紅樓之男裝則美

❶ 紅樓夢服飾論文

摘要：從服飾文化寫起，描寫了《紅樓夢》中賈府人物的服飾文化。在《紅樓夢》里作者很注重寫人，每個角色都有各自的個性，不管是十二釵，就連一個小丫環和小斯也不雷同，而作者在對他們服飾描寫上，做到從服飾看人，重人的外表，也重人的內心。服飾是人的第二皮膚，也是美的一種追求，美的一種張揚，美的一種延續，這里很注重對服飾的描寫，把它和心靈、外在和智慧的美充分結合在一起，讓人從視覺上感覺到它的美的同時也對每個人身份和命運有了相對了解。

主要文字：服飾文化、紅色、賈府人物

服裝是一種身份地位的象徵，一種符號，它代表個人的政治地位，和社會地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古國君為政之道，服裝是很重要的一項，服裝制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。所以，在中國傳統上，服裝是政治的一部份，其重要性，遠超出服裝在現代社會的地位……

按說服裝，對人類來說，蔽體禦寒是它的首要功能。但是人類服裝文明，自走出了唯一實用目的時代以後，它的功能就復雜了，尤其在中國。自古，服裝制度就是君王施政的重要制度之一。促使服裝發揮它的功能，達到它「天下治」的目的，最重要的因素在服色。服色有兩大功能：一是區別身份地位；二是表示所處的場合。古代政府對全天下的人，都有規定的服色，尤其，天子、諸候至百官，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細規定，他們幾乎是穿著制服，因穿制服的人，多屬上層階級，是人們企羨的對象，因此制服服色強烈地影響一般的流行服色。時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化，流行服色也會反過來影響制服服色，在這兩種服色文化互相激盪的結果，產主了這段看似變化不大，事實上又有翻天覆地改變的服裝史。古代的服裝，依穿著場合，主要可分為：禮服、朝服、常服三類，每類又可分幾種，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。

明代建立之初，開國皇帝朱元璋認為元代服飾皆胡服，其男戴胡帽，女不服衣裳，「無復中國衣冠之舊」，於是朱元璋下令要恢復唐朝服制服，並把服飾規定寫進了官修的《大明集禮》和《諸司職掌》中，到了洪武三年（1370年），明政府初步制定出冠服之制，對皇帝冕服、常服，後妃禮服、常服，文武百官常服、士庶服飾等進行了具體規定。至洪武二十六年（1393年），明代又對原定的冠服制度作了一次大規模調整，使明代的服飾集中了歷史上漢族各王朝服飾中各具特色的部分，同時也使明代服飾成了「漢官威儀」的集大成者。明代服飾制度從開始醞釀到最後確立，前後經歷了30年的時間。

由此可見，在明朝時服飾文化已經成為一種制度，而人們對服飾不再是一個單純的包裹身體的東西，而是顯示其身份地位和個人性格的代表。而在曹雪芹的《紅樓夢》中則將這一特點表現的淋漓盡至。《紅樓夢》原名《石頭記》，後由空空道人改為《情僧錄》東魯孔梅溪則題曰《鳳月寶鑒》，後因曹雪芹於悼紅軒中批閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》並題一絕雲：

滿紙荒唐言， 一把辛酸淚！

都雲作者痴， 誰解其中味！

後人在其死後又將其改為《紅樓夢》。《紅樓夢》紅樓生紅，紅色，在當時表示血色，是生命的象徵，也在無形中代表了十二金釵的命運……

賈府是18世紀中頁的世家大族，他們的吃穿用度上表現出的與眾不同讓人眼前一亮。而《紅樓夢》中賈府服飾的華麗、高貴、富麗堂皇，及人物性格、身份都暗示了他們今後的命運。服飾與人的關系從原始社會開始，人類從原始社會走過來，文明在不斷發展，人也逐漸產生了對美的追求，當時服飾文化到了一個高度民主，也有了時代的前提。正逢曹雪芹家屬織造世家，所織造的服飾屬高檔次的，專供給皇家的，所以他能看到並知道所有華麗的服飾及其做工、材質等，這為文章中能細致談論服飾的美做了很好的鋪墊。在製作和選料等上不同，在上面表現出的不僅是物質，更是有大量精神上的描寫，在服飾上的感觸相對別人而言有所不同。在《紅樓夢》里作者很注重寫人，每個角色都有各自的個性，不管是十二釵，就連一個小丫環和小斯也不雷同，而作者在對他們服飾描寫上，做到從服飾看人，重人的外表，也重人的內心。服飾是人的第二皮膚，也是美的一種追求，美的一種張揚，美的一種延續，作者在這里很注重對服飾的描寫，它把心靈、外在和智慧的美充分結合在一起，讓人從視覺上感覺到它的美的同時也對每個人身份和命運有了相對了解。

