Ⅰ 傾盡天下唱的是什麼故事
歌曲主要講述了周朝開國皇帝白炎、前朝敬帝與前朝最後一位貴妃硃砂，只有河童、七雪、紫堂宿三人所COS的MV獲得官方授權。
《傾盡天下》
演唱：河圖
刀戟聲共絲竹沙啞 誰帶你看城外廝殺
七重紗衣 血濺了白紗 兵臨城下六軍不發
誰知再見已是 生死無話 當時纏過紅線千匝
一念之差作為人嫁 那道傷疤 誰的舊傷疤
還能不動聲色飲茶 踏碎這一場 盛世煙花
血染江山的畫 怎敵你眉間 一點硃砂
覆了天下也罷 始終不過 一場繁華 碧血染就桃花
只想再見 你淚如雨下 聽刀劍喑啞
高樓奄奄一息 傾塌 是說一生命犯桃花
誰為你算的那一卦 最是無瑕風流不假
畫樓西畔 反彈琵琶 暖風處處 誰心猿意馬
色授魂與顛倒容華 兀自不肯相對照蠟
說愛折花 不愛青梅竹馬 到頭來算的那一卦
終是為你 覆了天下 明月照亮天涯
最後誰又得到了蒹葭 江山嘶鳴戰馬
懷抱中那寂靜的喧嘩 風過天地肅殺
容華謝後 君臨天下 登上九重寶塔
看一夜流星颯沓 回到那一剎那
歲月無聲也讓人害怕 枯藤長出枝椏
原來時光已翩然輕擦 夢中樓上月下
站著眉目依舊的你啊 拂去衣上雪花
並肩看 天地浩大 回到那一剎那 歲月無聲也讓人害怕
枯藤長出枝椏 原來時光已翩然輕擦 夢中樓上月下
站著眉目依舊的你啊 拂去衣上雪花 並肩看 天地浩大
夢中樓上月下 站著眉目依舊的你啊
拂去衣上雪花 並肩看 天地浩大
(1)龍井男裝擴展閱讀：
《傾盡天下》是音樂團隊墨明棋妙創作的古風歌曲，由finale作詞，河圖作曲、編曲並演唱。同時《傾盡天下》還是河圖專輯《傾盡天下》的同名主打歌。
河圖，湖南懷化人，原創音樂製作人、歌手，墨明棋妙原創音樂團隊曲部成員。
翻唱歌曲：
《相思》（原唱：毛阿敏《西遊記後傳》片尾曲）
《小蘋果》（原唱：筷子兄弟）
《愛情電影》（原唱：許茹芸、熊天平）（翻唱：河圖、久久）
《我的電牛里》（原唱：曲婉婷《我的歌聲里》）
《一生所愛》（原唱：舒淇《西遊·降魔篇》主題曲）
《哪吒》（原唱：crazyman）
《寒衣調》（原曲：一青窈《風車》，注《寒衣調》由Finale填詞原唱，而不是河圖）
《滾滾紅塵》（原唱：羅大佑、陳淑樺）(翻唱：河圖、風憐羽）
《我和我的祖國》（原唱：李谷一河圖版由TOMY_MS重新編曲）
《小酒窩》（原唱：林俊傑,蔡卓妍）（翻唱：河圖、風憐羽）
《葉子》（原唱：阿桑 ）
《搖籃曲》（原唱：動力火車）
《武陵橋覓得眼淚》（原曲TWINS《莫斯科沒有眼淚》，填詞：河圖）
《滾滾長江東逝水》（原唱：楊洪基）
《假如》（原唱：信樂團）
《青藏高原》（原唱：李娜）
Ⅱ 我想要知道梁山伯與祝英台的故事跟傳說
這一個美麗、凄婉、動人的愛情故事，多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英台女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽(今紹興)書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純朴，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住鄮城(今鄞縣)的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！後梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今奉化縣)令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
【不同的版本】
