1. 求很好看的玄幻小說！！按以下要求做的再加懸賞20分！！！~~~
魔王神官和勇者美少女 神作 我只能說
不要感覺沒意思的 非常有意思有愛 不要老套的 模仿fate stay night的寶具模式不要強拼文 只有前面幾章很無聊 不要字數少的500萬字 不要新作湊字數的絕對沒有 不要沒簡介的 簡介發個視頻http://tieba..com/p/941750577
不要書名垃圾的 名字這么爽不要男主的女的被別個搞的沒有 不要女主死了 應該沒有不要戰爭太長的戰爭少有愛多 不要繞圈子的沒啊
不要隨便寫的伏筆很多
國際：陽剛與妖嬈
幾乎所有大牌設計師都在國際各大時裝周上展示了明年春夏的男裝，而陽剛與妖嬈則並駕齊驅地成為了下一季的男裝主題。
大玩力量型的Givenchy這次開始推崇古羅馬胸肌格鬥士。鑲嵌著金屬星星、戴上頭盔，這樣的古格鬥士服也許也正反映了經濟危機下的男人處境，需要像「古代格鬥士一樣在艱難困境中去戰斗」。設計師把裙子用於男裝幾乎成了家常便飯，不過，把抹胸造型用於一個胸肌發達的男人卻還是頭一遭。D&G、Etro、JohnGalliano等都推出了相當女性化的2010年度春裝，時尚？還是雷人？相信是仁者見仁，智者見智。
國內：簡潔+隨性
與國際秀場的大唱華美進行曲不同，似乎滬上的潮男們對簡潔大方的商務裝情有獨鍾。
隨著波司登男裝淞虹路旗艦店的開幕，2010春夏新品也閃亮登場，讓人們搶先一睹新季男裝的時尚魅力。對於商務男來說，精緻無疑是最適合的設計，雅緻的細節，簡潔的設計，質地精良的面料，版型上更加強調了線條與比例，最能打動他們的心，體現品味生活的定義；而簡潔、隨性的設計理念則讓簡潔辦公系列魅力十足，將傳統經典正裝與現代服飾完美結合在一起。其風格輕松、富有個性表現力，適合現代都市努力進取的成功人士。當然，還少不了COOL休閑的生活版，輕松自然的色彩，天然原料與高科技材質成了其主打設計。而強調修身的版型，也讓這一系列更貼近國際秀場的潮男趨勢，帶有一定的中性魅惑。都市運動系列更強調了高級戶外生活的時尚感與運動的樂趣感，個性中不失動感隨意。
3. 女扮男裝的校園小說
1．誅仙 作者：蕭鼎
內容就不在介紹了，在兩全原創區混的人不知道這部書的應該不多。作者對男主角的愛情描寫十分到位。現在劇情發展的是撲朔迷離。碧瑤已經死了好一陣子還沒活過來，而且又出現了新的敵人。作者把坑越挖越深了。小凡的愛情究竟如何取捨？個人還是比較傾向於碧瑤
2.鬼吹燈 作者：本物天下霸唱
盜墓者的經歷。作者天下霸唱,原名張牧野，就是這樣一個系列形式的文字冒險故事，三位當代「摸金校尉」（盜墓賊），利用風水秘術，解讀天下大山大川的脈搏，尋找那些失落在大地上的一處處龍樓寶殿，沙漠、雪山、森林、峽谷、急流、草原、鮮為人知的神秘動植物，危機四伏的陷阱，步步驚心，環環緊扣，超越極限與想像力的挑戰，在離奇詭異的地下世界中，揭開一層層遠古的神秘面紗，故事由一本主人公家中傳下來的秘書殘卷為引，縱橫天下千里尋龍，歷盡艱難險阻，畢竟那些龍形虎藏、揭天拔地、倒海翻江的舉動，都迥異庸俗，昆侖山大冰川下的九層妖樓，中蒙邊境野人溝中的關東軍秘密要塞，消失在塔克拉瑪干黑沙漠中的精絕古城，神山無底洞中的屍香魔芋花，雲南叢林中的蟲谷妖棺，西藏喀喇昆侖山中的古格王朝無頭洞，陝西的龍嶺迷窟……目前正在連載中的是最終卷，無頭洞遺跡，冰封的邪神迷宮之卷
3.仙劍神曲 作者：牛語者
講述一個名叫丁原的少年，最開始他是一個街邊的乞丐，遇到了一個改變他命運的事情，隨後拜入了翠霞門學習法術。隨著他的成長，法術不斷的提高。他結識了各種各樣的人，遇到千奇百怪的事情。也遇到了愛他並被他所愛的兩個女人。隨著劇情的進展，他的身世也逐漸解開。這部書非常的優秀，修真體系完整，作者的語言功底很深，對於人物刻畫很到位，幾句話就能表現出一個人物獨一無二的性格。第四冊海闊悲歌描寫淡真犧牲自己從正道七大劍派手中救出阿牛這一段，淡真對徒弟那種深刻的感情和他對於自己的正道的堅持無悔是我看這本書中最感動人的地方。這種師徒之情是其他小說所沒有的。在某些地方這部書超過了縹緲和誅仙。
4.縹緲之旅 作者：蕭潛
一部大有名氣的書，不誇張的說，它開創了一個修真類小說的時代。本書建立了修真類小說的基本體系，這是這部書的最成功之處。
縹緲就想一部修真版的暗黑破壞神。主角遇到一個強大的敵人，打不過逃跑，遇到了種種奇遇和弄到了威力強大的法寶。打敗了敵人。繼續遇到更強大的敵人，繼續這個循環。。。飄渺寫到了現在小強已經成為最牛的人了，所向無敵，本書據說即將完結。
5.白狐天下 作者:洛水
現代的修真故事，主角身體里附了一個千年白狐，講述他和白狐之間不斷成長，從開始的敵對到後來的依靠。主角在不斷進步的情況也揭開了百戶的身世之謎。
6.現代神醫奇俠傳 作者：風之天下
一個普通少年，得到古時武林秘籍，自學成材，並主要將之用於醫學，創下一番大事業的故事。寫了有好幾年了，主角跑到美國發展以後，逐漸有意思起來。
7.靈動 作者：火槍手
