你好，這個需要研究他們的衣服結構，有的衣服設計帶對於男生來說看起來可能不可思議，但是對於她們來說是非常方便的，比如衣服從底掀到頭就可以了。
2. 華晨宇模仿王一博穿女裝，你看過嗎
在演藝圈，藝人之間的時尚其實是互相模仿的，去年吉娜帶來商品的「無傷服裝」得到了無數女演員的模仿，除了女性偶像團體以外，男性明星之間的造型也很常見，最近，華晨宇因為模仿了王一博女裝的樣子，引起了很多爭議，華晨宇和王一博被稱為娛樂圈的頭號明星，因此，最近華晨宇模仿王一博的女裝形象公開，馬上讓很多人感到混亂，但是，華晨宇的女裝形象還沒有達到王一博的水平，不知從什麼時候開始，男明星們也愛上了各種各樣的高定女裝，出現這種現象的是現在娛樂圈的男明星越來越女性化，華晨宇這種風格感覺不到男人味的人也不在少數。
因為小香風夾克帶來的高奢侈感，所以華晨宇內穿著的這件普通的白色T恤看起來不單調，相反，這種組合看起來很適合，基於白色T恤本身的單調，華晨宇佩戴的這條項鏈也成為了其中存在感十足的單品，請不要誇大其詞，華晨宇這個服裝在真正的女性出現的時候一定很美，從華晨宇的全身照片上可以看出，他的體型到底有多瘦，這次為了讓大家看到自己腳的線條，華晨宇穿著一條非常緊身的牛仔褲，感受到他的表演是細長筆直的腿型，比許多女性都小，真正的女性看到了華晨宇的腳，更是羨慕。
3. 忘不了有女裝嗎
當然有啊，忘不了服飾也有女裝，面料很好，襯衫是真的很舒服，我每次去見客戶的時候，真的都是穿的忘不了的襯衫，再加個西裝，很得體
4. 忘不了的女裝怎麼樣
多去看一些女孩子就行了，不用那麼麻煩，心裏面不要總是想著某些男生穿著女裝，不要去想這些。總之一句話，你可以多去看看美女啊！或者看一些其他的影片，你懂的這樣就不會對女裝戀戀不忘。
5. 動漫中有很多女裝大佬，你最喜歡哪個
不知道你喜不喜歡看動漫，但是，如果你喜歡看動漫的話，你一定會知道在動漫里有非常多的女裝大佬。他們雖然說是本質是男孩子，但是他們卻經常穿著女孩子的衣服，留著女孩子通常會留的長發。接下來，就讓我們一同來盤點一下，在動漫中，有哪些令人喜愛的女裝大佬吧。
如果你是一個顏控的話，我敢保證你一定會非常喜歡他這樣的一個角色的。因為他雖然是一個男孩子，但是他的手臂、腰、腳都很細，而且都相當的雪白，他的皮膚也非常的細膩，可以說是吹彈可破。而且，令許多聲控非常喜愛的是，他的聲音也和女生一樣甜美、溫柔。可以說，如果他真的是一個女生的話，一定是一個非常美麗非常優秀的女孩子。而且，難能可貴的是，雖然說他有著這樣天使一般的外表，但是他的性格卻是非常的坦率，非常的和善，是一個非常溫柔的人。
6. 男女裝店名過目不忘
首先，店鋪取名掌握幾點原則，第一：吸引眼球；第二：簡單易懂，要讓顧客一看就知道是賣什麼的；第三：創新立意，創新的同時還得有寓意，這樣顧客更記得住。
第一招：單刀直入
注重通俗易懂，便於消費者記住。像「阿Q男裝」、「小不點」、「花芯屋」等。除了這些通俗的名字外，更有甚者直接在產品的功能上做文章，將產品功能集中在招牌上，如： 「芝麻開門」，顧名思義是一家開鎖配鑰匙的店;「稀飯大王」是主營稀飯、包子、冷盤的飯館;「一日3餐」不言而喻就是解決人們一日三餐的中餐館，也是側重中低檔消費。這樣的名字不僅讓客人容易記住，而且還可以聞其名而知其事。