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雖然「梁祝」傳說人們耳熟能詳,但很少有人知道,「梁祝」故里究竟在哪兒,全國究竟有多少種「梁祝」版本。據中國民俗協會有關人員介紹,全國大約有10多個地方自稱「梁祝」故里,在聯合申報「世遺」的幾處,關於「梁祝」,也是各說各的故事。
(1)鄞州版本：金代縣令與明朝俠女結「陰親」
在浙江寧波,相傳梁山伯是金代鄞州縣令,是個清官,由於得罪權貴,被人殘害致死,百姓為他修了一座大墓。而祝英台則是明代上虞的俠女,劫富濟貧,後來被權貴殺害。為了紀念他們,當地將兩人合葬,算結了陰婚。鄞州現存梁祝合葬墓、梁祝故居。那裡流傳著一句老話,「若要夫婦同到老,梁山伯廟到一到」。
(2)上虞版本：祝家村是祝英台故鄉
傳說祝氏祖先原籍山西太原,南遷到此定居,原在上虞縣城教書為業,子孫移居上虞各地。我國第一部彩色戲曲片《梁山伯與祝英台》的唱詞就寫上了「上虞縣,祝家莊,玉水河邊,有一個祝英台,才貌雙全……」據載,祝家村中原有一座規模較大的宅院,後因戰爭被毀,住宅面積約有500平方米,還有花園遺址。村邊有一個湖叫「千金湖」,有兩人合抱的金桂、銀桂,還有雲柏、石榴等古樹。還有祠堂及石碑,記錄著祝氏歷史。
(3) 杭州版本：梁祝在萬松書院同窗共讀
越劇《梁祝》中,有一段「草橋結拜」唱詞,說的是梁山伯與女扮男裝的祝英台在赴省城杭州讀書途中相遇,互認知己,便在「草橋」結拜「兄弟」,指的便是杭州東城望江門旁的草橋亭。而相傳梁祝同窗共讀之地,則是西湖上的萬松書院,故而,百姓又將此地稱為梁祝書院。它的前身為報恩寺,明弘治十一年改建為萬松書院,崇禎年間書院被毀。清康熙後,改辟為敷文書院。
(4)宜興版本：化蝶傳說根深蒂固
宜興最早記述梁祝故事的是《善權寺記》,始記於齊建元二年(公元480年),稱祝英台舊宅在宜興善權寺位置,梁祝自小一起讀書,後又到齊魯、東吳等地游學訪友,逐漸產生感情。梁祝傳說在宜興均有記載,「化蝶」情節亦在宜興形成,為國內學術界認可。宜興現有「祝家莊」、「梁家莊」等地名、遺址,還有觀音堂、荷花池、雙井、九里亭等「十八相送」遺址。宜興俗定農歷三月廿八為「觀蝶節」,用「梁山伯」「祝英台」為蝴蝶命名。
(5) 濟寧版本：士大夫們為梁祝修合葬墓
濟寧市微山縣馬坡鄉有「梁山伯祝英台墓記碑」,為明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠時所立。碑文記載祝英台家居濟寧九曲村,其父祝員外因沒有兒子,十分苦惱。祝英台是為解父憂才女扮男裝求學。梁祝二人同窗3年,梁山伯病逝家中,祝英台悲傷而死。士大夫們被祝英台事父至孝及對梁氏矢一而終感動,為二人修合葬墓。現曲阜孔廟還保有「梁祝讀書處」,在嶧山上還有「梁祝讀書洞」、「梁祝祠」等遺址。
(6)汝南版本：梁祝同窗共讀卻未合葬
傳說在晉代,梁山伯與祝英台同窗3年,未能看出其女兒身。梁山伯臨死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轎經過的路邊,讓自己看到祝英台出嫁,祝英台得悉,身穿孝服出嫁,經過梁山伯墳時,提出下轎拜祭,趁人不備撞死在柳樹前。梁祝墓分開而建,各有墳頭。現汝南有梁祝讀書的「檯子寺」,也叫「紅羅山」,傳說這里曾有「紅羅書院」。紅羅山上傳說中梁祝擔水的井還在,井旁還有一塊碑,上寫「梁祝井」。
Ⅲ 金庸筆下的她生性毒辣指的是誰