主角是一個可以和靈魂溝通的人。因為他的這個特點有很多死去人的靈魂圍繞到他身邊。有成功的商人、物理學家、建築設計師、政客、老中醫。這些靈魂用他們的生前的知識幫助主角。這部小說對靈魂和法術的解釋特別有新意。
8.塵劫錄 作者：赤軍
一個中國神話故事，很有中國的味道。作者設定了一個很龐大的世界觀。第一部已經完結，第二部正在連載中，不過很慢。不知道這個赤軍是不是新戰盟的那個赤軍。從文風上來看很有可能是。如果是同一個人就太實在是太生猛了
9.幻夢唯心三部曲 作者：天音絲縷
三步作品都是講述一個主題，就是超越輪回，扭轉天道。但是在追求天道的過程中總是受到美女門愛情的干擾。究竟是繼續追求天道，還是墮入紅塵？這部書最大的特點就是美女如雲。
作者對武道的描寫又有一些新意。喜歡的朋友可以到雜燴飯來看看這部小說
10.躲艷記 作者：我是色土匪
主角是一個平凡的高中生，遇到了種種奇遇，邂逅了各種美女，但是他總避開這些艷遇。主角真是非常專一的。
11.蝶變 作者：黯然銷魂
主角是一個美國培養的中國間諜，當他知道了自己的身世後，在種種阻撓之下毅然返回了中國。在中國重新開始了他的間諜生涯。小說現在進入了修真階段。出現了各種高人。作者對主角愛國心和回國後看到的種種弊端心理上的抵觸情緒刻畫得非常棒。
12.斷情逐妖記 作者：牽機
本應是以斬妖除魔為已任的天師道天師張子祀愛上了修練千年的狸貓精，但他最終迎娶的必須是南天師道傳人陸靈心。在同一天這兩個女子同時生下兩子。這兩個孩子走上了完全不同的道路。一個將繼承父親的大業，另一個為成為妖王而努力。作者是個mm，在兩為主角感情描寫上非常細膩。
13.紫川 作者：老豬
很有名氣的小說。現在劇情進展到帝都保衛戰。人類到了生死存亡的時刻了，老豬也到偷懶的時後了，N長時間不更新了。期待流風霜的再次出場。紫川寧戰死得了。三角戀看的我都煩了。而且人家兩個人都上到三壘了寧要橫插進去就太陰險了。（大家拍我把，我就是喜歡流風霜討厭紫川寧）
14.猛虎王朝 作者：猛虎
一部場面宏大的軍事小說，敘述了猛虎王朝艱難的開國史。本書戰爭設定很合理很真實。不會出現什麼3千人和3萬人在平原上對沖，結果三千人的部隊沒死幾個人就全殲對方的搞笑場面。戰爭之前的各種政治經濟准備也很詳實。本書完全可以當作一部戰爭史來看。就兩個缺點，一是書中總是出現，多少年後的史學家如何說，怎麼能想到多少年後某人變成如何如何或者歷史的車輪在某人的影響下推動了。還有一點就是這本書實在是太長了。出現的人物也實在太多了。更新的慢。
15.新宋 作者：阿越
架空歷史類小說，二十一世紀的歷史系大學生石越來到北宋，此時正直北宋盛世，王安石正在醞釀軍事政治改革，主角不可避免的進入這一個歷史事件中。這部書是架空歷史小說的佳作，脫離了這類小說非常yy的特點。Y區有專版首發這部書。
16.眠月魔情錄 作者：時之舞者
一個立志修道的人為救出被困五行籠中的妻子，逐漸走上爭霸道路；權謀斗爭和戰爭殺戮寫的非常精彩。尤其是小說進入第二部，天下大亂，主角接連打了兩場漂亮的戰役穩住了自身的勢力。逐漸發展起來。
17.復活之戰斗在第三帝國 作者：鋒銳
主角駕駛單人飛機的時候，撞上了未來人的時空器。為了活命，他被送到了二戰初期的德國。他作為德意志帝國的二號人物改變著戰爭進程和二戰歷史。他打到了希特勒。帶領德國走向著光明。從敦科爾克這一卷小說漸入佳境，越寫越精彩。
18.狼群 作者：刺血
一個中國大學生因緣際會加入了世界上最強大的俑兵組織狼群。經過在世界各地的各種戰斗，他逐漸從一個普通人轉變成一個冷靜、殘忍、孤獨的俑兵。小說目前寫到了阿富汗戰爭。
19.星之海洋 作者：Charlesp
講述未來航天大時代時候一個叫黃而的年輕人愛情和人生奮斗史。前幾卷的大學生活寫的一般。從主角被調入雷隆多以後開始越寫越好，對於主角的幾段愛情描寫處理的很現實，主角總是很無奈的傷害著她人的同時被自己傷害。本書的語言很幽默，有很多惡搞的地方實在是令人噴飯。書中有很多地方都在向星際爭霸、和銀河英雄傳說致敬。看得出作者很喜歡這兩部作品。此書在雜燴飯有轉載。
20.惡魔狂想曲之明日驕陽 作者：胡鱈
最近很不錯的一部書，開篇給我的感覺這部書是赫氏門徒和魔法學徒的混合版。主角阿倫是一個美少年，在學校內邂逅了各種極其有勢力美女和帥男。隨著現在劇情的不斷展開，主角要他上爭霸之路。
21.赫氏門徒 作者：冷鑽
主角本想在校園內開始一段平靜的新生活，怎料總是又不斷的危急出現在他身邊（主角的宿命）為了學校中的美女和金錢和不斷出現的敵人抗爭。這是一部很清閑的小說。
22.異體 作者：風上忍
開頭寫的挺有意思的，主角的特異功能是召喚一個叫「絲」的絕世裸體絕世美女。主角為了救mm進入了中國安全部，開始了間諜生涯。作者是一個漫畫家，所以漫畫痕跡很重。這是一部後宮作品。感興趣的朋友可以看看。
23.長刀無痕 作者：狂沙
趙烈是個小人物，16歲棄文從商、23歲棄商從武；開始時是一個小幫派的副幫主，遭人誣陷屢屢被人追殺，沒有奇遇、沒有名師、沒吃過靈丹妙葯、沒撿到絕世秘籍，在不斷的戰斗中成長。很精彩的武俠小說。
24.魚龍變 作者：魏岳