從第三回林黛玉進府看到的一切開始寫起，進府前，「她近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡，何況今至其家。」這里可以表現出黛玉心裡在想連個丫鬟家丁穿著都如此不一般，自己母親也曾說過賈府的富裕不同，讓她想到現在已到賈府，裡面的景象會更加高貴華麗，更能顯示地位。而後又「忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人。」而見到老夫人後，領進三人，只道是：「不一時，只見三個奶嬤嬤並五六個丫鬟，簇擁著三個姊妹來了，第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩細腰，長挑身材鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文才精華，見之忘俗。第三個身量未足，形容尚小。其釵環裙襖，大家歸了坐」在這里寫的是三個姊妹的外貌與學習歸來的裝扮。從外貌上看出三個姊妹的大概性格，第一個溫柔沉默、觀之可親；第二個顧盼神飛、文才精華；第三個形容尚小。而服裝這里只是簡單敘述了一下，釵環裙襖，幾個字將其服飾描繪了出來。

這里說王熙鳳的服飾，可以從第八回劉姥姥進府看到的寫，在劉姥姥初見王熙鳳時，見到平兒，被平兒的服飾所驚呆了，錯認平兒是王熙鳳。這里是這么說的：「劉姥姥見平兒遍身綾羅，插金戴花，花容月貌，便當是鳳姐兒了，才要稱『姑奶奶』，只見周瑞家的說：『他是平姑娘』。又見平兒趕著周瑞家的叫他『周大娘』，方知不過是個有體面的丫頭。」當時讓六姥姥產生了錯覺，愣在那裡，後知是誤會，可想而知，丫環穿著都是綾羅綢緞，主人穿著肯定更加華貴。後在周瑞家的引見下見到王熙鳳「鳳姐兒家常帶著紫貂昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅灑花襖，石青緙絲灰鼠披風，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷」，那般雍容華貴，讓劉姥姥驚在那裡，過會才趕忙下跪。但她看到的只是她們的家常衣服，並沒有見到見客的高貴服飾。

要說王熙鳳的閃亮出場是在第三回，黛玉進賈府。老夫人在給黛玉介紹家中各人，過了好會，只聽到爽朗的笑聲傳來，這時王熙鳳出場了，說到王熙鳳，是賈家的管家奶奶，裝扮自然不同一般，而她姍姍來遲的原因也是為黛玉的到來去認真打扮了一番，這里且說黛玉眼中的王熙鳳，「這個人的打扮與眾姑娘不同：彩綉輝煌，恍若神妃仙子。頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋鍛窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。」這里看出她的精心打扮，和火辣辣的性格，也把她管家奶奶的高貴身份突現了出來。在這里把服飾工藝上的很多優良工藝及其復雜性都提及了，連她穿的衣服也是五色緙絲石青銀鼠褂。五色緙絲在隋唐有、宋朝、清代稍有所保留，是用熟的蠶絲做緯，用生的蠶絲做經，彩色的是熟絲，單色的是生絲，用這個組成的花紋就叫緙絲。而當時的染色技術已經到了一個高峰，當時黃色是最高貴的顏色，皇室擁有，用一種藍色的銅礦石來做成的燃料，是一種高色調的顏色，做出來的絲青色也很高貴的顏色，在當時僅次於黃色。在王熙鳳額頭上戴有昭君套，又叫齊眉。在王熙鳳、寶玉還有賈母身上才能見這些顏色。但王熙鳳卻偏愛黃色，在後面的文章里她常以黃色服飾出場。

在書里提到了李紈身上穿的一件衣服，叫番羓絲，番是西藏生產的一種布料，羓就是像人們趕的肉條那樣，皺皺巴巴，絲是藏族的一種服飾，毛毛嘟嘟的，看起來布料很是不好。這里說到這些也只為了說明李紈很窮，買不起高貴的服裝。

而在這里不僅表現了各種不同類型人穿的服飾，更多的是復雜的工藝，晴雯夜補雀金裘就是一個很好的例子。雀金裘也就是孔雀毛做成的衣服，現在在南京故宮博物院收藏有一件。而在《紅樓夢》中它珍貴在於這是賈母送給寶玉出門見客的衣服，是俄羅斯送來的禮物。但由於不小心被濺起的火心給燒出了一個洞，拿出去找俄羅斯的織補匠和國內的織補匠織補但是沒人認識這種布料、更沒人敢攬下這個活。在這種情況下，晴雯沒辦法只能抱病給織補，這里就成就了勇晴雯病補雀金裘的佳話。「晴雯先拿了一根比一比，笑道：『這雖不很象，若補上，也不很明顯。』先將里子拆開，用茶杯口大的一個竹共釘牢在杯麵，再將破口四邊用金倒刮的松鬆散散的，然後用針紉了兩條，分出經緯，亦如界線之法，先界出地子後，依本衣之紋來回織補。補兩針，又看看，織補又端詳端詳。無奈頭暈眼黑，氣喘神虛，補不上三五針，伏在枕上歇一會。寶玉在旁，一時又問：『吃些滾水不吃？』一時又命：『歇一歇。』一時又拿一件灰鼠斗蓬替她披上，一時又命拿個拐枕與她靠著。急得秦雯央道：『小祖宗，你只管睡罷。再熬上半夜，明兒把眼睛摳摟了，怎麼處？』寶玉見她著急，只得胡亂睡下，仍睡不著。一時只聽自鳴鍾已敲了四下，剛剛補完，又用小牙刷慢慢的剔出絨毛來。麝月道：『這就很好，若不留心，再看不出的。』寶玉忙要了瞧瞧，說道：『真真一樣了。』」這里不僅把晴雯對寶玉的關心及甘為寶玉付出的情份表露無遺，亦把她對服裝上的配色天賦充分表現出來，同時也展現出她心思縝密，看事物看得透徹，把雀金裘這么一個難補的衣服補得像完好的一樣。如果晴雯出生在現代，應該是一個出名的服裝大師。