第二招：巧改成語/詞語
把成語改一改，不僅能讓顧客一看就知道店鋪賣什麼，也顯得很雅緻。比如「依目瞭然」服裝店，該店服裝較重特色，東西少而精，進店一看，可謂一目瞭然，側重特定人群的消費；再如「絲情畫意」服裝店則主打絲綢類服裝，裡面裝飾也顯得詩情畫意；還有「喜出望外」服裝店側重低端消費群體，主打價格優勢，讓你喜出望外。
還有些有婚慶公司名為「全城熱戀」，這正是老闆所希望的，開婚慶公司自然是希望戀人越多越好。另外，有一家女裝店名為 「伊見鍾情」，諧音「一見鍾情」。伊是第三人稱代詞，現實生活中更多的用於「她」，「伊見鍾情」的店名表明了這家店的「性別」。
第三招：借用諧音
說到諧音，想到一個很絕的招牌。矽谷是高科技產業的代名詞，起於美國，然此「矽谷」非彼矽谷，其名曰：「龜谷」，實際上就是一個賣烏龜的店鋪。店名弄成「龜谷」其意在取巧，讓人一看就過目不忘，以後只要買烏龜，肯定忘不了「龜谷」。還有飯店取名「蒸膳美」，不用說，肯定是「真善美」的諧音，店內富有特色的裝潢，加上是「真善美」的「親戚」，確實給人留下一個好印象。
7. 唐代女服主要有哪幾種配套形式唐代服裝怎樣體現了中國服裝史最燦爛的一頁
作為文化的一個重要方面，唐代服裝，從特定角度體現了唐代這種繁榮、恢弘、大氣的文化特徵，呈現出當時華麗開放的審美風尚。當時最盛行的文學樣式——唐詩，對此作了充分的詮釋。白居易《繚綾》詩「去年中使宣口敕，天上取樣人間織。織為雲外秋雁行，染作江南春水色。廣裁衫袖長制裙，金斗熨波刀剪紋。異彩奇文相隱映，轉側看花花不定」在一定程度上展示了唐代服飾的繁榮。時至今日，東亞地區的一些國家，仍把唐朝時期的服飾作為正式的禮服，可見影響之久。
唐代服裝本身品類多，善變化，從外形到裝飾均大膽吸收外來服飾特點，多以中亞、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服飾為參考，充實唐代服飾文化，使得唐代服飾豐富多彩、富麗堂皇、風格獨特、奇異多姿。
在隋朝已奠定了堅實基礎的紡織業到了唐代有了長足進步，繅絲、印染的技術也達到了相當高的水平，服裝材質品種多，產量和質量達到前所未有的高度。
盛世唐裝中最奪目的要數女裝。唐代女性講求配套著裝，每一套都是一個獨具特色的整體形象。人們不是一時心血來潮，而是依據所處的社會背景，將服飾藝術之美發揮到了極致。因而，每一種搭配都個性鮮明，又有其令人玩味的文化底蘊。
唐女配套裝可歸結為三種，襦裙裝，打破儒家禮儀規范勇敢穿起的整套男裝，以及受西域文化影響而引進的胡服。
襦裙裝
傳統的襦裙裝，上為短襦、長衫，下為裙，這也許算不上新穎，但唐女將它穿出了新樣。唐裝襦裙線條柔長，十分優美自如，用料主要是絲織品，因此它的衣物以「軟」和「飄柔」著稱。那時的短襦或長衫，在圓領、方領、斜領、直領和雞心領的交替流行中，竟索性將其開成袒領，這是在前朝未曾出現過的創新之舉。最初還主要為宮廷嬪妃、歌舞伎等穿用，但很快便引起了仕宦貴婦的垂青，這說明唐代人思想是非常開放的。
