Ⅰ 56個民族的服飾特點
1、苗族：
苗族分布較廣，支系眾多，服飾有明顯的地域差異。婦女較典型的裝束是短上衣，百褶裙。苗族衣料過去以麻織土布為主，普遍使用獨具特色的蠟染、刺綉工藝。裙子則以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺綉等方面，都極具民族風格。
配飾以頭、頸、胸及手等部位的銀飾為多見，苗族的銀飾在各民族首飾中首屈一指。絢麗多彩的服飾文化充分顯示了苗族的聰明才智，至今仍保持自己的民族特色。
2、布衣族：
布依族男子上穿對襟或大襟的短衣，下著長褲，也有穿長衫長褲，纏青色或花格頭巾。色調以青藍色或白色為主。
婦女一般穿大襟短衣，下著長褲。衣襟、袖口等處鑲彩色花邊，褲腳處也鑲著花邊，頭纏青色或花格頭巾，或將白色印花頭帕搭在頭上，青年女子的胸前還掛著綉有漂亮花紋圖案的圍腰。
布依族婦女喜歡佩戴銀質手鐲、耳環、項圈、足蹬尖鼻綉花鞋，布依族服飾整體色調淡雅樸素，與自然界保持著天然的和諧。
3、侗族：
侗族男子的上衣有對襟、左衽和右衽三種，下著長褲，裹綁腿。纏頭布為三米長的亮布，兩斷用紅綠絲線綉著一排鋸齒形的圖案。盛裝時戴「銀帽」，並佩戴其它銀質飾物。女子穿裙時，上身以開襟緊身衣相配，胸部圍青色刺綉的剪刀口狀的「兜領」，裹綁腿。
穿褲時，以右衽短衣相配。盛裝時，婦女多穿雞毛裙。也有穿右衽無領上衣，以銀珠為扣，環肩鑲邊，足蹬翹尖綉花鞋。侗族婦女喜歡佩帶銀花、銀帽、項圈、手鐲等銀質飾物。侗族的衣料多為自織自染的「侗布」，有粗紗、細紗之分。侗族婦女擅長刺綉，手工技藝精湛。
4、
瑤族：瑤族各支系服飾存在較大差異，男子服裝以青藍色為基本色調，以對襟、斜襟、琵琶襟短衣為主，也有的穿交領長衫，配長短不一的褲子，扎頭巾、打綁腿，朴實無華。
婦女服飾有穿大襟上衣，束腰著褲的；有穿圓領短衣，下著百褶裙的；瑤族服飾的挑花構圖風格獨特，整幅圖案均為幾何紋。瑤族頭飾特點更為突出，有「龍盤」形、「A」字形、「飛燕」形等。
瑤族染織業發達，服裝均用自染土布製作，有一套完整的藍靛印染技術。色彩常用紅、綠、黃、白黑五種，服飾製作採用挑花、刺綉、織錦、蠟染等工藝。
5、白族：
白族崇尚白色，男子的包頭，女子的帽箍，男女上衣、褲子都喜歡用白色和接近白色的淺綠、淺藍等色。白族婦女常將色彩艷麗的圖案綉在掛包、裹背、腰帶、包頭布、鞋等飾物上。
淡雅朴實，色調和諧，審美境界高雅。大理的白族男子身著白色對襟上衣和黑領褂，下穿白色長褲，頭纏白色或藍色頭帕，肩掛手綉掛包。婦女多穿白色或穿淺藍色右衽上衣，下著白色或淺藍色寬褲，腰系綉花或綴有綉花飄帶的短圍裙，足蹬綉花鞋。
1、蒙古族
蒙古族服飾包括首飾、長袍、腰帶和靴子等。男女老少一年四季都喜歡穿長袍，春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。男袍一般都比較寬大，盡顯奔放豪邁。女袍則比較緊身，以展示出身材的苗條和健美。男裝多為藍、棕色，女裝則喜用紅、粉、綠、天藍色。
Ⅲ 少數民族傳統服飾
中華各民族是世界民族大家庭的一個組成部分，除漢族以外的55個少數民族，有豐富多彩的服飾文化。
少數民族服飾一般特點