在賈府中有一個丫頭叫黃嬰兒，是薛寶釵的小丫環。她手巧，會編織。好做小的飾物，擅編花藍，打的絡子很漂亮，為賈寶玉裝玉用過。這里說到她對配色還有用什麼樣的線給他打絡子他提出了很多方案，寶玉也提了很多方案，但最終還是寶釵出的主意，她說用金線編織，一是要絡住那塊玉，另一方面是用正統的顏色，但實為想用這種絡子把賈寶玉牢牢套住。

在《紅樓夢》里還有一個配色大師——賈母，她對顏色的搭配也是很有見解的。有文字記載說到賈母落過黛玉住的地方，她注意到黛玉窗外是綠色的竹子，而窗簾顏色也是綠色的，她讓小司丫環們去找粉紅色的軟煙絡給換上，讓窗內的紅和外面的景色的綠一下子就分開了。

在《紅樓夢》里服裝不全是用來保暖遮羞的，而是用來表現身份和性格的。而這種習俗不僅在當時表現明顯，現在的人生活水平不段提高，對服裝的要求也是越來越高，有的喜歡穿名牌服飾表現自己的富有，有的喜歡穿著時尚前衛表現自己的獨特個性，有的喜歡乖巧可愛的裝扮表現出自己的學生氣及清純，所有人在穿著打扮時都會依照自己的身份與性格來表達自己，也有句話說的是：「服裝是看一個人心靈的第一扇窗。」

林黛玉到王夫人處時，見到賈寶玉，只見：「頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絛，系著一塊美玉。」這是他出去見客的服裝，後換了居家服，又見其冠帶：「頭上周圍一轉的短發，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎發，總編一跟大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角；身上穿著銀紅撒紅半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄命鎖、護身符等物；下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。」前面說王熙鳳喜黃色，在這里寶玉則不同，他的服飾多以紅色為主。這里的紅沒有偏離，這里的高貴沒有偏離。這里的色彩都反映出一個貴族公子的家庭情況。前面也說了紅色為血色，代表新生，純正的紅也是種很高貴的顏色。

在一次賞雪和梅的時候，白雪紅梅，大家都穿斗蓬，通過這個來更加深刻的展示了不同身份的人在雪地賞花時的不同裝扮。賈母圍了個大斗蓬，帶著灰鼠暖兜，坐著小竹轎，打著青綢油傘，鴛鴦琥珀等五六個丫環，每個人都是打著傘，擁轎而來。賈母一行出了夾道東門，一看四麵粉妝銀砌，忽見寶琴披裘站在山坡上遙等，身後一個丫環抱著一瓶梅花。賈母說了一句話：「你們瞧，這山坡上配上她的這個人，又是這件衣裳，後頭又是這梅花，像個什麼？「眾人都笑道：」就像老太太屋裡掛的仇十洲畫的《雙艷圖》「賈母搖頭笑道：」那畫的那裡有這件衣裳？人也不能這樣好！」後來那個丫頭回過頭來，大家才知道那個丫環實際上是寶玉。

薛寶釵穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅。

邢岫煙依是家常舊衣，並無遮雪之衣。這里可以看出她的貧困，沒錢買新衣服和禦寒的衣服。

李紈是個寡婦，著裝很是樸素，僅穿一件青哆羅呢對襟褂子。

黛玉則是換上掐金挖雲紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐狸里的鶴氅，束一條青龍閃綠雙環四合如意絛，頭上罩了雪帽，越發顯得她的潔白與純潔。

史廂雲穿著賈母與她的一件貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠里子里外發燒大褂子，頭上帶著一頂挖雲鵝黃片金里大紅猩猩氈昭君套，又圍著大貂鼠風領。裡面是穿了一件半新的靠色三鑲領袖秋香色盤金五色綉龍窄褃小袖掩衿銀鼠短襖，裡面短短的是一件水紅裝鍛狐肷褶子，腰裡緊緊束著一條蝴蝶結子長穗五色宮絛，腳下也穿著鹿皮小靴。

