披帛
下面是網路中的資料：
披帛，中國古代婦女服飾。隋代壁畫中已有披帛，唐代廣泛流行。用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅製作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞於手臂間。披帛分兩種：一種橫幅較寬，長度較短，多為已婚婦女所用；另一種長度可達兩米以上，多為未婚女子所用。
披帛，是長條形狀的巾子，搭在肩上，纏繞在手背間，一般都是薄薄的紗羅裁成，上面有印花，或者是金銀線織就的圖案。據專家們考證，披帛不是中土固有的服飾，可能是來源於西亞，更詳細點，是來源於波斯，而波斯人披帛的習慣，則可能是受到希臘化的影響.
或者說是絲綢，紗柳，舞綉
B. 神話傳說仙女穿的天衣的成語
天衣無縫－－ 神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。
無縫天衣－－ 神話謂仙女穿的天衣，不用針線縫合，沒有縫兒。常以比喻詩文等事物沒有一點瑕疵。
霓裳羽衣：成語
【名稱】霓裳羽衣
【解釋】以雲霓為裳，以羽毛作衣。形容女子美麗的裝束。也用來代稱一種樂曲和舞蹈。[1]
【文言文讀音】文言文中「裳」讀作讀「chang」（二聲）時一般有以下幾種意思：（1）「古代的裙服，男女都穿」，比如「綠兮衣兮，綠衣黃裳」；（2）「泛指衣服」，比如「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳」。
一般只在「衣裳」這個詞中做「衣服的通稱」時才讀「shang」（輕聲），比如「賣炭得錢何處營？身上衣裳口中食」。
【出處】唐·白居易《琵琶行(並序)》：「輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。」
【示例】《綠野仙蹤》第26回：「婷婷裊裊，錦簇花攢，端的有裂石停雲之音，霓裳羽衣之妙。」
【用法】作賓語、定語；用於女性
C. 人氣好劇《歡天喜地七仙女》中，有哪些仙氣十足美麗動人的古裝服飾
歡天喜地七仙女是一部很久很久之前的電視劇了，我感覺現在突然提起，好像是過了一個世紀一樣的遠，畢竟過去這么久的時候，人們對衣服的審美有都不一樣了，但是下面我放圖的這些，真的是在當時的我們，覺得超級好看的仙女裝扮。其實如果單獨拿出某些裝飾，放到現在也是不俗氣的。
這個小姐姐頭上的花朵裝飾真的是我超級喜歡的而一個裝飾，本身女孩子就比較喜歡花，把花戴在頭上能夠更加增多女性的美感。真的是讓人感覺到仙氣滿滿，那時候就覺得自己如果也有這個一個簪子發飾就好了，加上特效之後還會發光，真的是超級吸引人的眼球。而且並不是那種誇張突兀的美呦！
D. 古代女子的外套叫什麼名字
古代女孩子稱為仕女，服裝可概括三種類型，
一是身分服：體現仕女的身份，如「天衣」是仙女服式，「靚裝」是仕女服式，「戎裝」是巾幗俊傑服式，「布衣」是庶女服式，「侍裝」是丫環侍婢服式。
二是朝代服：體現朝代特點，「漢服」是秦漢以前的服飾，「唐服」是隋，唐，五代的服式，「明服」是宋，明的服式，其他的還有「胡服」，"蒙服「，」滿服「。
三是禮儀服：這個歷代輿服制禮儀典皆有制定，一般分為禮服，常服，內服（宴居服），是仕女在不同環境的服式。
仕女服式盡管歷代演變頻繁，交替反復較多，其主要服裝可概括為上衣和下衣兩個大類。上衣分為外衣，中衣，內衣。外衣形式最多，分為袍，杉，襦，半臂，背子，外帔等幾大類。下衣分裳（裙），褲，蔽膝，襪，履（鞋）等。
E. 古代女子的服飾
一、結鬟式
結鬟式梳編法，先把發攏結於頂，然後分股用絲繩系結，彎曲成鬟，托以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用於神女、後妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類發型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種發式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多
★飛仙髻、凌雲髻★
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：「漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。」多用於仙女與未出室少女。