主角是一個山賊，被正道人士追殺，逃到洛陽後很以外的變成浦頭。很逗的一部小說。
25.英雄志 作者：孫曉
主角是四位個性鮮明的人物。因為他們的不同得追求，在亂世中走向了不同的道路。小說中除了四位主角以外還有更多刻畫得入木三分的配角。個人比較喜歡劍神卓凌昭和娟兒。卓凌昭雖然滿手血腥、手段殘忍，但是他一生都痴迷於劍道，追究劍的及至。這點連寧不凡都未曾做到，寧不凡也曾經迷失過，而卓凌昭臨死都不曾忘劍。悲怨是空，仁義是夢，只因信仰劍，所以貫徹道。娟兒則是屬於那種天塌下來當被蓋的類型。永遠都是快快樂樂的，雖然也曾有過痛苦的記憶。但是她總是能想到快樂的事情。只要娟兒和秦仲海一出場准有笑料。孫曉沒一卷總回有一章寫的特別的惡搞。現在這部書終於出19卷了。希望早日能看到。
26.你死我活 作者：碎石
主角阿柯乃唐初李建成之子，從小就被培養成一名殺手，報仇是他的目標；在一次行動中遇到了善於下毒的女主角，兩人達成承諾－－「你死我活」；當他們遇到李治和武媚時，阿
柯的身分逐漸被揭開，而林芑雲後來卻成為李世民的女謀士。好書！此書的缺點就是找不到一個好的書名。
27.月落 作者：海龜
主角是一個很神秘的人，不知道他的年齡不知道性別，他一個東方人為了躲避追殺到了西方去當俑兵。這傢伙是個很全面的人才從做飯到殺人，布陣都很精通。
這部書最大的缺點就是想作者的名字一樣實在是太慢了。
28.墮落三部曲之三亡靈之眼。 作者：醉蝠
游記類小說，亡靈導師經過幾百年的思考，重塑肉身後，帶著魔獸在大陸上四處遊走。這是作者三部曲中最好的，表現了他的主題--生命的可貴、孤獨、脆弱書中充滿了迷茫。
29.創龍傳 作者：田中芳書
就是因為他更新了，所以推薦。這部書我從高中就開始看直到現在還沒寫完，並且這么多年只出了一本。自從看了銀英就上了天中這廝的賊船了。沒想到他是一個坑中之神阿。
30.第八日 作者：吾不笑
一本另類的吸血鬼小說，從科學的角度解釋吸血鬼存在的合理性。本書中的吸血鬼並不是永生的。只是比人類活的長。肉體比較強壯罷了。主角在陰差陽錯之下變成了吸血鬼，利用這種身份開始報仇。
31.花開堪折 作者：雪域傾情
一個平凡的高中生通過際緣巧遇，具有了異能，最後成為一個優秀的學生及至社會人物，得到了多位MM的青睞。
32.縱意花叢 作者：貴竹
外表平凡來歷卻很神秘的大學生韓海一心沉醉於自我苦修的世界裡，探索生命的奧義。他的生活波瀾不驚卻自有其動人之處，一心期望就此繼續下去的他將自己埋在圖書館里，然而卻在一個不經意的抬頭間與一個絕色美女的目光相對……她叫師佩佩，來自明星大學。平日里她是大學女子籃球隊的一員，是飽受矚目的「女籃七星」之一，私下她則掌握著龐大的科技企業——暢游科技集團。她是一個驕傲的公主，卻被有「書獃子」之名的韓海所吸引……
一次由女孩們自己蓄意製造的醉酒事件，讓韓海在糊里糊塗之下與包括師佩佩在內的七個家世顯赫的女孩同時發生了關系，隨後七個女孩前所未有的重視態度簡直讓韓海頭疼不已。他本以為事情並不復雜，但是隨著「七仙女」的身份被一一地揭開，韓海才發現自己惹禍了……
勢力龐大的三大家族（顧、阿朗、勃克里）企圖囊括天下財富，建立絕對專制的金融帝國，他們秘密實施「三色光計劃」，妄想三分天下，並把矛頭直指韓海身邊諸女背後的家族。
韓海避不可避，最終不得不奮起迎戰……
33.北方愛情故事 作者：風卷狂花
風言，一個熱愛自由，才華橫溢但性格淡然孤傲的男子，因為顯赫家庭的安排來到著名的北方大學，無意間遇到了一個漂亮女生葉於，自此開始了一段浪漫愛情……，但愛情中卻並不完全是幸福和快樂，愛情本身的脆弱、踏入社會中的爾虞我詐、官場、商場……等等的一切，都給這場愛情蒙上了一層陰影
34.轉瞬之間 作者：6Pzhuzhu
江南此間少年的同人版。和此間不同，作者側重於楊康在穆念慈和郭襄的三角戀中的猶豫不決，以及楊不悔對愛情的執著。如果說此間的愛情讓人充滿了對大學生活的懷念，那轉瞬則是令人懂得真愛的難能可貴
4. 尋求好看的玄幻小說
凡人修仙傳. 修仙的
斗羅大陸. 穿越到異界的,但不是斗氣和魔法.
陽神. 算是武俠吧,但貌似可以飛升
斗破蒼穹. 穿越到異界的,但只有斗氣的異界.
魔獸領主. 穿越到異界的,主角可以控制無數個魔獸.
九鼎記. 算是武俠小說,看過一些就放棄了.
武神. 武俠小說
異星蟲族. 帶著星際爭霸的蟲族基地穿越.推薦看下.
異世之蟲族無敵. 帶著星際爭霸的蟲族基地穿越.推薦看下.
暴力狐尊. 玄幻小說,穿越的.很不錯的,推薦看.
劍噬天下. 玄幻小說,穿越的.也挺好的,推薦看.
暴力召喚師.玄幻小說,穿越的.推薦看看
5. 書荒啊書荒！！！求一些好看的穿越小說。要架空或玄幻的！
暴君，我來自軍情九處，瀟湘冬兒的
鳳囚凰
十年一品溫如言
無方少年游
月滿空山花滿天
三生三世十里桃花
聽雪樓
沉香如屑
6. 尋些小說
《鳳舞蘭陵》女主是一位將軍，很值得一看。
《木槿花西月錦綉》第三部，女主也是女扮男裝，這本書超好看。
至於你說的應該是Vivibear的《蘭陵繚亂》，那傢伙搞抄襲，不要看她的...可惡...竟然抄襲沖田總司的祭文哎...