妙玉原是大家閨秀，後出家當了尼姑，所以穿的是素雅的百納衣。

從這里看出每個人的愛好、個性、地位及出生的大不相同。

書里對顏色、做工是有所包貶的，紅色、黃色、豆綠色、石青色是高貴的顏色！在王熙鳳和賈寶玉的身上就出現了百蝶穿花服飾，但對王熙鳳是有所貶的，她的裙是那個圖案，在當時桃紅色一般是穿在一些輕薄女子身上。但書里說到王熙鳳「穿著桃紅散花襖」，而當時桃紅、粉紅、水紅都是有貶斥的。在襲人回家這段子里，王夫人和王熙鳳給了他一些東西，王夫人送了襲人首飾、妝鍛，（妝鍛在這里是五品以上的貴族才能穿的，不是丫環家丁能夠用在服裝里的原料。）當時襲人在暗裡是賈二爺的小老婆，王夫人在這里送她這些東西表現出她對襲人的認可，重在讓她回去娘家能夠有面子，也表示出她是有身份有地位的人。而王熙鳳送了她一件皮衣服，雖顯得高貴但又不是真皮，既在這里側面的貶斥了襲人，理解為襲人看起來很高貴，其實只是個玻璃花瓶而已，名不符實。

整個《紅樓夢》，通篇下來，裡面最常用到的字是「紅」字，所有的都圍繞著一個字在寫——紅，裡面說出了他們愛「紅」的毛病味。比如賈寶玉住的是怡紅院，去的地方等也都有個「紅」字，他取了個字型大小叫怡紅公子，還好吃女孩嘴上的煙脂，當然當時的化妝品都是天然無污染的。但《紅樓夢》中唯獨薛寶釵不愛紅，不愛煙脂，不愛花，主要是因為她是屬於正統型的人。而她身上的配飾都是金色的，全身都是貼金色的。

在《紅樓夢》中的人物他們對社會有的一種反抗，大多追求的都不是正統的黃色，而是都用紅色宣告了他們的精神，當時作者也是這種情緒，所以更多的是崇尚紅色，也是《石頭記》之所以後來要改為《紅樓夢》的原因之一。

看了《紅樓夢》，對裡面人物的服飾有了更深一層的認識與理解。裡面人物的服飾和性格是緊密相聯不可分割的。在《紅樓夢》里我能看到做為織造世家的曹雪芹在對人物服飾的描寫上用了很嚴謹的詞彙，也暗藏了很多隱諱。紅袖，血淚，道出十二金釵悲慘命運，但最終都以悲劇落幕。

參考文獻：

[1]小說《紅樓夢》曹雪芹

[2]紅學官方網站

❷ 紅樓夢主要人物外貌描寫

黛玉
「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。」 （3樓說的「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目」是俄藏本所寫 現存俄羅斯彼得堡東方研究所。而我和一樓所寫是我們大家常看的高鶚所修改訂 程乙本紅樓夢 書中所著）
「秉絕代姿容，具希世俊美」

寶釵
唇不點而紅,眉不畫而翠,臉若銀盆,眼如水杏
「頭上挽著漆黑油光的（「髻」上半部＋賛）兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。」——不施脂粉，不簪釵環。肌膚「……我們家的姑娘們不算，外還有兩位姑娘，真是天下少有！……怕這氣兒大了，吹倒了林姑娘，氣兒暖了，又吹化了薛姑娘！」

賈元春
書中無描繪雖說皇帝的小老婆眾多，但能晉身「妃」級的卻也僅僅只四人而已，可見元春不光才德出眾，長也定然不俗。賈元春是賈寶玉的親姐姐，想來跟弟弟那「色若春曉之花」的樣貌有些相似，這二人的美屬於同一種類型。

賈迎春
「肌膚微豐，合中身材。腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親」

賈探春
「削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。」其中「顧盼神飛」四字，活畫出她的聰敏、伶俐、大方的風采。

賈惜春
黛玉初見時她 身量未足,形容尚小。

湘雲
湘雲沒有面貌的描寫，除了「醉眠芍葯蔭」的「慢起秋波」四字，與被窩外的「一彎雪白的膀子似乎除了一雙眼睛與皮膚白，並不美。身材「蜂腰猿背，鶴勢螂形」，極言其細高個子，長腿。
秦可卿

兼寶釵如花的美艷黛玉如柳的風姿

妙玉
「氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。」

王熙鳳
黛玉觀察熙鳳「打扮與眾姊妹不同，彩綉輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上戴著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮條、雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褙襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉；身量苗條，體格風騷；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞」。

