⑴ 常熟服裝批發市場的地理位置
地址：蘇州市常熟市招商城
⑵ 自然地理對傳統服飾的影響
自然地理環境角度,以江南大學民間服飾傳習館中近代江南,閩南地區民間女性服飾為依託,藉助HSV顏色模型對館藏服飾進行實物測色分析,總結兩地民間服飾色彩特點,並結合對江南蘇州市甪直鎮,勝浦鎮以及閩南福建省惠安縣崇武鎮,小岞鎮實地采風調研結果,通過光照強度,氣候環境,水系地貌,物種資源四個方面深入分析近代江南,閩南兩地民間服飾色彩體系差異形成的自然地理環境影響因素,指出自然地理環境是對民間服飾色彩影響的根本原因之一.對其研究有助於展現地域自然色彩特質,繼承與發揚我國漢族民間服飾文化遺產.色彩是服裝設計的三要素(款式、色彩、面料)之一,能讓人對服裝產生第一感官印象。服裝色彩具有物質和精神雙重屬性,恰當的色彩運用能讓服裝既具有實用價值,又充滿藝術象徵性,給欣賞者帶來視覺沖擊,突顯著裝者的個性特點,從而實現服裝的文化感染力。不同地區的服飾色彩會因地域環境的不同而產生差異,這是由於不同的地理要素塑造了各異的地域色彩環境,構成了獨特的地方性色彩特徵,同時也會潛移默化影響當地人的色彩偏好。對近代江南、閩南地區民間服飾色彩的研究需要從地域文化、服飾文化、色彩文化三方面進行分析,探究地域環境差異對服飾色彩的影響。首先,本文以地域性服飾色彩為研究的切入點,採用文獻調查法對國內外地域性服飾色彩的研究現狀進行梳理,結合藝術學、歷史學、民俗學、地理學等學科領域的知識,對地域性服飾色彩研究的理論與現實意義進行探討,提出當前學術界在地域性服飾色彩研究方面的不足與缺失,梳理地域色彩文化在未來服裝設計中的發展趨勢,完成對地域性服飾色彩的全面探究。其次,以江南大學民間服飾傳習館為依託,藉助HSV顏色模型從色相、飽和度、明度三方面對館藏近代江南、閩南地區民間女性服飾進行實物測色分析,通過定性描述與定量分析的方法比較兩地服飾在色彩要素運用和色彩視覺效果上差異,同時指出服飾色彩是地域文化。
⑶ 在昆明市區哪個地方開服裝店最合適（肯定的地理位置）大神們幫幫忙
根據你賣的服裝檔次價位不同選擇不同的地方。1.品牌服飾，檔次高價位高，建議到金格中心、百盛、百大新天地等大型商場或是昆明的星級酒店尋找店面；2.不是什麼牌子貨，但是看起來很時尚，質量也還不錯，有一定檔次，價位也有些偏高，但不是高到讓人不可觸及的程度的衣服，可以去錢鋦街、國防路、新迎小區盤龍公安分局附近開店；3.所賣的衣服僅只是好看，流行，質量不怎麼，但是有個性的話，價錢也不高的話可以到建設路上或是昆明各大高校附近開一家；4.與此同時，昆明也有很多城中村，其中的消費群體不可忽視。
⑷ 開服裝店的地理位置
地點不是什麼問題,只要貨好,也或是貨就是比別的商便宜那麼就會有回頭客的.回頭客是最關鍵的.還有就是服務員必須很會賣貨的.
⑸ 明星同款服裝批發哪裡有城市和地理位置寫清楚
我知道一個專門提供貨源的平台叫「熙之嬋服裝批發網」，您可以去看看，上面匯集了很多商家，而且都是一件代發，價格便宜，而且質量很好。希望可以幫到你
⑹ DILI是哪個國家的
DILI時尚女裝，是西班牙高色國際服飾有限公司旗下著名的品牌，擁有獨特的全球化時尚品牌運作模式，以磅礴的設計力即潮流文化塑造力著稱。
⑺ 吉林市服裝店地理位置比較
當然是琿春街最好了，大東門差一些，另外兩個地方都不是買衣服的地方。
開服裝店最好的位置應該是在東市場，那裡由於大潤發的帶動，挺熱鬧的，但是競爭比較激烈，學生喜歡的便宜一些的服裝應該好賣一些。
琿春街主要是北京路到解放道這一節地段比較好，往江邊這邊偏了一些，過了解放道那邊基本上就不會有人去了。
大東門時代那邊應為老是買假貨，我一般不愛過馬路去那邊，河南街這一側，哪怕是往實驗小學走的胡同里開個有點特色的服裝店生意都會很好的。
