Ⅰ 花川棱JK是山嗎
像這樣掛起來成套出售的
一般都是山店的
但是這個白襯衫和成品布格裙不是山
只能說你買了可能不值那個價 裙子褶子會很炸
穿上之後很難看
Ⅱ 以 流光 為話題的作文擬一個作文題目
2月的尾巴伴隨著曖昧不清的光線射入了瞳孔。這才發現，窗外已是一片水墨般的淡灰。鉛華褪盡。好像所有時光都細若游絲，各自抽離，又都煙消雲散。這份莫名的虛妄讓我心疼，迂迴在心間，難以撫平。
於是，開始想念在雪白的紙上留下藍色墨痕的感覺。只覺得像踩在沙灘上，泛著泡沫的浪花襲來，浸濕了雙腳，這份無可自知的氣味彌散在鼻尖，進入了我的氣管和肺葉，直至把天暈染成一片水藍。
坐在乍暖還寒的春季門口，憶起了夏夜的流螢，秋日的蟾光和剛剛逝去的冬天的漫天飛絮。淡漠的憂傷吞噬著心中星星點點的對流光的期望，可怕到寂然。濃白抑或銀灰的雲朵好像也融進了淡灰，天，很純，很純。只有偶爾北歸的飛鳥和雁陣用流線型的身軀飛行著，羽翼上有我喜愛的翎。悵然若失。應該是這個季節的產物吧？不再從衣櫃里拿出布格裙子，不再摘一朵花放在枕邊，瑣碎的記憶如同繞藤的葡萄，緊緊的糾纏在一起，把我勒得窒息。
時而會有幾片枯葉飄進來，葉脈的紋絡清晰可見，葉片的弧線仍舊圓滑。就這樣未染纖塵地落到我的掌心，凋冗而凄涼的。流光也是這樣的吧？總會在某一處不知名的角落藏著一個句點，標志著一個終結。像一列轟鳴的綠皮火車，載著滿懷的心嚮往之上車，卻在一個個彎道，一道道鐵軌中把青絲挑染成銀白。無論是多麼美麗的女人，在流光中，也會黯然失色。當發出「簾卷西風，人比黃花瘦」的悲嘆時，卻不知曉歲月在她的臉上已烙刻了多少的印記。這份沒有底色的流光叫人親近，也叫人憤慨，總在白駒過隙中行走的匆匆，無人知曉，亦無人覺察，瞬息之間，卻已是百年。
當泛黃的日記，彩色的彈珠成為我們過去的紀念品時，那停擺的鞦韆，艤靠的小舟抑或流光，是否也可以為過去做一個祭奠？我迷惘了。好像一個處在岔路的路人甲，不辨方向，最終倒在路中央。
十指緊扣，感覺全身的溫度和著血液注遍了每一處脈絡。驀然的，有那麼幾絲溫暖流淌到指尖，唇角，眼眸。人這個纖弱的個體會懂得嗎？許許多多的流光如沙礫一般，從指縫中滑落，寄居在我們的靈魂里。待到靈魂無法自由飛翔時，流光就帶著它們，如同殉葬一樣，等待下一道流光。一樹繁華，一樹凋零，默無聲息。
我想，能真正悟到流光的人相比是不多了罷？燈紅酒綠中，又有多少人流連忘返？而對於我們而言，流光更好的解釋似乎是：了結。不經意間，憶起了易安居士「征鴻過盡，萬千事難寄」的句子。游弋的思緒彷彿更需要一處歸屬，那麼對於流光，我選擇「一邊想念，一邊遺忘」。
完
范圍很寬啊，你可以穿很多類型的~~`雪紡連衣裙，瘦的話穿緊身牛仔褲也不錯
你是卷發挽個好看頭發，露出白白的頸子會很優雅。穿寬領的衣服顯得比較白凈
Ⅳ 蒙古族有什麼特點
蒙古菜點特色主要體現在蒙古族的菜點風味上。
蒙古族人的飲食比較粗獷，以羊肉、奶、野菜及麵食為主要的菜點原料。烹調方法相對比較簡單，以烤最為著名。菜點崇尚豐滿實在，注重原料的本味。
內蒙古著名的菜點有：烤羊腿、全羊席、手抓羊肉、奶菜、馬奶酒、莜麥面、資山熏雞、肉乾、哈達餅、蒙古餡餅、蜜麻葉、德興元燒麥等。
對於草原牧民來說，騎馬和摔跤可能是再平常不過的事情，但對城裡人則不一樣，想真正學會騎馬或者摔跤，那可得需要拿出點工夫來練一練了
蒙古族的傳統服飾很有特色。男女都喜歡穿鑲邊的蒙古袍子，腰扎紅黃綠彩色緞帶，腳穿皮靴和氈靴，頭纏紅藍布。現在除老人外，平日一般都穿制服，只有在節日或喜宴時才穿蒙古袍。婦女不論冬夏都喜歡穿裙子或連衣裙，用各色頭巾包頭