儒家經典明確規定要用衣服將身體裹得很嚴，婦女尤其要遵守，像唐女這樣領子低到能見到雙乳上側露出乳溝的款式，在禮法森嚴的中國古代社會是空前絕後的。唐代仕女畫家張萱(生卒年不詳)、周昉(生卒年不詳)慣畫宮中艷麗豐腴的女子。周昉的《簪花仕女圖》中，美人著踝肩長裙，上身直披一件大袖紗羅衫，輕掩雙乳。由於畫家手法寫實，既如實地描摹出唐代細膩透明的衣料，又逼真地描繪出女子那柔潤的肩和手臂。
《簪花仕女圖》（局部）
唐代崇尚豐滿、濃艷之美，賞花喜歡賞牡丹，人則講究男無肩女無頸，馬也要頭小頸粗臀部大。在唐代繪畫中我們不難看到，唐女為了顯示自己豐滿，特意將裙子做成六幅、八幅、十二幅，還嫌不夠，於是就出現了將裙腰提高，直到腋下的款式，這樣就看不見女子的腰身，只見一個圓滾滾的外形。
對於唐裙的描繪，詩人幾乎想盡了絕妙的詩句，除了款式之外，還有不少提及裙色。從詩中可以看到，當年的裙色相當豐富，而且官方的束縛少，因而可以盡人所好。僅色彩就有深紅、杏黃、深紫、月青、草綠、鬱金等，其中以石榴紅裙流行時間最長。李白、杜甫、白居易詩中都有關於石榴裙的描述。《燕京五月歌》中記述石榴裙流行盛況，說石榴花開的時候滿是濃重艷麗的石榴紅，千家萬戶買石榴花給家中的女子染紅裙。可以想像有多麼壯觀。鬱金裙也是以植物色染成的，但這種植物不同於原產小亞細亞的鬱金香，而是姜科多年生草本植物，其肥大根狀莖及紡錘狀塊根的汁液能夠染布、而且散發著香氣。
唐中葉時一位公主的百鳥裙，更是中國織綉史上的名作，其裙以百鳥羽毛織成，白天看是一色，燈光下看是一色，正看一色，倒看一色，而且裙上呈現出百鳥的形態，可謂巧奪天工。女子襦裙裝並不只是上衣下裳，還有其它款式用以補充或裝飾，如半臂，就是一種短袖衫。現代人都是在夏天穿著，可是唐女穿時，常套在長袖襦衫的外面，其功能與坎肩有些相似。只因袖的長度在坎肩和長袖的中間，所以稱半臂。穿起來娉娉婷婷，體態美妙怡人。
唐女愛披一件帔子，或是兩只胳膊上搭著披帛。這兩種裝飾物的樣子，區別在於帔子闊而且短，一般披在一肩，從出土的唐代女俑上可以看到逼真的效果。傳說有一次宮中露天筵席，唐明皇大宴群臣。一陣風起，將楊貴妃的帔子吹到賀懷智的襆頭(一種黑綢巾裹成的帽子)上。由此來看，帔子或許是很輕盈的，當然也不排除以厚重毛織帔子禦寒的可能性。披帛就是我們通常所說的「飄帶」，長長的，一般較窄，從身後向前，搭在小臂上，兩端自然下垂，後人畫仙女和古裝仕女，怎麼也忘不了這種美妙的披帛。
與襦裙裝相配合的足服，有鳳頭高翹式錦履，也有麻線編織的鞋或蒲草鞋，軟軟的，但很精緻、很輕巧。除了繪畫作品為我們提供了形象資料以外，在新疆等地出土文物中可以看到實物。
唐女著襦裙裝時，頭上一般不戴帽子，當然也有花冠等是屬於裝飾性的，出門時則戴一圈垂紗的帷帽。這種帷帽從唐初開始流行，至盛唐時，女人們連帷帽也不屑於戴了，乾脆露髻騎馬出行。發髻上插滿了金釵玉飾、鮮花以及酷似真花的娟花。今天，還能在出土文物中一睹各種精緻的金銀首飾和絹花的實物。
