❶ 家人給我從雲南買了一個有點民族特色的裙子，但後面有兩個帶子，不知道怎麼穿
聽你說的應該是顏色較艷，有大花的那種吧！這種裙子在大理、麗江有很多~
這種裙子我知道的有很多穿法，簡單介紹4種吧：
掛脖穿：把腰上的帶子系頸後
吊帶穿，帶子固定到背後
抹胸，帶子系在胸前成蝴蝶結
半身裙，帶子系在腰間
❷ 雲南那種裙子叫什麼jilong的發音 怎麼寫
傣族女的裙子叫桶裙，男的穿裙子叫打籠基(德宏州瑞麗那邊)。
❸ 什麼叫茶馬古道茶馬古道從什麼地方開始，經過哪些地方，最後到達哪個國家
茶馬古道是指存在於中國西南地區，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿通道，是中國西南民族經濟文化交流的走廊，茶馬古道是一個非常特殊的地域稱謂，是一條世界上自然風光最壯觀，文化最為神秘的旅遊絕品線路，它蘊藏著開發不盡的文化遺產。(Gaosh.com)茶馬古道源於古代西南邊疆的茶馬互市，興於唐宋，盛於明清，二戰中後期最為興盛。(Gaosh.com)茶馬古道分川藏、滇藏兩路，連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內，直到抵達西亞、西非紅海海岸。(Gaosh.com)滇藏茶馬古道大約形成於公元六世紀後期，它南起雲南茶葉主產區思茅、普洱，中間經過今天的大理白族自治州和麗江地區、香格里拉進入西藏，直達拉薩。有的還從西藏轉口印度、尼泊爾，是古代中國與南亞地區一條重要的貿易通道。(Gaosh.com)普洱是茶馬古道上獨具優勢的貨物產地和中轉集散地,具有著悠久的歷史。(Gaosh.com)
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❹ 茶馬雲南的董事長蘇建益
蘇建益，80後，一個土生土長的昆明人，從雲南來長春求學，將南國文化帶到北國春城。幾年前，他只有一家直營店，至今，加盟店逾200家，真正創造了我們身邊的大學生創業傳奇。從零售創業，到現在的以宣揚民族文化、推動產業發展為己任，蘇建益已經成為了一個傳播民族文化的使者。2011年，雲南工藝美術協會正式任命蘇建益為協會常務副會長。 「帶領那些有夢想的人，去完成他們的夢想」，這就是蘇建益的夢想……
❺ 在茶馬雲南看上了一串菩提子手串,不知道是不是真假,有網友懂得嗎給個建議
把圖片傳上來看看，一般從報價上也能判斷真假，貴的不一定真，太便宜的也不一定真
❻ 8月去雲南旅遊6天帶幾套衣服比較合適
四五套左右。
雲南的8月屬於夏天了,著裝以短袖為主.衣服是白天出太陽可以短袖，早晚長袖，春秋衣服，要
是去雪山或者香格里拉要備件厚衣服，但是下雨天就有些微涼。雲南的氣候早晚溫差較大,七月
份雲南的天氣早上和晚上溫度差距達10度左右，8月份到雲南旅遊建議帶上薄外衣（以便早晚
根據天氣增加衣物，避免感冒）。
❼ 茶馬古道和南方絲綢之路有什麼關系
南方絲綢之路包括茶馬古道。
南方絲綢之路，泛指歷史上不同時期四川、雲南、西藏等中國南方地區對外連接的通道，包括歷史上有名的蜀身毒道和茶馬古道等。南方絲綢之路的早期通道如何打開目前難以考證。
據英國人哈維的《緬甸史》、霍爾的《東南亞史》等著作記載，公元前2世紀以來，中國的絲綢從緬甸經印度到達阿富汗，遠及歐洲。
南方絲綢之路總長約2000公里，是中國最古老的國際通道之一。它以成都為起點，經雅安、蘆山、西昌、攀枝花到雲南的昭通、曲靖、大理、保山、騰沖，從德宏出境進入緬甸、泰國，最後到達印度和中東。
(7)茶馬雲南兩用裙子擴展閱讀：
南方絲綢之路的名稱由來：