⑻ 漢正街服裝批發市場的地理位置
路線：漢正街很長的，從「利濟路」到「集家嘴」都屬於漢正街，起碼有三站路吧。看你要買什麼，如果只想買衣服和鞋，到集家嘴就夠了。
如果你想坐火車來，武昌下車坐507可以到利濟路下或到集家嘴下都行，（反正都是漢正街）。漢口火車站下車可以坐519，536，到武勝路下（樓上說的利濟北路是去火車站時車停的站，從火車站過來是在武勝路停）不過在這下就有點麻煩啦！下車過馬路再往前走會看到「家樂福」，（還要過天橋哦！）下天橋往左走，第一個較大的路口向右轉，這里就是利濟路的漢正街了。
⑼ 微信要創建新的地理位置要提供所屬類別,賣女裝是屬於什麼類別呢
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⑽ 各少數民族服飾的區別 地理問題
新疆維吾爾族服飾：過去維吾爾男子穿袷袢，女子穿艾德萊斯綢連衣裙，頭戴小花帽。隨著時代的發展，時尚服裝也在維吾爾人中變得流行起來。
服飾特色
回族服飾具有鮮明的民族特色，主要有坎肩、戴斯達爾、麥賽海襪、准白、禮拜帽、蓋頭等。
坎肩的原料為布、綢、絹、麻等，有夾、棉、單等多種，冬夏均可穿用，可作內衣，也可作外衣，便於挽袖子洗小凈、幹活，且不易受涼。
回族的服飾，根據性別形成了男子服飾和女子服飾，且男女服飾區別很大；根據年齡形成幼兒服飾、成年服飾和老年服飾，回族女性服飾分未婚服飾、已婚中年服飾和已婚老年服飾；根據地區和季節、職業形成不同的服飾等。
藏族服飾表現在色彩、紋樣等方面的遞增排比規律，是其突出的藝術特點。藏族服飾大膽地運用紅與綠、白與黑、赤與藍、黃與紫等強烈對比的色彩組合，並且巧妙地運用復色、金銀線搭配，使服飾明快而又和諧。藏族服飾的另一個顯著特點，是廣泛運用金銀、珠寶、象牙、玉質飾器或代用品。藏族服飾具有獨特的民族風格和藝術特點，是中國民族文化寶中很有價值的組成部分，是祖國民族服飾藝苑中一支瑰麗的花朵。 藏族服飾具有悠久的歷史和濃郁的民族特色
爾多斯蒙古族的服飾實用、美觀，從頭到腳都有一定講究。
在鄂爾多斯地區，未出嫁的女子都有留一條獨辮，垂於身後。只有在出嫁的前一天，在隆重的婚禮上，才特邀德高望重的兩位長者為「分發父母」，舉行庄嚴的分發儀式，儀式上將姑娘時一條發辮散開，順著兩鬃梳成兩根辮子，然後在辮子上系戴上由新郎送來的華麗貴重的首飾。
鄂爾多斯蒙古族稱首飾為「陶勒甘久甘」，漢意為頭帶，頭帶零用松石、瑪瑙、珊瑚以及寶石、金、銀等貴重材料組合而成的。己婚婦女捆上這樣貴重的飾物，顯得高雅、富麗。當然，要准備一付好的頭帶，價格是相當昂貴的，所以。從頭帶上完全可以看出一個庭的貧與富，一般家庭的女子或小夥子成親，只是配備重約三、四斤，價值約三、四百個銀元的頭帶，而富家女子出嫁或小夥子娶親都要配備重約十餘斤，價值可達上萬個銀元的頭帶。這樣貴重的頭帶，往往要以幾群好馬或數百峰好駝才能換取。但頭帶無論昂貴的還是廉價的，都是鄂爾多斯蒙古族已婚婦女必備而且不可隨意離身的飾物，只有到夜晚入睡時方可將頭帶解脫。平常若是隨意取下不帶，會被認為是對父母、長輩和鄰里客人的不尊敬。團此。頭帶在鄂爾多斯蒙古族已婚婦女的生活中佔有很重要的位置。
鄂爾多斯蒙古族婦女的頭飾主要以「連垂」和「發套」兩大部分組成。連垂，蒙古語稱「西布格」，是用布和棉絮製成的兩個扁圓形物和其下伸出的兩截約五寸長的木棒，系戴在已婚婦女臉龐兩側梳留的發辮上。傳說這是成吉思汗時期的遺留物。當初，蒙古各部落之間經常爭戰不息，戰勝者在被俘虜的婦女們的頭發上系面很長長的木棒，以防止她們逃遁，久而久之，頭發上系木頭便成)已婚婦女的禮俗、所不同的是長木棒逐漸變成小巧玲聯約五寸長的小木棒。後來。婦女們又在小木棒上製作了精緻的圓錐形外套上面還綉有各種美麗的花紋圖案，綴上金、銀製作的工藝品，使其成為精美而絕妙的頭飾。在小木棒上部的扁圓形物的外面，又加做了蒙古語稱「敖日雅德格」的布墊，其上綴滿珊瑚、金銀製品。
