⑴ 現代皇家貴族的女扮男裝
【出處】清·李汝珍《鏡花緣》第六十六回：「及至此時，才想起他原是女扮男裝。」
【原因】女扮男裝的目的是為了增加安全系數，因為女子力量較薄弱，女扮男裝在古代得到頻繁應用。因為男女地位較現代更不平等，女子更容易受欺負。
⑵ 男裝有個皇家什麼帶鳥的牌子叫什麼
情侶鳥男裝，並不是國際一線品牌，也不是國內上百億級的大品牌；但是在介休，卻成為了經久不衰的時尚男裝品牌；
⑶ 寫禮德少年的日記
文明禮德是現代社會中必備的品質，是我們成長所需的精神營養，更是我們社會發展和前進的動力。在缺乏文明的國度里，社會就會停滯不前，人們就享受不到幸福美好的生活。
文明禮德，主要指的是著裝整潔、待人彬彬有禮、尊重長者、語言不低俗、誠信守法、愛護周邊壞境等。這是一種良好的習慣，也是一種優秀品質。因為，文明之人必能使周邊人對其產生好感，給他人帶來快樂。同時，文明也是尊重他人、體現自身價值的良好行為。
文明就像一股春風，滋潤著人們的心田，它是一種珍貴的精神境界，見證了人類從古至今社會發展的歷程，推動社會不斷從愚昧向睿智、從落後向先進、從封建向科學發展。
我國是文明禮儀之邦，擁有幾千年的文明精髓，我們應發揚其精神，傳承其文化，無愧於「文明之邦」的稱號。
然而，在我們現實社會中，不文明的行為數不勝數，諸如：某些人在公共場合隨意吐痰，不在乎他人感受；還有些人，在擁擠的公車上，常常會為了一點小事便肆意謾罵他人；更過分的是，一些人在面對跌倒老人時，置之不理地揚長而去，都怕惹上麻煩的心裡讓人既生氣又無奈。這些不講文明禮德的行為，是深藏在社會中的毒瘤，影響我們青少年一代的成長，阻礙社會的發展。
每當看到這種不講文明禮德的現象時，我不解地問自己：是什麼原因讓這些現象累見不鮮呢？是因為這些人缺乏文化素質還是家庭教育呢？有一次，我在公交車上主動給一位老奶奶讓座，老奶奶激動地連連道謝，臉上露出了可親的笑容，這時，我終於明白了，其實文明禮德不難做到，它是我們日常生活中的一種良好習慣，人人都可以學會文明禮德。
青少年是祖國的未來，文明禮德是我們成長的土壤，應當從現在做起、從我做起，這是新時代的要求，也是社會崇尚的美德。我們要具備強烈的社會責任感，愛國、愛黨、愛人民，好好學習、刻苦專研，培養良好的生活習慣，加強文明禮德修養，遵紀守法，用文明澆灌青春和生命之花，爭當新時代文明禮德的實踐者。
⑷ 找一部小說。古言。女主從小女扮男裝進入皇家機密訓練地，只為摧毀這個訓練地。男主逆天改命換來女主新生
京門風月
作者西子情
簡介：南秦傾了一個謝，半壁江山塌一空。 忠勇侯府被株連，世代名門望族一朝灰飛煙滅。 謝芳華這個嬌房嫡女碾碎芳華，零落成塵。 本以為塵土皆無，奈何上天厚愛，再許一世—— 她看著依然繁榮的家族和平安的至親，發誓只要她在，定要忠勇侯府不倒，謝氏不絕！ 於是，她棄閨房，出侯府，混入皇室隱衛的巢穴里習武藝，學權謀。 八年後，她送了皇室一份天大的謝師禮回京！ 自此，鍾鳴鼎食之家的閨閣里多了一雙翻雲覆雨手。 美人靠上輕卷雲袖，貴妃椅上執手棋盤。 洞若觀火，乾坤在握。 彈指風華江山覆，箭羽皇都亂飛花。 南秦京城因她的歸來霎時風起雲涌。 謝芳華要讓世人知道，她這個柔弱的閨閣女子，不止知風月，也知乾坤！
望採納
⑸ 類似戀上皇家冷血酷公主一樣女扮男裝的閱讀或者女主男主很冷的女住隱藏皇家身份的閱讀
《絕色丞相》
《少年丞相》
《纖手遮天》
《女扮男裝之翩翩俏公子》
《代嫁：我本傾城》&《代嫁：傾城第一妃》
《丑王，快來斷袖吧》
《天涯行歌》
《無方少年游》
《戰神王妃》
《月傾天下》
《雲傾天闕》
《何妨吟嘯且徐行》
《大夢浮華錄》
《瀟灑大陵行》
《致命尾戒》
《明月心》
《玉竹音》
《冷宮寵後之美人暗妖嬈》
《黑暗王者之妖臨天下》
《傲視群雄之冰冷王爺》
《鏗鏘紅顏之風行天下》
《將軍太勾魂》
《逍遙侯》
《女王爺》
《女扮男裝》
《女扮男裝逍遙侯》
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《女扮男裝：囂張閑王》
《神戰》
《第一邪君》
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《天魔》
《烈焰》
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《翻手男覆手女》
《紫降異世》
《女扮男裝逍遙侯》
⑹ 關於禮德的格言
德
●如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越（培根）
●使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學的全部意義（尚福爾）
●道德中最大的秘密是愛（英國）
●道德的基礎是人類精神的自律（馬克思）
●如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念----（史蒂文生）
