家分享一下我自己男裝收藏夾里的精華店,這些店的男生夏裝設計足夠時髦,適合大多數人的身材,而且足夠便宜,如果覺得有需要的兄弟們可以跟我一起看看去:
1.GAGNONLEE
這個店的衣服給我一種又干凈又奶的感覺,超級多樣式的短袖襯衫,如果如果厭倦了穿短袖的話,其實短袖襯衫是男生夏天比較容易搭配出那種造型感和時髦般的一個很不錯的選擇。他們家每一件衣服的版型在這個肩膀的位置都有一個特別的小心機,在我們的視覺上面肩膀是有一個拉寬的頭、肩、臂,變大整個人的視覺效果,會看起來又高又挺酷。而且仔細一品他們家的衣服是有那麼一點點loewe的感覺,但是沒有那種瘋狂抄襲打板的痕跡,這么一說我覺得井柏然還蠻適合他們家的衣服的,非常適合那種想要在夏天穿出一種新鮮感覺的男生。
2.19 STUDIO
最開始了解到他們家完全是因為他們家的褲子,因為他們家的褲子廓形非常適合屁股大、腿粗的男生。最近發現他們家新上的這幾件上衣也很適合我們在夏天凹造型,偏墨蘭迪色系,各種條紋、印花、字母非常的慵懶和復古,這類型的衣服穿上後就特別容易營造那種不是很刻意的時髦感。均價連一百塊錢都不到,學生黨也毫無壓力。
10.MASONPRINCE中國
應該是一個明星造型師創立的品牌,像宋威龍、贊多、魏大勛等好多明星都上身過。少有的男裝既能做到又潮又酷,又沒那麼復雜,全賴於他們家的衣服特別的剪裁,真的是市面上少有一種設計格調!版型上oversize的短袖和西裝套裝非常修飾我們的身材,也是可以幫我們加寬肩膀的寬度,均價只要100多塊錢左右就能買到這樣材質的衣服,給店家的良心點一個大大的贊!
11.ATTEMPT線上商店
是我近幾年來比較喜歡的一個國潮品牌,歐陽娜娜、范丞丞都有穿過。他們家的衣服主打的色系都是黑灰白。呈現出來的感覺是那種很酷很酷,酷到沒有朋友的那種感覺。像那種Slogan的T恤或者是襯衫,還有比較有一些解構主義設計的衣服,不挑身材的同時質量非常好,價格稍微貴那麼一丟丟,差不多是300多、400多元的感覺,適合高冷、暗黑和酷帥的男生。
Ⅲ 淘寶店鋪名字大全630個
淘寶店鋪名字大全630個
1.香貢貢
2.禾子先生
3.雅倫萊淘寶店
4.Susu娃娃寶貝淘寶店
5.陽光下牧場淘寶店
6.小精靈淘寶店
7.衣著館
8.蝶影護膚專櫃
9.仕潮港淘寶店
10.尚奇淘寶店
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13.千衣百匯
14.完美男人
15.美美家淘寶店
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19.潮衫淘寶店
20.優衣匯
21.真情真意
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24.愛依美淘寶店
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26.新瀚服飾
27.佳韻尚品淘寶店
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29.百變潮童
30.妮貓淘寶店
31.度全程禮儀慶典
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498.LJ潮搭淘寶店
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536.薔薇
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568.衣加衣
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571.雅戈爾
