A. 《精靈夢葉羅麗》靈犀閣紅色石像是誰
《精靈夢葉羅麗》靈犀閣紅色石像是菲靈，菲靈作為人造仙子出現在葉羅麗戰士身邊，也有可能是她和辛靈的計策。菲靈可以預言，所以她早就知道曼多拉摧毀葉羅麗仙境，所以才隱藏實力，來到人類世界，成了齊娜的娃娃，只為給曼多拉致命的一擊。
靈犀閣紅色石像之所以沒有這么快的顯現，就是為了隱藏身份，從而不被曼多拉發現，打亂他和辛靈的計劃。
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《精靈夢葉羅麗》中的菲靈原本是辛靈用自己的靈魂碎片製造的仙子，承擔著保護人類世界的使命。契約物是頭上的蝴蝶結。擁有秘影寶杖。
而齊娜菲靈的主人，一個相信命運的孩子，性格內向自閉，不敢和陌生人交流。很小的時候父母就在飛機事故中意外身亡，一直與奶奶相依為命。後來與菲靈互相選中締結契約，成為了葉羅麗戰士，擁有實體化高級魔法，武器為塔羅牌。後又與王默他們成為好朋友，有時間魔法的舒言幫她找回了父母，並且有了自信。
B. 布依族服飾的服飾區別
生活南北盤江兩岸的布依族，一直保留著傳統的民族服飾。布依人的男子服飾和女子服飾有很大的區別，但服飾都是由布依族婦女用自紡、自織、自染、自綉的布料縫制而成。靛染所用的靛是用「蓼藍草」浸泡過濾製成。人們用靛青把布染成深藍、中藍、淺藍，灰、深灰、青色和月白色等色澤。染布分大缸和小缸，大缸洗染，織前染色的有花藍格子頭帕、頭巾、白底花藍格子帶等。織後染色是用早晨的陽光和露水等古老方法漂白後的布料，若染青布就在家庭小缸進行染制，若染其它顏色的須要到洗染專業戶那裡去染制。洗染前，首先把藍靛放入大染缸，加適量的水、石灰、白酒、土鹼等原料，通過化學反應後再放白布，要多次取放、沖洗，直到布已染成所需顏色。然後把牛皮熬成的膠上在布料上，用腳踩石滾把布滾平直至有光澤為止。用小缸染青布，就是把藍靛放於小缸中，放適量的水，加適量的石灰、土鹼、白酒或米酒等原料，使其起化學變化之後，才把白布用水煮而後下缸。下缸後，每天取放三次，三天沖洗一次，這叫「頭風」。好的染缸只需要三風，不好的染缸，則要染四風，才可「上葯」。「上葯」是取野糖梨樹皮和紅籽刺皮加清水熬成紫紅色的水汁，把已染上色的布放於紫紅色汁中浸染，取出曬干，再次下染缸進行浸染，同樣每天取放三次。三天後，經過最後一次沖洗，曬干後，即成理想的青布。染青布的工序有以上三道，缺一不可，尤其是「上葯」就跟沖洗相片時定影和上光一樣重要。
刺綉，布依語稱為「谷綉」，是貞豐布依族又一傳統紡織工藝。刺綉是布依族女孩必須學會的手藝，布依男青年往往以此作為選擇配偶的重要標准之一，更是婦女顯示其才能聰明靈巧、富於創造的具體體現。刺綉一般都是將圖紙剪貼在綢緞上進行。種類有「貴高作」、「貴雜瑪母」、「貴獨粑」、「貴銀鉤」、「萬字海」、「銀鉤鬧老」等幾十種。圖案多為房舍樓閣、魚蝦龍蛇、河流船帆、飛禽走獸、花草林木、山水田園等，也有人物描畫和傳說中的神話故事，整個圖面精細別致、古樸典雅。刺綉可用作服飾、帳檐門簾、桌布、被面、背帶、頭帕、荷包、掛包、鞋面、手帕等裝飾。
