① 女扮男裝的小說
九年書齡，我推的都是看完了且質量很有保證的小說——
首推起點大神滄瀾止戈(這是我最愛的5大作者之一)的《一女御皇》與《重生左唯》女扮男裝無cp，女主帥裂蒼穹！！——個人認為毫不遜於《傲風》！（看完過）
【附簡介《一女御皇》】仙道飄渺，魔道蒼茫，獨她十里紅妝，素手輕揚，萬里血飄，壯哉！輕撫眉眼，淡定一笑，而談笑間，讓擋我者去死，爽哉！但是星夜點芒之中，她垂首含笑，月光拖出她的背影一片寂寥，這樣遼闊得天地，她依舊會是獨身一人么？
以下是女扮男裝古代
《青柯浮屠》——【女主多智近妖，強強推】
《第一科舉輔導師》——【女主蕭灑幽默，心懷萬民，強推】同有《力薦河山》《恰逢雨連天》
《帝王之友》——【女主真的非常攻！男主傲嬌惹人疼，男女主間的互動萌翻讀者！】
《主公，你的謀士又掛了》——【戰國系統權謀文，女主智慧，各色人物鮮明飽滿，情節一波三折，強推】
《不笑浮屠》《上善若書》也是不錯的
設定奇幻女扮男裝
《成為男神的女人》——【含修真色彩，設定新奇，文筆一流，一部驚喜之作，強強推】
《翻手男覆手女》——【西方魔幻，女主是東方人穿越的，奇遇下擁有變男變女的能力，這本書非常好看，早年看的至今難忘！強強推】
《放下那個漢子》——【設定很有趣，現代女主經外星基因改造可變身，男版女主十分帥氣！強推】
娛樂圈女扮男裝
《重生之國民男神》——【現代異能娛樂圈文，女主妖孽帥炸了！「陛下」請收下我的膝蓋！該文配角也很出彩，唯一瑕疵就是男主，不過也不要緊，專注看國王陛下帥就行了，強推】
《巨星重生撩寵男神》——【娛樂圈但更偏異能，水平與上文不差多少，不介意未完結可看】
《瓷爺，狠會撩》——【女主從未來星際重生到現代，非常霸氣！強推】
^O^^O^^O^當當當當，大料來了！下面推一些我覺得非常不錯的女穿男小說【這可以說是女扮男裝的終級版本】
《公子風流》秋水伊人——【穿古文，注意風流是指「女主」的氣度，主角是娶妻的，文章情節流暢是且主角保留了一些女性的根本特質，值得一讀】
《在被迫成為萬花的日子裡》——【穿古文，「女主」俊逸瀟灑，風華動人，情節設定也新奇，強推】
《榮譽老王》（非女穿男，但女主同樣帥裂蒼穹！強強推！）《一代宗師》〔綜，女穿男穿女〕等天淡的小說都十分好看！
以下是奇幻類女穿男《聽說你的愛著我》——【女主帥炸了，情節離奇動人，強推！】
《親愛的你讓我死了行不行》——【別看名字不怎樣，內容非常不錯，女穿男穿女，女主特帥，但結局略悲，看完有種蒼茫感，強推】
《暗色》《極夜》——【綜穿，女穿男，基調偏暗，看此文有種看彼岸花荼靡開遍的感覺，覺之瑰麗難忘，喜歡這款的別錯過，真的刺激！】
^O^^O^^O^以上所有都是我精挑細選的的各方面都算一流的高質量小說，請各位小可愛滿意的話點個贊呀^O^，謝謝！
② 關於苗族服飾的資料
苗族服飾簡介 假若盛裝的苗族姑娘匯聚在一起，那一定會變成一個美麗的銀色世界。喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發髻於頭頂，戴上高約2 0 公分左右，製做精美的銀花冠，花冠前方插有6 根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區，銀冠上除插銀片外，還插高約1 公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領，胸前、背後戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環、手鐲都是銀製品。只有兩只衣袖才呈現出以火紅色為主基調的刺綉，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有「花衣銀裝賽天仙」的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。 苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但實際上一條裙子上的褶有5 0 0 多個，而皮答且層數很多，有的多達三、四十層。這些裙子從紡織布到漂染縫制，一直到最後繪圖綉花，都是姑娘們自己獨立完成，再加上親手刺綉的花腰帶，花胸兜，真是異彩紛呈，美不勝收。
關於苗族的資料 苗族現在主要聚居於貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、雲南、廣西等省區的交界地帶。人口739. 8萬（1990年第四次人口普查），在各少數民族中居第四位。
在中國古代典籍中，早就有關於五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長江中游以南被稱為「南蠻」的氏族和部落。
苗族有自己的語言，苗語屬漢藏語系苗語族苗語支。分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。1956年後，設計了拉丁字母形式的文字方案。由於苗族與漢族長期交往，有很大一部分苗族兼通漢語並用漢文。
苗族是個能歌善舞的民族，尤以飛歌、情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂器。
苗族地區以農業為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺綉、織錦、蠟染、剪紙、手飾製作等工藝美術瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達一百三十多種，可以同世界上任何一個民族的服飾相媲美。
苗族「跳花節」。「跳花節」
是以吹蘆笙伴歌舞為主要特色
的文化盛會，同時也是苗族服飾精彩展示的大好時機。