整套男裝
《虢國夫人游春圖》
與花枝招展的襦裙裝相比，將整套男服穿在身上則別有一番情致。唐代典型男服是頭戴襆頭，身穿圓領袍衫，腰間系帶，腳蹬烏皮六合靴。這身裝扮使男子穿著干練、瀟灑又不失儒雅，女子穿又別有一種洗盡鉛華卻添帥氣、俏皮的風度。盡管儒家經典中早就規定：「男女不通衣裳」。《舊唐書• 輿服志》和《中華古今注》中記載，唐代女子穿男裝，包括皮靴、袍衫、馬鞭、帽子，不論身份尊卑，甚至不管在家還是出門，都這樣裝扮。由此可見，唐代社會開放，對女性的束縛很少。
《唐書•輿服志》曾說：「開元初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽靚妝露面無復障蔽，士庶之家又相仿效，帷帽之制絕不行用。俄又露髻馳騁，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內外斯一貫矣。」《新唐書•車服志》也說：「中宗後……宮人從駕皆胡冒（帽）乘馬，海內效之，至露髻馳騁，而帷帽亦廢，有衣男子衣而靴如奚契丹之服。」這種女裝男性化的風尚是受外來影響所致。《洛陽伽藍記》五講於闐國「其俗婦人袴衫束帶乘馬馳走，與丈夫無異。」《文獻通考•四裔考》九講占城風俗「婦人亦腦後攝髻，無笄梳，其服與拜揖與男子同。」
這種女穿男裝的裝束，在唐永泰公主石槨線畫、唐韋泂墓石槨線畫、唐李賢墓壁畫、唐張萱《揮扇仕女圖》、《虢國夫人游春圖》、敦煌莫高窟晚唐17號窟〔即清光緒二十六年（公元1900年）〕發現藏經洞的洞窟，高僧身後左壁所繪持杖供養女子身上，也都有具體的形象。
胡服
唐代貴族仕女衣著偏好胡裝，身穿緊腰胡裝是時尚的打扮。"胡服"就是西域人的服裝。文物考古出土的穿著胡服的唐人俑與戴著襆頭的胡人俑比比皆是，乾陵陪葬墓出土的隨葬品中，胡俑多達50餘件。這些胡俑的出土，說明了西域文化影響了唐代的社會生活，對漢族人民的服飾、樂舞等文化產生了深刻影響。當時，唐代對異族的政策較為開放，人們「慕胡俗、施胡妝、著胡服、用胡器、進胡食、好胡樂、喜胡舞、迷胡戲、胡風流行朝野，彌漫天下。
開元、天寶年間，女子大多上著窄袖衫，下著長裙，肩披中帛，腰系長帶，腳穿高頭鞋履。《舊唐書•輿服志》雲：「開元末，太常樂尚胡曲，貴人饌御，盡供胡食，士女皆衣胡服。」 沈括《夢溪筆談》（卷一）載：「中國衣冠，自北朝以來，全用胡服。窄袖、緋綠、短衣、長靴。」唐詩中劉言史《觀舞胡騰》「細疊胡衫雙袖小」，李賀《秦宮詞》「秀襟小袖調鸚鵡」，白居易《柘枝詞》「香衫袖窄裁」，都是對當時風氣的描述。
腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時候流行系"蹀躞帶"，帶上有金飾，並扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以後延用一直至北宋年代。盛唐以後，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。
胡服
唐代的舞蹈服裝