7. 韓范店名有哪些
1、花滿樓—花店名字
花滿樓這個店名有一種古色古香的感覺很容易讓人聯想到李清照這個詞人。但這個名字是出自「月下樓邊現君影，君子惜花花滿樓。」 這句詩，從名字中也突出了店鋪的行業特性，名字詩意又文雅，給人以美好感受。
2、桑巴諾—咖啡店名字
咖啡一詞源自希臘語「kaweh」，意思是力量與熱情。而巴西是咖啡的主要產地之一，而「所以桑巴一詞代表了巴西文化，也有熱情和歡樂的寓意。所以用桑巴是非常合適貼切的。諾」字代表了一種誠信，給顧客以信服感。
3、林染—傢具店名字
林染兩個字都帶有木字形，與傢具行業比較相符，所以用作傢具店起名時很貼切的。而且這個名字文藝又好聽，從字型上來看，非常簡約，符合起名查找特點。此名寓意店鋪事業紅紅火火、蒸蒸日上。
4、古格風—服裝店名字
古格風這個名字總體給人一種質朴、韻致、有格調的感覺，所以如果用於服裝店起名會顯得比較有檔次，整體了店鋪的整體層次；對於衣服的售賣也會有所幫助，是一個非常高雅的店名，簡單有范。
5、栗色美人—咖啡店名字
栗色，是形容咖啡煮沸後的顏色，非常的形象，容易讓顧客從店名上產生聯想。美人一詞，本是形容人的，但此處用於形容咖啡色、味、形俱佳，是一個簡約卻不失內涵的好名字，獨特有創意，文藝風十足。
8. 好看的穿越小說～請看要求 （高分）
夢三生 《暴君,我來自軍情9處》
女主是特工，很強大
《三生三世，十里桃花》
女主是神仙，雖然不是穿越，但是很好看
《嬉戲紅塵》
女主是使毒高手，從小被當男孩養，男主是無暇聖使，維護和平和平息戰爭
《誰家天下》
女主是二次穿越，是隋文帝的私生女，武功高強，男主是羅成
《一霎移魂變古今》
女主武功高強，建有自己私下的力量機構
《神仙也有江湖》
全文輕松搞笑
《黯鄉魂》
三個女人一起穿越，是偶很稀飯的作者張廉的力作
《孤月行》
雖然不素穿越，但素跟著黯鄉魂 有一點的聯系，比暗 更好看，也素張廉的力作，女主是女兒國的國主，男主貌似也是穿越的
《回到明朝當皇後》
女主和男主是男女朋友，一起穿越，分別是朱祁鎮和他的皇後，講述的是那一段混亂的歷史
《若愛只是擦肩而過》
《除了你我還能愛誰》
雖然不是穿越，但是是偶很稀飯的作者四葉玲草的作品，灰常滴搞笑
《斜陽若影》
女穿男的代表作
《一剎移魂變古今》
《青蓮記事》
女穿男的經典作品
《滿朝文武愛上我》
雖然名字很俗，但卻是不可多的的好作品
《下堂妻的悠哉生活》
小晚的作品，很輕松，看累了長篇的謀略類的文章，可以看看這個，很舒坦
9. 各個民族的服裝的由來（傳說、特點）
1、蒙古族
蒙古族服飾的起源可以追溯到遙遠的史前時期。遠在舊石器時代，人類就開始用植物的葉子將自己修飾一番，後來又取用打獵的獸皮做衣服。
在北方游牧民族的岩畫上，已經看出蒙古高原的古人類在腰間圍著一條短短的獸皮裙，頭上插著長長的羽毛，有的臀部還有尾飾。而且已經有了大量粗拙的石環、骨飾等物品，說明在很早以前，北方游牧民族就有審美意向和審美追求了。據考古資料證明，蒙古族的服飾與中國古代北方游牧民族的服飾是一脈相承。
據《漢書·匈奴傳》記載，「食畜肉」、穿「皮氈裘」的匈奴婦女的頭飾與察哈爾婦女的頭飾非常相似，而匈奴的服飾文化，又傳給了鮮卑、柔然、突厥等北方游牧民族，當然也傳給了蒙古族。而這些民族服飾的一個共同特點就是適應高原氣候而產生。
蒙古族的服飾具有自己的審美特徵，蒙古族特別地偏愛鮮艷、光亮的顏色，這些色彩都使人感到色調明朗、身心歡娛。蒙古族又崇尚白色、天藍色這樣一些純凈、明快的色彩。藍天白雲，綠草紅衣，一種天然的和諧。
另外，從蒙古民族服飾的款式看，褒衣博帶，即能體現人體的曲線美，又能體現蒙古牧人寬厚大度、粗獷坦盪的性格。
蒙古族居住於蒙古高原， 氣候寒冷又加之以游牧為主，馬上活動的時間比較長，因此，其服飾必須有較強的防寒作用而且又便於騎乘，長袍、坎肩、皮帽皮靴自然就成了他們的首選服飾。
《黑韃事略》載：「其服右衽，道服領，少數為方領，以氈、皮、革、帛製作，衣肥大，長拖地，冬服二裘，一裘毛向內，一裘毛向外，男女樣式相似」。
這種服式，後稍經改革，沿用至今，牧區男女均穿用。分夾、棉、皮3種。冬以羊裘為里,多用綢、緞、布作面，夏穿布、綢、緞、絹等料。一般用紅、黃、紫、深藍色。袖長窄，下擺不開叉，衣襟及下擺多用絨布鑲邊，邊寬約6～9厘米。穿著時稍向上提，以紅、紫等色綢緞帶緊束腰部，兩端飄掛腰間。
從上古到蒙古汗國，從元、明、清至今，隨著歷史的發展，歷代蒙古人民在長期的生活和生產實踐中，發揮自己的聰明才智並不斷吸收兄弟民族服飾之精華，逐步完善和豐富自己傳統服飾的種類、款式風格、面料色彩、縫制工藝等方面，創造了許多精美絕倫的服飾，為中華民族的服飾文化增添了燦爛的光輝。
2、滿族服飾
明朝，南遷到遼東地區的滿族人，他們的服裝是布、皮兼用。迨至努爾哈赤率部起兵後，他們的服飾雜亂無章，出現「上下同服」的現象。直到皇太極時代，冠服始有定製。入關之後，從皇帝到兵丁之衣冠，寒暑更換，皆有定製，不可逾越。
至於閑散旗人，男皆袍服，以綢緞或布製做，外套馬褂，直到辛亥革命，率以為常。滿族婦女的旗袍，多有發展，喜用綢緞製做。在北京等地盛行「十八鑲」的做法，即鑲十八道衣邊才算好看，樣式也變成寬袍大袖，為有清一代的時裝。
辛亥革命後，旗袍的樣式由肥變瘦，並有長、短袖之分。經過不斷改進，一般樣式為：直領，窄袖，右開大襟，釘扣絆，緊腰身，衣長至膝下，兩側開叉。努爾哈赤在統一女真各部落，建立後金政權，推行八旗制度以後，滿族人均在旗，故他們所穿的袍服便稱為「旗裝」、「旗服」。