苗族過去盛行對自然和祖先的崇拜。較大的節日是「西松」（毀培祭祖），每年秋後舉行一次。鬥牛（牛鬥牛）是苗族人民喜愛的一項活動，每年正月、端陽、火把、中秋等佳節都要舉行鬥牛活動。
苗族的禮儀有：客人來訪，必殺雞宰鴨盛情燃余慧款待，若是遠道來的貴客，有的地方還要在寨前擺酒迎接。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家裡年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。有的地方還敬「牛角酒」、「梳子肉」，客人一一接受，主人最高興。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
絢麗多姿的苗族服飾
苗族自治地區
建國後，先後成立有：
海南黎族苗族自治州（1952年7月1日）
廣西融水苗族自治縣（1952年11月26日）
貴州威寧彝族 *** 苗族自治縣（1954年11月11日）
貴州黔東南苗族侗族自治州（1956年7月23日）
貴州黔南布依族苗族自治州（1956年8月8日）
湖南城步苗族自治縣（1956年11月30日）
湖南湘西土家族苗族自治州（1957年9月20日）
雲南文山壯族苗族自治州（1958年4月1日）
貴州鎮寧布依族苗族自治縣（1963年9月11日）
貴州紫雲苗族布依族自治縣（1966年2月11日）
貴州關嶺布依族苗族自治縣（1981年12月31日）
貴州黔西南布依族苗族自治州（1982年5月1日）
四川秀山土家族苗族自治縣（1983年11月7日）
四川酉陽土家族苗族自治縣（1983年11月11日）
湖北鄂西土家族苗族自治州（1983年12月1日）
四川彭水苗族土家族自治縣（1984年11月10日）
四川黔江土家族苗族自治縣（1984年11月13日）
雲南祿勸彝族苗族自治縣（1985年）
雲南金平苗族瑤族傣族自治縣（1985年）
兩位苗族婦女正在製作彩色皮紙。貴州省
丹寨縣石橋堡的白皮紙製作工藝已有1000
多年歷史。1000多年來，當地苗族群眾借
鑒漢族的造紙技術，以當地豐富的樹皮、
杉根來製作白皮紙，其造紙工藝與明代宋
應星著的《天工開物》記載的造紙法大體
相似，保持了中國古代生產皮紙的傳統。
日常食俗 大部分地區的苗族一日三餐，均以大米為主食。多先把稻穀曬干（或炕干）倒入碓中舂去米糠......>>
苗族的資料 苗族現在主要聚居於貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、雲南、廣西等省區的交界地帶。人口739. 8萬（1990年第四次人口普查），在各少數民族中居第四位。
在中國古代典籍中，早就有關於五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長江中游以南被稱為「南蠻」的氏族和部落。
苗族有自己的語言，苗語屬漢藏語系苗語族苗語支。分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。1956年後，設計了拉丁字母形式的文字方案。由於苗族與漢族長期交往，有很大一部分苗族兼通漢語並用漢文。
苗族是個能歌善舞的民族，尤以飛歌、情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂器。
苗族地區以農業為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺綉、織錦、蠟染、剪紙、手飾製作等工藝美術瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達一百三十多種，可以同世界上任何一個民族的服飾相媲美。
苗族「跳花節」。「跳花節」
是以吹蘆笙伴歌舞為主要特色
的文化盛會，同時也是苗族服飾精彩展示的大好時機。
苗族過去盛行對自然和祖先的崇拜。較大的節日是「西松」（祭祖），每年秋後舉行一次。鬥牛（牛鬥牛）是苗族人民喜愛的一項活動，每年正月、端陽、火把、中秋等佳節都要舉行鬥牛活動。
苗族的禮儀有：客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，有的地方還要在寨前擺酒迎接。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家裡年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。有的地方還敬「牛角酒」、「梳子肉」，客人一一接受，主人最高興。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
絢麗多姿的苗族服飾
苗族自治地區
建國後，先後成立有：
海南黎族苗族自治州（1952年7月1日）
廣西融水苗族自治縣（1952年11月26日）
貴州威寧彝族 *** 苗族自治縣（1954年11月11日）
貴州黔東南苗族侗族自治州（1956年7月23日）
貴州黔南布依族苗族自治州（1956年8月8日）
湖南城步苗族自治縣（1956年11月30日）
湖南湘西土家族苗族自治州（1957年9月20日）
雲南文山壯族苗族自治州（1958年4月1日）
貴州鎮寧布依族苗族自治縣（1963年9月11日）
貴州紫雲苗族布依族自治縣（1966年2月11日）
貴州關嶺布依族苗族自治縣（1981年12月31日）
貴州黔西南布依族苗族自治州（1982年5月1日）
四川秀山土家族苗族自治縣（1983年11月7日）
四川酉陽土家族苗族自治縣（1983年11月11日）
湖北鄂西土家族苗族自治州（1983年12月1日）
四川彭水苗族土家族自治縣（1984年11月10日）