中國是一個統一的多民族的國家。早在半個世紀以前，毛澤東同志在《中國革命和中國共產黨》一文中就指出：「我們中國是世界上最大國家之一，它的領土和整個歐洲的面積差不多相等。在這個廣大的領土之上，它的領土和整個歐洲的面積差不多相等。在這個廣大的領土之上，有廣大的肥田沃地，給我們以衣食之源，有縱橫全國的大小山脈，給我們生長了廣大的森林，貯藏了豐富的礦產；有很多的江河湖畔，給我們以舟楫和灌溉之利；有很長的海岸線，給我們以交通海外各民族的方便。從很早的古代起，我們中華民族的祖先就勞動、生息、繁殖在這塊廣大的土地之上。」中華人民共和國成立以後，經過認真的科學識別，我國共有五十六個民族，它們是：漢、蒙古、回、藏、維吾爾、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿、侗、瑤、白、土家、哈尼、哈薩克、傣、黎、僳僳、佤、畲、高山、拉祜、水、東鄉、納西、景頗、柯爾克孜、土、達斡爾、仫佬、羌、布朗、撒拉、毛南、仡佬、錫伯、阿昌、普米、塔吉克、怒、烏孜別克、俄羅斯、鄂溫克、德昂、保安、裕固、京、塔塔爾、獨龍、鄂倫春、赫哲、門巴、珞巴和基諾。此外，還有一些尚待進行民族識別的人們共同體。據1982年人口普查統計數，在55個少數民族中，人口最多的是壯族，約1338萬人，此外有回、維吾爾、彝、苗、滿、藏、蒙古、土家、布依、朝鮮、侗、瑤、白、哈尼等十四個民族人口在百萬以上；人口最少的是赫哲族，僅1476人。不到總人口7%的少數民族分布在占我國總面積約50——60%的廣大地區，尤其是遼闊的西南、西北、東北邊疆地區。他們為祖國的獨立、富強作出了項獻，同時也創造了自己的文化。
中華各民族的形成，經歷了至少兩千多年的分化或融合過程。從我國古代典籍中早已出現的「夏」、「戌」、「狄」、「荊蠻」、「夷」、「諸濮」、「百越」等族別名稱來看，我國早在秦代以前就已是一個多民族的國家，而秦王朝封建專制制度的建立，使這樣一個多民族國家高度統一在中央政權之下。正因此，我國各民族的文化都有長期發展的歷史傳統，包括服飾文化在內。從現實的情況來考察，我國少數民族的服飾文化具有下列五個方面的一般性特點：
第一，我國少數民族種類繁多，分布廣闊，且廣大少數民族地區長期以來交通不便，互相交流困難，因而民族服飾多姿多彩，服飾文化內容豐富，有取之不盡的服飾資源。
我國55種少數民族，居住在全國兩千多個縣中百分之七十的縣，分布廣闊。在這些少數民族中，有些民族又具有眾多的支系，如苗族分為紅苗、黑苗、白苗、青苗、花苗五大類，其中的花苗又包括了大頭苗、獨角苗、蒙紗苗、花腳苗等，皆以不同的服飾劃分。這樣一來，不但不同的民族具有不同的服飾，就是同一民族內也因支系的不而具有不同的服飾，使得我國少數民族的服飾顯得格外豐富。
過去，由於占我國人口絕大多數的漢族城鄉居民的服飾多局限於黑藍色，一部分少數民族也崇尚黑藍色，因此有人戲稱我們為「藍蟻之國」。其實，如果從相當一部人少數民族多姿多彩的服飾情況看，「藍蟻之國」的稱呼是不符合實際的。我國少數民族服飾無論從質、色彩來看，也無論從式樣、搭配來看，都是十分豐富的。有著24個少數民族的雲南省於1988年9月舉行首屆民族藝術節，數千人的少數民族文藝隊伍也就是數千人的少數民族服飾表演隊，讓中外來賓贊嘆不已。昆明民族歌舞團以「日月風火」為題，推出了一台民族服飾抒懷晚會，分「春日生輝」、「夏月溶溶」、「秋風送爽」、「冬火熊熊」四個場景展示了三百套民族服飾，其品種之多、款式奇、色彩之艷、花樣之繁令人驚贊。短短的一個半小時表演，令人信服地證明：雲南不但是歌舞的海洋，也是少數民族服飾的海洋。而這，正是多民族中國的一個縮影。