●德行啊，你是純朴的靈魂的崇高科學（盧梭）
●應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德----（德謨克里特）
●勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人----（三國·劉備）
●德行的實際是由行為，不是由文字（誇美紐斯）
●微小的德行，勝似美好的格言
●道德首先被要求的是支配自己康德）
●才者，德之資也；德者，才之帥也（資治通鑒）
●智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子（日本）
●藝高不如德高
●做得成宰相，不一定能做得好一個人（土耳其）
●道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷-----（義大利）
●聰明用於正路，愈聰明愈好；聰明用於邪路，愈聰明愈糟
●惡人胸中的學問，像瘋子手中的利劍（歐洲）
●以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧（猶太人）
●德行與技藝是子孫最好的產業（英國）
●道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的（希臘）
●美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子（歐洲）
●貪婪的人失掉名譽，追求金錢的人失掉德行（印度）
●金錢與貪欲，是最無道德的惡魔（義大利）
●寧可窮而有志，不可富百失節（羅馬尼亞）
●對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他的真實的品格（培根）
禮
禮貌是一種語言。它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習。 ——洛克
有文化教養的人能在美好的事物中發現美好的含義。這是因為這些美好的事物里蘊藏著希望。 ——王爾德
性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。 ——池田大作
禮貌出自內心，其根源是內在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實質亦隨之消失。 ——約翰·霍爾
仁義禮善之於人也，辟之若貨財粟米之於家也。 ——荀子
滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。 ——陳毅
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
——羅曼·羅蘭
在男人身上，智慧和教養最要緊，漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什麼！要是你頭腦里沒有教養和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。 ——契珂夫
教養中寄寓著極大的嚮往——對美好和光明的嚮往。它甚至還有一個更大的嚮往——使美好和光明戰勝一切的嚮往。 ——阿諾德
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩
我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對於人的發展會有這樣驚人的影響。 ——列夫·托爾斯泰
無知的人總以為他所知道的事情很重要，應該見人就講。但是一個有教養的人是不輕易炫耀他肚子里的學問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。 ——盧梭
人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦雲惟佳信與義。
——唐張九齡
良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。 ——洛克
人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴肅與堅實的表示所產生的不安。 ——洛克
知識必需用禮貌來裝飾並撫平他在世間的道路，沒有它們，知識就像一顆碩大而粗糙的鑽石，為了好奇與它實質上的價值而收置在樹里固然好，但是琢磨之後卻更為珍貴。 ——查里德菲爾
要想有教養，「就要去了解全世界在談論和思索的最美好的東西」。
——阿諾德
生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。
——佚名
一人勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷。不做影子，而做人。 ——羅曼·曼蘭