3、藏族服飾
目前關於藏族服飾最久遠、現存的實物資料是昌都卡若遺址出土的少量裝飾品，有片飾簪、璜、珠、項飾、牌飾、貝飾等，反映了距今四、五千年前的青藏高原土著居民已有了較高的審美情趣，不僅有了縫織衣物的骨針，還具備了需一定審美意識方能創造出的璜、珠等。
藏族服飾文化有了較大的發展。"中二丁王"時（相當於中原西漢中期），南方雅隆河谷的吐蕃開始了冶煉鐵、銅、銀等礦產，為金屬飾品的出現創造了條件。藏史記載，公元三世紀的拉妥妥日年贊時，吐蕃贊普的服飾巳與眾不同，出現了服飾等級的差異。
史載松贊干布時期，吐蕃的歷史翻開了新的一頁，吐蕃文化得到迅速的發展，其服飾文化日漸發達。吐蕃奴隸制王朝等級森嚴，在服飾上的表現也日臻完備。
從反映吐蕃盛時的敦煌壁畫可看出，君臣服飾的等級差異，藏王一般只有贊普才能使用的三瓣寶冠箍住的有凹槽裝飾的無沿帽，呈紅色，通常高於一般人的帽子；藏王的侍從或臣下往往戴平頂無沿帽。
衣袍的式樣也各有不同，官吏的章飾規定有一等瑟瑟，二等金，三等金包銀，四等銀，五等銅，六等鐵等大小兩類，共十二級，裝在方圓三寸的盒子里掛在胸前，以區別職位的高低。
武將的頭盔有形如塔的裝飾，戰士頭盔上有三隻彩旗以表示出生的年月，隨著"惟以淬礪為業"的吐蕃冶煉業的發展，軍隊的鎧胄日趨精良，有的周身僅露兩個眼窩，勁弓利刃常不能破，其威嚴、勇猛之氣在今天大昭寺壁畫的吐蕃武士像中尚歷歷在目。吐蕃貴族不僅本人穿著華貴，還在聚會宴客時，把傭人裝飾起來。
而作為贊普的松贊干布則用一種紅帶子包頭，身著長袍，足穿腳尖朝上的靴子，據《紅史》載，這種王服是受波斯王朝的影響，反映了文化交往已影響到了服飾文化層次，而從松贊干布伊始的吐蕃與中原的密切交往，兩種民族文化的長期接觸更為藏族服飾的發展注入了新鮮血液。
史載文成公主進藏時，帶入諸種花緞、錦、綾羅與諸色衣料二萬匹，還有大量的金玉器具。松贊干布及吐蕃大臣紛紛自行去掉氈裘，改穿絹綺。近代西藏的高級官吏，頭發綰成一髻，戴金翅白紗帽，這是唐代進士的服飾。
此外，還採納文成公主建議，令國人禁止"赭面"（用油塗面），文成公主進藏還帶來了種植蠶桑和紡織技術，"植桑織絲兮"大大的促進了吐蕃服飾技藝的發展，青海海西州都蘭出土的大批吐蕃服飾文物，真實、生動地反映了吐蕃服飾的工藝水平。
服裝的織物紋樣多為聯珠動物紋，裝飾品的金質首飾、佩飾的精美使人嘆為觀止。今天藏族婦女飾品的鑲嵌形制，可以從這些文物中找到原型。
吐蕃是一個軍事帝國，在它的發展過程中征服融合了青藏高原及其邊緣地區的許多其他民族，這是造成今天各地區藏族之間文化差異的重要原因。在服飾的表現上也是如此。
吐蕃時代這種差異主要表現為東女、附國、黨項等部落服飾的不同，東女部落住在康延川（今昌都），處於母系氏族社會發展階段，其女王穿青毛綾（氆氌）裙，上披青袍，袖長到地，冬穿用文錦裝飾的羔裘。發作鬟髻狀，兩耳垂璫（耳環）。足穿革素（皮靴）。一般男子披發，婦女辨發，男女都用彩色塗面。
王死居喪三年，不易服，不梳洗。附國是以今四川甘孜為中心，包括今四川阿壩一帶的嘉絨藏人的藏羌融合體。他們頭戴圓形皮帽，或帶幕離佳（即面罩一類飾物，為婦女所帶）。身披毛曷毛（氆氌一類）、皮裘，穿牛皮鞋。頸系鐵索，手貫鐵釧。王與酋長以金為首飾，胸前掛著三寸長的金花。
黨項則是純游牧部落，"服氈襲褐，披氈以為上飾"，早在北周時巳能製造精美的犀甲、鐵鎧。四川西北部還有屬黨項部落聯盟的鄧至、武興國和宕昌等，服飾習俗為頭藏烏皂突騎帽，身穿長袍，下著小口褲、足穿皮靴，與今四川牧區藏族服飾相似。
此外青海地區有吐谷渾，貴婦人披錦袍，戴金花冠。如女發型為辨發披於後，後飾珠貝，以繁多為高貴，這一服飾與今青海藏族婦女大致相同。這些地區服飾特徵是今天各地不同藏族服飾的母型。
吐蕃王朝崩潰後，從九世紀中期到第十一世紀的二百餘年間，西藏社會一直處於分裂割據的混亂狀況。這一時期戰亂不堪，服飾藝術的發展也難免厄運，停滯不前，而與戰爭有關的武士服飾卻濟時發展。在阿里古格王國的遺址中，發掘有大量古代武士的盔甲和武器。
這一時期的服飾發展還有一個特點就是佛教僧侶服飾的興起。公元八世紀，西藏出現了第一批僧人，服飾由贊普府庫供給，後由百姓、政府共同供養。佛教服飾亦形成等級區別，並有節日與平時的不同裝束，自成體系。不少上層僧侶生活奢侈，衣著華麗，"下坐重裀，上張傘蓋，身衣錦緞……"。
早期西藏僧侶服飾受印度影響甚大。據傳說貝霞帽最早則是由印度國王贈給寧瑪法王蓮花生而流傳下來，成為西藏僧帽中的一種，但後來西藏僧服衍變發展較快，極具地方色彩。朗達瑪滅佛後二百餘年，佛教重新興起，並且形成眾多的派別，各派不僅在佛經教義的詮釋上不同，而且在服飾穿著上也不相同。
古老的寧瑪派僧侶著紅色袈裟，故又被稱為紅教。而噶舉派則以戴紅帽或黑帽以示各支派的區別。這種以服飾表徵身份、信仰的現象正是西藏服飾文化的重要功能之一，也是西藏服飾史上頗具特色之處。
元代，西藏隸屬於中央王朝，因而在文化的各個方面都與元王朝發生了密切的交往，服飾上所受的影響也較前朝為大。元王朝在西藏分封安撫使、招討使、萬戶等各級官吏，不同品級穿著不同花飾的藏袍，戴不同的頂冠，以至民主改革前噶廈政府的四品官的一種官服名稱還保留著元朝的叫法"寸扎花爾白瑪"。
官品的主要標志也表現為蒙古式的"江達"（即圓冠）上的頂飾的差異。官吏貴族的管家、隨從、傭人的帽子也有一定的形式，大管家在舉行儀禮時要戴"索夏"（即平頂圍穗蒙古帽）等等。
