1. 龔俊、張哲瀚在《王牌》第六季第九期中的表現，看完之後你感覺怎麼樣呢
作為一個王牌的老觀眾而且是嶺的劇粉，不得不承認昨日那集真的是一塌糊塗！宣傳策劃用的張哲瀚和龔俊，直播間帶了關注度，殊不知她們全過程僅僅襯托。覺得便是為了更好地蹭嶺關注度請的她們，知名演員自身又不被節目組高度重視。
覺得游戲分配的也不太好，之前雨淋全是正中間的重中之重，很搞笑，此次上去便是雨淋，都沒有笑料。媳婦的古裝劇很適應，不好看。小宋基本上沒在王牌唱過歌，此次節目有相借嶺捧小宋，分配三個人一起唱，並且絕大多數視頻剪輯的故事情節，張哲瀚和龔俊的攝像鏡頭非常少，顯著是趁著嶺蹭熱度。後邊的手機游戲就也是了，張哲瀚和龔俊便是湊上來的人，應該是嘉賓都請好啦，游戲也分配完後，忽然要蹭熱度了臨時性加了兩人當背景牆，兩人連單獨成隊都沒資格，和嶽嶽、亮哥四個人擠一隊，都沒有話語權。
因此，我認為嘉賓確實沒什麼問題，便是節目組又想趕快蹭上山河令的關注度，可是又追上別人還要宣傳策劃，就弄得零零碎碎。可是這也不是對於他們，這類隨時隨地登場隨後跟隨玩游戲的也是有許多 ，我印像里天龍八部攝制組，也有央視春晚專題講座郭冬臨牛莉教師全是那樣，那時候邵峰老師和買紅妹就出去演了個搞笑小品煽了催人淚下。
2. 中國的第一樁婚姻是什麼時候出現的
人，到底是從那兒來的？照中國人的說法是，盤古開天地，女媧用泥土捏塑成人形，吹一口氣，泥人就變成能跑會跳的活人，是為富貴人。然後，女媧拿了根繩子，在泥淖中滾了一圈，一甩，泥土落地，化為人身，是為貧賤人。
根據達爾文的進化論，他將各類動物中穿了一條線，認為人是由下等動物逐漸演化而來，即猿猴變人的學說。
達爾文是一位著名的英國生物學者，他在二十二歲之時，曾經參加世界探險船「獵犬號」環游世界六年（一八三一～一八三六年），想要找到一種介於人與猿之間的動物，證明他的進化論。在一八四二年，他發表珊瑚礁報告，指出所經之地以紐西蘭為最黑暗，當地人民在樹上築巢，粗魯不文，酗酒淫亂，殺嬰獻祭，達爾文推論，「此類民族，必須進化二千年，才有現代人的文明。」
不料，自從基督教傳入之後，沒有多久，當地人改正惡習，種田居住，緩慢進化成為飛躍猛進。因此，達爾文送了許多聖經給當地人，晚年的達爾文承認，沒有神就沒有宇宙。
當然，這個問題迄今爭論不休。不過，科學發達的德國人有另一種看法，九成以上的德國人是信仰上帝，他們也接受進化論，他們的觀點是，由單細胞進化到多細胞，這是地面的表像，真正掌握變化的主權是天上的上帝。
無論如何，聖經是西方文明的源頭活水，與我們日常生活息息相關，確實有必要了解聖經。譬如：一個星期為什麼有七天，噢，原來這也是出自聖經。
在舊約創世紀（創世紀的意思是起源）一開頭記載：「起初，上帝創造天地。」第一天造光。第二天造水和空氣。第三天造陸地和植物。第四天造日月星辰。第五天造魚類和飛禽。第六天造陸地上的動物和人。
到了第七天，神就歇了他的工安息了。不過，神是不會疲乏，也不需要睡覺。第七天是為安息日，意思是要人停止工作，紀念神創造天地的恩典。
那麼，人是怎麼造的呢？原來人是神用地上的塵土，照自己的形象樣式造的。然後，將氣息吹在他的鼻孔里，他就成了有靈的活人，神看著所造出的人，十分滿意，連說「甚妙」。神給他取名為「亞當」，他是人類的始祖，第一個人，第一個男人，也是第一個亞當，後來許多人跟著叫亞當，例如經濟學家亞當史密斯。至於約翰．戴維等也是從聖經來的名。
上帝把亞當安置在伊甸園之中，伊甸的意思是平原，是快樂，也是樂園。伊甸園中有四道河滋潤園子，長出各樣的樹木，有金子、瑪瑙與珍珠，美好而豐富。神對亞當說：「你負責修理看守這個園子，園子里各樣樹上的果子，你都可以隨意吃，只是，千萬注意啊，只有分辨善惡樹的果子，你不可以吃，你吃了必死。」
亞當點頭稱是，他生活在鮮花水果環繞的伊甸園中，舒適愜意，他卻憂憂悶悶，提不起勁，非常無聊沒趣，神也看不過去了，他說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶，與他相匹配的，來幫助他。」