稱之為女子，是出於對趙敏的尊敬。喜歡趙敏的一個最主要的原因是她被金庸塑造的太優秀了，要是我是張無忌，肯定毫不猶豫的從一而終了，不會再絮絮叨叨的和那三個女子糾纏不清，欠下無數風流痴情債。且看趙敏的出場： 行了兩個多時辰，眼見前面一排二十來棵柳樹，眾人心中甚喜，催趕坐騎，奔到柳樹之下休息。到得近處，只見柳樹下已有九個人坐著。八名大漢均作獵戶打扮，腰挎佩刀，背負弓箭，還帶著五六頭獵鷹，墨羽利爪，模樣極是神駿。另一人卻是個年輕公子，身穿寶藍綢衫，輕搖摺扇，掩不住一副雍容華貴之氣。 張無忌翻身下馬，向那年輕公子瞥了一眼，只見他相貌俊美異常，雙目黑白分明，炯炯有神，手中摺扇白玉為柄，握著扇柄的手，白得和扇柄竟無分別。 但眾人隨即不約而同的都瞧向那公子腰間，只見黃金為鉤、寶帶為束，懸著一柄長劍，劍柄上赫然鏤著「倚天」兩個篆文。看這劍的形狀長短，正是滅絕師太持以大屠明教教眾、周芷若用以刺得張無忌重傷幾死的倚天劍。 這群人是一隊元兵，約莫五六十人，另有一百多名婦女，被元兵用繩縛了曳之而行。——所有婦女都是漢人，顯是這群元兵擄掠來的百姓，其中半數都已衣衫被撕得稀爛，有的更裸露了大半身，哭哭啼啼，極是凄慘。——只是這般在光天化日之下大肆淫虐欺辱，卻也是極少見之事。——忽聽得那少年公子說道：「吳六破，你去叫他們放了這干婦女，如此胡鬧，成甚麼樣子！」話聲清脆，又嬌又嫩，竟似女子。一名大漢應道：「是！」解下系在柳樹上的一匹黃馬，翻身上了馬背，馳將過去，大聲說道：「喂，大白天這般胡鬧，你們也沒官長管束么？快快把眾婦女放了！」 ——那公子本來和顏悅色，瞧著眾元兵的暴行似乎也不生氣，待聽得這軍官如此無禮，秀眉微微一蹙，說道：「別留一個活口。」——那少年公子牽過坐騎，縱馬而去，更不回頭再望一眼。他號令部屬在瞬息間屠滅五十餘名蒙古官兵，便似家常便飯一般，竟是絲毫不以為意。 趙敏殺元兵正軍法的行為，雷厲風行，一身貴公子打扮，風姿雍容，貌美儒雅，腰懸倚天劍，倒是真正的相配。可能想像滅絕師太那副風燭殘年鶴發雞皮的樣子拿著此劍？趙敏使此劍後來多有精彩之舉，這劍到了趙敏手中才是真正的物得其主。在倚天屠龍里，趙敏給我們最大的感觸是她的足智多謀。而趙敏初次以女性身份出場在綠柳山莊和張無忌過招，結下孽債情緣也是這一段。趙敏本性中，極是調皮，然而又有種蒙古女子的坦盪和不拘小節的豪放，不是那種矯揉造作的任性。 從本段開始，我可能會以評點為主，兼而對金大俠筆下的這個奇女子作出自己的解釋，在本段的最後，會對上面一段提出問題的各位作出我自己的看法的回答，還請支持者多多關注！！！謝謝！！！！ 順著青石板大路來到一所大莊院前，莊子周圍小河圍繞，河邊滿是綠柳，在甘涼一帶竟能見到這等江南風景，群豪都為之胸襟一爽。只見庄門大開，吊橋早已放下，那位姓趙的小姐仍是穿著男裝，站在門口迎接。 [好禮節，小姐以禮待之，終位英雄豈能太不給面子？] 趙小姐上前行禮，朗聲道：「明教諸位豪俠今日駕臨綠柳山莊，當真是蓬蓽生輝。張教主請！楊左使請！殷老前輩請！韋蝠王請……」她對明教群豪竟個個相識，不須引見，便隨口道出名號，而且教中地位誰高誰下，也是順著次序說得一一無誤。 [自然是預先經過調查了，不過連各位的相貌和排行都記得清清楚楚，這份聰明，怕也不亞於黃蓉她娘。] 趙小姐微笑道：「明教群俠名滿江湖，誰不知聞？近日光明頂一戰，張教主以絕世神功威懾六大派，更是轟傳武林。各位東赴中原，一路上不知將有多少武林朋友仰慕接待，豈獨小女子為然？」眾人一想不錯，心下甚喜，但口中自是連連謙遜，問起那神箭八雄的姓名師承時，一個身材高大的漢子道：「在下是趙一傷，這是錢二敗，這是孫三毀，這是李四摧。」再指著另外四人道：「這是周五輸，這是吳六破，這是鄭七滅，這是王八衰。」 [好一些啞然失笑的名字！這些名字不知是否和趙敏有關，不過看後面那些趙敏淘氣起來的樣子，這些人倒真像她的手下！] 明教群豪聽了，無不啞然，心想這八人的姓氏依著「百家姓」上「趙錢孫李、周吳鄭王」排列，已是十分奇詭，所用的名字更是個個不吉，至於「王八衰」雲雲，直是匪夷所思了。但江湖中人避禍避仇，隨便取個假名，也是尋常得緊，當下不再多問。趙小姐親自領路，將眾人讓進大廳。群豪見大廳上高懸匾額，寫著「綠柳山莊」四個大字。中堂一幅趙孟*白虹座上飛，青蛇匣中吼，殺殺霜在鋒，團團月臨紐。劍決天外龍，劍沖日中斗，劍破妖人腹，劍拂佞臣首。潛將辟魑魅，勿但驚妾婦。留斬泓下蛟，莫試街中狗。」