馴馬是蒙古族傳統的一個馬術項目，和「男兒三技」一樣是體現蒙古族勇敢和膽量的一種活動。精騎射、馴烈馬是一個優秀男子的標志。據《蒙韃備錄·馬政》載：「其馬初生一二年，即於草地苦騎而教之，卻養三年而後再乘騎。」
馴馬，在清朝時稱為：「詐馬」，是一門絕技，只有剽悍機敏的棋手才能勝任。因為所馴之馬多為生馬，一般人是很難制服的。馬駒斷奶後，在草地放牧，二年後開始調教。從未被騎過的生馬，性格暴烈，見人連踢帶咬，無法靠近，這時就需要一位嫻熟而勇敢的騎手來騎乘駿馬，手持套馬桿來馴馬。套馬桿是一根結實而有韌性的木桿，桿頭系有皮繩，用來套住馬脖子。這比古代歐洲用繩子來套馬要先進得多了。生馬見人後就要迅速的逃奔，此時，馴馬手策鞭猛追，用套馬桿准確的將馬套住，抓住套馬桿不放鬆，奔跑一段路程後，接近生馬，乘機敏捷果斷地跳上馬背，生馬自然是暴跳如雷，狂奔亂叫，而馴馬手卻隨著馬的頑悍和倔強的姿勢而順水推舟，不斷改變騎法來應對。直到馬聲嘶力竭，被迫制服為止。這種驚險的馴馬，只有勇敢的騎手才能勝任，所以歷代人民都把馴馬作為衡量優秀騎手的尺度，後來作為傳統的表演項目。
馬長出四齒後就要去勢，去勢時也得由馴馬手將馬套住制服，另一個馴馬手雙手揪住馬耳朵，再有一人緊拉馬尾巴，三人同心協力，迅速將馬按倒在地，實行閹割。這種去勢的馬，蒙古語稱：「阿塔思」意即騸馬。去勢後的馬又經過二三年放牧，再次，調教乘騎，這時馬的性情才變得溫順了許多，白天不給馬餵食，到晚上才在草地放牧。一般來說，牧人們對馬的訓練很嚴格，但是從不用鞭子打他們，而是愛護地接近他們，使之與人產生深厚的感情，已馴的馬不咬人也不亂踢人，步伐能隨人意的調訓而改變，但必須善於應用駕馭的方法才行。
摔跤，蒙古語稱為「搏克」，蒙古族的傳統體育活動。摔跤手為搏克·巴依勒德呼。早在十三世紀時已經盛行於北方草原。既是體育活動，也是一種娛樂活動。所屬在祭敖包和那達慕大會時進行。近代方誌記雲：「肇自古昔，為蒙古最嗜之游戲，今則盛行於北蒙古，若逢鄂爾博祭日，則必舉行此技，角者著皮革之單衣，跨長靴，東西各一人，登場而斗，以推倒對方為勝。族長及王公臨而觀之，授勝者以獎品，平時則其部之少年，集二、三人而行之。」這說明蒙古人不但在那達慕和祭敖包時進行，而且在平時也三五相聚，搏擊為樂。
蒙古式摔跤具有獨特的民族風格。摔跤比賽時，身穿銅釘牛皮坎肩「昭達格」，頭纏紅、黃、藍三色頭巾，腳蹬蒙古花皮靴，腰扎花皮帶，下身穿套褲，脖子上掛著五彩飄帶。出場時，雙方摔跤手揮舞雙臂，然後互相搏鬥。蒙古式摔跤不分等級，採取淘汰的方式，決賽出冠軍手、亞軍手和第三名，分別授予榮譽稱號和獎品。
蒙古摔跤在歷史上有記載大約是在十三世紀。其時，所流行的摔跤形式與後來的蒙古式摔跤沒有什麼不同，當時盛行的是所謂的自由式摔跤。這種摔跤方式規定卧倒仍可以相搏，使對方雙肩著地才算贏家。因此，為達到這個目的，參賽者可以用各種手段去制服對方，發生傷殘和死亡的事故也是常有的事情。
摔跤參加人數不限，但須成偶數，少則二至四人，多則一千餘人，比賽勝負採取單淘汰法，蒙古族有許多的摔跤技巧，可以捉、拉、扯、推、壓等十三個基本技巧演變出一百多個動作，可以抓住摔跤衣、腰帶、褲帶，但不許抱腿，不準打臉，不準突然從後背把人拉倒，觸及眼睛和耳朵，不許拉頭發，踢肚子或膝部以上的任何部位。