第二、由於自然環境的差異和民族風俗習慣、審美情趣的不同，中國少數民族服飾顯示出北方和南方、山區和草原的巨大差別，表現出不同的風格和特點。
中國的自然條件南北迥異：北方嚴寒多風雪，森林草原寬闊，生活在其間的北方少數民族多靠狩獵畜牧為生；南方濕熱多雨，山地盆嶺相間，生活在其間的少數民族多從事農耕。不同的自然環境、生產方式和生活方式，造成了不同的民族性格和民族心理，也造成了不同的服飾風格和服飾特點。生活在高原草場並從事畜牧業的蒙古、藏、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、裕固、土等少數民族，穿著多取之於牲畜皮毛，用羊皮縫制的衣裳、褲、大氅多為光板，有的在衣領、袖口、衣裳襟、下擺鑲以色布或細毛皮。藏族和柯爾克孜族用珍貴裘皮鑲邊的長袍和裙子顯得雍容厚實。哈薩克族的「庫普」是用駝毛絮里的大衣，十分輕暖。他們服裝的風格是寬袍大袖、厚實莊重。
南方少數民族地區宜於植麻種棉；自織麻布和土布是衣裙的主要用料。所用工具多十分簡陋，但織物精美，花紋奇麗。因天氣濕熱，需要坦胸露腿，衣裙也就多短窄輕薄，其風格多生動活潑，式樣繁多，各不雷同。總之，風格的多種多樣，不同的特點十分突出，構成了少數民族服飾文化的另一個特點。
第三，由於各種歷史的、地理的、政治的、經濟的原因，中國少數民族直到本世紀中期仍處於不同的社會發展階段和相應的生產力水平上，由此而帶來的差異十分深刻，至今仍未能完全克服，因而少數民族服飾中所表現出來的文化內容具有明顯的層次性。
中國少數民族由於各種歷史的、地理的、政治的、經濟的原因，解放前，有的已經具有了明顯的資本主義萌芽，有的卻仍停留在原始公社末期，表現了社會發展的極不平衡。在這方面，被民族學者稱為「一部活的社會發展史」的雲南省，可以作為一個典型的代表。解放前，在雲南二十四個少數民族中，白、回和部分彝族中資本主義因素已經相當發展；廣大的壯、哈尼、納西、白、彝等民族都已進入了封建地主制；傣族進入了封建領主制；小涼山彝族是比較典型的奴隸制；而相當一部分少數民族如基諾、布朗、景頗、獨龍、怒、部分僳僳族、佤族等卻仍然停留在原始公社末期；至今，永寧納西族（摩梭人）仍保留著母系制殘余。在別的少數民族聚居省區，這種情況也不同程度地存在，只不過不象雲南這樣完整和典型而已。這樣，少數民族服飾所反映出來的文化內容也就具有層次性。同時，這一層次性還決定了少數民族服文化的層次性。有的人有一種誤解，好象凡是少數民族服飾中的特出之處都具有「原始性」，都是原始文化的具體表現，是明顯地不合乎事實的。對少數民族服飾的層次性，應根據實際情況作出具體分析。
第四，中國少數民族服飾面臨著社會全面現代化進程的沖擊和改革的要求，一些傳統服飾已經發生變化,因此,一方面要搶救服飾資源，另一方面要有目的、有組織、有計劃地引導服飾改革，努力做到既保持服飾的民族傳統和文化特色，又能適應現代化的生產和生活需要。
自中國共產黨十一屆三中全會召開以後，我國社會開始了全面現代化的進程，改革開放給全國人民的生活方式帶來了很大的變化，商品經濟的發展給原來封閉落後的少數民族山區注入活力並傳來了多方面的信息,其中也包括許多現代新潮時裝的信息.在這種情況下，中國少數民族服飾文化正面臨著巨大的沖擊。由於某些少數民族服裝用料多，裝飾繁瑣，工藝復雜，製作困難，穿著不便，難於洗滌，不少少數民族地區的青年人已改穿漢族服裝，個別地區甚至已經見不到民族服裝。針對這一情況，一方面要積極而緊迫地搶救少數民族服飾資源，以免出現某些富有特色的民族服飾文化的消失；同時，還要主動地，有目的、有組織、有計劃地引導少數不清民族群眾進行服飾改革，組織一些專家學者和服裝設計師在廣泛聽取本民族群眾意見的基礎上設計出