四川黔江土家族苗族自治縣（1984年11月13日）
雲南祿勸彝族苗族自治縣（1985年）
雲南金平苗族瑤族傣族自治縣（1985年）
兩位苗族婦女正在製作彩色皮紙。貴州省
丹寨縣石橋堡的白皮紙製作工藝已有1000
多年歷史。1000多年來，當地苗族群眾借
鑒漢族的造紙技術，以當地豐富的樹皮、
杉根來製作白皮紙，其造紙工藝與明代宋
應星著的《天工開物》記載的造紙法大體
相似，保持了中國古代生產皮紙的傳統。
日常食俗 大部分地區的苗族一日三餐，均以大米為主食。多先把稻穀曬干（或炕干）倒入碓中舂去米糠......>>
苗族服飾的特點 苗族少女黔東南苗族服飾不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區域，被稱為「苗族服飾博物館」。苗族服飾從總體來看，保持著中國民間的織、綉、挑、染的傳統工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶綉，或者染中帶綉，或者織綉結合，從而使這些服飾圖案花團錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術特色。從內容上看，服飾圖案大多取材於日常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學者稱為「穿在身上的史詩」。從造型上看，採用中國傳統的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從製作技藝看，服飾發展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有範例，歷史層級關系清晰，堪稱服飾製作史陳列館。從用色上看，她們善於選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。從構圖上看，它並不強調突出主題，只注重適應服裝的整體感的要求。從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節日禮賓和婚嫁時穿著的服裝，繁復華麗，集中體現苗族服飾的藝術水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡潔，用料少，費工少，供日常穿著之用。除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區差別。
這也是苗族服飾是穿在身上的網路全書的原因。
苗家的姑娘最愛穿百褶裙，一條裙子上的褶有500多個，而且層數很多，有的多達三四十層。這些裙子從紡織布到漂染縫制，一直到最後繪圖綉花，都是姑娘們自己獨立完成，再加上親手刺綉的花腰帶，花胸兜，真是異彩紛呈，美不勝收。
說到「服」，不得不想到「飾」。
頭飾包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發簪、銀插針、銀頂花、銀網鏈、銀花梳、銀耳環、銀童帽飾。
伐假若盛裝的苗族姑娘匯聚在一起，那一定會變成一個美麗的銀色世界。喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發髻於頭頂，戴上高約20公分左右，製做精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠、蝴蝶探花、丹鳳朝陽、百鳥朝鳳、游魚戲水苗族銀飾圖案。有的地區，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領，胸前、背後戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環、手鐲都是銀製品。只有兩只衣袖才呈現出以火紅色為主基調的刺綉，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有「花衣銀裝賽天仙」的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。
苗族服飾（要圖和介紹） 苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗。《後漢書・南蠻傳》中就有五溪（五溪：今湘西及貴州、四川、湖北交界處，因此地有五條溪流而得名）苗族「好五色衣裳」的記載；唐代大詩人杜甫也有「五溪衣裳共雲天」的著名詩句。苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱中國民族服裝之最。苗族服飾是一種原始苗族人民的符號和象徵，是一種規則和歷史的存根，一種無字的歷書，一種無聲語言和標志。
苗族服飾由於性別、年齡、婚否等情況而不同，並且有地區差別，但都保持一種從古至今的傳統款式。苗族婦女上身一般穿窄袖、大領、對襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動人。便裝時則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長褲，鑲綉花邊，系一幅綉花圍腰，再加少許精緻銀飾襯托。苗族百褶裙，圖案花紋色彩斑斕，多刺綉、織錦、蠟染、挑花裝飾。衣裙顏色以紅、藍、黃、白、黑為主，保持了苗族先民「三苗」「好五色衣服」的傳統。服飾用料則以居住地出產的原料為主，多以棉、麻、毛等經過家庭手工作坊精編細織而成。苗族男子的裝束則比較簡單，上裝多為對襟短衣或右衽長衫，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿。