還有一種貴族平時戴用的"夏木包多"的餅形帽，管家或根布（鄉官）等也常戴，這個時期薩迦上層官吏、貴族的服飾或仿效蒙古貴族，或直接為元王朝贈賜，穿用十分普遍。西藏北部牧區與蒙古族交往較多，至今尚保有一定蒙古服飾習俗。
元朝藏族服飾另一特點是宗教信仰對服飾的影響增大。隨著佛教的中興，嚴格的僧侶等級趨形成，使得宗教文化以多種形式與手段滲透於服裝、鞋帽，而且以特定的圖紋或符號來表達一種特定的意思。這種現象還影響到民間裝束，如出現仿袈裟色澤的藏袍和印有宗教符號及佛教法寶的裝飾品等等。
明朝，中央與西藏地方的聯系進一步加強。明王朝設烏斯藏行都指揮使司和朵甘行都指揮使司，管轄今西藏、甘肅、青海和四川西部的藏區，並常賞賜給藏區上層貴族以大量的錦帛、裀褥。而從藏區進貢的物品中看，氆氌、毛纓、足力麻、鐵力麻等紡織物品佔了貢物的大部分。
說明當時藏區的紡織業也有了很大的發展。而紡織業正是服飾發展的基礎。為明代藏族服飾業發展提供的另一個優良條件是中原與西藏官方民間的大量的茶馬貿易，為西藏輸入了大量的布帛、緞綢和紡織成品，這些貿易是以前任何時代都難以企及的。
此外，明代西藏的藏戲藝術有了很大的發展，與藏戲藝術密不可分的服飾藝術也自然迅速興起。藏戲服飾除了歷史上貴族們的日常服飾外，還發展出了另一類高度誇張的服飾以及大量的面具。並且這些服飾和面具都是嚴格按照戲劇角色的地位身份配置，並為其性格特徵服務的。
這類服飾艷麗、誇張，重在表現力與強烈的裝飾效果，成功地將西藏服飾經過藝術處理後搬上了戲劇舞台，為西藏服飾文化增添了新的血液。同時又大大促進了西藏戲劇、舞蹈、美術等藝術的發展。
清朝是中國歷史前所未有的統一的多民族國家。這一時期，中國各民族文化大都得到了巨大的發展並日趨定型。與今天的聯系最為密切。藏族的服飾文化亦不例外，所以我們將以清代藏族的服飾文化為主，對藏族服飾文化的結構、藝術特色、審美特徵、製作工藝做進一步的探索，以利於加深藏族服飾文化的特色。
4、壯族服飾
在清朝末年(1911年)以前，壯人穿的衣服，都是自紡、自織、自縫制的。當時，女子的服裝與男子相比顯得多彩些。她們上身穿的是大襟藍乾衣，領窩至右腋下的衣襟、兩袖，均綉大花邊，衣領矮，露頸部。
下身穿的是長至腳踝的長摺裙，或鑲有花邊的寬褲子，裙子外面，正兩腿心處，各綉一條垂直對稱的大花邊，在臀部處打幾個折，臀部下的裙腳捲起一寸左右，兩邊以幾針縫住，形成後裙腳弓形翹起，從前面看是桶裙，背後看是摺裙，上下衣裙貼身，線條分外明朗，十分雅觀。
腳登圓口綉花鞋。壯族男子穿的上衣，是黑布對襟衣，圓領闊袖，兩襟扣子7—9個，扣子用黑布織成，穿時，將兩襟的扣子扣起來。
男子穿的下衣即褲子也是黑布，褲口寬大，一般為1—1.2尺寸。成年尤其是老人，頭包長約4—5尺的黑巾，或用一塊黑長方形的布合縫，上端打折，頂開圓孔，戴於頭上。平時，一般打赤腳，只有過年過節，喜慶日子，走訪親友，才穿上土布鞋或龍鳳鞋。
清末民國以後這一時期女子改穿寬闊的唐裝衣褲，腰間正面扎齊腳踝的半邊圍裙。圍裙上頭以兩條印花布帶系結於背後，並以兩端各約兩尺作飄帶。壯族男子改穿對襟唐裝衣，寬褲子。腳穿土布鞋。男子讀書則穿中山裝，剪西式頭。老年人頭扎黑布巾。
1949年以後，壯族地區的城鎮居民、政府機關工作人員、在校學生等，他們的服裝緊跟全國的變化，一般都穿中山裝、幹部服，與當地漢族人民一樣。隨著經濟的發展，人們甚至可以在邊遠的山區看到壯族同胞西裝革履，花裙花衣更不用說。傳統的壯族服裝也悄悄發生變化。
5、白族服飾
遠古時代想必白族的祖先過著群居生活。以打獵、捕魚為生。以樹葉來避寒，遮羞。經考古發現距今三千年前，白彝先民已經掌握紡織技術。劍川海門口、大理挖色鹿鵝山、大理蒼山、賓川白羊村等新石器時代遺址，曾分別出土了石質紡輪，骨質或角質針具，證明紡織物開始問世。
白族先民也開始有簡單的服飾，當然服飾由於受社會歷史條件的限制，一開始的主要功能無疑是保暖、避寒。到了南詔時期，大理地區的絲紡織業已大量出現。「工文織」，含紋納花的絲織品大增。
1974年雲省、大理州有關單位到大理州洱源縣三營火焰山塔進行調查，在塔中發現了大理國時期的絲織品，且保存情況良好，經鑒定為白絹一幅，絲綢三塊，這對於研究當時的絲織工藝確實是一份難得實物資料。
南詔時期，大凡華貴的衣服，都要用精絲織成的絲、錦、絹縫制而成。南詔王、清平宮的服飾皆用錦綉，外綴虎皮，異常燦爛。在唐代的《南詔中興二年畫卷》中，對所描繪的王族和官員的服飾，作了詳細的描述。《南詔德化碑》碑陰載用「二色綾袍」做功臣賞賜品。
《釋名·采帛》：「綾，凌也，其紋望之如冰凌之，理也。」輕且薄，以精絲紡之。為了使服飾更加美麗，人們除了在衣服上製作刺綉圖案，達到美化服飾的目的。公元800年，南詔向大唐朝廷獻演大型歌舞《南詔奉聖樂》，還以別的方式來表達，演員們穿南詔民族服飾，衣裙、鞋帽上彩畫鳥獸草木花紋。
「八彩」藝術從低級向高級、從簡單向復雜演進。所以說南詔時期白族織染刺綉、工藝美術方面的造型設計水平之高，在我國南方是少見的。它將織、染、繪、綉融為一體，是唐代白族地區紡織業和服飾藝術蓬勃向前發展的顯著標志，對研究當時的白族服飾藝術，提供了有力的證據。
南詔大理國時期，白族上層服制、服式的基本形，式相對固定下來，相應的百姓服飾質量也有所提高，出現了刺綉的服飾，絹類面料雖沒官家華貴，仍不失質粗形美之感，總的來說，這一時期的服飾有一個顯著特點：注重色調與裝飾彩染和刺綉較普遍。
服飾的類型反映了當時人們的審美觀、社會習俗、文化情趣及生產力發展水平。構成白族的「服裝文化」。這一文化對以後元、明、清的白族服飾的演變一直起著很大的影響作用。