❸ 紅樓夢中的美段！美段！美段！

紅樓夢中的好段摘抄
1、士隱意欲也跟著過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂若山崩地陷，士隱大叫一聲，定睛看時，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢中之事便忘了一半。又見奶母抱了英蓮走來。士隱見女兒越發生得粉裝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來抱在懷中斗他玩耍一回；又帶至街前，看那過會的熱鬧。方欲進來時，只見從那邊來了一僧一道。那僧癩頭跣足，那道跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。
2、真是閑處光陰易過，倏忽又是元宵佳節。士隱令家人霍啟抱了英蓮，去看社火花燈。半夜中霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了來抱時，那有英蓮的蹤影？急的霍啟直尋了半夜。至天明不見，那霍啟也不敢回來見主人，便逃往他鄉去了。那士隱夫婦見女兒一夜不歸，便知有些不好；再使幾人去找尋，回來皆雲影響全無。夫妻二人半世只生此女，一旦失去，何等煩惱，因此晝夜啼哭，幾乎不顧性命。
3、通靈寶玉反面那頑石亦曾記下他這幻相並癩僧所鐫篆文，今亦按圖畫於後面。但其真體最小，方從胎中小兒口中銜下，今若按式畫出，恐字跡過於微細，使觀者大廢眼光，亦非暢事，所以略展放些，以便燈下醉中可閱。今註明此故，方不至以胎中之兒口有多大、怎得銜此狼蠢大之物為誚。
4、黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天台之路。石中清流滴滴，籬落飄香；樹頭紅葉翩翩，疏林如畫。西風乍緊，猶聽鶯啼；暖日常暄，又添蛩語。遙望東南，建幾處依山之榭；近觀西北，結三間臨水之軒。笙簧盈座，別有幽情；羅綺穿林，倍添韻致。
5、當下代儒沒法，只得料理喪事，各處去報。三日起經，七日發引，寄靈鐵檻寺後。一時賈家眾人齊來吊問。榮府賈赦贈銀二十兩，賈政也是二十兩，寧府賈珍亦有二十兩，其餘族中人貧富不一，或一二兩、三四兩不等。外又有各同窗家中分資，也湊了二三十兩。代儒家道雖然淡薄，得此幫助，倒也豐豐富富完了此事。
6、須臾茶畢，早已設下杯盤，那美酒佳餚自不必說。二人歸坐，先是款酌慢飲，漸次談至興濃，不覺飛觥獻起來。當時街坊上家家簫管，戶戶笙歌，當頭一輪明月，飛彩凝輝。二人愈添豪興，酒到杯乾。雨村此時已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月寓懷，口佔一絕雲。
7、至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節。尚古風俗：凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。閨中更興這件風俗，所以大觀園中之人都早起來了。那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的，都用綵線系了，每一棵樹頭每一枝花上，都系了這些物事。滿園里綉帶飄搖，花枝招展，更兼這些人打扮的桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡。
8、一時寶釵鳳姐去了，黛玉向寶玉道：「你也試著比我利害的人了。誰都像我心拙口夯的，由著人說呢！」寶玉正因寶釵多心，自己沒趣兒，又見黛玉問著他，越發沒好氣起來。欲待要說兩句，又怕黛玉多心，說不得忍氣，無精打彩，一直出來。
9、賈蓉等兩個常常來要銀子，他又怕祖父知道。正是相思尚且難禁，況又添了債務，日間工課又緊；他二十來歲的人，尚未娶親，想著鳳姐不得到手，自不免有些「指頭兒告了消乏」；更兼兩回凍惱奔波：因此三五下里夾攻，不覺就得了一病：心內發膨脹，口內無滋味，腳下如綿，眼中似醋，黑夜作燒，白日常倦，下溺遺精，嗽痰帶血，諸如此症，不上一年都添全了。於是不能支持，一頭躺倒，合上眼還只夢魂顛倒，滿口胡話，驚怖異常。百般請醫療治，諸如肉桂、附子、鱉甲、麥冬、玉竹等葯吃了有幾十斤下去，也不見個動靜。