572.森女yy潮衣淘寶店
573.米粒桑淘寶店
574.兵哥女裝精品店
575.小小喜子淘寶店
576.喜登博
577.米粒家淘寶店
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579.凱熙淘寶店
580.米蘭小鎮淘寶店
581.林夕夢淘寶店
582.小灰鴨中老年淘寶店
583.誠實達淘寶店
584.萊特堡淘寶店
585.中港淘寶店
586.幸福里
587.拉風閣男裝
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Ⅳ 誰能幫我找些唐朝關於女人的東西
唐王朝的長安城,很可能就是當時世界第一大城市,其規模與宏偉壯麗超過同一時代東羅馬帝國的君士坦丁堡和大食國的巴格達。長安,也是其他各大洲的主導國國王競相前來進貢稱臣的都城。當時,對外國人士(不包括西域已臣服及周邊臣服各國)進唐王朝要求甚嚴。但凡來到唐王朝的外籍人士必須穿唐王朝指定服裝,並不得擅自前往異地。而且國人對各國人士(不管是否是西域諸國的子民)一律統稱為「胡人」,外國商販稱之為「胡商」。「胡賈」外國僧人統稱為「胡僧」,外國女子統稱為「胡姬」。由此可見,當時的中國國力,堪稱「太平盛世」。史書也曾這樣記載「京師斗米十三錢,青齊等州斗米僅值三錢,國無盜賊、野無餓莩、行千里者、不持兵。自長安西行至唐邊境,凡一萬二千里、沿途閻閣相望、桑麻翳野。」直到中唐以前,中國一直是世界上唯一有紙的國家。中國的絲綢沿著絲綢之路到了西方,馬上就成為羅馬貴族們手裡比黃金還珍貴的奢侈品。許多來華的胡人樂不思蜀,不想回國,就留在了中國。當時西域少數民族嚮往東方樂土,都城長安更是眾望所歸的聖地,所以這里雲集著數量驚人的西域胡人,有時可達20萬之眾。長安獻藝的歌、舞、百戲、幻術(雜技)等高手,以及與他們相伴而來的是在長安開設飯鋪酒肆、歌樓舞謝的胡商胡姬,他們很快就成為唐朝文化大視野中的一道新奇亮麗的風景線。
唐朝是一個我們民族充滿陽剛之氣的時代。他的自信、開放、寬宏、博大、發達,把我們民族的聲威撒播四海,自唐以降,千百年來,歐洲的「老外」就是把我們叫唐人的。唐朝那種振奮人心,蓬勃向上的精神和氣質,始終應該是我們民族的精神脊樑。
大唐王朝沿著絲綢之路驅趕突厥人的同時疆域遠及中亞、南亞、西亞。唐派遣政治使節前往塔里木盆地內外的西域各國。遠及巴克特里亞(Bactria)大廈國和波斯國。這些使節的用意在於使各國知道大唐王朝國力強大和百姓富庶。
唐朝宮殿屋頂的建築風格,大都舒展自如,兩翼如同張翅飛翔的大鳥,又如同大書法家筆下極其誇張的一撇一捺,顯示出不事精細雕琢但莊重威嚴、瀟灑自信的風韻。電影《天地英雄》里那個唐朝宮殿絕非誇張。如今我們的唐式建築風格,還能隱約在小日本和韓國的寺院和皇宮里見到。
唐代,也是我們民族文學藝術大發展的黃金時代。盛唐產生了上萬名詩人,一部《全唐詩》就有2300餘家,世界上還沒有哪一個王朝能夠擁有如此眾多的著名詩人名垂史冊。唐詩被成為「唐詩氣象」。
《中國歷史通覽》的對每個朝代的概括頗為別致:漢朝是「華夏方興」,宋朝是「兩京夢華」,清朝是「冷月清風」,漢朝是興盛的開始。宋朝的文化經濟空前繁盛,軍事上卻總是孱弱不堪一擊,被其他民族排擠的抬不起頭來。如今,我們面對宋朝數量驚人的文化成就,想想它卻始終處於窘迫寡弱、驚弓之鳥的境地,讓人感嘆這看似繁華實際飄渺的夢幻。元朝呢,與宋朝恰恰相反,雄才大略被大量的投入無休止的征服和炫耀武功,而荒疏了一些精神層面的需求,使元朝如同貧血一般,這種社會對於歷史難有深遠的影響。至於清朝,撇開民族間的芥蒂,縱有勵精圖治的皇帝,縱有空前廣闊的疆域,在與西方文明的沖撞中也在無奈的逼近著自己的終點,喧鬧中掩藏著末路的危機,時時映現著落日前的悲壯與蒼涼。於是,在這種比較中,我們發現唐朝不論從它承前啟後的歷史地位還是從它較為完善的社會結構來說,都是封建時代真正的顛峰,都是歷史成熟的產物。