詩末題了一行小字：「夜試倚天寶劍，洵神物也，雜錄『說劍』詩以贊之。汴梁趙敏。」 張無忌書法是不行的，但曾隨朱九真練過字，別人書法的好壞倒也識得一些，見這幅字筆勢縱橫，然頗有嫵媚之致，顯是出自女子手筆，知是這位趙小姐所書。他除醫書之外沒讀過多少書，但詩句含意並不晦澀，一誦即明，心想：「原來她是汴梁人氏，單名一個『敏』字。」便道：「趙姑娘文武全才，佩服佩服。原來姑娘是中州舊京世家。」 [書法文辭竟然還是一絕，試問金庸書中還有那個嬋娟可比？黃蓉是拾父親的牙慧，而射鵰中也沒有說過她的字跡如何。小龍女雖是武術聖手，然而其他方面的一竅不知倒是有花瓶之嫌。至於其他金庸筆下的女子，可能在琴棋書畫方面各有其研究，然而要說找到第二人能夠與之相比卻也實在困難。這首詩中，不僅有江湖的豪氣，還有一股儒生盡忠報國的氣勢，這也正和後文小酒館中，趙敏揚聲宣稱的那番作為蒙古女子理應繼承成吉思汗的那股豪氣，盡忠報國一脈相承。另外，這幾段詩出自元稹的說劍一詩，此時元朝蒙古人雖已經進中原一百餘年，但是對於漢人的那些較為酸腐的宋儒學說沒有什麼沾染，自然能夠學習一些真正有生命力的文學作品。趙敏的家世就是一個蒙古人融入漢族的良好例證，我將在本文結束的地方把所找到的一些趙敏家世的資料貼上來。但是此處汴梁趙敏是肯定有誤的，資料見下一貼。] 趙敏的待客之禮非常的周全，臨水樓閣，龍井茶葉，紹興女貞陳酒，無一不是中原文化的標志。但看她待客的風采更是異於常人了。 那趙小姐談吐甚健，說起中原各派的武林軼事，竟有許多連殷天正父子也不知道的。她於少林、峨嵋、昆侖諸派武功頗少許可，但提到張三豐和武當七俠時卻推崇備至，對明教諸大豪的武功門派也極盡稱譽，出言似乎漫不經意，但一褒一贊，無不詞中竅要。群豪又是歡喜，又是佩服，但問到她自己的武功師承時，趙敏卻笑而不答，將話題岔了開去。酒過數巡，趙敏酒到杯乾，極是豪邁，每一道菜上來，她總是搶先挾一筷吃了，眼見她臉泛紅霞，微帶酒暈，容光更增麗色。自來美人，不是溫雅秀美，便是嬌艷姿媚，這位趙小姐卻是十分美麗之中，更帶著三分英氣，三分豪態，同時雍容華貴，自有一副端嚴之致，令人肅然起敬，不敢逼視。 [此處趙敏的魅力簡直是讓我拍案稱絕，精明強干，秀外慧中，雍容而又英氣逼人，大口喝酒，在眾豪士面前搶先夾菜，爽朗豪邁，這些都是像周芷若那樣講求三從四德的漢人女子學不了的。禮儀還是小意思，關鍵是那些武林事務，二十來歲的女娃兒，怎麼知道那麼多？由此任誰人也要起三分疑心的，我們這些武林豪士是偶爾來此，你一小小女子，是何來歷？為何知之甚詳？再一點，其實我們可以發現，趙敏對張無忌的社會關系網早就大有圖謀的，對武當和明教口頭上非常推崇就是明證，說不定，對張無忌本人的了解也早就開始了，說不定還曾經在內心惺惺相惜，在心裡做青梅煮酒之嘆：「少年英雄唯我與君耳」。] [然後調皮的周癲把劍拔出，那劍卻是有毒的。明教諸人身中劇毒，張無忌不得不再回綠柳山莊重會趙敏。兩人在爭解葯時打鬥，種下後來的情愫。] [中毒一段頗為有趣。但是細究起來也確實是明教人等自取其辱。誰讓你非要動人家東西了？你小人之舉在先，又怎麼能夠怪自己中了毒？雖說那是趙敏的計謀，然而，這種計謀以對方的不正之舉為導火索的，倒也確是一妙著。倘若張無忌治兵甚謹，或者明教不是這樣的行事不端而是謹言慎行在細節上也苛求道義，或許明教諸人能逃過一劫，趙敏就必須用它招再度誘捕；可是由於明教的善惡兩面不講求細節，他們果然中招。而趙敏要捉中原各大門派，她的招就是明顯的陰招，直接在飲食里下毒。比較起來，趙敏真是善於識人啊。] 張無忌道：「既是如此，在下想要請問，姑娘這柄倚天劍從何處得來？」趙敏微微一笑，解下腰間倚天劍，放在桌上，說道：「小妹自和各位相遇，各位目光灼灼，不離此劍，不知是何緣故，可否見告？」張無忌道：「實不相瞞，此劍原為峨嵋派掌門滅絕師太所有，敝教弟兄喪身在此劍之下者實不在少。