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：「始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。」這些皆屬高鬟式。
★飛天糹介，垂鬟分肖髻★
「飛天糹介」則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：「文帝元嘉六年，民間婦人結發者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。」古之「百花」發式亦屬這種類型。
垂鬟分肖髻，多是未出室少女的發式，將發分股，結鬟於頂，不用托拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：「漢明帝令宮人梳百花分肖髻。」在唐代常作為處女發式標志。
二、擰旋式
擰旋式梳編法，是將發分幾股，似擰麻花地把發蟠曲扭轉，盤結於頭頂或兩側。這種發式靈活旋動，很助美姿。據《采蘭雜志》記載：「甄後既入魏宮，宮庭中有一綠蛇，每日後梳妝則盤結一髻，形於後前，後異之，因效而為髻，故後髻每日不同，號為靈蛇髻。」如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬於這類發型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。
★隨雲髻、凌虛髻★
「隨雲髻」類似側擰之形式，其髻如隨雲卷動。據《國憲家猷》記載：「陳宮梳隨雲髻。」這種發式生動靈轉，頗為仕女所好。
「凌虛髻」屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空托在頂上。據《中華古今注》記載：「隋有凌虛髻、祥雲髻。」這種發式如雲盤回，凌托頂上，搖而不脫落。
《紅樓夢》第八十九回：
但見黛玉身上穿著月白綉花小毛皮襖，加上銀鼠坎肩；頭上挽著隨常雲髻，簪上一枝赤金匾簪，別無花朵；腰下系著楊妃色綉花綿裙。真比如：
亭亭玉樹臨風立，冉冉香蓮帶露開。
★朝雲近香髻、回心髻★
「朝雲近香髻」類似疊擰的形式，其編法是將發分股擰盤，交疊於頂，生動而穩定。據《中華古今注》記載：「大業中令宮人梳朝雲近香髻。」這種發式別具一格，饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種發式。
回心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結回心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：「梁武帝詔宮人梳回心髻。」清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種發式。
三、盤疊式
盤疊式梳編法是將發分股系結攏起，再盤疊在頭頂或兩側，稱為「螺髻」。在《凝宮詞》里有「螺髻凝香曉黛濃」之句，這種發式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種發式。這種發型秀麗而富有裝飾性，為後妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恆髻等形式。
★單螺、雙螺★
單螺其梳編法是將發股集結，盤疊如螺。置於頭頂上，在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾，亦有些類發式。
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名「雙角」，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類發型，螺髻清晰秀雅。
★百合髻、盤桓髻★
「百合髻」其梳編法是凈發分股盤結，並合疊於頭頂。如圖所示。
「盤桓髻」其梳編法是將發蟠曲交卷，盤疊於頭頂上，穩而不走落，稱為盤桓髻。據《中華古今注》記載：「長安婦女好為盤桓髻，到今其法不絕。」
四、結椎式
結椎式的梳編法是發攏結在頭頂、頭前、頭後或兩側，然後用絲繩束縛，盤捲成一椎、二椎或三椎，用簪貫住，聳豎於頭上。據《事物原始》記載：「孫壽為墮馬髻，趙合德入宮卷發，號新興髻，孟光為椎髻。」皆類似於結椎式，結椎式蘊藉持重，溫文爾雅。從商周一直到秦漢、隋唐、宋元、明清歷代皆有延用，其變化甚多。主要有高椎髻，拋家髻、墮馬髻等幾大類。
★高椎髻、拋家髻★