10、且說榮府中合算起來，從上至下，也有三百餘口人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般，沒個頭緒可作綱領。正思從那一件事那一個人寫起方妙，卻好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來，因此便就這一家說起，倒還是個頭緒。
11、那寶玉恍恍惚惚，依著警幻所囑，未免作起兒女的事來，也難以盡述。至次日，便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。因二人攜手出去遊玩之時，忽然至一個所在，但見荊榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，並無橋梁可通。
12、卻說伏中陰晴不定，片雲可以致雨，忽然涼風過處，颯颯的落下一陣雨來。寶玉看那女孩子頭上往下滴水，把衣裳登時濕了。寶玉想道：「這是下雨了，他這個身子，如何禁得驟雨一激。」因此禁不住便說道：「不用寫了，你看身上都濕了。」那女孩子聽說，倒唬了一跳，抬頭一看，只見花外一個人叫他「不用寫了」。一則寶玉臉面俊秀，二則花葉繁茂，上下俱被枝葉隱住，剛露著半邊臉兒：那女孩子只當也是個丫頭，再不想是寶玉，因笑道：「多謝姐姐提醒了我。難道姐姐在外頭有什麼遮雨的？」一句提醒了寶玉，「噯喲」了一聲，才覺得渾身冰涼。低頭看看自己身上，也都濕了。說：「不好！」只得一氣跑回怡紅院去了。心裡卻還記掛著那女孩子沒處避雨。
13、劉老老只是千恩萬謝的，拿了銀錢，跟著周瑞家的走到外邊。周瑞家的道：「我的娘！你怎麼見了他倒不會說話了呢？開口就是『你侄兒』。我說句不怕你惱的話：就是親侄兒也要說的和軟些兒。那蓉大爺才是他的侄兒呢。他怎麼又跑出這么個侄兒來了呢！」劉老老笑道：「我的嫂子！我見了他，心眼兒里愛還愛不過來，那裡還說的上話來？」二人說著，又到周瑞家坐了片刻。劉老老要留下一塊銀子給周家的孩子們買果子吃，周瑞家的那裡放在眼裡，執意不肯。劉老老感謝不盡，仍從後門去了。
14、誰知這年冬底，林如海因為身染重疾，寫書來特接黛玉回去。賈母聽了，未免又加憂悶，只得忙忙的打點黛玉起身。寶玉大不自在，爭奈父女之情，也不好攔阻。於是賈母定要賈璉送他去，仍叫帶回來。一應土儀盤費，不消絮說，自然要妥貼的。作速擇了日期，賈璉同著黛玉辭別了眾人，帶領仆從，登舟往揚州去了。
15、盼到晚上，果然黑地里摸入榮府，趁掩門時鑽入穿堂。果見漆黑無一人來往，賈母那邊去的門已倒鎖了，只有向東的門未關。賈瑞側耳聽著，半日不見人來。忽聽咯噔一聲，東邊的門也關上了。賈瑞急的也不敢則聲，只得悄悄出來，將門撼了撼，關得鐵桶一般。此時要出去亦不能了，南北俱是大牆，要跳也無攀援。這屋內又是過堂風，空落落的，現是臘月天氣，夜又長，朔風凜凜，侵肌裂骨，一夜幾乎不曾凍死。好容易盼到早晨，只見一個老婆子先將東門開了進來，去叫西門，賈瑞瞅他背著臉，一溜煙抱了肩跑出來。幸而天氣尚早，人都未起，從後門一徑跑回家去。
16、故絕聖棄智，大盜乃止；玉毀珠，小盜不起。焚符破璽，而民樸鄙；剖斗折衡，而民不爭；殫殘天下之聖法，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五彩，膠離朱之目，而天下始人含其明矣；毀絕鉤繩，而棄規矩，工垂之指，而天下始人含其巧矣。
17、黛玉正自悲泣，忽聽院門響處，只見寶釵出來了，寶玉襲人一群人都送出來。待要上去問著寶玉，又恐當著眾人問羞了寶玉不便，因而閃過一旁，讓寶釵去了，寶玉等進去關了門，方轉過來，尚望著門灑了幾點淚。自覺無味，轉身回來，無精打彩的卸了殘妝。紫鵑雪雁素日知道黛玉的情性：無事悶坐，不是愁眉，便是長嘆，且好端端的不知為著什麼，常常的便自淚不幹的。先時還有人解勸，或怕他思父母，想家鄉，受委屈，用話來寬慰。誰知後來一年一月的，竟是常常如此，把這個樣兒看慣了，也都不理論了。所以也沒人去理他，由他悶坐，只管外間自便去了。那黛玉倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿無話。