隨著歲月的流逝，歷史的變遷和社會的變革，白族的服飾相應也發生了變化。但白族服飾的形成總是受到特定的習俗、風俗和思想方式剪裁、編排。故南詔大理文化在現代白族服飾中遺制猶存，賃白族服飾自成一體、別具一格，始終保持著不同於其它民族的獨特傳統。
(9)古格男裝擴展閱讀：
一、漢服
漢族是中國的主要民族，漢族的古傳統民族服飾是漢服。相傳為黃帝發明，西周起漢服已具基本性質，到了漢朝已經全面完善並普及。這一時段直到明末清初，漢族人著漢服到漢朝已有幾千年歷史。漢服是世界上歷史悠久的民族服飾之一。
二、漢服簡介
古漢服又稱為漢裝、華服。既有交領右衽又有直領圓領，袖子分為廣袖、小袖、胡垂袖等。漢服通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特徵。
清朝初年，滿族統治者執行「剃發易服」政策，禁止人民穿著漢服，蓄長發。從此古漢服漸漸從人民生活中消失。
由於清廷的「十從十不從」政策，古漢服並沒有完全消失，人們仍然能看到她的影子。例如道教、佛教的僧侶服飾就保留了下來。古漢服的影響十分深遠，中國許多少數民族和亞洲各國的部分民族，如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等都借鑒傳承了古代各個時期漢服的特徵。
漢服歷史悠久，款式眾多，歷朝歷代皆有自己的特點，但主要特徵不變。而漢服又有禮服和常服之分。
其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定，加之以冠，以示成年。
三、漢服特點
漢服的主要特點是交領、右衽、束腰，用繩帶系結，也兼用帶鉤等，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服漢服有禮服和常服之分。
從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。
男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。漢族人裝飾還有一個重要特徵就是喜飾玉佩玉。
四、漢族各個時期的服飾：
1、上古時期
中國傳統古籍的觀點一般認為，華夏衣裳為距今約五千年的黃帝所制或黃帝時期所制。例如，漢代《世本》記載：黃帝的臣子「伯余作衣裳」、「胡曹作冕衣」。《易·系辭》說「黃帝堯舜垂衣裳而天下治」。《史記·五帝本紀》說黃帝之妻嫘祖養蠶制絲，以作衣裳。
考古發現則證實，距今七八千年前的裴李崗文化遺址、陝西臨潼白家村遺址中都發現骨針、紡輪，說明當時人們已會紡布制衣。到了約五千年前的仰韶文化時期，不但大量發現紡輪，還在陶器上發現大量布紋的印痕。
同時期的遺址中還發現了薴麻、蠶繭。說明此時已經產生了原始的農業和紡織業，用薴麻織成的麻布和飼蠶得到的絲紡來做衣服，人們的衣冠服飾日臻完備。只是，此時期的服裝實物，在考古發掘中至今尚未發現。
2、夏商西周時期
這一時期的服裝繼承了上古時期的特徵，並且已有充分的實物可證實漢服的基本特徵已在此時確定：交領、右衽、系帶為最基本的典型特徵，上衣下裳是最基本的式樣。在甲骨文、金文的多種字形中，很常見的一種字形的「衣」字即為交領右衽上衣的形象。
河南安陽殷墟出土的玉人亦穿著此種特點的服裝，該玉人是中國目前出土的最早、最完整的服飾造型。與交領、右衽、系帶的上衣相配的下裝是「裳」。上衣下裳是漢服最基本的式樣，至今漢語仍然用「衣裳」這兩個字作為服裝的統稱。
3、秦漢時期
秦漢服裝基本沿襲戰國時期，仍然以深衣為主，大致分為曲裾、直裾兩種，都是男女均可穿著。秦漢時期曲裾深衣是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄、長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱「三重衣」。
由於漢代內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，所以至東漢以後，直裾逐漸普及。
由於深衣的普遍流行，穿襦裙的婦女有所減少，但並沒有消失，在漢樂府詩中就有不少描寫。這個時期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。1957年在甘肅武威磨咀子漢墓中發現了襦裙實物。
漢朝時期，中國的文化、經濟、政治、軍事等各方面都空前繁榮、強大，漢族由此成為華夏民族的另外一個名字。此時期的服飾禮儀制度也極大完備，並由此出現了一個成語「漢官威儀」來稱頌漢朝的服飾制度。「漢服」的名稱也間接由此而來。
4、魏晉南北朝時期
魏晉南北朝時期，服裝遺俗漢朝，但由於當時的風氣漢服的風格變得瀟灑飄逸。魏晉的名士們多光身著寬大外衣，或者外衣內著一件類似今天吊帶衫的奇特內衣，並不穿中衣，此衣式僅見於這一時代，款式參見《北齊校書圖》。
或許受北方游牧民族的影響，中原男子在這一時代也開始流行上衣和褲裝。絝、褲互稱。由於南方的濕熱氣候，高齒木屐開始流行。袿衣（雜裾）是魏晉女服中的禮服。
魏晉時期衣冠承於東漢，一秉東漢追求繁華、奢麗的風格，袿衣即是衣兩側有尖角的款式，魏晉時，人們將尖角家常，敝屣旁邊加以垂飾飄帶。服裝看起來一場飄逸，這便是彼時辭賦中的「華袿飛髾」。
5、隋唐五代時期