新的民族服裝，在保持基本的民族服飾特點的前提下力求大方，美觀、簡潔、適用，便於生產生活，便於今後組織大規模機器生產，以適應現代化建設的需要。可以說，這既是現階段中國少數民族服飾文化所需解決的問題，也是現階段中國少數民族服飾文化的一個特點。
第五，中國少數民族服飾
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Ⅳ 瑤族服飾特點及風格
瑤族服飾特點是花紋精美、色彩鮮明。瑤族的服飾是用鮮明的青藍土布製作的，而且瑤族服飾的衣襟、袖口等衣服的開口處會選用精美的圖案以及花紋記性刺綉，這就讓瑤族服飾更加的鮮明舒適，同時的男女服飾上面也是各有差異的。
瑤族服飾風格特點多樣，瑤族支系眾多，各支系服飾也不盡相同，所以主要根據區域的不同而有所差異。過去瑤族曾因服飾的顏色、褲子的式樣、頭飾的裝扮不同而得各種族稱。
瑤族婦女善於刺綉，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都綉有精美的圖案花紋。發結細辮繞於頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前綉有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發盤髻，並以紅布或青布包頭，穿無領對襟長袖衣，衣外斜挎白布「坎肩」，下著大褲腳長褲。瑤族男女長到十五、六歲要換掉花帽改包頭帕。
瑤族服飾美還是集中地反映在挑花的構圖上。挑花圖案以及服飾的特徵在某種程度上是宗教的反映。廣西西林縣瑤族保留著一件已有數百年的「師公」（宗教）服飾，上面綉有許多天神、山神、雷神、日神等，表達了瑤族人民多種崇拜的心理特徵。
Ⅳ 瑤族女性白褲服裝傳承千年，為什麼突然改變習慣
作為中國僅有的兩個直接由原始社會步入現代社會的民族之一，白褲瑤族被聯合國教科文組織認定為民族文化保留最完整的民族。其主要生活在廣西南丹縣的八圩、里湖瑤族鄉和貴州省荔波縣朝陽區瑤山鄉一帶，是瑤族的一個支系，自稱「布諾」，因男子穿齊膝白褲，又被稱為「白褲瑤」。白褲瑤族憨厚、朴實、勤勞、勇敢，並以獨特的婚俗、葬禮、服飾等民族文化風情，備受世人關注。我花費兩年時間，跟蹤記錄並拍攝了這組白褲瑤族圖集。
Ⅵ 各個民族的服飾特點
.蒙古族：蒙古族服飾具有濃厚的草原風格。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。
2.高山族：高山族服飾沒有明顯的季節性差異，但有地區差異。台灣南部的男子穿對襟長袖上衣，外套坎肩式短褂，系寬腰帶，垂其兩端的作為前裙。衣袖、領、腰及下擺都鑲上彩色花邊，用黑布纏頭。經常戴藤盔或木盔。女子服飾分為短衣長裙、長衣下裳和裸露式三種款式。
3.土族：土族男子現在冬天穿斜襟光板皮襖和羊毛褐衫，其它季節穿小領、斜襟長袍或白色高領短褂，外套黑色或紫色的大襟坎肩，下穿長褲，系腰帶、圍肚。頭戴白氈帽，腳穿綉花布鞋。男服習慣綉花，鑲黑、紅邊飾。婦女服飾五彩斑斕。