舞蹈服裝是生活服裝的升華，同時又是生活服裝的審美先導。漢代舞女打扮一般為高髻大袖，《後漢書•馬廖傳》記載著一段當時長安的諺語：「城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方全匹帛。」可見城市舞蹈服裝對社會的巨大影響。
中國舞蹈有兩種不同的功能，一種是從屬於政治禮儀性質的舞蹈，它是中國原始舞蹈的延續，一開始就與原始巫術相結合而帶有神話的色彩。後來與階級社會的政治倫理觀念相結合，成為統治階級禮儀不可缺少的組成部分。另一種較多的屬於娛樂性質，其低級形式就是民間的各種舞蹈；高級形式則屬於上層社會精神文化的享受。
隨著社會對外經濟文化交往的增多，舞蹈藝術的交流也日益頻繁。後漢辛延年《羽林郎》：「胡姬年十五，春日獨當壚，長裙連理帶，廣袖合歡襦。」說明西域舞蹈已伴隨絲綢之路的暢通而流入中原，為中國上層社會所贊揚。南梁簡文帝《小垂手》詩：「舞女出西秦，躊影舞陽春，且復小垂手，廣袖拂紅塵，折腰應兩袖，頓足轉雙巾，……」說明南北朝時南方舞蹈也以接近西陲的河西舞女為尚。
唐代舞樂空前繁盛，據《唐六典》和《文獻通考》等書記載，唐代舞蹈就達數十種之多。唐太宗時宏文館直學士謝復所寫的《觀舞賦》，描述舞女「曳絹裙兮拖瑤佩，簪羽釵兮珥明璫，弦無差袖，聲必應足，香散飛巾，光流轉玉。」從中可以看出當時十分注重歌舞聲容音樂與服裝的綜合效果。
唐代各種舞蹈，多有定式的舞衣，如，《七德舞》披甲執戟。《九功舞》戴進德冠（進德冠是形式介於進賢冠與通天冠之間的一種非常華貴的冠式）、紫褲襦。《上元舞》衣畫雲五色衣。《大定舞》披五彩文甲、持槊。《聖壽舞》金銅冠、五色畫衣。《光聖舞》烏冠，五彩畫衣。《宴樂舞》緋綾為袍，絲布為衣。《長壽舞》衣冠皆畫。《萬歲舞》緋大袖，並畫鸚鴿、冠作鳥像。《龍池舞》服五色紗雲衣，芙蓉冠、無憂履。《獅子舞》二人持繩秉拂、服飾作昆侖狀。《景雲舞》花錦為袍，五綾（五枚斜紋地組織的綾）為袴，綠雲冠。
《傾杯舞》樂工淡黃衫、文玉帶。《文舞》服委貌冠，玄絲布大袖，白練領褾、白紗中單，絳領青絲布大口袴，革帶烏皮履，白布襪。《武舞》服弁平巾帽，金支緋絲布大袖，緋絲布裲襠（裲襠是一種套穿於大袖衣的外面而不遮掩大袖的短袖外套），金飾白練蓋襠，錦騰蛇（騰蛇以錦為表，長八尺，中實以綿，像蛇形）起梁帶，豹文大口布袴，烏布靴。《坐舞》舞童五人衣綉衣，各執金蓮花。《八佾舞》著畫績，文衣長大，武衣短小。《霓裳舞》虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。
上面這些舞蹈大體屬於傳統禮儀場面的中國式舞蹈。另外一類屬於西域傳入的流行舞蹈，所穿舞蹈服裝也帶有強烈的異族風貌。如廣為唐代詩人吟誦謳歌的《柘枝舞》和《胡旋舞》、《胡騰舞》均是。白居易《柘枝妓》「紫羅衫動柘枝來，帶垂鈿胯花腰重。」又《柘枝詞》「綉帽珠稠綴，香衫袖窄裁。」張祜《周員外席上視柘枝》「金絲蹙霧紅衫薄，銀蔓垂花紫帶長。」又《觀楊瑗柘枝》「卷檐虛帽帶交垂，紫羅衫宛蹲身處，紅錦靴柔踏節時。」又《觀杭州柘枝》「紅罨畫衫纏腕出，碧排方胯背腰來，旁收拍拍金鈴擺，卻踏聲聲錦袎摧。」又《李家柘枝》：「紅鉛拂臉細腰人，金綉羅衫軟著身。」又《感王將軍柘枝妓歿》「鴛鴦鈿帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰？」紅色或紫色刺綉或手繪的窄袖羅衫，珠玉刺綉卷檐虛帽，紅錦靴，裝飾飄帶，是柘枝舞的基本服裝。