「高椎髻」其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，據《妝台記》記載：「宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。」在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種發式。
「拋家髻」其梳編法是在頭頂挽椎成髻，兩鬢緩長，以澤膠貼而抱面。據《唐五行志》記載「貴妃假鬢為首飾，曰義髻，僖宗內人束發甚急為囚髻，唐末婦人梳發以兩髻抱面為拋家髻」。今京劇旦角仍延用之。
★傾髻、墮馬髻★
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：「太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。」
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：「孫壽為墮馬髻。」《古今中華注》也記有「墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也」。
五、反綰式
反綰式的梳編法是將發攏住，往後攏結於頂，再反綰成各種形式，如綰成雙刀，稱「翻刀髻」。綰成驚鳥欲飛，稱「驚鵠髻」。綰成元寶，稱「元寶髻」。反綰成高牆，稱「高髻」《簪花仕女圖》之發式。據《妝台記》記載：「開元中梳反綰髻、回鶴髻，貴妃作愁來髻，貞元中歸真髻，貼五色花子。」這種反綰梳編較難，多流行於盛唐，為後妃貴婦之盛裝，如〈韓熙載夜宴圖〉中之一梳反綰式。其變化一般有「雙刀髻」、「驚鵠髻」、「朝天髻」、「元寶髻」等。
★雙刀髻、驚鵠髻★
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝台記》記載：「唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。」皆類似反綰式的發型。
「驚鵠髻」也是反綰式之一。其梳編法是將發攏上反綰，成驚鳥雙翼欲展之勢，生動而有趣。據〈中華古今注〉記載：魏宮人好畫長眉，令作蛾眉驚鵠髻。
★朝天髻、元寶髻★
朝天髻也屬反綰式之一，其編法將發攏上，束結於頂。再反綰成高髻朝天。據記載：「宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，曰：不走落，號朝天髻。」宋代所建的太原晉祠女像，亦類似這種發型。
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假發籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：「用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。」唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種發型。
六、雙掛式
雙掛式之梳編法，是將發頂平分兩大股，梳結成對稱的髻或環，相對垂掛於兩側。這種發式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種發式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種發式。其變化一般有「雙丫髻」、「垂掛髻」、「雙平髻」等。
★雙丫髻、垂掛髻★
雙丫髻是雙掛式中最常見之發式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂發，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
雙掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟，垂掛於兩側，額前飾有垂發。據〈丹鉛錄〉記載：「北齊後宮之服，女官八品、偏垂發。（注雲：垂發，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短發僅覆眉目，而頂心長發，繞為卧髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之」）亦類似這種發式。
★雙平髻 丱發★
雙平鬟屬於雙掛式之梳編法，其梳編法是將發平分於兩側。再束結成環，使其對稱而自平垂。掛於兩側。這種發式在仕女圖中頗為多見，多用於未婚少女或兒童。