紡織，將備好的花條系在紡紗機上搖、拉成錠，把線錠回成線圈，脫下線圈用清水浸濕後，再放入白米漿中煮二小時左右，然後取出掛於長竹竿上風干。這樣上漿的目的，是使棉線增強拉力和挺度。線風干以後，就拿套在線架上回裹在滾筒上成線錠，再把線錠一個一個排列在線架上進行牽引。要做多長多寬的布，牽引時，根據紗錠多少和棉線根數來決定。牽引的這些線都是經線，經線的多少決定布的寬窄和厚薄，經線歷來都是偶數線頭，不要單數，這是筘門固定好了的。竹筘中有360、384、408、432、456、480根線頭幾種規格。選定筘門後，就把經線一根一根地進行鑽筘上簾，隨即將全部經線裹在滾軸上，然後裝機紡織。
編布用木質結構織布機。在編織過程中，除平板白布是使用單梭、雙簾、雙踏板外，其餘各種花布要用四把梭子、八匹經線八個踏板。編織花格布時，四把梭子各裝上所需顏色的緯線擺在面前，編織者根據花紋圖案的需要，更換梭子，兩腳按一定的順序蹬踩踏板，使經線張開所需的緯口，梭子從中來回有節奏地鑽行，手腳要協調，動作要敏捷熟練自如，編成的布才緊密平整，花紋有條不紊，工藝才過關。
蠟染，蠟染的花紋圖案多為花草或幾何圖形，常見的有蕨菜花、團花、小花、牽牛花、喇叭花、漩渦、花辯、鋸齒、三角、方格、菱形、太陽、水波、龍鳳、鴛鴦、野鹿、雙壽雙喜等。這些花紋圖案中，有同形組合成花，多形組合成體；有的花上套花，花中顯花，方圓並蓄，蠟染布多用於婦女服飾上，或用作床單、被面、帳檐等。
布依族男子服飾在歷史上演變較快，式樣比女裝簡單，製作費工少，樸素簡便。其樣式有長衫和對襟衣兩種。長衫有藍、黑、白三種，均為寬襟右側開扣，白色長衫為孝服。男式的對襟衣均為胸前排扣，褲子為大吊襠，褲腳直筒，褲口寬八、九寸。老年人、成年人根據季節、環境不同或包藍黑花格帕或包青帕或包白帕。老年人大多頭纏頭帕，上身穿青或灰長衫，下穿藍或青吊襠直筒褲，腳穿布鞋或膠(皮)鞋。而成年人的打扮則是頭裹藍黑花帕，上穿藍或灰對襟衣，下穿吊襠直筒褲或現代流行褲，腳穿毛邊布鞋、膠鞋或皮鞋。
布依族婦女服飾，因居住的環境氣候不同，服飾也不盡相同，較有代表性的是居住在貞豐縣珉谷、者相、北盤江、長田、挽瀾等鄉鎮布依村寨的布依婦女服飾。其裝束是：婚前發辮繞頭，婚後結發髻，罩上馬尾編成的網套、扎銀簪。熱天，中青年婦女喜包盤盤頭，顯得干凈利索，落落大方。冷天則包牛角帕以禦寒。老年婦女一年四季多包角頭，上裝是窄領、胸寬、右側開扣，肩部均是三寸青布盤肩並鑲花邊，衣袖寬口，袖口用五寸青布接成，接頭鑲「欄桿」，衣長及臀部，邊幅前後都呈弧形；下裝著自染的青色吊襠直筒土布褲，褲口尺許，毛邊，腳穿綉花尖尖鞋或各種布鞋或膠鞋等。上裝著青布作底，綢緞作心且綉上各色圖案的花圍腰。用綢緞製作並鑲有欄桿的圍腰帶，打活結，使其垂吊於背後腰帶處；手上戴有骨玉，銀手鐲；青年人還佩戴銀扣、銀蝴蝶和各種銀花。
花圍腰最富有民族特色和考研價值，據民間傳說，系於胸前的圍腰胸花，綉有布依房舍樓閣、流水船帆、龍蛇魚蝦、山水草木、田園風光等代表布依家園，而胸花下往左右兩邊彩色欄桿綉條則表示南北盤江，系於身後打活結的兩條圍腰飄帶表示南北盤江匯合後漂流的紅水河。整塊花圍腰是布依族家園居住的南北江、紅水河組成，其土地肥沃，水源豐沛，田園秀美。布依女因有一件美妙的花圍腰而自豪，受人誇獎。在長期的靛染生產實踐過程中，貞豐布依人練就和掌握了涼布、撒布、拋布、滾布、捶布、疊布等高超、嫻熟的技藝，有很高的研究、參考價值。