唐朝的自由坦盪,比起魏晉名士癲狂放縱卻虛偽做作的「風度」,它要自然和瀟灑的多。豐腴婦人們不必為「好細腰」的皇帝節食,並且可與男子一同騎馬打球,甚至貴妃有失體統的「爛醉如泥」也成了佳話,還出了中國歷史上第一個也是最後一個女皇帝,這在其他任何一個對婦女有著苛刻禁令和病態標準的時代都是少有的。文人們更是「狂妄」。他們有的「笑入胡姬酒肆中」,有的「贏得青樓薄倖名」,最了不得的是敢於同權貴叫板:「天子呼來不上船」,一有不滿索性掛印就走了,也沒聽說皇帝「龍顏大怒」的。這就是唐朝的人,上至王公仕子,下至布衣百姓,都表現出一種可貴的自由意識和開放觀念,甚至是在張揚自己的個性;他們也常常顯示出一種樂觀和幽默的可愛氣質,所以他們總是比較積極和振奮的。人們的思想狀態和生活方式就折射出了整個社會的文化和氣氛,所以唐朝不像明朝,總彌漫著午門外杖斃屍體腥臭的味道;不像清朝,人們習慣使用謹慎的媚笑和隱諱的筆法;不像宋朝,人們用苟且的偏安麻醉自己,用威嚴的儀仗裝裹枯槁殘軀。唐朝當然也有政治威壓也有特權階層,但相對而言這種政治已經開明到允許人民發出一些自由的聲音,這是可貴的。
英國學者威爾斯在他的《世界簡史》中說:「當西方人的心靈為神學所纏迷而處於蒙昧、黑暗之中,中國人的思想卻是開放的,兼收並蓄而好探求。」威爾斯是比較歐洲中世紀與中國盛唐時代的文明差異時,說這番話的。
關於唐朝對外國文化的接納還有兩則趣事。
一是玄宗把羅馬拜占廷的涼殿,也搬到夏日酷暑難耐的長安。殿內四處積水,水激扇車,雨簾飛灑,座內藏冰,身臨這樣的所處,盛夏猶如涼秋。建涼殿後,京城重臣貴族紛紛效仿,建築豪華住宅,宅內設「自雨亭子」,檐上飛流四注,宛如盛暑中的涼風秋雨。
更有甚者,為了追求時髦,也出於新鮮好奇的心理,一些長安貴族竟把西域民族的帳篷搭在了城市裡。性情豪放浪漫的詩人李白也不甘落後,在自己的庭院里搭了兩頂藍色帳篷,還在帳篷里接待客人。唐太宗的兒子承干太子,乾脆在皇宮空地上搭建了一座大帳篷,他本人則打扮成突厥可汗的模樣,坐在帳前狼頭下,親手把煮熟的羊羔肉切成片大嚼大吃。連伺候他的奴僕,也都要穿著西域人衣裳。
長安婦女的化妝,也出現了明顯的變化。她們在眉間貼花鈿,俗稱「花子」,所謂「臉上金霞細,眉間翠鈿深」;在鬢畔畫斜紅;在臉上施胭脂,胭脂原名支,產於河西,是一些色彩艷麗的植物製成的化妝品。匈奴人在河西被漢朝軍隊擊敗,失地之後首先想到的是胭脂,痛心疾首地嘆曰:「失我焉支山,使我婦女無顏色。」
盛唐的開放也表現在婦女的著裝上。唐朝婦女以豐腴為美,衣著喜歡寬博。喜歡把長裙束在胸前腰下,造成「粉胸半掩疑暗雪」、「長留白雪在胸前」的審美效果。唐朝婦女不拘一格、突出個性的服飾妝扮,反映了唐代文化的博大和超前,社會經濟的繁榮發達。這既是美化生活的需要,也展現了唐代社會開放的氣度和意氣風發的精神風貌。唐代是中國封建社會中,婦女在婚姻、社交等社會生活方面的獲得各種自由最多的時代,這種相對開放自由的婦女觀顯示了唐朝盛世統治者的自信開放、務實進取的性格。
唐朝的文化顯示無比的自信和海納百川的氣度;因其自信,所以唐朝能夠對外部世界進行全方位的開放。唐代的統治階級和知識分子,思想大都比較開明,對外來文化不是盲目排斥,而是積極學習、鑽研、兼收並蓄,外來文化從來也不曾改變中華文化的主導地位,相反這些外來文化都或多或少地中國化了,被用來為中國文化服務。「萬物並育而不相害,道並行而不相悖」,是當時士大夫的治學傳統。
曾經統治印度的印度佛教在中國流行的結果,是進行了中國化,印度佛教與中國魏晉玄學結合而形成了中國的禪宗。佛教的藝術和思想大大地豐富了中國文學藝術作品的境界,以致到了「不懂禪不足以論書畫」的地步,中國山水詩畫派的「空靈」的境界,無疑正是禪學思想的貢獻。