我們所說的苗族服裝的款式多樣，主要是指苗族女性的節日盛裝或者叫禮服。苗族服裝按地域可分為五種型制：黔東南型、黔中南型、川黔滇型、湘西型和海南型五種。
黔東南苗族服飾：流傳於貴州黔東南苗族侗族自治州的16個縣市和都勻、荔波、三都、興仁、安順，廣西融水、三江等區域。上衣有大領對襟或右衽半身。百褶裙長短不一，佩戴各式圍腰和綁腿。發髻也有較大差異。黔東南苗族服飾大約有30多種款式。
黔中南苗族服飾：主要流行於貴陽、龍里、貴定、惠水、平壩、安順、平塘、羅甸，雲南的丘北、文山、麻栗和廣西隆林等地。其特點是以黑、白、藍色線綉衣裙或蠟染。大領對襟開，百褶裙，包頭帕或頭巾，髻發。黔中南苗族服飾有5種款式。
川黔滇苗族服飾：主要在川南、黔西、黔西北和滇東北、桂西北以及雲南昭通、威信、楚雄、金沙等地。衣料主要是麻布，服飾色彩較淺，蠟染工藝普遍。服飾和發型多種多樣。
湘西苗族服飾：主要在湘西土家族苗族自治州、貴州松桃、四川秀山、酉陽、湖北鄂西土家族苗族自治州等地。有多彩頭帕和變型式樣，服飾亦有8種。
海南苗族服飾：由於海南苗族受當地黎族服飾的影響，苗女穿右偏襟長及膝部的長衫，僅一扣，無領，蠟染短裙，以黑、紅色為主，花紋較少，束發，包一綉圖案花紋的頭巾，外面再蓋一條綉有花邊的尖角頭帕，套上一條紅帶子垂在背後，顯出與其他地區的苗族服飾的非常不同。
苗族沒有文字，她把服飾作為載體，因而苗族服裝不僅具有實用價值、很高的美感或觀賞價值、很深的文化內涵，它還有很高的製作工藝水平。苗族的蠟染和刺綉藝術就代表了苗族服裝的製作藝術。苗族的蠟染工藝已有千年歷史，一般的苗族蠟染是先在整塊的布上繪制各種圖案，然後再進行染制。苗族刺綉技法多樣，圖案豐富。據統計，苗綉技法多達十二種，有平綉、挑花、鎖綉、堆花、貼布、打籽綉、釘線綉、辮綉、縐綉、錫綉、馬尾綉等；色調主要有兩種，一種是紅色調，一種是紫色調，底部基本上都是黑色；圖案也是極為豐富的，有各種花卉、稻穀、魚、鳥、龍、鳳，自然界里有的都能用來作為圖案綉在衣服上，還有很多刺綉圖案把傳說故事都用在里邊。苗族刺綉的使用主要是作為苗族服裝中頭巾、衣領、衽襟、袖腰、袖口、衣肩、衣背、衣擺、腰帶、圍腰、裙子、裙片、裹腿布巾、鞋子等部位的裝飾。
苗族服飾的圖案，是穿在身上的一部民族史書：褶裙上的彩色線條，是一條條河流，一條條山路；背牌上的回環式方形紋，是曾經擁有的城市，有街道、城牆、角樓；那披肩......>>
苗族服飾圖片 男子服飾為黑色無領，肥身對襟衣，紐扣為金屬製品，下裝已改著漢族裝。剃光頭或以長頭巾纏頭
苗族服飾都有什麼象徵意義? 苗族服飾象徵意義有：
[苗族歷史] 解讀苗族服飾
苗族服飾其現行的每件款式和飾物幾乎都隱藏有極為古老的文化內涵。一定的服飾符號系統與相應的史詩、神話、傳說、習俗解釋所構成的全面闡釋系統，起著沿襲傳統，追根憶祖、記述往事、儲存文化信息的巨大作用。在少數民族服飾的百花園中，苗族服飾最能系統地體現祖源與戰爭遷徙這類歷史意識。苗族服飾的相當部分，都可說是歷史意識的符號載體，而祖源與戰爭遷徙，亦可說是苗族服飾千年不輟的母題。
黔東北松桃和湘西苗族的「駿馬飛渡」、「江訶波濤」圖案；黔西北威寧、赫章和滇東北彝良苗族「天地」、「山川」、」田園」、「江河」、「城池」圖案；川南苗族的「黃河」、「長江」、「城池」圖案；貴陽市郊高坡苗族「蚩尤印」圖案；黔東南凱里、黃平、施秉、台江一帶苗族的「媼仿」
(黃河)、「媼育」 (長江)、「蓋霞」 (軍旗)圖案等，就是其歷史傳統在服飾上綻開的奇葩。它們是苗族婦女盛裝諸圖案的母本，含有「媽媽花」的意思。即主體圖案「母花」。圖案的構思、設計、造型不僅凝聚著苗家婦女勞動智慧的結晶：還表現出苗族人民對歷史祖先故土、戰爭、遷徙的回憶與緬懷之情．凝聚著巨大的心理容量和強烈感 *** 彩的諸多原型。它是一種社會歷史意義沉澱，一種深厚的符號積累。
「駿馬飛渡」
圖案是鳳凰、古丈、松桃一帶苗族的花邊、花帶最流行的圖案。其特點是色調古樸，素雅大方。造型是：首先出現一條洪水滔滔的大河。苗語叫做「埋邁埋清」，即「渾水河」
之意。苗族婦女是根據花邊帶底色來說的。花邊圖案是由無數個像「馬」的花紋組成的，相互連成一串橫貫河水中間，表示萬馬飛渡黃河，馳騁中原。苗語謂之「大邁檔務」
或「大邁長務」．意為「駿馬飛渡大河」。「大邁」即「飛馬」的形象，有「邁單」一直足馬、「邁勾」一變足馬之分，
比較抽象。只有從名稱上才能聯想到它們相似於直立的馬鬃和或彎或直的馬足，其造型與漢字的「馬」的原始型態接近．構圖雖然簡單但富有騰空起飛之猛勢，它包含勇猛頑強的意義。
的兩邊是由無數個形似三角形的或像花塔式的山疊著山相間排列，苗語稱之「高本高介」
和「畢高」。意為「金山銀山」
(苗族古歌中則有洋洋千言的一篇描述「運金運銀」的活動場面)．表示崇山峻嶺．五顏六色。編織這些圖案(山塔)時．均採用紅、綠、藍、黃、橙、紫各種顏色絲線挑綉而成．給人以一種懸崖深谷意境的感覺。
「駿馬飛渡」
圖案的兩邊用一條像鐵軌式的圖案鑲嵌著順水流方向延伸，苗語叫「乃勾阿登」，漢意就是「大路上的腳印」 (此圖案在中部方言黔東南苗族婦女服飾刺綉中使用頻率頗高。當地苗語謂之「絞歐」，即「江河的意思」；海南島苗族蠟染中此「江河」
圖案也相當普遍)。
位於花帶上的「江河波濤」圖案的花紋更加明顯，呈現兩條白色橫帶，帶中由一些細小的星點組成，花紋隱約可見。苗族說是表示黃河、長江同向奔流，苗家婦女管它叫「歐多民務」。北岸是些較小的土山坡，婦女稱之「秀高刃」。兩條大河的南面，是一朵朵既像花又像樹，又像人乘船等形狀組成立形花簇象徵劃渡式的圖案，婦女們說它代表「洞庭湖」。這些圖案腳下再次出現水波浪式花紋。苗語謂之「昂務乃本」，漢意就是「經過大水大浪的媽媽花」。南岸有一條小路和一排松樹．象徵苗族經過千辛萬苦來到林青茂密的西南山區。
「江河波濤」