「南方絲綢之路」的提出，是基於以四川為重心，分布於雲南至緬、印的地區內，出土大量相同文化因素，這些文化因素不僅有四川文化，而且更有印度乃至西亞的大量文化因素，其時代早於經中國西北出西域的絲綢之路。
由於絲綢之路作為古代中西文化交流的代稱已為中外學者所普遍接受，因此便稱這條由四川為起點，經雲南出緬、印、巴基斯坦至中、西亞的中西交通古道為「南方絲綢之路」（簡稱「南絲路」）。
❽ 麗江茶馬古道的來歷，故事
茶馬古道起源於唐宋時期的「茶馬互市」。因康藏屬高寒地區，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶類、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地區，需要攝入含熱量高的脂肪，但沒有蔬菜，糌粑又燥熱，過多的脂肪在人體內不易分解，而茶葉既能夠分解脂肪，又防止燥熱，故藏民在長期的生活中，創造了喝酥油茶的高原生活習慣，但藏區不產茶。而在內地，民間役使和軍隊征戰都需要大量的騾馬，但供不應求，而藏區和川、滇邊地則產良馬。於是，具有互補性的茶和馬的交易即「茶馬互市」便應運而生。這樣，藏區和川、滇邊地出產的騾馬、毛皮、葯材等和川滇及內地出產的茶葉、布匹、鹽和日用器皿等等，在橫斷山區的高山深谷間南來北往，流動不息，並隨著社會經濟的發展而日趨繁榮，形成一條延續至今的「茶馬古道」。
故事：
公元前138 年，張騫奉漢武帝之命出使西域──大月氏，在大夏見到了筇竹及木棉布，經詢問得知，西亞有一條商路經身毒（印度）通往雲南和四川。張騫被囚十年之後，回到漢朝，向漢武帝稟報了西域諸國的各種情況，並告訴他，漢域版圖中的雲南及四川同印度、波斯有著商貿往來。張騫推測的這條蜀身毒道（雲南、四川通往印度的古道）在上世紀八十年代中期被一些學者稱作「南方絲綢之路」。但木霽弘和徐涌濤認為，絲綢並不能算作真正意義上大西南同外界商品交易的主體。然而，在西南地區，什麼才是這條古道主要的貿易商品呢？木霽弘在采訪當地的一個叫松秀清的老人時了解到，中甸還流傳著茶會的古老習俗。茶會就是一個以茶為媒，男女青年一塊唱歌跳舞的聚會。「既然當時是拉茶趕馬的，我們能不能叫茶馬之道？」木霽弘後來回憶說。
1990年7月，木霽弘、陳保亞、徐涌濤、王曉松、李林、李旭六個年輕人，拿著從中甸縣志辦申請來的6000元經費，帶著一隊馬幫，牽著獵狗，從雲南中甸北上到西藏昌都，再向東橫穿橫斷山到四川康定，最後回到中甸。他們要印證茶馬之道的真實存在，並在沿途進行一些學術考察。
他們這次行程經受了各種意想不到的考驗，隨時都要面對死亡的危險，深山的洞穴中，陡峭的岩石下，一堆堆白骨，提醒著他們行走此路的艱難。最後，他們用三個多月的時間，步行兩千多公里，翻越幾十座4700米以上的大雪山，跨越金沙江、怒江、瀾滄江等數十條激流險灘，對滇、藏、川大三角地帶的語言文化作了系統的考察，收集記錄了近百萬字的資料，拍下了三千多張紀實照片，錄下上百盤民間故事和音樂磁帶，採集了上千個實物標本。
考察結束後，他們把亞洲大陸上這條龐大的、以茶葉為紐帶的古道網路命名為茶馬古道，而他們則被人稱作「茶馬古道六君子
❾ 雲南文山在茶馬古道上嗎
是的。茶馬古道是指唐代以來為順應當地人民需求，在西南地區以茶葉和馬匹為主要交易內容、以馬幫為主要運輸工具的商品貿易通道。其中貢嘎茶馬古道由從雲南南部，經思茅，文山，大理，麗江到四川西昌，進入成都，再到中原。
❿ 茶馬雲南騙取加盟費 喪盡天良 還我血汗錢！
哎，雖然我不是加盟商，但是祝福你能早日拿到錢討到說法，騙血汗錢的奸商騙子沒好果子吃