隋唐漢服開始高端創新發展，但不脫離漢服基本特徵。隋唐婦女的主要服式仍然是襦裙是裙、衫、帔的統一。女性當中十分流行齊胸襦裙，即把下裙提至胸上的裙子，搭配以披帛。
貴婦當中，也穿鈿釵禮衣。漢服工藝裝飾普遍使用花卉圖案，其構圖活潑自由、疏密勻稱、豐滿圓潤，顏色大膽。這時服飾圖案的設計趨向於表現自由、豐滿、肥壯的藝術風格
唐代男子服飾，以襆頭袍衫為尚，襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。官吏除穿圓領窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。
禮服的樣式，多承襲前朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下著圍裳、玉佩組綬等。五代時期服飾基本筵沿襲了唐朝服飾，無太大變化。
6、宋朝時期
由於宋代初年的政治風氣，漢服不再艷麗奢華，而是簡潔質朴，宋朝漢族男子服飾沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。
宋朝漢族女服在沿襲上一代的基本制式的基礎上，相比男裝要富於變化些。宋代的褙子為長袖、長衣身，腋下開胯，即衣服前後襟不縫合，而在腋下和背後綴有帶子的樣式。宋代中後期國家富足，人們的服飾也開始奢華起來，人們大多穿起了絲綢。
7、元朝時期
元代雖然是蒙古人建立，但是蒙古人並沒有推行類似滿清的剃發易服政策，故此民間服飾仍然是漢服。元朝宮廷的官員和士庶的日常服裝多為窄袖長袍，蒙古婦女也穿長袍。而中國婦女仍著漢服，其中襦裙較為流行。只是在風格上蒙古服裝和漢服多多少少都受了對方的影響。
8、明朝時期
明太祖朱元璋推翻元朝後， 詔令天下「衣冠制度悉如唐宋之舊」，因此明朝服式恢復了漢服傳統。男子服飾基本沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。但又吸收了一些元代服飾特點，發展出曳撒等特色服飾。明代婦女的服裝仍以襦裙為主。
需要說明的是，明制女襖、女衫較有特色也很流行，外衣多為收袖口的琵琶袖，袖口可有緣邊領子加護領，下裙多配馬面褶裙和普通褶裙。除了一直流傳的衫、襖及裙子外，還流行霞帔、褙子、比甲等新鮮樣式，衣服的多變與款式做工達到一個高峰。
明代的男裝，大人多穿寬大的直身，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。這個時候出現了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。
本來是僕役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。明代也開始流行用金屬扣和紐扣，但系帶依舊存在。
9、清朝時期
1644年滿清入關，推行了剃發易服政策，禁止穿著漢服，使漢族傳統的服飾制度被迫中止。
漢族婦女在康熙、雍正時期還保留明代漢服款式（十從十不從中：男從女不從），時興小袖衣和長裙；乾隆以後，衣服漸肥漸短，袖口日寬，再加雲肩，花樣翻新無可底止；到晚清時都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子，一衣之貴大都花在這上面。
為保護文物衣冠，漢族各階層人士以各種方式反抗清朝政府的政策，各地人民屢次起義反對剃發易服政策，但都被清政府鎮壓了下去，釀成了揚州十日的慘案。
清代的農民起義，如白蓮教、太平天國、捻軍等都大量穿著漢族風格的衣服。有些太平軍將領拒絕混入滿清元素的服裝，有的寧願穿直接著戲服作戰。
10、民國
1910年（宣統二年），資政院議決剪辮易服案，中國各地各族人民開始群起剪辮。遭清政府禁制的漢、回、苗等各族服飾文化也有人主張恢復。
由於民國時期主張向西方學習，當時中國人正式改穿西式服裝，女人的衣服也有原來寬大的長袍加入西方剪裁變為旗袍，大部分漢人漸漸以為西洋剪裁融合的旗袍、馬褂即是傳統的滿族服裝。
11、現代
在今天，部分人民的生活得到保障，而開始思考對於中華傳統文化的修補與復興。越來越多的年輕人和有志者加入了復興漢文化的隊伍當中，但社會依舊存在很大的爭議和各種各樣的阻礙。
10. 玄幻小說推薦
值得推薦的玄幻小說有《神墓》《遮天》《斗破蒼穹》《武動乾坤》《狂神》。
1、《神墓》
《神墓》為著名網路小說作者辰東的成名作，首發於起點中文網。是其處女作《不死不滅》的續集。該書以主角辰南尋找萬年前愛人雨馨、追索神魔滅亡遺秘的行跡為線索。
引出浩茫六道、天地棋局，演繹出一部充滿熱血、壯烈、凄美的傳奇，道說出無數英雄佳人的傳說，並對人性、社會、生命等元素進行了些許探討，令人讀後不僅為之感動激發，且餘味無窮，回思不斷，可謂網路小說中優良之品。
4、《武動乾坤》
《武動乾坤》為東方玄幻小說，簽約授權首發連載於起點中文網，作者是天蠶土豆。小說講述了大炎王朝天都郡炎城青陽鎮，落魄的林氏子弟林動在山洞間偶然撿到一塊神秘的石符而走上的逆襲之路。2017年7月12日，《2017貓片 胡潤原創文學IP價值榜》發布，《武動乾坤》排名第15位。
5、《狂神》
《狂神》首發於幻劍書盟的一部玄幻小說，作者是唐家三少。這個故事發生在一個充滿戰爭的世界，在晉元大陸上生活著很多種族，其中以人族、魔族和獸人族實力最為強大，為了爭奪更多的土地和資源，戰火數百年從未間斷，而我們的主人公就是在這個亂世應運而生的一個兼具人、魔、獸三種血脈的混血兒。