丱發為兒童或未婚少女之發式，其梳編法是將發平分兩股，對稱系結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭發。使其自然垂下。
蓮花冠：此圖錄於《太原晉祠女塑》之蓮花冠。其冠似蓮花，以金翠妝飾，束戴於頂髻上。唐宋婦女多好用。
花冠：冠小僅束髻，冠上多有花飾，在明代仕女多好用。此圖錄自唐寅〈孟蜀宮妓圖〉之花冠。
鳳冠：此圖錄自〈唐懿德太子墓石刻〉之鳳冠，為古代後妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
巾幗：巾幗是一種絲織品的頭巾，多束結在頂髻上，再用簪釵貫定，宋梁紅玉喜戴巾幗，故常把女中豪傑稱巾幗英雄
1、自古傳下來的大襟、右衽、交領、寬袍大袖、博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續了商、周（春秋戰國）、秦、漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明，並影響了日本、朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。
2、自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐、五代、宋、元朝、明，並影響了日本、朝鮮等國。常見的宋太祖、明太祖畫像中所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。注意這種圓領袍衫也是右衽的，在右肩附近用圓形小扣系緊。
女裝在早期和男裝類似，也穿深衣，後來則以襦裙為主。
漢族各朝服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節上不同。
春秋戰國時期，服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松，衣袖有大小兩式，領子通用矩領，沒有扭扣，一般在腰間系帶，有的在帶上還掛有玉制的飾物。當時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物製成，叫「大帶」或叫「紳帶」；另一種腰帶以皮革製成，叫「革帶」。這時出現了曲裾深衣，與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫「續衽鉤邊」。「衽」就是衣襟，「續衽」就是將衣襟接長，「鉤邊」就是形容衣襟的樣式。它改變了過去服裝多在下擺開衩的裁製方法，將左邊衣襟的前後片縫合，並將後片衣襟加長，加長後的衣襟形成三角，穿時繞至背後，再用腰帶系扎。
秦尚黑，所以秦的服飾標准色都是黑色。但式樣依然是大襟右衽交領這種。基本沿襲戰國時期。
漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣，漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄、長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱「三重衣」。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。
漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服，原因是古代褲子皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情，所以外要穿著曲裾深衣。以後，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子（稱為「褌」）。由於內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。
魏晉南朝時期，男子的服裝有時代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。
魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襇裙，裙長曳地，下擺寬松，從而達到俊俏、瀟灑的效果。
唐代，官吏除穿圓領窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲隋朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下著圍裳、玉佩組綬等。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，並以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。