在下自己，也曾被此劍穿胸而過，險喪性命，是以人人關注。」趙敏道：「張教主神功無敵，聽說曾以乾坤大挪移法從滅絕師太手中奪得此劍，何以反為此劍所傷？又聽說劍傷張教主者，乃是峨嵋派中一個青年女弟子，武功也只平平，小妹對此殊為不解。」說話時盈盈妙目凝視張無忌臉上，絕不稍瞬，口角之間，似笑非笑。張無忌臉上一紅，心道：「她怎知道得這般清楚？」便道：「對方來得過於突兀，在下未及留神，至有失手。」趙敏微笑道：「那位周芷若周姊姊定是太美麗了，是不是？」張無忌更是滿臉通紅，道：「姑娘取笑了。」端起酒杯，想要飲一口掩飾窘態，哪知左手微顫，竟潑出了幾滴酒來，濺在衣襟之上。趙敏微笑道：「小妹不勝酒力，再飲恐有失儀，現下說話已不知輕重了。我進去換一件衣服，片刻即回，諸位請各自便，不必客氣。」說著站起身來，學著男子模樣，團團一揖，走出水閣，穿花拂柳的去了。那柄倚天劍仍平放桌上，並不取去。」 [此處可是趙敏和張無忌的心情的一次絕佳披露！趙敏倒是對光明頂上張周二人的小動作很是熟悉。而張無忌的那個小動作，經歷多少生死陣勢，竟然穩不住一隻酒杯，倒是對周芷若的事情更重視呢，還是想對眼前這位美麗而聰明的女孩子有所隱瞞而實是尷尬呢？趙敏倒是借故走開了，當然是憑借原來的布置，給他們以接近那倚天劍的機會。看她那「學著男子模樣團團一揖」，怕是那個人都要笑出聲來的吧。這么一個調皮可愛的女子。而趙敏為何對張無忌的事情這么明了呢？我覺得，那個時候，當她從手下知道張無忌胸口受那一劍的時候，恐怕也就是為一個痴情的男子的蠢舉感到好笑而已。她重視了這件事情，自然也從張無忌的種種言行裡面感受出了一些他的性格，加上在光明頂的其他事情，她恐怕對張無忌的了解已經不少了，已經到了未見面而知人的地步。至於怎麼看的出來，從下文的兩人鬥智斗勇就看出來了。] %D%A補充：%D%A在武俠小說<<倚天屠龍記>>中,我最愛的人物就是趙敏! 趙敏無可救葯的看上了張無忌，可以說是死心塌地的愛上了他。我總以為這樣的愛在我們現在的生活中是不可思議的，只有在小說的虛構中這種愛才能成立，現實中找不到。 就是因為愛上了張無忌，趙敏付出了極大的代價：她要舍棄自己的民族，舍棄大元王朝，舍棄自己的生身父親，舍棄呵護自己的哥哥。因為他愛上的是抗元義軍的領袖人物。 稍讀過歷史的人都知道，忽必烈一統天下後把治內的人分為四等。出身蒙古貴族的趙敏自然屬於一等人，而作為原南宋子民後代的張無忌則隸於最劣的那等人，也就是第四等人。我就想，在現實中趙敏就不可能愛上張無忌，他們甚至連照面的機會都很渺茫。 在蒙古達官貴人眼中，這些所謂的江湖大俠都是浪得虛名，江湖草莽。偏偏身為紹敏郡主的趙敏不這么認為（或許在沒有認識張無忌之前她也是這么認為的，但是這已經不重要了），在她的眼裡，張無忌才是他今生想要的男人。於是，於是優等身份的她愛上了劣等身份的他，用現代人的眼光看來，她有著絕對的優勢，可是張無忌這個沒有主見的男人卻一度不領她的情！ 所以我說，愛在趙敏的身上是一種突破，一種前所未有的突破！ 趙敏初遇張無忌是在綠柳山莊，雖然是初次相遇，因為趙敏的叼專和張無忌的無奈，二人還是很快有了肌膚之親：張無忌脫掉了她鞋襪，摸了她的腳。雖然他是迫不得已，但是我還是認為這樣不妥帖，可是人家郡主卻喜歡的不得了，嗚呼！ 其實張無忌不能算是一個合格的大俠，除了武工極高之外，他於我們常人沒有什麼大的區別。張無忌的個性中固然頗有優點，但是缺點也很多：他優柔寡斷，很多需要決斷明快的事情常常是在別人推動下得以決斷；他沒有明銳的洞察力，分不清好人壞人，更可氣的是，誰是她的最愛他都糊里糊塗；他軟弱眼淚多，典型的一個婉約派詞人。對於他的這些弱點我稱之為「人性化的軟肋」，正是這些人性化的軟肋，趙敏愛上了他！ 趙敏的容貌是美麗的，她的美麗還在於敢於沖破蒙漢不通婚的舊俗，沖破封建禮教，追求真愛。為了愛，他她不惜背叛自己的民族，不惜背叛自己的父兄，這種愛很美麗，也很動人！