母題在「蘭娟衣」
中也有生動展現。據說，黔東北苗族婦女穿的「蘭娟衣」(一種沒有衣領的女裝)的來歷，是一位叫「蘭娟」的苗族女首領，帶領苗族同胞南遷時，為了記住南遷的歷程．就想了一個用綵線記事的辦法。離開黃河時，她在自己的左手袖子上用黃線縫上一根黃線；渡過長江時，她在右......>>
苗族服飾歷史背景 （一）解放前的苗族服飾
苗族歷史上沒有自己的文字，所以用服飾記載歷史、傳承文化是可以理解的。在原始社會時期，生產力極其低下，我們祖先曾度過了赤身裸體的時代，那時「未有火化」，人們吃的是「草木之實」、「鳥獸之肉」，身上赤條條沒有什麼可以遮掩的東西。正如《莊子》言 ，「古者民不知衣服」，夏天積存下柴草，冬天用來燒火取暖，叫做「知生之民」。由此推知其他民族亦然。後來，隨著社會的發展，人的意識也逐漸增強，為了獲得禦寒、遮羞、裝飾的服飾意識，他們遂以最原始的天然材料如樹葉、草葉或獸皮等裹身，從而形成了最古老、最原始的服飾樣式和服飾意識。《禮記禮運篇》：「昔者先王未有宮室，冬則居菅窟；未有火化，食草木之實、鳥獸之肉，飲其血，茹其毛；未有麻絲，衣其羽皮」。考古學家也認為，「最早的服裝是原始人把樹葉、草葉纏裹在身上，或用石器把獸皮稍加分割後披在身上或掩於 *** 。」 《滇書》卷上稱我國古代苗族「楫木葉以為衣服」，此亦印證。而到神農、伯余(黃帝臣子)、黃帝時期已被織造麻、絲布帛和垂衣裳的習俗所取代。(《禮記禮運篇》)：「後聖有作……治其麻絲，以為布帛」；(《莊子盜跖》)：「神農之世……耕而食，織而衣」；(《淮南子汜論》)：「伯余之初作衣也，糹炎麻索屨，手經指掛，其成猶網羅，後世為之機杼勝復，以領其用，而民得以掩形禦寒」；(《周易系辭》)：「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治」。又此可以想像，服飾的創造和演變是一個曲折而痛苦的過程。
（二）解放後到90年代服飾
此時期的服飾縱橫交錯，既有傳統的，又有改進的，類別繁多，交叉混雜，有關專家學者對此時期的服飾描述達六七種，筆者只選取比較典型的其中兩種。
第一種描述見李廷貴教授等主編的《苗族歷史與文化》第217頁到218頁：畢節北部的燕子口一帶，穿綉花欄乾的大襟短衣，外穿白麻布大領對襟長衫，無系也無扣，衣襟纏於腰間，衣背、兩肩都綴有桃花錦件，衣領也挑花紋，當地漢族稱「花褡褡」。其無袖無衿無扣，穿後敞胸。穿在裡面的大襟衣，右邊的綉花欄干均外露。著多截百褶國長裙，上端約一半為青色，其餘一半依次為白、黑、灰色，裙腳為白色。前束一張挑花裙圍，頭摻假發盤於頂上，發外以大綹紅毛線束緊，腳以白布裹緊，男人多穿漢裝。
第二種描述見吳仕忠等編著的《中國苗族服飾圖志》第38頁：少女綰髻於頭頂，用紅頭繩挽頭一圈扎緊，包青布頭帕，帕尾上翹。上穿對襟無扣長衣，兩袖綴彩色布和刺綉圖案。外套挑花披肩綴有蠟畫，系蠟染絲綉長圍腰，圍腰邊緣綉有花紋圖案，數條重疊，露出圍腰花紋，系白麻布腰帶，包白色綁腿，便裝為右衽衣，襟邊。衣袖飾有挑花，刺綉花邊。男人漢服裝扮。
（三）2000年後的服飾
據筆者現場調查：婦女盤發於頭頂，無髻，外用挑花帶裹飾，外緣垂珠串及綵線流梳，腦後用鋁條花布珠串等做成的兩角像兔子耳朵向上翹起，後腦帽沿下縫上一塊青色刺綉花帕遮於後面，直達頸部。上衣低領右衽，是綉花欄乾的大襟短衣，衣肩圍有一塊半圓形的綉片貽飾，周邊垂纓絡，衣袖，衣身均用挑花或刺綉裝飾，紋樣豐富多彩，有桃花形，棱形等。下裝為蠟染的白褶裙，裙長膝蓋頭，從裙頭到裙腳，依次交叉以蠟染，織錦裝飾，形成若乾花包飾段。前系一與裙同長的挑花圍腰，兩端上各系有挑花飄帶，繞腰一周系於身後。飄帶末端以纓穗裝飾。綁腿一種是百麻布裹腿，一種是長方形挑花巾，纏裹時花紋外露，也有用挑花布做成裹腿樣式。內裝海綿，套於腿上時，用按扣或拉鏈。腳穿現代皮鞋。服飾所用布料多為集市上最好的布料或上等絲織品。男裝以現代漢服為主，但為展現民族風采，弘揚......>>
苗族服裝圖片
③ 哈薩克族服飾特點
哈薩克族服飾的服飾 廠 』 王光州厚 踐析哈薩克族的服飾特徵臉 義 奢俗 一、哈薩克族的服飾特徵和文化心理 從古至今, 牛羊與哈薩克民族的衣食住 行結下了不解之緣羊皮袍、狐皮帽、氈 筒、皮靴等已成為草原服飾的重要標志比 骨針縫合獸皮更進一步的是服裝面料的革新 與創造, 可以根據人體特徵體裁衣, 出現 了具有領、襟、袖的上衣和前後開胯的褲 子, 其造型和縫制技法也更靈活多樣, 體現 出人類服飾發展的不斷進步。 哈薩克族先民大部分生活在新扭北部和 中亞等區域, 一直保持著以農牧業為主的生 活方式。他們以牛羊為伴, 在長期的生活勞 動過程中融合外來文化, 逐漸形成了自己獨 特的藝術趣味和審美標淮。黑白相間中點綴 著艷麗的色彩以及紛縈的裝飾性圖案都成為 哈薩克族服飾的主要審美特點。這種獨特的 服飾藝術是哈薩克族悠久歷史文化的載體, 從中可以反映出哈薩克族人民的審美文化心 理和民族情感積淀。 哈薩克族服飾的基本圖式, 多為單獨 或四方連續的植物紋樣、三角形、幾何形 或連續的花紋形狀, 在方和圓之間找到形 式的互補與和諧在大量的西城考古發現 中, 三角紋是最常見的紋飾母題哈薩克 族牧民大部分生活在高原山區地帶, 四季 明顯, 光照強烈, 濃艷鮮明的色彩是哈薩 克族普迫喜愛的色彩。在草原戈壁的冷色 環境中生活, 他們選擇紅色來裝飾氈房和 服飾, 在色彩心理上可以起到抵禦外界寒 冷和調節環境單調的作用, 歷代傳承和地 理環境成為影響哈薩克族服飾頗色和審美心 理的主要因素。在紋樣的題材上多以傳統的 植物、果實、獸角為原型, 變異成各種幾何 形, 具有濃厚的民族意蕊。 在哈薩克族服飾的發展過程中, 我們可 以感受到服飾與圖騰崇拜、巫術禮儀有著密 切的關系。