童裝最具特色的當屬童帽，童帽是根據各位母親的喜愛和藝術欣賞水平，氣候特點和娃娃的臉型而選用各色布和綢緞縫制，大多選用鮮色的欄干鑲邊，挑選鮮色的絲線刺綉。童帽形狀各異，花樣喜人，有仿動物頭面縫制的，如貓頭帽、獅頭帽、兔頭帽等；有仿古代頭盔的包耳帽，有仿古代文官的烏紗帽等。帽子面前，都要釘滿銀質羅漢或玉石羅漢，或釘上「長命富貴」等吉祥字樣的玉扣；帽子背後，吊有彩色耍須和數個銀質的小鈴鐺，琳琅滿目，惹人喜愛。
布依族服飾是聰明智慧的布依人在山川秀麗、氣候宜人、田土肥沃、詩情畫意的北盤兩岸，用自種的棉花自紡、自織、自染、自縫、自綉的各色土布製作的民族服裝樣式。雖經歷史磨礪，仍保持鮮明的民族特色，蠟染及縫染、疊染、楓香染，蠟染多為青、蘭底白花，花色文靜素雅，與身處的自然空間環境，藍天、白雲、青山、綠水融為一體，達到人與自然的美妙和諧。縫染，更為古老，不用蠟水畫圖案，而是用扎染工藝，即憑技藝用手將布料縫捏縫製成所需花紋後再浸染，技藝要求高，花紋風格與蠟染各領風騷。
布依族服飾，經三千多年的歷史演進與傳承，形成了具有自己民族特色的服飾文化圈，它包涵了種、紡、織、染、綉、縫以及凝結了紡織文化背景中的民俗文化特徵，構成了以紡和織為母體的布依布，蠟染、刺綉、挑花、鑲綴、裁縫、服飾等系列紡織文化現象，是布依族文化精髓的集中體現之一。同時，布依族服飾質料款式結構所表現出來的不僅是一種形式的美，如色調的冷暖、色彩的淡雅、節奏的明快、韻律的流動、構圖的疏密粗獷等等；同時也表達布依族人民的精神、觀念、心理、情感、意志、審美等深含的內容，布依族人正是通過其服飾給人質朴自然之美。
從布依族服飾原料的染織技藝現狀來看，部分地區還傳承紡紗、織布、靛染、蠟染、挑花刺綉的傳統，大多數地區的傳統服飾技藝都隨著經濟的發展，技術的進步，外來文化的強烈影響而逐漸消失。特別是青年人審美性趣的多元化，加上種棉、軋花、搓棉、彈棉、紡線、織布、蠟染的布依人家越來越少，自紡自織自染自縫的傳統工藝遭遇嚴重的挑戰。加之現在外出打工和讀書的中青年人，服裝與時俱進，變化極大，在家勞作的中青年人，除走親訪友，趕集交易要禮節性地穿本民族服裝外，平時皆著漢裝，昔日輝煌的布依服飾於今有瀕臨消失的危險。
C. 靈犀閣紅色石像是誰
在《精靈夢葉羅麗》這部動漫當中新的懸疑比比皆是，這是曾經最能引起討論的一點，同時也是現在大家都非常惱火的地方。而現在的第八季當中靈犀閣的第八位閣主是誰？
其實當初我們也從一個寶石盒上面看到一點線索，原來靈犀閣是被裝在一個盒子當中，唯一陌生的雕刻畫像就是第八位閣主了。當然也不難發現畫像顯示的人物是羅麗公主，當初大部分人都以為靈犀閣的第八位成員就是羅麗公主了。
而且從現在靈犀閣的代表石像中可以看到，第八位閣主散發出來的是粉紅色光芒，這和羅麗公主的愛心光粉是相同顏色，如此看來靈犀閣的第八位是羅麗公主無疑了，然而事情真么就是如此嗎？
盡管這么多的線索都指向羅麗公主，但遺憾的是第八位閣主真不是她，為什麼如此的確定呢？相信小夥伴們都是非常清楚的，靈犀閣的人都認識羅麗，若是羅麗真的是第八位閣主，那麼顏爵和大家還會疑惑第八位閣主為什麼不現身嗎？