關於服飾：
其實好聽的服飾名稱是有紀律的：
1：年月＋顏色＋圖案＋面料種類＋大類名或專用名
紅地彩織龜違如意團花錦開氅
白地雲水金龍妝花緞女披
2：年月＋顏色＋面料種類＋綉法＋圖案＋大類名或專用名
清愛新覺羅弘歷天子月日緞綉雲龍夾朝袍
清康熙天子石青實地紗彩綉片金單朝服
唐宋期間的女孩服飾
隋初的服飾，比力樸素袍衫和胡服是當時的主要服飾自隋煬帝起，世風變樣，服飾因這天趨華美這種華美的氣勢派頭一直傳續至唐朝
唐朝初期，車服制度皆承襲隋制到公元621年，才正式頒布車服之令，冠服制度起頭穩固建立唐朝是中國歷代經濟、文化的鼎盛期間，唐朝的繪畫、鐫刻、音樂、跳舞等方面都接收了外來的技法和氣勢派頭，對外來的服飾，採納兼收並蓄的態度這要患上該期間的服飾大放異彩，更富有時候代的特色由於中西文化的交流，在唐朝很多新鮮的服飾紛呈，胡服在此時的影響偉大，尤其是對褲褶服飾的產生，將秦漢期間的交領、寬衣大衫、曳地長裙的服飾逐漸裁減，轉為盤領、緊身窄袖、稱身的短衫、瘦長裙所替換
耳中明珠綰臂金環:古代女孩的私妝故事
服飾逐漸的開放，強調身形的愉悅感，配掛披或胡帽；鞋子除雲頭高履外還呈現了小蠻靴在加上織品的發展，很多玩弄細柔的布料被開始拍攝發來，因此透明的、多層次的穿著起頭引領風騷此期間最具代表性的時裝特色有：袒胸、高腰、披巾、明衣、男裝、胡服和所說的的"時世裝"等
唐朝仕女下裝多穿裙子，腰束的極高，甚至高過胸部裙色以紅、紫、黃、綠最多，其中以紅色最為風行衣身袒胸短襦、肩披寬長的肩巾、下穿高頭雲履婦女服飾揭示sexy魅力，其中聞名的是明衣的施用明衣原屬號衣的中單，是用透明的薄紗製成在以往只當作內衣穿著，可是在盛唐期間，明衣被拿來當作外套，並成為艷服
史上十二位青樓佳人
女扮男裝也是唐朝的服飾獨特之處之一身著窄袖圓領長袍、配腰帶、穿長褲，別的可以穿胡服、戴胡帽，女扮男裝的模樣；這些時裝有寬袖、窄袖，有圓領、翻領，和烏皮六合靴，是當時頗有特色的服飾
宋代建朝初期，衣冠服飾均沿襲晚唐的服飾制度新制頒發後，才逐漸將其服飾分為祭服、朝服、公服（宋人又稱為常服）、時服（按季候頒賜文武朝臣的服飾）、戎服和哀悼死者的服裝
花容月貌 天姿國色--古代深閨趣事繪本
宋代婦女的穿著與漢朝婦女相似，都是瘦長、窄袖、交領，下穿各式的長裙，顏色淡雅；通常在衣服的外邊再穿長袖對襟褙子，褙子的領口及前襟繪綉花邊，時稱"領抹"宋代的服飾主要的獨特之處是清新、朴實、自然、雅緻
古時女孩嫁妝都有啥
宋代婦女以裙裝穿著為主，但也有長褲其褲子的情勢出格，除開貼身長褲外，還外增添層套褲宋代婦女有裹足的習俗，因此裙長多不及地，以便露足婦女的彎頭短靴外形小而靈巧玲瓏
宋代織品很似的發達，泥金、印金、貼金、彩色繪畫、蘇綉在時裝上廣泛施用織品的質地玩弄、超脫，給人奇麗之感
1.周代是冠服制度慢慢完善期間女孩服飾獨特之處是穿短領窄袖衫．腰下飾襞膝，基本服飾為上裝下裙而頭飾基本是梳髻，插對笄
2.戰國期間諸子鼓起，茸家爭鳴，服飾也各顯風采有一種將左面衣衿前後片縫合，後面衣衿加長形成三角學，繞身至違後腰帶系扎的深衣為大都女孩所穿著的服飾
3.秦國女孩著曳地長袍，首腦各疊為三層，名三重衣戰國秦時女孩一般梳雙垂髻，以垂髻發型為主
4.漢朝女孩著一種袍服，垂地，衣衿迴旋而下，似戰國時的繞襟深衣，而日常之服飾也大都是上裝下裙頭飾都梳垂髻插珠玉步搖，有墮馬髫、雙垂環髻、髻後垂梢、盤恆髻、裹幗巾等
5.魏晉南朝女孩大都穿窄袖衣、帔子、對襟大袖衫，下穿長裙等，頭飾大都梳髻後垂髻、 梳長鬢、十字髻、雙丫髻、高髻插步搖、纈子髻等
6.隋唐對女孩日常服飾為上身著襦襖衫．下體束裙以紅裙最風行其他也有紫色、黃色或綠色的裙子
7.唐朝婦女著鳳鞋、宮人皆著紅錦耗靴婦女日常服飾事物名稱繁多，並愈趨華美，形制開放甚至有袒胸露臂的女服，服飾有祆、衫、袍、腰巾、抹胸、裙、褲、膝褲、襪、鞋履、靴等隋代女孩一般梳平髻、盤恆髻等而唐朝自初唐至晚唐女孩發型花樣不斷翻新，有盤恆髻、高髻、義髻、雙環望仙髻、螺髻、鳳髻、墮馬髻、偏梳髻、雙刀髻、雙環高髻、單環高髻、百合髻、垂髻、驚鵠髻、寶髻、反綰髻、叢髻、雙垂環髻、鬧掃妝髻、垂環髫、垂練髻等等唐朝婦女發上飾品有各式步搖、梳、釵、花飾，還有各類花鈿而飾
8.五代女孩服飾一般著襖，對襟窄袖襦、長裙、大袖衫等：發髻有朝天髻、大首髻，三環髻、雙環髻、雙垂髻、雙丫髻、高髻等