無論是象徵性的擬態, 還是巫現 的活動, 都離不開熾熱的歌舞, 而這些歌舞 必須能夠打動人心, 引起信徒的虔誠膜拜。 因此, 那些圖騰崇拜儀式或巫術禮儀執行者 的服飾往往是該部落、該民族的服飾中最具 典型性的部分, 並且, 隨著時間的推移, 那 些圖騰崇拜的意識和代表靈物逐漸轉化成具 體的圖案保留在服卜圓旦飾中。比如貓頭鷹象徵粉 正義, 人們頭頂插著它的羽毛可以避邪並保 一方平安, 中國的哈薩克族兒童的塔克亞帽 冠頂端插看的烏克貓頭鷹的羽毛, 就代表 著遠離病魔, 永保安康的離意同一民族或 支系由於不同的圖騰崇拜, 在服飾上也會 有相應的體現。歷史上, 由干哈薩克族受薩 滿教的影響, 將白天鵝作為其重要圖騰之一。 白天鵝是天神與靈魂的化身, 哈薩克族人民 以白天鵝為聖鳥, 倍加保護, 若能得到它的 幾片羽毛, 更是倍加珍貴。在中亞地區居住 的哈薩克族人至今將火尊稱為「 火娘娘」 , 服 飾上以紅色象腔旅征這種自然崇拜和圖騰崇拜。 二、不同國家、地區哈薩克族的服飾特徵 服飾作為民族文化的重要載體, 是展示 民族文化的一個窗口, 透過燦爛豐富的民族 服飾, 我們可以發現哈薩克族在漫長的歷史 變遷過程中逐漸適應不同的生存環境而形成 的獨特文化心理和服飾特徵。 、中亞地區哈薩克族的服飾藝術 中亞地區的哈薩克族服飾藝術很難找到 傳統宗教影響的影子, 更多體現出對於審 美的追求。自從世紀末沙俄進駐中亞地 區後, 它的工業文明在哈薩克族人民的生 活區域內開始傳播, 紡織業獲得發型擾展並可 以生產出精細的棉麻等先進產品, 取代了 以往傳統的粗毛製品。同時, 藝術的品味 和思想也逐漸發生變化。 在哈薩克族服裝的裝飾中, 現代調色、 印刷等技術逐步代替了民間傳統的自製頗料 及圖案組合, 更傾向於俄羅斯民族風格, 圖 案豐富、色彩純粹, 形成極為高貴典雅的風 格。採用機......>>
*** 爾族服裝的特點 *** 爾人族衣料一般選用著名的「艾得里斯綢」。
*** 爾族傳統服裝極富特色：男子穿「袷袢」長袍，右衽斜領，無紐扣，用長方絲巾或布巾扎束腰間；農村婦女多在寬袖連衣裙外面套對襟背心；城市婦女現在已多穿西裝上衣和裙子； *** 爾族男女都喜歡穿皮鞋和皮靴，皮靴外加膠質套鞋；男女老少都戴四楞小花帽； *** 爾族花帽有用黑白兩色或彩色絲線綉成的民族風格圖案，有些還綴有彩色珠片；婦女常以耳環、手鐲、項鏈為裝飾品。
哈薩克族服裝與 *** 爾族服裝的區別？ 哈薩克族服裝與 *** 爾族服裝的區別如下
哈薩克族服飾，哈薩克牧民無論男女都穿長統皮靴，冬天穿用氈子縫制的長襪，套在靴內可以保暖。衣服多皮毛製成，寬大，衣袖較長。不同地區有一定差異。冬季男子普遍穿冬羊皮大氅，一般不掛布面。男有一種用駱駝毛絮作里的大衣，稱「庫普」，腰束鑲金屬花紋裝飾的皮帶，右側佩小刀。褲子多皮縫制。婦女穿連衣裙，喜紅色，天冷時外罩對襟棉大衣。年輕姑娘穿布料綉花套褲，以銀元及銀製品裝飾，動時鏗鏘有聲。
*** 爾族服飾，其服飾特點是：式樣寬松、灑脫，色彩對比強烈。婦女愛穿寬袖輕盈的連衣裙，衣料一般選用著名的「艾得里斯綢」。男袍稱「袷袢」。右衽斜領，無紐扣，用長方巾扎腰。過去女子多在寬袖的連衣裙外套黑色對襟背心。今多穿西式短上裝和裙子。 *** 爾族不論男女老幼都戴綉有各種花紋的多帕(花帽)。女子喜戴耳環、手鐲、項鏈等裝飾物。過去少女都梳十多條發辮，以長發為美。婚後一般改為兩條，辮梢散開，頭上別產月形梳子作裝飾，也有將雙辮盤成發髻者。
寫一篇描寫哈薩克族服裝的文章（400~600字以內） 廠
』
王光州厚
踐析哈薩克族的服飾特徵臉
義
奢俗
一、哈薩克族的服飾特徵和文化心理
從古至今, 牛羊與哈薩克民族的衣食住
行結下了不解之緣羊皮袍、狐皮帽、氈
筒、皮靴等已成為草原服飾的重要標志比
骨針縫合獸皮更進一步的是服裝面料的革新
與創造, 可以根據人體特徵體裁衣, 出現
了具有領、襟、袖的上衣和前後開胯的褲
子, 其造型和縫制技法也更靈活多樣, 體現
出人類服飾發展的不斷進步。
哈薩克族先民大部分生活在新扭北部和
中亞等區域, 一直保持著以農牧業為主的生
活方式。他們以牛羊為伴, 在長期的生活勞
動過程中融合外來文化, 逐漸形成了自己獨
特的藝術趣味和審美標淮。黑白相間中點綴
著艷麗的色彩以及紛縈的裝飾性圖案都成為
哈薩克族服飾的主要審美特點。這種獨特的
服飾藝術是哈薩克族悠久歷史文化的載體,
從中可以反映出哈薩克族人民的審美文化心
理和民族情感積淀。
哈薩克族服飾的基本圖式, 多為單獨
或四方連續的植物紋樣、三角形、幾何形
或連續的花紋形狀, 在方和圓之間找到形
式的互補與和諧在大量的西城考古發現
中, 三角紋是最常見的紋飾母題哈薩克
族牧民大部分生活在高原山區地帶, 四季
明顯, 光照強烈, 濃艷鮮明的色彩是哈薩
克族普迫喜愛的色彩。在草原戈壁的冷色
環境中生活, 他們選擇紅色來裝飾氈房和
服飾, 在色彩心理上可以起到抵禦外界寒
冷和調節環境單調的作用, 歷代傳承和地
理環境成為影響哈薩克族服飾頗色和審美心
理的主要因素。在紋樣的題材上多以傳統的
植物、果實、獸角為原型, 變異成各種幾何
形, 具有濃厚的民族意蕊。
在哈薩克族服飾的發展過程中, 我們可
以感受到服飾與圖騰崇拜、巫術禮儀有著密
切的關系。無論是象徵性的擬態, 還是巫現
的活動, 都離不開熾熱的歌舞, 而這些歌舞
必須能夠打動人心, 引起信徒的虔誠膜拜。
因此, 那些圖騰崇拜儀式或巫術禮儀執行者
的服飾往往是該部落、該民族的服飾中最具
典型性的部分, 並且, 隨著時間的推移, 那
些圖騰崇拜的意識和代表靈物逐漸轉化成具
體的圖案保留在服飾中。比如貓頭鷹象徵粉
正義, 人們頭頂插著它的羽毛可以避邪並保
一方平安, 中國的哈薩克族兒童的塔克亞帽
冠頂端插看的烏克貓頭鷹的羽毛, 就代表