猶太文化是世界上最難被同化的文化,而且猶太文化曾經是世界上唯一沒有國家依託而能獨立存在的文化,一旦進入中國,卻被中國文化所同化。唐太宗時期來華經商的猶太人,不但很多人放棄了猶太文化,甚至很多人改姓中國姓,娶妻生子,完全地漢化了。唐朝時期,每年都有數萬波斯人來華經商,並有數萬人長期定居長安,也逐漸漢化。
唐朝時期,中國文化的強大生命力不僅表現在對外來文化的同化和包容方面,而且還表現在從來不拒絕吸收外來文化的先進內容的方面。中華民族自信而不自大。玻璃是由公元前12世紀前北非的腓尼基人發明的,南北朝時傳入中國,被視為珍寶,價值連城,然而到了唐朝,中國人就學會了自製玻璃。早在公元五世紀末,中國江南一些地方就掌握了用甘蔗製糖的方法,但是中國人並不拒絕外來的先進經驗。公元647年,印度半島上一小國叫摩揭陀的遣使來唐通好,向唐太宗誇耀其國砂糖色佳味美,太宗大為贊賞,當即派人前去學習。他們歸國後,選用揚州甘蔗為原料進行熬制,結果砂糖的色味都超過了印度。唐代流行的音樂,幾乎全是西域的胡樂,同時,胡舞、胡服風靡一時,連唐玄宗最喜愛的一種樂器--羯鼓,也是胡人發明的,甚至當時就曾有人驚嘆中國胡風之盛。然而中國並沒有被胡化,而是通過吸收、消化、升華,創造了輝煌的大唐文化。
唐朝的文化是活的文化,生機勃勃的文化,她從不拒絕吸收任何優秀的東西,從不拒絕改造自己,顯示了最大程度的包容性和強大的生命力。然而,當中國歷史進入明朝以後,這種文化逐漸變質了,喪失了包容和吸收任何先進文化的能力,也喪失了自我改造的能力。
官職:
1.中央官職
秦設丞相、太尉和御史大夫,組成中樞機構。丞相管行政、太尉管軍事、御史大夫管監察和秘書工作。漢朝大體上沿襲秦制稱為三公,下設九卿,分管各方面政務,後世又演變為三省六部制。三省為中書省(決策)、門下省(審議)、尚書省(執行),三省的長官都是宰相。宋代中書省職權擴大,同樞密院分掌文武大權,門下、尚書省遂廢。明代內閣為最高政務機構,內閣大臣稱為輔臣,首席稱首輔(即宰相)。清代有軍機處,王、公、尚書等為軍機大臣,掌握政府大權。
六部,是指「吏部,管官吏任免、考核、升降等事;戶部,管土地戶口、賦稅財政等事;禮部,管典禮、科學、學校等事;兵部,管軍事;刑部,管司法刑獄;工部,管工程營造、屯田水利等事」。各部長官為尚書,副職為侍郎。下設郎中,副職稱員外郎,下屬官員有主事等。
寺即官署。九寺即九卿之官署。漢以太常、光祿勛、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府謂之九寺大卿。歷代略有變動,迄於清皆因之。
(1)光祿寺:掌宮廷宿衛及侍從,北齊以後掌膳食帳幕,唐以後始專司膳。
(2)太僕寺:掌輿馬畜牧之事,北齊始曰太僕寺,清光緒改革官制時並入陸軍部。
(3)太常寺:秦署奉常,漢改太常,掌宗廟禮儀,至北齊始有太常寺,清未廢。
(4)宗正寺:明清為宗人府,掌天子宗族事。
(5)大理寺:掌刑獄案件審理,秦漢為廷尉,北齊為大理寺,歷代因之,清為大理院。
(6)衛尉寺:掌門衛屯兵,北齊改為衛尉寺,隋改為軍器儀仗、帳幕之類,明廢,清有鑾儀衛。
(7)鴻臚寺:秦曰典客,漢改大鴻臚,掌贊導相禮。鴻,聲也,臚,傳也,傳聲贊導,故曰鴻臚。至北齊曰鴻臚寺,清未廢。
(8)少府寺:掌山澤之事,後又掌宮中服飾衣物、寶貨珍貴之物,隋改為監,歷代因之,明始廢。
(9)太府寺:即大司農,掌錢谷金帛諸貨幣。
此外,中央還設有專門機構和官員,負責管理圖書、編修歷史、制定歷法等工作。如司馬遷、張衡曾任太史令。高啟為翰林國史編修等。
2.地方官職
秦漢主要行政區是郡。郡的長官,秦稱郡守,漢稱太守。隋唐主要行政區是州,州官稱刺史,屬官有長史、司馬等。唐代在一些軍事重鎮。設節度使,屬官有行軍司馬、參謀、掌書記等。宋代州官稱知州,縣官稱知縣。明清改州為府,稱知府。