4.回族：回族服飾的主要標志在頭部。男子們都喜愛戴用白色製作的圓帽。圓帽分兩種，一種是平頂的，一種是六棱形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案。回族婦女常戴蓋頭。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；婦女戴黑色的，顯得莊重高雅。
5.朝鮮族： 朝鮮族服裝的特點是斜襟，無紐扣，以長布帶打結。朝鮮族的傳統服裝，男女迥然不同。男子的褲襠肥大，易於盤腿而坐，褲腳繫上絲帶，並喜歡在上衣加穿帶紐扣的有色坎肩，但不鑲邊，講究合體，顏色多為灰、棕、黑色。出訪時再加穿長袍（式樣與上衣相同，只是長及蓋）。朝鮮族長袍能體現男性持重的風度和雄健的體魄。長袍,禮貌是朝鮮族男性外出的服飾。現在，傳統的長袍已無人問津，但男性襖褲仍是老年人"花甲"慶典必穿的禮服。
Ⅶ 瑤族服飾特點
瑤族男女，喜蓄長發。古籍中就有瑤人男女蓄發，盤結頭頂，名為「椎髻」的記載。
瑤族男女服裝主要用青、藍土布製作。瑤族婦女善於刺綉，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都綉有精美的圖案花紋。發結細辮繞於頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前綉有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發盤髻，並以紅布或青布包頭，穿無領對襟長袖衣，衣外斜挎白布「坎肩」，下著大褲腳長褲。
瑤族男女長到十五、六歲要換掉花帽改包頭帕，標志著身體已經發育成熟了。瑤族支系眾多，，各支系服飾也不盡相同。
所以，過去瑤族曾因服飾的顏色、褲子的式樣、頭飾的裝扮不同而得各種族稱。廣西南丹瑤族男子穿交領上衣，下著白色大襠緊腿齊膝短褲，因而得「白褲瑤」之稱；龍勝的瑤族由於穿紅色綉花衣而得「紅瑤」之稱，這從一個側面反映了瑤族服飾的色彩、款式之豐富。
(7)瑤族鏤空服飾女裝圖片擴展閱讀
民族概況
瑤族是我國南方一個比較典型的山地民族，他們生活在廣西、湖南、雲南、廣東、江西、海南等省區的山區。瑤族先民，一般認為是秦漢時長沙、武陵蠻的一部分，或說源於「五溪蠻」。公元前3世紀到公元2世紀，其先民主要生活在湖南北部。
5-6世紀時，向北遷；13-17世紀，他們被大量南遷，廣東和廣西成為他們的主要居住區。17世紀，部分瑤族人又從廣東、廣西分別遷入貴州和雲南的南部山區，形成了今天的分布，現瑤族共有213.4萬多人。
瑤族的自稱有勉、門、敏等63種，他稱有390種，如盤瑤、藍靛瑤、紅頭瑤等。中華人民共和國成立後，統 稱為瑤族。
瑤族宗教信仰復雜，崇拜祖先「盤瓠」，禁食狗肉。在瑤族的原始宗教中主要崇拜雷王、風伯和雨師，也崇拜五穀靈娘（即五穀神）、山神、河神、樹神、獸神和牛王等自然神。眾神之中，盤瓠和密洛陀神的地位是至高無上的。
瑤族有自己的語言，瑤語屬漢藏語系瑤語族瑤語支，但情況比較復雜，一半以上的人說「勉」話，屬苗瑤語族瑤語支；有五分之二的人說「布努」語，屬苗語支；廣西地區有的說「拉珈」語，屬壯侗語族。多通漢語、壯語，無本民族文字，一般通用漢文。口頭文學極為豐富。
Ⅷ 親！這是哪個民族的服飾
由服裝質地和銀飾特點判斷：應該是「瑤族」。