著遠離病魔, 永保安康的離意同一民族或
支系由於不同的圖騰崇拜, 在服飾上也會
有相應的體現。歷史上, 由錠哈薩克族受薩
滿教的影響, 將白天鵝作為其重要圖騰之一。
白天鵝是天神與靈魂的化身, 哈薩克族人民
以白天鵝為聖鳥, 倍加保護, 若能得到它的
幾片羽毛, 更是倍加珍貴。在中亞地區居住
的哈薩克族人至今將火尊稱為「 火娘娘」 , 服
飾上以紅色象徵這種自然崇拜和圖騰崇拜。
二、不同國家、地區哈薩克族的服飾特徵
服飾作為民族文化的重要載體, 是展示
民族文化的一個窗口, 透過燦爛豐富的民族
服飾, 我們可以發現哈薩克族在漫長的歷史
變遷過程中逐漸適應不同的生存環境而形成
的獨特文化心理和服飾特徵。
、中亞地區哈薩克族的服飾藝術
中亞地區的哈薩克族服飾藝術很難找到
傳統宗教影響的影子, 更多體現出對於審
美的追求。自從世紀末沙俄進駐中亞地
區後, 它的工業文明在哈薩克族人民的生
活區域內開始傳播, 紡織業獲得發展並可
以生產出精細的棉麻等先進產品, 取代了
以往傳統的粗毛製品。同時, 藝術的品味
和思想也逐漸發生變化。
在哈薩克族服裝的裝飾中, 現代調色、
印刷等技術逐步代替了民間傳統的自製頗料
及圖案組合, 更傾向於俄羅斯民族風格, 圖
案豐富、色彩純粹, 形成極為高貴......>>
少數民族的服飾有什麼特點 我國少數民族服飾無論從質、色彩來看，也無論從式樣、搭配來看，都是十分豐富的。有著24個少數民族的雲南省於1988年9月舉行首屆民族藝術節，數千人的少數民族文藝隊伍也就是數千人的少數民族服飾表演隊，讓中外來賓贊嘆不已。昆明民族歌舞團以「日月風火」為題，推出了一台民族服飾抒懷晚會，分「春日生輝」、「夏月溶溶」、「秋風送爽」、「冬火熊熊」四個場景展示了三百套民族服飾，其品種之多、款式奇、色彩之艷、花樣之繁令人驚贊。短短的一個半小時表演，令人信服地證明：雲南不但是歌舞的海洋，也是少數民族服飾的海洋。而這，正是多民族中國的一個縮影。 第二、由於自然環境的差異和民族風俗習慣、審美情趣的不同，中國少數民族服飾顯示出北方和南方、山區和草原的巨大差別，表現出不同的風格和特點。 中國的自然條件南北迥異：北方嚴寒多風雪，森林草原寬闊，生活在其間的北方少數民族多靠狩獵畜牧為生；南方濕熱多雨，山地盆嶺相間，生活在其間的少數民族多從事農耕。不同的自然環境、生產方式和生活方式，造成了不同的民族性格和民族心理，也造成了不同的服飾風格和服飾特點。生活在高原草場並從事畜牧業的蒙古、藏、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、裕固、土等少數民族，穿著多取之於牲畜皮毛，用羊皮縫制的衣裳、褲、大氅多為光板，有的在衣領、袖口、衣裳襟、下擺鑲以色布或細毛皮。藏族和柯爾克孜族用珍貴裘皮鑲邊的長袍和裙子顯得雍容厚實。哈薩克族的「庫普」是用駝毛絮里的大衣，十分輕暖。他們服裝的風格是寬袍大袖、厚實莊重。南方少數民族地區宜於植麻種棉；自織麻布和土布是衣裙的主要用料。所用工具多十分簡陋，但織物精美，花紋奇麗。因天氣濕熱，需要坦胸露腿，衣裙也就多短窄輕薄，其風格多生動活潑，式樣繁多，各不雷同。總之，風格的多種多樣，不同的特點十分突出，構成了少數民族服飾文化的另一個特點。 第三，由於各種歷史的、地理的、政治的、經濟的原因，中國少數民族直到本世紀中期仍處於不同的社會發展階段和相應的生產力水平上，由此而帶來的差異十分深刻，至今仍未能完全克服，因而少數民族服飾中所表現出來的文化內容具有明顯的層次性。 中國少數民族由於各種歷史的、地理的、政治的、經濟的原因，解放前，有的已 經具有了明顯的資本主義萌芽，有的卻仍停留在原始公社末期，表現了社會發展的極不平衡。在這方面，被民族學者稱為「一部活的社會發展史」的雲南省，可以作為一個典型的代表。解放前，在雲南二十四個少數民族中，白、回和部分彝族中資本主義因素已經相當發展；廣大的壯、哈尼、納西、白、彝等民族都已進入了封建地主制；傣族進入了封建領主制；小涼山彝族是比較典型的奴隸制；而相當一部分少數民族如基諾、布朗、景頗、獨龍、怒、部分僳僳族、佤族等卻仍然停留在原始公社末期；至今，永寧納西族（摩梭人）仍保留著母系制殘余。在別的少數民族聚居省區，這種情況也不同程度地存在，只不過不象雲南這樣完整和典型而已。這樣，少數民族服飾所反映出來的文化內容也就具有層次性。同時，這一層次性還決定了少數民族服文化的層次性。有的人有一種誤解，好象凡是少數民族服飾中的特出之處都具有「原始性」，都是原始文化的具體表現，是明顯地不合乎事實的。對少數民族服飾的層次性，應根據實際情況作出具體分析。
*** 爾族的衣服和我們哈薩克的衣服不一樣有哪些 馬甲和長裙無法區別，但是六角帽是 *** 爾族的特色，因為要是哈薩克族的話 那肯定是帶有羽毛的，維族穿長馬甲，哈族是短馬甲。
哈薩克族穿什麼樣子的衣服 哈薩克族有自己的民族服裝
不過日常的穿著和漢族是一樣的
哈薩克族的風土人情、風俗習慣介紹 團），喜食抓羊肉。民間創作豐富，如傳奇故事、抒情詩歌、諷刺性曲藝等。 哈薩克族服飾多用牲畜皮毛加工而成。婦女夏季穿長花布連衣裙，喜用銀元或銀製品作裝飾。冬季外罩對襟大衣，大衣多用冬羊皮縫制。婦女頭戴白布蓋頭，外披白布大頭巾，長及腳跟，頭巾左上端有飾品裝飾。年輕女子頭戴圓形花帽，冒頂由貓頭鷹羽毛作帽纓。冬天男子多穿羊皮、狐皮、狼皮大氅和用駝毛絮里的大衣，腰束皮帶，右側佩有小刀，褲子多訂牛皮縫制，名曰「夏里巴爾」。因經常騎馬，男女都穿長統皮靴，哈薩克人是傳統的游牧民族，終