切忌浮誇鋪張。與其說得過分，不如說得不全。 ——列夫·托爾欺泰
人不可有傲氣，但不可無傲骨。 ——徐悲鴻
衣冠不正，則賓者不肅。 ——管仲
進退無儀，則政令不行。 ——管仲
修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。
——愛默生
懷著善意的人，是不難於表達他對人的禮貌的。 ——盧梭
一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。對於他們已經做了壞事，不防寬大為懷，如果你願意。對於他們將做未做的壞事可決不能放鬆。 ——羅曼·羅蘭
讓一得百，爭十失九。 ——馬克
謙遜是美德的色彩。 ——提奧格尼斯
禮之大本，以防亂也。 ——柳宗元
德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這並不是在家庭裡面進行教育的必然結果，也並不是無法醫治的毛病。如果說家裡溺愛太過，常常使人懦弱無能，應該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。
——洛克
彬彬有禮的風度，主要是自我剋制的表現。 ——愛默生
這種落於俗套的高貴和風雅是再平庸低劣不過的。 ——雨果
其交也以道，以接也以禮。 ——孟子
貧而無謅，富而無驕。 ——子貢
沒有經過琢磨的鑽石是沒有人喜歡的，這種鑽石戴了也沒有好處。但是一旦經過琢磨，加以鑲嵌之後，綜們便生出光彩來了。美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。 ——洛克
驕傲的人必然嫉妒，他對於那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。
——斯賓諾莎、
這就是純朴性格的好處：如果說這種性格有時會叫人作出非常笨拙的事情，如果說這種性格在上流社會幾乎可以肯定會讓具有它的人遭到毀滅，那麼從另一方面說，這種性格對於具有相近性格的人來說，它的影響卻是迅速的，具有決定性意義的。 ——司湯達
有耐心的人，能得到他所期望的。 ——富蘭克林
在風度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。心地善良的人單純朴實。 ——巴爾扎克
當一個人是一個真正的人的時候，他就應當與大言不慚和驕揉造作之間保持等距離，既不誇誇其談，也不扭捏取寵。 ——雨果
對於心地善良的人來說，付出代價必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現形式。 ——紀德
傲不可長，欲不可縱，樂不可極，老不可滿。 ————魏微
事業常成於堅忍，毀於急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容者的後邊；疾馳的駿馬落後，緩步的駱駝卻不斷前進。 ——薩迪
樂以移風易俗，禮以安上化人。 ——唐·吳兢
存在著一種出自內心的禮貌。它是變換了形式的愛心。由此產生出一種外部表現出來的最適宜的禮貌。 ——歌德
禮節要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過於做作，那就丟失了應有的價值。
——培根
假如自負，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應該採取適當的方法消除掉，應該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而後行，看看眼前的事值不值得冒險。 ——洛克
一切禮儀，都是為了文飾那些虛應故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設立的；如果有真實的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。
——莎士比亞
不應嫉妒天才人物，就像不應該嫉妒太陽一樣。 ————尤里·邦達列夫
一個頭腦正常的人，是不會自滿的。 ——聖西門
道德教育最簡單的要素是「愛」，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎，應在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足於身體生長需要的基礎上產生的。進一步鞏固和發展這一要素，則有待於學校教育。教師對兒童也應當具有父子般的愛，並把學校融化於大家庭之中。
——裴斯泰洛齊
⑺ 女主女扮男裝的小說，然後到一個由皇家賜為姬性的貴族家生活，這部小說的名字是什麼
哎喲我前段時間剛看完，是林家成的《無鹽妖嬈》，無鹽是歷史上有名的醜女，穿越到春秋戰國時期的，林家成的好幾部小說都是這種類型的，但是本人強推的還是《媚公卿》和《玉氏春秋》···她的書都比較有水平，很有自己的特色風格····聽我的沒錯···