此外,漢代也設州,天下分十幾個州,基本上是監察區,中央派官員去刺探情況,稱刺史。隋唐全國分十幾個道,也稱監察區,中央派官員前往巡視,稱黜陟使。宋代全國分二十左右路,路中設若干司,分管各方面的事務。元代地方最高行政機構叫行中書省,明代改稱承宣布政使司,習慣上仍稱為「省」。
【官職的任免升降】「三省六部」制出現以後,官員的升遷任免由吏部掌管。官職的任免升遷常用以下詞語:(1)拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。(2)除。拜官授職,就是授予官職的意思。(3)擢。提陞官職。(4)遷。調動官職,包括升級、降級、平級轉調三種情況。(5)謫。降職貶官或調往邊遠地區。(6)黜。「黜」與「罷、免、奪」都是免去官職。(7)去。解除職務,其中有辭職、調離和免職三種情況。辭職和調離屬於一般情況和調整官職,而免職則是削職為民。(8)乞骸骨。年老了請求辭職退休。
【爵】即爵位、爵號,是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。
【丞相】是封建官僚機構中的最高官職,是秉承君主旨意綜理全國政務的人。有時稱相國,常於宰相通稱,簡稱「相」。
【太師】指兩種官職。其一,古代稱太師、太傅、太保為「三公」,後多為大官加銜,表示恩寵而無實職。其二,古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為「東宮三師」,都是太子的老師,太師是太子太師的簡稱,後來也逐漸成為虛銜。
【尚書】最初是掌管文書奏章的官員。隋代始設六部,唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工,各部以尚書、侍郎為正副長官。
【學士】魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以後指翰林學士,成為皇帝的秘書、顧問,參與機要,因而有「內相」之稱。明清時奉旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學士,但與唐宋時翰林學士的地位和職掌都不同。
【上卿】周代官制,天子及諸侯皆有卿,分上中下三等,最尊貴者謂「上卿」。
【大將軍】先秦、西漢時是將軍的最高稱號。魏晉以後漸成虛銜而無實職。明清兩代於戰爭時才設大將軍官職,戰後即廢除。
【參知政事】又簡稱「參政」,是唐宋時期最高政務長官之一,與同平章事、樞密使、樞密副使合稱「宰執」。
【軍機大臣】軍機處是清代輔佐皇帝的政務機構。任職者無定員,一般由親王、大學士、尚書、侍郎或京堂兼任,稱為軍機大臣。軍機大臣少則三、四人,多則六、七人,被稱為「樞臣」。
【御史】本為史官,秦以後置御史大夫,職位僅次於丞相,主管彈劾、糾察官員過失諸事。
【樞密使】樞密院的長官。唐時由宦官擔任,宋以後改由大臣擔任,樞密院是管理軍國要政的最高國務機構之一,樞密使的權力與宰相相當,清代軍機大臣往往被尊稱為「樞密」。
【左徒】戰國時楚國的官名,與後世左右拾遺相當。主要職責是規諫皇帝、舉薦人才。
【太尉】元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官,漢代稱大司馬。宋代定為最高一級武官。
【上大夫】先秦官名,比卿低一等。
【大夫】各個朝代所指的內容不盡相同,有時可指中央機關的要職。
【士大夫】舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。
【太史】西周、春秋時為地位很高的朝廷大臣,掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事,兼管典籍、歷法、祭祀等事。秦漢以後設太史令,其職掌范圍漸小,其地位漸低。