在摔跤開始的時候，摔跤手要著摔跤服，上身穿牛皮或帆布製成的緊身短袖背心，上面釘有數行銅釘和銀釘，背面有圓形眼鏡或「吉祥」之類字樣。蒙古語稱昭達格。下身穿一條綉有各種動物和花卉圖案的肥大套褲，用十五六尺長的白綢子和各色綢料做成，腰間系紅、藍、黃三色綢子做的短裙，蒙古語稱希力布格，腰上還扎有花皮帶，庫掏錢面雙膝部為綉有別致的圖案。有孔雀羽形、火形等吉祥圖案。腳登蒙古靴和馬靴，頭纏紅、藍、黃三色頭巾，脖子上掛著五彩飄帶。
蒙古族的摔跤，既不同於中國式摔跤，也不同於日本的相撲。它在規則、方法、服裝、場地等方面都有自己的特點。蒙古式摔跤一上來就互相抓握，膝蓋以上任何部位著地都為失敗。摔跤人數是八、十六、三十二、六十四、一百二十八、二百五十六等雙數，總數不能出現奇數。報名不分民族，不分地區，不限體重。安排對手由德高望重的栽判員負責，不徵求摔跤手的意見。比賽實行單淘汰制，即每輪淘汰半數。
摔跤手的服裝比較講究，下身穿肥大的白褲子，外面再套一條綉有各種動物和花卉圖案的套褲，上衣是用香牛皮製做，上邊釘滿銀行或銅釘，後背中間有圓形鏡或「吉祥」之類的字，腰間系有紅、藍、黃三色綢子做的圍裙，腳登蒙古靴或馬靴。名跤手脖子上佩戴著五顏六色的布條項圈—江嘎，看上去煞是威風。它是在一定級別的比賽中獲得優勝的象徵。
比賽場地簡單，只要有一片草坪或松軟空地，觀眾席地圍坐，摔跤手就可以在中間進行比賽了。比賽前，雙方都有高唱挑戰歌，以肋聲勢，唱三遍後，雙方摔跤手跳躍而出，做著雄鷹展翅的舞姿進入會場。
比賽開始，摔跤的雙方互相致意和向觀眾敬禮後，開始較量。頃刻間，爭斗相撲，盤旋相持，腿膝相擊。蒙古式摔跤以巧取勝，一跤定勝負，只要身體有一處著地就算輸了。但不能抱腿，不準反關節動作，不準扯褲子。蒙古摔跤大體分踢、絆、纏、挑、勾等三十餘種、三百多個動作。凡取勝者，到裁判台雙手捧出事先准備好的果子、奶食等，然後邊跑邊撒在圍觀人群中，讓大家分享他的「勝利果實」。
近年來，經過改革，古老的蒙古式摔跤，以其音譯—搏克馳名中外。在重大的那達慕大會上，都設有女子搏克比賽。她是那達慕體壇上一支嬌艷的奇葩，倍受國內外賓客睛睞。女子搏克獨具魅力的觀賞價值，為那達慕大會紡織了一束五色的彩環。
改革後的搏克運動，常以單獨項目構成比賽，這種比賽不僅設有個人冠軍賽，還設有團體賽，表演賽和安慰賽等內容，從而為古老的蒙古式摔跤，注入了無限的生命力。由此，搏克登上了全國比賽的殿堂。
Ⅳ 赤峰市有哪些風俗，各個方面的都要，謝謝啦
1、寧城杜鵑花節
每年5月1日－5月7日，赤峰市都在黑里河國家級自然保護區內舉辦寧城杜鵑花節，節日期間主要的活動內容有：森林浴、賞杜鵑花、登山旅遊、採摘、文藝演出等。
2、馬鞍山登山節
每年暑期，熱衷於體育健身的遊人們匯集在峰巒疊翠的馬鞍山下，參加一年一度的馬鞍山旅遊登山節。馬鞍山登山節是赤峰市喀喇沁旗馬鞍山風景區舉辦的有登山旅遊健身項目和自行車越野賽項目的旅遊節，登山尋寶項目也同時舉行。
3、紅山文化節
節日期間的活動內容有：文化節開幕式及大型文藝演出、焰火晚會、紅山文物精華系列展、紅山文化高峰論壇、藝術團體演出、那達慕盛會、紅山先民遺址大型祭祀活動、紅山文化旅遊紀念品展評活動、紅山文化書畫攝影作品展、紅山文化特色餐飲烹飪大賽、「狂歡之夏」消夏晚會、紅山文化遺址考察、草原觀光地質奇觀旅遊等。
4、喀喇沁王府旅遊節