草原人民服飾特點(少數民族) 蒙古族服飾概述 蒙古族服飾包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區不同在式樣上有所差異。以女子長袍為例，科爾沁、喀喇沁地區的蒙古族受滿族影響，多穿寬大直筒到腳跟的長袍，兩側開叉，領口和袖口多用各色套花貼邊；錫林郭勒草原的蒙古人則穿肥大窄袖鑲邊不開叉的蒙古袍；布里亞特婦女穿束腰裙式起肩的長袍；鄂爾多斯的婦女袍子分三件，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件為外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光鈕扣；而青海地區的蒙古人穿的長袍與藏族的長袍較為相近。除了青海以外，男子的服飾各地差別不大。春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。蒙古族平時喜歡穿布料衣服，逢年過節或喜慶一般都穿織錦鑲邊的綢緞衣服。男裝多為藍、棕色，女裝喜歡用紅、粉、綠、天藍色。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長三四米的綢緞或棉布製成。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。蒙古族靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細，靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習慣。各地區的帽子也有地方特色。內蒙古及青海等地的蒙古族的帽子頂高邊平，里子用白氈製成，外邊飾皮子或將氈子染成紫綠色作裝飾，冬厚夏薄。帽頂綴纓子，帽帶為絲質，男女都可以戴。呼倫貝爾的巴爾虎、布里亞特蒙古，男帶披肩帽，女帶翻檐尖頂帽。瑪瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古族的首飾富麗華貴。男子的顏色多為藍、黑褐色，也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。 蒙古族男子穿長袍和圍腰，婦女衣袖上綉有花邊圖案，上衣高領，似與族相似。婦女喜歡穿三件長短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光紐扣，格外醒目。 [編輯本段]蒙古族服飾特點 蒙古族服飾具有濃厚的草原風格。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。紅、綠綢緞做腰帶。 男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。喜穿軟筒牛皮靴，長到膝蓋。農民多穿布衣，有開衩長袍、棉衣等，冬季多氈靴烏拉，高筒靴少見，保留扎腰習俗。男子多戴藍、黑褐色帽，也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。未婚女子把頭發從前方中間分開，紮上兩個發根，發根上面帶兩個大圓珠，發稍下垂，並用瑪瑙、珊瑚、碧玉等裝飾。還有比較有特色的是蒙古族摔跤服。 蒙古族摔跤服是蒙古族服飾工藝。摔跤比賽服裝包括坎肩、長褲、套褲、綵綢腰帶。坎肩袒露胸部。長褲寬大。套褲上圖案豐富，一般為雲朵紋、植物紋、壽紋等。圖案粗獷有力，色彩對比強烈。 *** 肥大，用10米大布特製而成。利於散熱，避免汗濕貼於體表；也適應摔跤角力運動特點，使對手不易使用纏腿動作。套褲用堅韌結實的布或絨布縫制。膝蓋處用各色布塊拼接組合縫制圖案，紋樣大方莊重，表示吉祥如意。服裝各部分配搭恰當，渾然一體，具有勇武的民族特色。 哈薩克族服飾 哈薩克族的是以草原游牧文化為特徵的民族，服裝便於騎乘，其民族服裝多用羊皮、狐狸皮、鹿皮、狼皮等製作，反映著山地草原民族的生活特點。 男子內穿套頭式高領襯衣，青年人的衣領上多刺綉有彩色圖案，套西式背心，外穿布面或毛皮大衣，腰束皮帶，上系小刀，便於飲食，下穿便於騎馬的大襠皮褲，戴的帽子分冬春、夏秋季兩種。冬春季的帽子是用狐狸皮或羊羔皮做的尖頂四棱形帽，左右有兩個耳扇，後面有一個長尾扇，帽頂有四個棱，這種帽可遮風雪、避寒氣；夏秋季的帽子是用羊羔毛製作的白氈......>>
④ 有什麼看了之後想談戀愛的電影
一直有兵哥哥情節，小時候曾經無數次在我媽面前說自己將來要嫁給兵哥哥，雖然現在長大了意識到嫁給兵哥哥有點不太現實，但這並不妨礙我繼續幻想跟兵哥哥談戀愛嫁給兵哥哥啊。
⑤ 食草系男生穿搭讓你瞬間變身溫柔大男孩
聽過食草系男生嗎？食草男又被成為草食系男子，他們外表清秀，用情很專一，照顧人無微不至，是十足的暖男。今天我要給大家帶來一位日本男神坂口健太郎，看看食草系男生是怎麼搭配衣服的。
1. 淺色衣服
淺色的衣服會讓人感覺很清新，尤其是皮膚白皙的男生穿起來就是會覺得很溫柔。在夏晌蠢季人們的心情都會比較煩躁，清爽的顏色還可以幫你消消火氣。
2. 復古文藝
要穿出復古文藝風，衣服的材質可以選擇亞麻、燈芯絨、棉等，顏色要選擇暗色系，比如暗紅色，藏藍色這些，款式要比較寬松，打造出一種毫無拘束的隨意風。
3. 疊加穿法
有時候你覺得自己的搭配太過單調，那秋冬季節你可以通過疊穿改變自己，不過衣服顏色深淺搭配要和諧。
4. 推薦男裝
靛藍色和黑色，是除了白色外最適合男生的顏色，立體剪裁的牛仔外套也是賊帥。靛藍色內搭一件灰色或者是黑色的連帽衛衣，超級帥而且純色系的連帽衛衣非常適合情侶款，告白神器，和喜歡的女生一人一件超贊。
5. 襯衫內搭
除了衛衣，襯衫也是不錯的內搭單品。我會推薦下面這款紅色格子襯衫，紅黑格子撞色，帥氣之餘容易吸引女神的注意力。
6. 夾克外套
秋冬季節搭配夾克外套帥炸了，無論是短款還是長款的外套都適合。例如這款羊羔絨的迷彩工裝外套，保暖又帥氣，而且短下擺能顯腿長哦。
點贊讓處長知道你的存在！你們關注我了嗎？