瑤族在風俗習慣方面一直保持本民族傳統特點，尤其在男女衣著上更為明顯。過去因其居住和服飾等方面的特點不同，曾有"過山瑤"、"紅頭瑤"、"大板瑤"、"平頭瑤"、"藍靛瑤"、"沙瑤"、"白頭瑤"等自稱和他稱。瑤族人精於織染、刺綉，服飾亦多種多樣。防城花頭瑤女子穿對襟交領長衣，衣襟滾邊，袖口鑲飾布條。下著短褲、綁腿，用紅穗纏頭，頂一方挑綉幾何紋頭帕。大瑤山花蘭瑤女子穿對襟交領式長衣，衣側開衩，領襟、衣擺、袖子皆施以精美的紅色綉飾，下著青布短褲、織錦綁腿、木屐，青布帕、白帕包頭，頸尖佩帶銀圈等飾物。金平紅頭瑤女子穿青布對襟長衣，領襟有紅色綉飾和一排銀牌。腰系青布帶，帶端刺綉幾何紋，下著刺綉精美的寬大花褲，其褲子堪稱珍貴藝術精品。貴州狗瑤女子身著狗尾衫，其前襟長至衣下，兩端精心縫制若狗尾，穿時兩襟在胸前交叉，系結於腰後，"狗尾"自然垂下。這種服飾與瑤族崇拜"盤瓠"(犬)有關。史載盤瓠"其毛五彩"，"狗頭人身"，南蠻及其後裔均模仿盤瓠的顏色和形狀製作衣物，瑤族至今仍穿五色服及狗尾衫，以示不忘祖先。常見的瑤族男子服裝有對襟、左大襟短衣或長衫，束腰帶，褲子也有長褲和短褲之分，以蘭色為主。較為特殊的是南丹白褲瑤男子的白色燈籠褲，其寬臀緊腿，造型奇特。瑤族頭飾極為豐富，白褲瑤男子長發梳辨盤於頭頂;大排瑤男子蓄發挽髻，頭包紅布，插飾野雞尾;藍靛瑤男子喜戴編制精美的馬尾帽。茶山瑤女子戴三對翹翅大銀板;花瑤女子戴狗頭冠，盤瑤女子的錦綉帽絢美多姿;頂板瑤女子頭頂"峨冠";用錦帕包出的各種奇特的女子頭飾多不勝數。
瑤族人民精於藍靛印染，在藍靛布上染花，有蠟染、針線折染兩種方式。瑤族人民以嫻熟的藍靛印染和印花技術，製作出了馳名國內外的"瑤斑布"。
婦女服飾有穿大襟上衣，束腰著褲的;有穿圓領短衣，下著百褶裙的;還有穿長衫配褲的。瑤族服飾的挑花構圖風格獨特，整幅圖案均為幾何紋。瑤族頭飾特點更為突出，有"龍盤"形、"A"字形、"飛燕"形等。瑤族染織業發達，服裝均用自染的土布製作，有一套完整的藍靛印染技術。色彩常用紅、綠、黃、白、黑五種，服飾製作彩挑花、刺綉、織錦、蠟染等工藝。
瑤族各支系服飾存在較大差異，男子服裝以青藍色為基本色調，以對襟、斜襟、琵琶襟短衣為主，也有的穿交領長衫，配長短不一褲子，扎頭巾、打綁腿，朴實無華。
Ⅸ 瑤族服飾的具體特點
瑤族支系眾多，，各支系服飾也不盡相同。所以，過去瑤族曾
因服飾的顏色、褲子的式樣、頭飾的裝扮不同而得各種族稱。廣西南丹瑤
族男子穿交領上衣，下著白色大襠緊腿齊膝短褲，因而得「白褲瑤」之稱；龍勝的瑤族由於穿紅色綉花衣而得「紅瑤」之稱，這從一個側面反映了瑤族服飾的色彩、款式之豐富。 瑤族是我國南方一個比較典型的山地民族，他們生活在廣西、湖南、雲南、廣東、
江西、海南等省區的山區。瑤族先民，一般認為是秦漢時長沙、武陵蠻的一部分，
或說源於「五溪蠻」。公元前3世紀到公元2世紀，其先民主要生活在湖南北部；
5-6世紀時，向北遷；13-17世紀，他們被大量南遷，廣東和廣西成為他們的主
要居住區。17世紀，部分瑤族人又從廣東、廣西分別遷入貴州和雲南的南部山
區，形成了今天的分布，現瑤族共有213.4萬多人。瑤族的自稱有勉、門、敏等
63種，他稱有390種，如盤瑤、藍靛瑤、紅頭瑤等。中華人民共和國成立後，統 稱為瑤族。