顯然是不會的，畢竟時希身為靈犀閣的閣主之一，在趕來靈犀閣之前就和羅麗、王默在一起，所以說羅麗公主並不是第八位閣主。反觀王默身上就有很多與第八位閣主吻合的地方，很直觀的可以看到第八位閣主的泥人形象是短發的。
由於第八季劇情裡面王默似乎沒有多少戲份，容易讓人忽略王默才是這個故事的主角。而且曾經王默給人印象最深刻的是頭上有個巨大的愛心，為此還被很多小夥伴吐槽過。
最重要的是粉紅色也是王默變身葉羅麗戰士後的標配，這一點和靈犀閣第八位閣主石像的紅色光芒是一致的。加上連擁有時間法術的時希都不知道第八位閣主的狀況，這樣迷惑重重的感覺，與王默現在非常可疑的身份也非常的匹配。
畢竟王默能承受那麼多的生死考驗，相信也不會再有小夥伴們依然覺得她只是一位普通小女孩。若是此時的王默真的是靈犀閣第八位閣主轉世，那麼她前面可以輕松完成靈犀閣試煉，完成火領主的考驗和多次打敗曼多拉，這一切都可以說得通，並不會讓人覺得王默的運氣實在是太好了。
畢竟不管怎麼說王默才是故事的主角，被晾在一邊那麼久，也是時候高調一次了。
D. 《落紅閣.MB日記》txt全集下載
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〖正文〗第6章
落紅閣.MB日記最新章節TXT----- 劍仁帶慈濟走出房間，慈濟才知道，原來他們住在一個三層的超大別墅里。他們在二摟，出門就可以看見一樓的大廳。大廳里站滿了人，穿著黑色的傳統日式和服，站在兩旁的人都有佩劍。坐在大廳主位皮椅上的是個年輕的女子，抹著濃艷的妝，穿著白色碎花和服。她的手比普通女人粗糙了些，是一雙拿劍的手。站在她身後的男子，帶著半截黑水晶面具，很溫順的讓女子把玩著，看的出他是她的駢頭。
劍仁把慈濟帶到女人的面前，便馬上跑到了他所謂的主人身邊。
慈濟剛想問她這里是哪裡，有什麼目的，卻被她搶了先。
「這里是落紅閣，我們是收人錢財，替人消災。至於是誰雇我們，那要看僱主想不想告訴你！呵呵~」女人的聲音有些沙啞，但給人感覺卻很輕浮。
「放了我！我給不了你們任何好處！」慈濟近乎咆哮的朝她大吼，這時候，絕不能在氣勢上輸給她，慈濟不會像劍仁那麼軟弱，被打了一巴掌，就乖乖順從。
「嘖嘖嘖嘖……三天沒進食……
應該是全本了
E. 開女裝店起名洋氣點的，簡潔 大氣服裝店名
提起開女裝店起名洋氣點的，大家都知道，有人問服裝店名大全，另外，還有人想問求一個時尚精品女裝店名，你知道這是怎麼回事？其實求服裝店名,好聽的,，下面就一起來看看簡潔 大氣服裝店名，希望能夠幫助到大家！
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、把酒探花：沒什麼我僅說我的意見，我覺得應該叫〖風之痕女士靚衣〗比較有個性
、qiuhu_：「白領衣族」，「時尚韻味」網上說一部分很優秀的女人群體，卻苦於找不到合適的伴侶，而在網路中尋找所謂的藍顏知已。「藍顏知已」也不錯還有”夢的衣裳”,”飄飄女屋”