一生有這樣深愛著自己的女孩相伴的男人，是幸福的！於是我就慨嘆：現在我們很難找到美麗的愛了。現代人很難有心情去感受古老經典的愛情劇目了：梁祝的痴心絕對，羅密歐和朱麗葉的忠貞已經成為了飄逝的絕唱，永不復來！ 今天的人們常說：哎，世上沒有真愛了！果真沒有真愛了么？其實真愛是有的，只是附加條件的愛情太多了，真愛難以生存罷了。 其實趙敏愛上張無忌是必然中的偶然：必然是因為郡主愛這樣的「人性化的軟肋」，偶然是因為張無忌恰恰具備這種軟肋，並且偶然的成為第一個與郡主相遇且具備這種性格的男人！在夢中，我常嘆息：為什麼這種偶然不是我？！ 趙敏是美麗的，不僅僅是容貌！蒙古朝廷的郡主與漢族的江湖草莽結為秦晉之好，這種結局是大家都樂意看到的！%D%A
Ⅳ 射鵰英雄傳小說裡面怎麼描寫的黃蓉
兩名店伙卻在大聲
呵斥一個衣衫襤褸、身材瘦削的少年。那少年約莫十五六歲年紀，頭上歪戴著一頂黑黝黝的
破皮帽，臉上手上全是黑煤，早已瞧不出本來面目，手裡拿著一個饅頭，嘻嘻而笑，露出兩
排晶晶發亮的雪白細牙，卻與他全身極不相稱。眼珠漆黑，甚是靈動。..........................................................
突然身後有人輕輕一笑，郭靖轉過頭去，水聲響動，一葉扁舟從
樹叢中飄了出來。只見船尾一個女子持槳盪舟，長發披肩，全身白衣，頭發上束了條金帶，
白雪一映，更是燦然生光。郭靖見這少女一身裝束猶如仙女一般，不禁看得呆了。那船慢慢
盪近，只見那女子方當韶齡，不過十五六歲年紀，肌膚勝雪，嬌美無比，容色絕麗，不可逼
視。
郭靖只覺耀眼生花，不敢再看，轉開了頭，緩緩退開幾步。那少女把船搖到岸邊，叫
道：「郭哥哥，上船來吧！」郭靖猛吃一驚，轉過頭來，只見那少女笑靨生春，衣襟在風中
輕輕飄動。郭靖如痴似夢，雙手揉了揉眼睛。那少女笑道：「怎麼？不認識我啦？」郭靖聽
她聲音，依稀便是黃蓉模樣，但一個骯臟襤褸的男叫化，怎麼會忽然變成一個仙女，真是不
能相信自己的眼睛。只聽得背後黃河四鬼紛紛叫嚷：「小姑娘，快來割斷我們身上繩索，放
我們下來！」「你來幫個忙，我給你一百兩銀子！」「每人一百兩，一共四百兩！」「你要
八百兩也行。」
那少女對他們渾不理睬，笑道：「我是你的黃賢弟啊，你不睬我了嗎？」郭靖再定神一
看，果見她眉目口鼻確和黃蓉一模一樣，說道：「你……你………」只說了兩個「你」字，
再也接不下去了。黃蓉嫣然一笑，說道：「我本是女子，誰要你黃賢弟、黃賢弟的叫我？快
上船來罷。」郭靖恍在夢中，雙足一點，躍上船去。黃河四鬼兀自將救人的賞格不斷提高。
黃蓉把小舟盪到湖心，取出酒菜，笑道：「咱們在這里喝酒賞雪，那不好嗎？」這時離黃河
四鬼已遠，叫嚷之聲已聽不到了。郭靖心神漸定，笑道：「我真胡塗，一直當你是男子，以
後不能再叫你黃賢弟啦！」黃蓉笑道：「你也別叫我黃賢妹，叫我作蓉兒罷。我爸爸一向這
樣叫的。」郭靖忽然想起，說道：「我給你帶了點心來。」從懷里掏出完顏康送來的細點，
哪知他背負王處一、換水化毒、奔波求葯，早把點心壓得或扁或爛，不成模樣。黃蓉看了點
心的樣子，輕輕一笑。郭靖紅了臉，道：「吃不得了！」拿起來要拋入湖中。黃蓉伸手接
過，道：「我愛吃。」郭靖一怔，黃蓉已把一塊點心放在口裡吃起來。
Ⅳ 最近在淘寶上經常看到有關於喜漫可男裝的消息，不知道這個品牌是怎麼樣的，我進去看了，感覺東西挺好的！
杭州鍾靈毓秀,數千年的歷史,孕育了豐富燦爛的「良渚文化」、「吳越文化」和「南宋文化」。
古老而
又年輕的杭州,走過了千年發展變遷歷程,雖歷經滄桑,如今已得到了日新月異的發展,城市面貌煥然一新,西湖景色流光溢
彩,正步入從「西湖時代」邁向「錢塘江時代」的黃金歲月,一個人文杭州、休閑杭州、最具有活力的杭州正以嶄新的姿
態展現在人們面前。
西湖民間文學向來以西湖山水、名勝古跡為背景，其體裁包括故事、歌謠、諺語、謎語。其