❹ 紅樓夢中喜歡穿男裝,說話咬舌的女子是誰

你好！
哈哈~~貌似大家都知道啊！那個開朗性格，但是下場也很悲慘的姑娘是
史湘雲，她咬舌最重的就是叫寶玉「二哥哥」時，她叫「愛哥哥」！
希望對你有所幫助，望採納。

❺ 紅樓夢之美談及何處

文字之美，詩詞之美，人物之美，景色之美，真情之美

❻ 急. 關於《紅樓夢》的題目解答！

我還是就事論事，你們老師讓解析的九十七回，眾所周知，不是曹雪芹所寫，但是可見老師也很贊同高鄂續作。論到煽情，高鄂並不輸於曹雪芹，林黛玉焚搞斷痴情後，病越來越重了，就在寶玉成親時，滿含悲恨，香消玉損，這無疑是中國愛情悲劇歷史上的高峰。可以順著你老師的思路，先簡要概括她和賈寶玉的關系，比如相愛，青梅竹馬，難分難舍，舍你還誰······接著是無奈······（參考他的吧，蠻詳細的 pippojeff - 試用期 一級）「傷心一首葬花詞，似讖成真自不知」，黛玉從傻大姐那裡聽說寶玉與寶釵要成親了，咯血不止，「此時反不傷心，惟求速死」。
說到「作品是怎樣運用細節描寫來表現黛玉的不幸遭遇和拚死抗掙的？」，不得不把他和寶釵比較。
林黛玉和薛寶釵
將林黛玉和薛寶釵合在一起進行分析和討論，這是對的。但脂硯齋都明確指出了，「釵、玉名雖二個，人卻一身，此幻筆也。」曹雪芹寫黛、釵這兩個藝術形象，是刻意要寫出她們的思想行為差異的。他對薛寶釵規勸寶玉讀書上進，是持明確的否定態度的；對林黛玉的不以功名利祿為意，是旗幟鮮明地加以肯定褒揚的。第四十二回，發現她們和好了，好像本來是兩張牌，到這一回以後卻合為了一張牌。一個是這邊牌面，一個是那邊牌面，密不可分了。其實在四十二回，主動權完全掌握在寶釵手裡，她藉黛玉在演《牡丹亭》、《西廂記》時，說了兩句有失檢點的話，審問她。後來寶釵告訴她，她家裡藏書很多，「西廂」、「瑟琶」以及「文人百種」無所不有。家裡兄弟們背她看，她也背著看，寶釵告訴黛玉，在看「邪書」，讀所謂「謠詞浪曲」方面她是先行者，但寶釵畢竟是寶釵，她免不了對黛玉一頓訓誡，說：「咱們女孩兒家不認得字倒好，就連作詩寫字，這不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事。男人們讀書明理，輔國治民，這便好了（好個寶釵，連男人的事她也管），你我只該做些針線、紡織的事才是，偏又認得字，既認得字，不過懂那些正經的也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了。」說得黛玉心服口服。後來寶玉問黛玉，是幾時跟寶釵盡棄前嫌，和好到如此地步？黛玉就告訴寶玉是怎麼回事兒：「她說錯了酒令，寶釵不是去向家長告發，而是私下裡給她提醒，實際上給她保護，後來又憐惜她寄人籬下，派人給她送來上好的燕窩和潔粉梅片雪花洋糖。從那時起，她就改變了對寶釵的看法。她對寶玉說，誰知寶釵竟真是個好人，我素日只當她藏奸？黛、釵盡管思想有別，追求不同。但她們同是閨閣囚徒，同樣受到封建禮教的壓抑，都屬於紅顏薄命，都應給予理解、同情，為之惋惜、哀悼。紅樓夢第二十七回也是集中寫黛玉和寶釵的對比，寫寶釵在滴翠楊妃戲彩蝶一回中的情節：她在去瀟湘館回來途中，聽到寶玉房裡小丫頭小紅私下在說一些不該聽到的話，心中吃驚，想道：「怪道從古至今那些奸謠狗盜的人，心機都不錯，這一說開了，見我在這里，她們豈不臊了。今兒我聽了她的短兒，一時人急造反，狗急跳牆，不但生事，而且我還沒趣。如今便趕著躲了，料也躲不及，少不得要使個金蟬脫殼的法子。」猶未想完，只聽咯吱一聲，寶釵便故意放重了腳步，笑著叫道：「顰兒，我看你往那裡藏！」一面說一面故意往前趕，……使黛玉受到不白之冤了。
而同一回「埋香冢飛燕泣殘紅」中，寫黛玉葬花，「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！」寫被寶玉聽到後，兩人的真情流露。曹雪芹寫這一回里明顯地對比黛玉和寶釵兩人性格上的差異，明顯的褒黛、貶釵。但在曹雪芹心裡是有分寸的，寶釵不可能告發黛玉，如是，寶釵豈不墮落到被人唾罵的趙姨娘水平，這是不可能的。黛、釵的結局都是在八十回之後。說到紅樓夢這個地方，紅樓夢里的大觀園是一個獨特的，由眾多氣質、品格不同的妙齡女子所組成的女兒園，以賈寶玉所居住的怡紅院為中心，圍繞著他，演出種種痴情的故事。這在當時是不可能存在的，而是曹雪芹幻夢中的天堂，圍繞著怡紅院，有瀟湘館、衡蕪院、綴綿樓、秋掩齋、蓼風軒、稻香村，居住著眾多姐妹和一位孤孀（李紈）。她們密切往來，親密無間，純潔無暇，結詩社、詠海棠、題菊花，連吃螃蟹也得做詩，「眼前道路無經緯，皮裡春秋空里黃」。借小題目，做了大文章，諷刺世人橫行無妒，表裡不一。
黛玉淚盡而歿，回歸太虛，瀟湘妃子香消玉毀。寶釵與寶玉結婚，婚後不久，寶玉出走，怡紅公子，遺紅而去，衡蕪君成為恨婦。
紅樓夢第九十七回林黛玉焚稿斷痴情，薛寶釵出閨成大禮，是後四十回中寫得最好的一章，也是全書悲劇的高潮。在這一回中，薛家連遭不幸，薛蟠入獄，生死未決，為免一死，薛姨姑不惜傾家盪產，應了「富貴的金銀散盡」。而王子騰又在進京途中暴卒，此時唯一的希望是寶釵的婚事。賈家也不好過，元妃薨逝後，賈政赴任在即，王夫人也急欲為寶玉完婚。此時急殺了襲人，明寶玉心中只有黛玉，一旦挑明如何得了。於是引出王熙鳳的掉包計，寶釵一肚子委曲，也無可奈何，寶玉的婚事就在這烏雲密布的悲劇氣氛中悄悄地進行，寶釵做了寶二奶奶，但落得「嘆人間美中不足人方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。」黛玉無意中聽到了傻大姐說：「寶二爺娶寶娃娘」的話，一時間天陷地塌，回到瀟湘館，已是氣息奄奄，焚詩稿，斷痴情，香魂一縷，飄飄忽忽，在仙樂聲中，飛向太虛。在以後幾回中，多次提到黛玉逝世時，空中聽到音樂之聲。因瀟湘館離寶玉結婚的新房子很遠，不可能聽到嬰親時的樂聲。重拍紅樓夢千萬不要忘了這個情節。黛玉病重，唯紫鵑常服侍在側，感為知已。賈府中除李紈和從不趨炎附勢的探春外，竟無一人前來探視，正如紫鵑心想的「這些人怎麼竟這樣狠毒、冷淡！」一支筆一會兒寫情深似海，一會兒寫世態炎涼。故事結構嚴密，前後照應，嘆世人無人能出其右者，非曹雪芹何人能寫此！他與寶釵結婚，黛玉必死無疑。他會同意結婚嗎？