於是，上帝就把他用地上塵土造的各樣動物帶到亞當面前，讓亞當命名，亞當一個一個取名字：「這是鴿子」，「那是山羊」 ......，原來此為野獸飛鳥名稱的由來。只是亞當並沒有在其中找到他適合的伴侶。
亞當很失望，再三搖頭。神使他沉睡，開始了人類歷史上第一次外科開刀手術，且不用麻醉劑。神取了保護心藏的一根肋骨，再把肉合起來，將成果帶到亞當面前。
亞當望著他美麗的復製品，濃密的頭發，柔細的皮膚，笑盈盈站在面前，說了一句最羅曼蒂克的經典情話：「啊，這是我的骨中之骨，肉中之肉，可以稱之為女人，因為她是從男人身上取出來的。」神成就了人類歷史上第一個骨肉關系，締結了第一樁美滿姻緣。
小兩口在伊甸園之中歡度蜜月，天真無邪，無憂無慮，像小嬰兒般追逐嬉笑，光著身子，並不害羞，純潔善良又可愛。
忽然，草地中出現窸窸窣窣的聲音，不知從那兒鑽出一條蛇，竟然開口說人話（魔鬼撒旦的工作），它挑起新娘子對神的懷疑：「神真的說過，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」
女人告訴蛇：「園中任何樹上的果子，我們都可以吃，只是園子中間那一棵樹上的果子，不能吃，不許摸，吃了必死。」
蛇慫恿道：「你們不一定會死。神知道你們吃了那果子，眼睛就開了，就和神一般能知道善惡。」它暗指，神似乎還留了甚麼好東西，不肯拿出來。
女人痴痴地盯住那果子，心想，它如此悅人眼目，又香甜可口，還能使人有智慧，如果乖乖聽神的話，未免也太傻了，樹上果子那麼多，少了一個神還會真的去數嗎？這時，她心中湧出一股沖動：「我非得到不可。」於是，女人伸手摘了一個，吃了，又給亞當也吃了。
他們吞下果子的一剎那，確有滿足的甜蜜感。接著，頃刻發現，糟糕，闖下大禍了，眼睛明亮之後第一個看到的是，怎麼兩個人赤條條的，羞死了，趕快用無花果樹的葉子，編一條裙子遮體。
原來，神造人的時候，人的靈與上帝一般，所以不用靠自己的智慧分辨善惡，吃了不該吃的果子以後，自作判斷，自以為是，自作聰明，也開始自尋煩惱。
一會兒，天起了涼風，這對夫妻心也涼了，耶和華神更是心寒，他給人自由意志去選擇，原希望人能出自心底，遵守規范，伊甸園中應有盡有，何必偏偏去碰不該碰的。神步履沉重踱行，等著他們出來認罪。
亞當夫婦聽到聲音，嚇得躲入樹叢中，天上地下那兒逃得過神呢？上帝慈愛地呼喚著，想要給他懺悔的機會。
亞當害怕的回答：「我聽到你的聲音了，但我們是赤身露體，我們只好藏了起來。」
「喔，誰說你們赤裸裸，誰說你們不對勁？」神質問亞當：「莫非，你吃了我吩咐你，你不可吃的果子嗎？」
神又給亞當一次認錯的機會，可惜亞當這位一家之主，沒有擔當，他一臉無辜的推給妻子：「就是你賜給我與我同居的女人，她把樹上的果子給我吃，我就吃了。」
神問女人：「你做的是什麼事？」
女人也一推：「蛇引誘我，我就吃了。」
這下子，神不能不處罰了，他對蛇說：「你得受咒詛，你必用肚子行走，終身吃土，你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔（有人說是單指女人，也有人說是無論男女）也彼此為仇，他要打碎你的頭，你要咬傷他的腳跟。」
神對女人說：「我大大增加你懷胎的痛苦，你必戀慕你的丈夫，他必管轄你。」
神又對男人說：「你既然聽了妻子的話，吃了我早就禁止你吃的果子，你得終身勞苦，才能生產足夠的糧食，地必長出荊棘雜草，你要吃田間的菜蔬，且要汗流滿面才得養家糊口，直到你死，歸於塵土。」
於是，亞當為他的妻子取名為夏娃，希伯來語是「命」的意思，成為人類眾生之母。他們被神趕出伊甸園，但是，神還是疼愛他們，用皮給他倆做皮衣取暖。同時，神又不得不在園子東邊派天使看守，恐怕他們又摘取生命樹的果子，能夠帶著罪永遠活著。從此人類註定受生老病死之苦。
3. 老天爺在哪裡
信則有，不信則無。我是不信，老天爺估計和上帝是一類的，有時只是一種信仰。老天爺保佑其實只是一種自我安慰。其實一件事情成功與否只能靠自己，或者靠別人的幫助。那隻是有些害怕失敗的人的一種反應，不要不做得太過分，不算迷信。