《胡旋舞》和《胡騰舞》以配合弦鼓節拍作旋轉舞蹈為特色，有時站在一個小圓毬上轉蓬騰踏，兩足終不離於毬上。舞蹈服裝也是尖頂番帽，小袖胡衫、寶帶、錦靴。
唐代舞蹈服裝的設計，追求新奇，思考是很細致的。《教坊記》記載《聖壽樂》的服裝，衣襟上都綉著一個大團花，再在這件綉衣的外面籠上一件與綉衣顏色相同的短短的縵衫。舞者出現時，觀眾看見她們穿的只是一種單色的衣服。舞到第二疊時，「舞者相聚到場中，當即從領上抽去籠衫，各入懷中。觀眾忽見眾女文綉炳煥，莫不驚異。」服裝設計者把服裝與舞蹈進程結合起來考慮時空效果，使觀眾獲得幻覺一般的新鮮感受，這種設計構思是非常出色的。
唐代舞蹈服裝形式眾多，在唐代洞窟壁畫、雕塑、陶俑和繪畫中保存著豐富的形象資料。
8. 香港電影中有哪些出鏡率高的女演員
在我個人看來，香港電影中出鏡率高的女演員有很多。
接著是林青霞，她是華語影壇具有傳奇色彩的演員之一，從影生涯縱貫20世紀70至90年代、風格橫跨文藝和武俠、女裝及反串皆能獨領風騷，曾被譽為「東南亞第一美女」，是當時華語影壇的「玉女」掌門人。她的不少的影視作品都成為了經典。
最後是袁詠儀，她的戲路寬，無論什麼角色都能塑造得很好，可以說她是天生為舞台而生的人。袁詠儀是金像獎上的一個很特殊的現象，在她之前，沒有哪位女演員能夠處女作拿最佳新人獎，然後連著兩年拿影後，人們對她是什麼的喜愛的。
怎麼樣？如果你喜歡我的回答歡迎給我留言點贊哦~
9. 你都見過哪些特別驚艷的女裝大佬
隨著我們個性化的深入，我們對時尚的打扮的定義也不一樣，在吸收了各種時尚以後，我們也有了自己的審美水平，有的人喜歡漢服，有的人喜歡正裝，有的人喜歡可愛點的衣服，有的人喜歡比較時尚的衣服，還有人喜歡動漫中的打扮，喜歡cosplay的打扮，你見過cosplay最好級別的「女裝大佬」是什麼樣的？
還有一個就是阿明，阿諾德，這個大家可能就比較熟悉啦，因為他是進擊吧巨人里邊的一個角色，他在劇中，雖然說是一個男生，但是卻經常被別人調侃成劇中的女主角，然後，在劇中，他有一次男扮女裝要去救人的機會，這可是給了觀眾一個非常大的視覺體驗，讓觀眾覺得他是當之無愧的女裝大佬。
10. 忘記了是美劇 還是法國的了 兩個男生因為找不到工作穿女裝
2012年美劇《變裝求職記》
主演：阿莫里·諾拉斯科 / 麗貝卡·麥德 / 羅謝爾·阿耶斯 / 本傑明·克洛德雅克
簡介：
聰明且可愛的居家男人Lee Standish和性格急躁的單身漢Angel Ortiz最近失業了，出去找新工作時又遇到了諸多麻煩。他們意識到現在的世界已經是女人的世界，職場中的女性員工數已經超過了男性，要想盡快擺脫現狀就必須另想辦法。什麼辦法？將自己化妝成女人！