【長史】秦時為丞相屬官,兩漢以後成為將軍屬官,是幕僚之長。
【侍郎】初為宮廷近侍。東漢以後成為尚書的屬官。唐代始以侍郎為三省(中書、門下、尚書)各部長官(尚書)的副職。
【侍中】原為正規官職外的加官之一。因侍從皇帝左右,地位漸高,等級超過侍郎。魏晉以後,往往成為事實上的宰相。
【郎中】戰國時為宮廷侍衛。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官員,分掌各司事務。
【參軍】「參謀軍務」的簡稱,最初是丞相的軍事參謀,晉以後地位漸低,成為諸王、將軍的幕僚,隋唐以後逐漸成為地方官員。
【令尹】戰國時楚國執掌軍政大權的長官,相當於丞相。明清時指縣長。
【都尉】職位次於將軍的武官。
【司馬】各個朝代所指官位不盡相同。戰國時為掌管軍政、軍賦的副官。
【節度使】唐代總攬數州軍政事務的總管,原只設在邊境諸州;後內地也遍設,造成割據局面,因此世稱「藩鎮」。
【經略使】也簡稱「經略」。唐宋時期為邊防軍事長官,與都督並置。明清兩代有重要軍事任務時特設經略,官位高於總督。
【刺使】原為巡察官名,東漢以後成為州郡最高軍政長官,有時稱為太守。
【巡撫】明初指京官巡察地方。清代正式成為省極地方長官,地位略次於總督,別稱「撫院」、「撫台」、「撫軍」。
【校尉】兩漢時期次於將軍的官職。
【教頭】宋代軍中教練武藝的軍官。
【提轄】宋代州郡武官的官名,主管訓練軍隊、督捕盜賊等事務。
【從事】中央或地方長官自己任用的僚屬,又稱「從事員」。
【知府】即「太守」,又稱「知州」。
【縣令】一縣的行政長官,又稱「知縣」。
【里正】古代的鄉官,即一里之長。
【里胥】管理鄉里事務的公差。
服飾:
唐朝服飾
唐代,是我國封建社會的鼎盛時期,無論是人們的思想,還是物質的生產都達到了歷史的高峰。唐代開始,工藝裝飾普遍使用花卉圖案,其構圖活潑自由、疏密勻稱、豐滿圓潤。特別是波狀的連續紋樣與花草相結合後,就是唐代盛行的纏枝圖案。
唐代服飾圖案,改變了以往那種以天賦神授的創作思想,用真實的花、草、魚、蟲進行寫生,但傳統的龍、鳳圖案並沒有被排斥,這也是由皇權神授的影響而決定的。這時服飾圖案的設計趨向於表現自由、豐滿、肥壯的藝術風格。
晚唐時期的服飾圖案更為精巧美觀。花鳥服飾圖案、邊飾圖案、團花服飾圖案在帛紗輕柔的服裝上,真是花團錦簇,爭妍斗盛。正如五代王建所說:"羅衫葉葉綉重重,金鳳銀鵝各一叢,每翩舞時分兩向,太平萬歲字當中。"今天,我們看到的這些華貴優美的服飾圖案,是畫工們在敦煌石窟用艱苦的勞動為後人們保留下來的珍貴形象的資料。唐代服飾的發展是整體上的發展,這時服飾圖案的設計趨於表現自由、豐滿、華美、圓潤,在鞋、帽、巾、玉佩、發型、化妝、首飾的表現,都說明了這一特點。
唐代承前繼承了周、戰國、魏晉時期的風格,融周代服飾圖案設計上的嚴謹、戰國時期的舒展、漢代的明快、魏晉的飄逸為一體,又在此基礎上更加華貴,使服飾、服飾圖案達到了歷史上的高峰;唐代的服飾、服飾圖案對後代的影響一直沿續到今天。纏枝紋在現代服飾圖案中的運用,展示了傳統紋樣與現代審美意識結合所產生的意蘊。
古代著裝主要是帶結。唐代規定「大帶制度」,一帶上的裝飾品的質地和數量區別官品登記。比如一品官以下佩戴刀子和礪石,文物三品官以上佩玉帶,四、五品官佩金帶,六、七品官佩銀帶。而平民百姓只能佩銅、鐵質的小刀等物件。
唐高祖以後,以紫色為三品官服的顏色,淺咖啡色為五品官服顏色,深綠色為六品官服顏色,淺綠色為七品官服顏色,深青色為八品官服顏色,淺青色為九品官服顏色,黃色或白色為宮外之人或庶民的服色。
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