最大特色是與山明水秀、風光綺麗的西湖自然環境融匯在一起
，如故事《明珠》、《西湖女神》等；又如洶涌澎湃的
錢江潮，誕生出《文潮與武潮》、《六和鎮江》、《錢
王射潮》等神話；斷橋、雷峰塔，演繹出由《斷橋相會
》、《
鎮壓雷峰》等片斷組成的《白蛇傳》故事；鳳凰
山，為故事梁山伯與祝英台「杭州求學」、「草橋結拜
」、「十八相
送」提供了景色綺麗的場景；龍井有「烏
龍傳說」；虎跑有「兩虎跑泉故事」。另外，民間世代
相傳還有不少有關民
族英雄、清官廉吏、文士靚女的傳
說故事，如《精忠報國》、《張煌言寫正氣歌》、《白
公堤》、《蘇堤六吊橋》等
。民間故事還與杭州工藝特
產、風俗民情相結合，使「西湖醋魚」、「杭州織錦」
、「張小泉剪刀」等增添了不少傳
奇色彩。...
喜漫可是中國男裝品牌，它來自於美麗的西子湖畔--杭州,其品牌持有公司為杭州可喜服飾有限公
司。正是源於杭州這么悠久的歷史，熏陶了我們這個品牌，因此我們一直以來繼承優秀底蘊，容納現代時尚風格，打造
男性貼身舒適服裝。公司從創辦到現在，已經經歷了許許多多的風風雨雨了。但是我們始終堅信，沒有跨不過的坎，沒
有攀不上的山。一直致力於做男裝品牌，已經取得了很好的消費群體和良好的信譽度。
公司logo整體看上去型如「心」字，正好體現了我們用心做好、做強男裝品牌的本意，外形柔滑，有曲線之美，既表
示了男人需要光鮮的外表。又從側面展示了男性的柔情之面，整個構型猶如2個逗號一樣，說明我們正在不斷譜寫心、新
、欣的東西，做用心的品牌，創全新的產品，給予你不一樣的欣喜，這就是我們堅持的三「xin」。結構緊湊，因為我們
是一個團結的整體，我們有理由相信：不積跬步無以至千里。做好一點一滴，做讓消費者信得過的品牌。
喜漫可廣泛吸收美國、韓國、法國等世界各地的最流行的時尚風格，把握住歐洲最新的流行趨勢，緊跟國際最IN的
潮流發展，集優點於一身，設計和創造了各種經典款式，它時尚而不張揚，簡約而不簡單，風格新穎時尚而不失大氣，
努力為時尚休閑的潮流發展做出更多的成績，喜漫可強調設計理念的個性化，完美的將男士的活力、自信、硬朗、冷酷
等氣質一 一的展示出來。服裝整體無論是在商務，還是在休閑場合都能夠彰顯一個不一樣的您！
喜漫可服飾主要針對20-45歲的男性設計和製作。為追求理想、堅持不懈、強調自我、有社會責任感的男性提供服務
。喜漫可的設計靈感來源於服飾與自然環境的完美結合。選材以天然面料棉為主：簡約、輕松、舒適。
服裝的剪裁結構
：服裝的裁剪針對20-45歲男性的體形特點，簡單的線條，適當的分割線以及立體的裁剪，突顯男性的硬朗外形，讓您看
上去更加的彰顯霸氣。
服裝結構：設計師本著以人為本的原則，了解顧客的生活習慣，注意結構與細節的處理，讓服裝
穿著更方便、更舒適，功能性強。
服裝的面料選擇：主要以棉、麻、絲、毛等天然纖維混紡面料為主，周密考慮顧客對
健康、環保的追求，面料多採用進口面料。
我能找到只有這么多了，你自己看看吧。這個品牌的東西還是不錯的。我也買了幾件。
Ⅵ 簇橋簇橋婧簇本色服裝賣的男裝還是女裝
交通指引
簇錦橫街/龍井北街(路口)附近的公交站:
三婆殿、望錦路農貿市場、簇錦北路、簇錦南路、武侯大道百錦路口、望錦農貿市場、福錦路一段、福錦路一段南、龍井東街南、龍井東街口、武侯大道川藏路口、龍井南街南、龍井南街北、龍井中街、川藏路武侯大道口。
簇錦橫街/龍井北街(路口)附近的公交車:
151路、1078路、846路、179路、338路、802路、806B路、339路、57路、1067路環線、848路、213路等。
打車去簇錦橫街/龍井北街(路口)多少錢：
成都市計程車的起步價是8元、起步距離2公里、每公里1.9元、無燃油附加費，請參考。
Ⅶ 你最喜歡金庸作品裡的哪個女主角為什麼