鄂爾多斯蒙古族男女老少都喜歡穿長袍，俗稱蒙古袍。由於氣候、自然條件和野外放牧生活的需要，鄂爾多斯地區的蒙古袍與內蒙古自治區其它地區蒙古族的長袍在式樣上不同。鄂爾多斯蒙古族的蒙古袍較長，兩側開叉，大襟右邊系扣，男式長袍較肥大，穿、時系腰帶，前胸腰帶上部可裝東西。長袍袖手 子長，領子高、冬天騎馬持韁時可以起到防寒的作用，夏天則可避蚊蠅咬哲。女式蒙古袍則做得比較緊身，以顯示女子身材的苗條與健美。男子喜歡穿藍色或棕色袍，女子喜歡穿紅、粉、綠、天藍色綢質袍。夏季穿的單、夾蒙古袍顏色較淡，有淺藍、乳白、粉紅、淡綠色等。鄂爾多蒙古族認為，象乳汁一樣的顏色是最為聖潔的，因此，在隆重場合很多人都穿這種顏色的長袍，以示純潔、高雅和美好。又說黃色是至高無上的皇權的象徵，所以過去除活佛和受到皇帝恩賜的王公貴族穿黃色長袍外，其他人都不能穿。便服一般比漢服寬大，袖子也較長。便服沒有窮富之分，但衣服的質料卻因貧富而不同；富者多用綢、緞、絹、帛，貧者春夏多用棉布，冬季多用老羊皮袍。蒙古袍不但白天供穿著用，夜間還可當被子蓋。腰間帶子一束可長可短，騎乘、行走、帶東西部很方便。
鄂爾多斯蒙古族穿蒙古袍，不論男女，一般都備有腰帶，而且扎腰帶有一定的講究和規矩。未婚女子扎腰帶，要在身後留出穗頭，一旦出嫁，便成「布斯貴」。布斯貴為蒙古語，漢意是沒有腰帶，代替腰帶的則是緊身短坎肩，以此來分辨未婚與已婚，穿上坎肩就說明這個婦女可以生育了。男子均扎腰帶。扎時將袍子向上提，為的是騎馬方便，也顯得矯健瀟灑。腰帶上還要繫上鼻煙壺、蒙古刀、手巾等，顏色各種各樣，多用布、綢、緞等料。
坎肩是鄂爾多斯蒙古族成年男子和已婚女子喜歡穿用的服裝。姑娘出嫁，以穿坎肩為做婦人的標志；鄂爾多斯坎肩分長短兩種，多為色彩艷麗的綢緞質料，上面鑲嵌著富有民族特色的花邊，式樣十分美觀；不能不說地鄂爾多斯蒙古族在服裝設計上的傑作。據說，早些時候，鄂爾多斯婦女出嫁時要在長袍外邊還要穿上一種前後四開襟的長坎肩，蒙古族稱之為「烏吉」。烏吉當時是已婚婦女的禮服，現在這種坎肩已不多穿，但也能時常見到。長坎肩莊重富貴，小坎肩則小巧精美，草原上的婦女至今喜歡穿用。穿坎肩也有說法，已婚婦女若不穿坎肩，會被認為是對客人和長輩不尊，對自己放縱。男子坎肩較肥大，一般不鑲嵌花邊，黑色、棕色為多，穿起來莊重、大方、瀟灑。
鄂爾多斯婦女都喜歡罩頭巾。頭巾顏色多種多樣，以年齡段不同各取所好。頭巾大約丈余長，質料有布、麻、綢、絹等。姑娘們很喜歡將頭巾在頭上纏一圈，然後在右側挽一個小結，把頭巾的穗頭垂下來。頭巾不封頂。已婚婦女用頭巾包住頭頂後，纏一圈；不留頭巾穗頭。傳說，這種習慣始於成吉思汗時期，成吉思汗統一蒙古各部落之後，下令每個人都要罩頭巾，以表示頭顱上飄有旌旗之角，希冀強大的精神常在，這在(馬可.波羅紀行)一書中也有記載。男子一般戴禮帽，也有扎頭巾的。冬天，牧民們一般戴鷹式皮帽，其形若蒼鷹，用羔羊皮做成，里邊加一層布。據歷史記載，這種帽子是皇後為方便元世祖打獵而特製的，後來傳到草原上，成為牧民喜歡的一種帽子。
鄂爾多斯男女都喜愛穿靴子。靴子分布料和牛皮兩種。用布料做成的靴子。蒙古語稱為「馬海」，漢意為馬上穿用的靴子。牛皮做成的蒙古語中稱為「古圖勒」。布、皮靴子各有所長，布靴子輕便，皮靴子可防水、防寒。一般每個人都備有兩種靴子。靴身寬大，上面還刺綉有各種精美的圖案，靴子內可套棉襪、氈襪；穿靴子除與蒙古袍協調外，還有騎馬踩踏馬蹬便當，能護踝骨，夏季在草地上行走能防蛇咬、防露水，冬天有踏雪、防寒等好處。所以，牧民們一年四季都離不開靴子。
鄂爾多斯蒙古族有一整套的獨特的民族服裝，它以實用、質朴、精美、莊重的風格立於五彩統紛的世界民族服裝之林。