瑤族宗教信仰復雜，崇拜祖先「盤瓠」，禁食狗肉。在瑤族的原始宗教中主要崇拜雷王、風伯和雨師，也崇拜五穀靈娘（即五穀神）、山神、河神、樹神、獸神和牛王等自然神。眾神之中，盤瓠和密洛陀神的地位是至高無上的。 瑤族有自己的語言，瑤語屬漢藏語系瑤語族瑤語支，但情況比較復雜，一半以上的人說「勉」話，屬苗瑤語族瑤語支；有五分之二的人說「布努」語，屬苗語支；廣西地區有的說「拉珈」語，屬壯侗語族。多通漢語、壯語，無本民族文字，一般通用漢文。口頭文學極為豐富。
瑤族人民所在地工雨量充沛、森林茂盛，自然資源十分豐富，有得天獨厚的植物、動物、礦藏等資源。如有「綠色寶庫」之稱的湖南江華瑤族自治縣大瑤山；號稱廣西最大天然植物王國「杉木之鄉」的金秀大瑤山等。瑤族的民居善於因地制宜，有「半邊樓」、「全樓」和「四合院」之分。 「半邊樓」一般為五柱三間，兩頭附建偏廈，或一頭偏廈，或一頭偏廈前伸建廂房。此種建築多為紅瑤所建。「全樓」相對「半邊樓」而稱；一般建於沿河一帶或半山較平坦的一層地基上。規模及附屬建築與「半邊樓」同。花瑤、盤瑤多居「全樓」。「四合院」在較平坦的地面上連接修建四幢「全樓」合成的房屋，中間有一小塊方形空地庭院，故稱「四合院」。這種建築僅為沿河一帶紅瑤的富裕人家所居。
Ⅹ 瑤族服裝
瑤族過去因其居住和服飾等方面的特點不同，曾有「過山瑤」、「紅頭瑤」、 「大板瑤」、「平頭瑤」、「藍靛瑤」、「沙瑤」、「白頭瑤」等自稱和他稱。在風俗習慣方面一直保持本民族傳統特點，尤其在男女衣著上更為明顯。瑤族婦女善於刺綉，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都綉有精美的圖案花紋。發結細辮繞於頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前綉有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發盤髻，並以紅布或青布包頭，穿無領對襟長袖衣，衣外斜挎白布「坎肩」，下著大褲腳長褲。 瑤族男女長到十五、六歲要換掉花帽改包頭帕，標志著身體已經發育成熟了。
具體特點：
白褲瑤與紅瑤
瑤族支系眾多，分布廣闊，各支系服飾也不盡相同。所以，過去瑤族曾因服飾的顏色、褲子的式樣、頭飾的裝扮不同而得各種族稱。廣西南丹瑤族男子穿交領上衣，下著白色大襠緊腿齊膝短褲，因而得"白褲瑤"之稱；龍勝的瑤族由於穿紅色綉花衣而得"紅瑤"之稱，這從一個側面反映了瑤族服飾的色彩、款式之豐富。
多彩多姿的頭飾
瑤族頭飾頗具有特色，她們創造了多姿多彩的頭飾：有"龍盤"形、"A"字形、"月牙"形、"飛燕"形等；有的戴竹箭，有的豎頂板，有的戴尖帽，有的戴竹殼。廣西賀縣的瑤族婦女戴十餘層的塔形帽子，頗為壯觀。湖南瑤族的女子以蜂蠟塗發，椎髻於頂，無論寒暑，均以花帕包裹呈梯形，用蛾冠形的斗篷罩在上面，避風遮陽，清秀大方，猶如"學士帽"，又似宮妃綉冠，婚後則取下蛾冠，表示已成家立業，開始新的生活。
精湛的藍靛印染
瑤族婦女精於藍靛印染，至今仍保留著一套完整的印染技術。她們將自己種植的藍草經過浸泡加工後，提取藍靛，加入白酒，經草木灰過濾、發酵呈黃色後便可染布。在染布過程中經過數次浸染、晾乾，直到布料呈深藍帶暗紅色為止。為了使布堅挺耐用、顏色深重，還把已染好的布放入燉縮的牛皮溶液或豬血溶液里，進行蒸曬。
綉上多神的服飾
瑤族服飾美還是集中地反映在挑花的構圖上。挑花圖案以及服飾的特徵在某種程度上是宗教的反映。廣西西林縣瑤族保留著一件已有數百年的"師公"（宗教）服飾，上面綉有許多天神、山神、雷神、日神等，表達了瑤族人民多種崇拜的心理特徵。