9.宋代女孩日常風行的服飾有上襦、披帛、窄袖短襦、對襟大袖衫、窄袖衫、對襟褙子、半袖、右衽上裝等、下體束裙、褲、褶襇裙等發髻有高髻、三鬟髻、朝天髻、三、r髻、雙幡髻、小盤髻、雙丫髻、單鬟髻、般螺髻、雙髻、盤福龍髻，發髻上還加飾花巾、簪花、白的顏色團冠、花冠、包髻等
10.元朝其服飾既襲漢制、又推行蒙族形制到元盛德年間、蒙漢服飾即各隨其便了婦女服飾基本有左、右衽窄袖長袍、直領對襟夾衫、左、右衽短上農，對襟短襦、半臂、著裙發髻有雙髻丫、雙螺髻、高髻、雙髻、發中分耳後盤髻，並有扎巾披紅飾、風帽等：
11.明代衣冠恢復漢族服飾，婦女一般著對襟寬袖大袍，豎領襦衫、高領衣、窄、寬袖褙子，一半、雲肩、襟袍、短袖杉．下著長裙、腰裙等有高髻、雙髻、三髻式、挑出圓尖髻等，並戴頭箍、兜勒、
F. 中國古代各個朝代女子的服裝都分別叫什麼
古代女孩子稱為仕女，服裝可概括三種類型，
一是身分服：體現仕女的身份，如「天衣」是仙女服式，「靚裝」是仕女服式，「戎裝」是巾幗俊傑服式，「布衣」是庶女服式，「侍裝」是丫環侍婢服式。
二是朝代服：體現朝代特點，「漢服」是秦漢以前的服飾，「唐服」是隋，唐，五代的服式，「明服」是宋，明的服式，其他的還有「胡服」，"蒙服「，」滿服「。
三是禮儀服：這個歷代輿服制禮儀典皆有制定，一般分為禮服，常服，內服（宴居服），是仕女在不同環境的服式。
仕女服式盡管歷代演變頻繁，交替反復較多，其主要服裝可概括為上衣和下衣兩個大類。上衣分為外衣，中衣，內衣。外衣形式最多，分為袍，杉，襦，半臂，背子，外帔等幾大類。下衣分裳（裙），褲，蔽膝，襪，履（鞋）等。
禮服多用於祭拜，冊封，婚禮喜慶，宴請賓客的服式，一般頭戴冠或梳高髻，飾有真珠玉翠之首飾。上衣穿大杉或者寬袍，寬身大袖，衣領，袖，襟皆有斕邊紋飾，有時也加上霞帔與披肩。下衣穿長裙，腰圍蔽膝，並結大，小帶，配綬，佩玉，披肩長巾（風帶）繞臂垂展，足著高頭雲屐或綉鞋。
常服是仕女日常生活之便裝，一般頭梳高髻，以簪釵束髻，身穿貼體羅杉，多事交領（斜領）與直領，腰系圍裙，結小結，佩玉。下穿長裙，長僅及足，足著綉鞋。
內服稱為宴居服，一般在卧室穿用，或出浴的服式，一般梳發結髻，簪釵束帶，身穿短襦，內束抹胸，下穿內裙（素紗），身披帔紗，足穿綉鞋。
G. 古代仙女的衣服是什麼樣的
可以給一個參考廣袖流仙裙，聽名字就很有仙氣是不是啊。
H. 傳聞中的陳芊芊趙露思三公主同款漢服飄逸長裙齊胸綉花仙女古裝內搭叫什麼衣服
陳芊芊趙露思三公主同款漢服飄逸長裙叫內搭叫漢服齊胸襦裙。
齊胸襦裙是對隋唐五代時期特有的一種女子裙裝的稱呼。一般穿法為一件對襟衫衣搭配一條下裙，或者一件交領上襦搭配下裙，即成為齊胸襦裙。齊胸衫裙是漢民族傳統服飾的的一種，漢晉以來裙子的裙腰束於腰上，而隋唐五代時期裙子的裙腰束得更高，很多都在胸上。
一些服裝史上多稱之為高腰衫裙。根據現在人們對它的考證，一般改稱之為齊胸衫裙，齊胸衫裙已有文物出土，新疆阿斯塔納唐墓出土兩條唐裙。由於一些商家誤導，齊胸衫裙常常被叫錯為齊胸襦裙，正確叫法是齊胸衫裙。
齊胸襦裙的分類：
齊胸裙一般分為兩種，一種是對襟齊胸衫裙，一種是交領齊胸襦裙，一般來說對襟齊胸衫裙的使用范圍更加廣一點。齊胸襦裙在唐朝仕女中非常盛行，現在保留的不少古畫、出土文物都有它的蹤跡。
I. 林允分享花間古裝寫真照，好似仙女下凡，她適合這樣的古裝裝扮嗎
林允曬出一組古裝寫真照，照片中在花間揚起的裙擺仙氣飄飄讓人覺得恍若仙女下凡。林允花叢中的回眸也讓人彷彿看見了一名靈動的古代少女，處處透露著活潑和春的氣息。不得不說林允很適合這樣的古裝裝扮，這套裝扮讓人不禁想起林允在《夢華錄》中飾演的宋引章。
林允巴掌小臉且五官特徵明顯具有辨識度，加上修長的四肢與到位的儀態來說，她是很適合古裝造型的。但就林允是否適合接古裝劇而言，可能很多觀眾無法接受她飾演的部分需要情緒遞進很多的角色。每個人都有適合自己的戲路，很多觀眾已先入為主的認為林允更適合喜劇言情女主形象，所以部分情緒變化細微的角色由林允飾演會讓人覺得奇怪。
J. 王楚然的哪些古裝造型讓人驚艷呢
相信看過《清平樂》的人對王楚然飾演的張貴妃都不陌生吧，王楚然在飾演《清平樂》的時候，讓很多人都非常的生氣，因為她這種性格實在是不太討喜。但我們不得不否認，王楚然真的是很漂亮的一個女生。今天小編就來跟大家說一說，王楚然的一些古裝造型。
王楚然在《將軍之上》的造型。
王楚然在將軍之上當中的造型也是非常好看的，跟《清平樂》當中的造型有很大的不同之處。在將軍之上當中，王楚然的穿搭都是非常簡單，就像是大家閨秀一樣，很適合她。不得不說，王楚然真的是很適合這種古裝的穿搭。