❼ 紅樓夢 羨彼之良質兮,冰清玉潤,羨彼之華服兮 , 內詳 求翻譯

羨彼之良質兮,冰清玉潤,羨彼之華服兮,閃灼文章.愛彼之貌容兮,香培玉琢,美彼之態度兮,鳳翥龍翔.其素若何,春梅綻雪.其潔若何,秋菊被霜.其靜若何,松生空谷.其艷若何,霞映澄塘.其文若何,龍游曲沼.其神若何,月射寒江.應慚西子,實愧王嬙.奇矣哉,生於孰地,來自何方,信矣乎,瑤池不二,紫府無雙.果何人哉?如斯之美也!
此文為《警幻仙姑賦》（出自《紅樓夢》），翻譯如下：
我愛慕仙子的優良品質，像冰那樣晶瑩清澈透明，像玉那樣潔白清芬。我愛慕仙子的華貴衣裳，閃爍的光彩映襯出燦爛的花紋。我愛慕仙子那傾國傾城的容貌，如同用香料做成了玉石，然後再雕出那美得天下難找，地上難尋的玉人。仙子的風姿好有一比啊，就像飛舞的鳳凰在空中舒展，又像起舞的神龍在雲中歌吟。你的潔白像什麼，白梅帶雪開在早春。你的清純像什麼，秋蕙披霜不染纖塵。你的寧靜像什麼，幽谷青松自成獨林。你的艷麗像什麼，朝霞映紅池塘里的繽紛；你的文雅像什麼，長龍在曲池中緩緩悠遊的波紋；你的神采像什麼，猶如晶瑩的江水照著皎潔的月兒畫一輪。這樣沉魚落雁的容貌，哪個美人能比得上啊？羞愧了那位浣紗沉魚的西施女；還有那位遠嫁塞北，讓空中飛行的大雁看見她，只顧欣賞美麗，忘了扇動翅膀而跌落雲頭的王昭君。
太神奇了，我的仙子啊！你生在何地，來自何方？為何長得這樣美麗，這樣動人？我相信，就是在天上的瑤池也找不到像你這樣的第二個，那裡的七仙女，沒有你這樣舉止文雅，豐姿絕倫。至於在神仙洞府里，你的容貌，更是天上難找，地下難尋。獨一無二，俊俏超群。我知道了：你是從天庭宴會上剛剛歸來，你是不是坐在瑤池邊上的，那位最美麗最尊貴的上座佳賓。你是仙宮中舉世無雙的好姑娘，天地間最最美麗的化身。你究竟是誰啊？我的警幻仙子，如此的美麗，你是一位絕無僅有的神仙美人。
《警幻仙姑賦》來自《紅樓夢》，該賦寫的是賈寶玉眼中的警幻仙姑的形象。文章從曹植的《洛神賦》中取意的地方很多。如「雲堆翠髻」、「回風舞雪」等等，即曹植所寫「雲髻峨峨」、「飄飄兮若流風之回雪」、「若將飛而未翔」、「含辭未吐」、「動無常則，若危若安；進止難期，若往若還」。像這樣取喻相同的地方有不少，作者是有意使人聯想到曹植夢遇洛神一事，所以作這樣的模擬。作為賦體文章，文中反復鋪陳，不厭其煩地比喻，誇飾有加地贊嘆，這一大篇文字，只說了一個字，那就是「美」。從這篇賦中，讀者可以窺見作者運用語言的綺麗才華。
《紅樓夢》：清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。

❽ 求本小說名字叫《紅樓夢之無限收美》。謝謝了。

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