我最喜歡黃蓉啊 古靈精怪，調皮可愛，卻又心地善良，從不偽裝自己，愛憎分明，對自己喜歡的人全心全意。
Ⅷ 溫州是什麼城市
溫州是地級市。三級城市。截至2017年常住人口921.5萬人。
一、地級市設立標准：
1、市區從事非農產業的人口25萬人以上，其中市政府駐地具有非農業戶口的從事非農產業的人口20萬人以上。
2、工農業總產值30億元以上，其中工業產值佔80%以上。
3、地區生產總值在25億元以上。
4、第三產業發達，產值超過第一產業，在地區生產總值中的比例達35%以上。
5、地方本級預算內財政收入2億元以上，已成為若干市縣范圍內中心城市的縣級市，方可升格為地級市。
二、城市級別劃分：
一級城市：人口在500萬以上或經濟發達、消費水平較高省會城市或大城市。
二級城市：人口在300萬以上或經濟較發達、消費水平較高的大中城市或一般省會城市。
三級城市：人口在100萬以上或經濟較發達、消費水平較高的中小城市。
三級城市包括：
唐山、秦皇島、淄博、煙台、威海、徐州、連雲港、南通、揚州、鎮江、常州、西寧、嘉興、金華、紹興、台州、溫州、泉州、漳州、銀川、拉薩、東莞、惠州、佛山、中山、江門、湛江、北海、桂林。
(8)龍井男裝擴展閱讀
溫州：
溫州，浙江省地級市，浙江省區域中心城市之一。位於浙江省東南部，甌江下游南岸。全市陸域面積11612.94平方千米，海域面積約11000平方千米，2017年常住人口921.5萬人。
行政區劃：
截至2017年底，溫州市轄鹿城、龍灣、甌海、洞頭4區，瑞安、樂清2市（縣級）和永嘉、平陽、蒼南、文成、泰順5縣。全市有66個街道、93個鎮、26個鄉，5405個建制村，152個居委會、235個城市社區。
Ⅸ 三大民間故事有哪些
1、《牛郎織女》
主要講述了孤兒牛郎依靠哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河裡洗澡，老牛勸牛郎去相見，並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了。
牛郎於是待在河邊看七個仙女，他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意，想起老牛的話於是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡准備返回天庭，小仙女發現衣服不見了只能留下來，牛郎於是跟小仙女織女製造了邂逅，後來他們很談得來，明白了各自的難處。
織女便做了牛郎的妻子。婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成一隻小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。
眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，喜鵲也會在身邊。以後每年的七月七日牛郎織女都會見面了。
2、《孟姜女哭長城》
相傳秦朝時,秦始皇建長城時，勞役繁重，青年范喜良和女子孟姜女剛新婚三天，范喜良就被迫出發修築長城，不久因為飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。
孟姜女身穿寒衣，歷盡了千辛萬苦才終於來到了長城邊，得到的卻是丈夫死亡的噩耗。孟姜女在長城上哭了三天三夜，忽然長城就此坍塌，露出了范喜良的屍骸，孟姜女安葬范喜良後於絕望之中投海而亡。
3、《梁山伯與祝英台》
祝英台一個大家閨秀，女扮男裝在學院讀書，讀書過程中，和住同屋的梁山伯相知相惜而產生了深厚的感情，由於惡勢力少爺的破壞，祝英台被迫嫁於他，梁山伯因此爭斗無果抑鬱而終，祝英台出嫁之日，路過梁墓，祭奠哭泣時墓竟裂開，祝英台跳入墓即合攏，兩只蝴蝶從墓中躍出，翩然起舞。