活動時間3—5天。主要活動內容有：蒙古族歌舞、民間藝術展演、參觀喀喇沁親王府等；還有中國清代蒙古王府歷史陳列、喀喇沁王府復原陳列、喀喇沁右旗王府歷史陳列、崇正學堂百年校史展等展覽；也有王府待客、王爺福晉生活禮儀展示、王府雅樂演奏等文化和表演活動。
5、林西野果採摘節
每年9月，赤峰市林西縣新城子鎮的林西野果採摘節都會向遊客展現塞北農村生態風光。活動內容有：野果採摘、賽羊會、野果評比、游九佛山、農民運動會、銷售野果盆景等；給遊客以住農家屋、吃農家飯為主的山村特色體驗。
Ⅵ 黑皮膚女子適合什麼顏色的裙子
在整體搭配中盡量避免使用太多的亮黃色，因為大面積使用黃色容易顯得俗氣，而且也會讓臉色顯得黯淡。如果不是皮膚非常白皙的女性，建議選擇小巧的黃色配飾作為全身的亮點即可。白色是黃色最好的朋友
如果你的膚色比較暗沉，對色彩的拿捏也不夠精準的話，建議不要嘗試用黃色的配飾搭配紫色、褐色等服裝，很容易失敗。一般說來，黃色配飾本身的亮度和飽和度都比較強，如果與亮度、飽和度較強的對比色（如紫色）相配，中間最好能有一些過渡性的顏色。若要和這些顏色搭配，最好再夾雜上白色，就會比較好看了。
對於東方人的黃皮膚而言，因為同樣有黃色調的加入，因此對大多數人而言，綠色都是不錯的選擇。但是大面積穿戴綠色服飾並不明智，身材嬌小的人更不要選擇那種存在感極強的綠色首飾，採用具有精緻細節的綠色小首飾，效果更好。「撞」出色彩的高低主次
紅配綠不一定是「鄉村配」。如今的配飾和服裝搭配很流行撞色。只要把紅綠亮色其中的一個顏色作為主色和背景色，用亮度大於該色的另一色作為點綴，作為視覺焦點，那麼紅綠配一樣能有高級感。
Ⅶ 乒乓球十九世紀始於那個國家
乒乓球運動於十九世紀末起源於英國，相傳起源於網球。相傳當時幾位大學生將桌子當作場地，用木板將酒瓶塞像打網球一樣在桌子上推來推去，故稱之為「桌上網球」，也就是乒乓球的英文「table tennis」的由來。
Ⅷ 淺草川jk工作室是山嗎
像這樣掛起來成套出售的 一般都是山店的 但是這個白襯衫和成品布格裙不是山 只能說你買了可能不值那個價 裙子褶子會很炸 穿上之後很難看
Ⅸ 蒙古族的衣食住行
衣：蒙古族服飾也稱為蒙古袍，主要包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。
食：蒙古族的傳統飲食大致有四類，即麵食、肉食、奶食、茶食。通常，蒙古族稱肉食為「紅食」，蒙語叫「烏蘭伊德」；稱奶食為「白食」，蒙語叫「查干伊德」（純潔、吉祥、崇高之意）。而農區多以穀物蔬菜為主食，以肉食為輔。
住：蒙古人的傳統交通運輸工具主要有役畜和車輛兩種。役畜以馬和駱駝為主，車輛為勒勒車。
行：蒙古包是草原上一種呈圓形尖頂的天穹式住屋，由木柵撐桿、包門、頂圈、襯氈、套氈及皮繩，鬃繩等部件構成。
(9)布格裙子擴展閱讀：
蒙古族是一個酷愛音樂的能歌善舞的民族，素有「音樂民族」、「詩歌民族」之稱。蒙古人自古以來過著逐水草而居的游牧生活，在漫長的歷史過程中蒙古人用自己的智慧和藝術天才創造了豐富而寶貴的音樂財富。
蒙古民歌具有民族聲樂的獨有風格，蒙古族音樂既有全民族的共同風格，又有各個地區的獨特風格[。
蒙古族的舞蹈節奏歡快，動作剛勁有力，以抖肩、揉臂、馬步最具特色。經典的蒙古族傳統舞蹈大致有「馬刀舞」、「筷子舞」、「安代舞」、「盅碗舞」等。
傳統樂器主要有馬頭琴、「雅托噶」（「蒙古箏」）、蒙古琵琶、蒙古四弦琴和蒙古戰鼓等。
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