、帥帥：店名：衣緣&魅影。說明：白領女性的工作一般都緊張而忙碌，感情生活基本是空白的，閑暇時會憧憬美麗浪漫的愛情，甚至會渴望緣分的降臨！所以故名「衣緣」！女人都渴望美麗，都渴望自己用於亮麗的身影，吸引更多的眼球！故名：「魅影」！
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、榮磊：店名：小姿情調見意背景：彩色豎條紋
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、：悄無限悄無限既代表年輕活力，也體現出來身份與能力，希望於以借鑒
、悟凡：月雁時尚女裝店沉魚落雁,羞花閉月,你想擁有嗎？
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、hjxlx：美伊人坊
、沙漠：1、衣「尚」空間；2、「衣」網打盡；3、「衣」見鍾情
、大城小愛：如果是賣現代時裝那就叫《流行部落——時尚服裝行》吧
、xiaomi_：火樹銀花女紅坊
、kung.lee：經典衣戀時尚的品位時尚的選擇
、liubin：白骨精專賣」白骨精」就是指的各個部的：」白領」．」骨幹」」精英」
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、jnjycjy：「」「怡人飄香」
、jnlinwei：對於服裝店，我希望你能做到這樣幾點：時尚、潮流、自我風格。還有如果有一個顧客在你這個店裡發現了一個自己最喜歡的服裝，但是由於一些方面的不適合（袖子短、肩寬、太大等），就會對自己失去了一個得益機會。你可以在你的店裡加上一個修改工作。也就是說按她所說的意思去給她做她自己喜歡的衣服。對於服裝店的名字，我想可以用1、紅色心意2、你做主3、我們的愛。
、神瑛侍者：蒙娜麗莎
、：麗人天地
、小小蘇：尋找
、：由於本時裝店的消費主體是30歲以下的白領女消費者，所以在取名的時候要特別注意，既要時尚還要能特別引起這個群體的注意，尤其是要突顯出她們的檔次不一般。我取的名字是「冰吻」，它不僅透出一股傲氣而且還能給人清新的感覺。
、xiongbaobao：衣卓爾
、shdxl：飄雅軒庄
、襯衫上的櫻花：服飾(適)你
求服裝店名,好聽的,
、龍輝：白領人員注重藝術和修養，還要注重款式和檔次名字嘛，名字：第一，如果要服裝店感彩多點和性格化的話可以是：衣見鍾情、衣久換衣、第二：要是店面衣服注重女士衣服的話：奼紫嫣紅、戀衣（前面加上你的名字）、還有淑女坊等吧
、可米：霞光服飾
、kaka_milan：
、咖啡：魅力女人
、xiaoyaobubi：”紅”感覺簡單點好太復雜或者過於話的名字會被埋沒
、：Itokin,伊都（）錦。也可以是衣都錦.名字的含義。。。相信不用我說您也知道了~呵呵。。。
、：店名：麗人巷麗人這個詞的解釋就不用多說了吧，為什麼要叫巷呢？可解釋為店面的設計就要做成很長的結構，這樣麗人進入的時候走的越深，發現的東西越獨特，大方，越容易產生購買的慾望，心理學上也是有一定依據的！並且這個名字象徵來店的麗人會像充滿整個巷子一樣，夠場面，夠獨特的吧！
、lingling：在水一方–典雅，氣質，古樸而不失代感。
、威客特瑞：歐衣尚或者歐宜裳取「哦！衣裳」之意該名既彰顯了主人和消費者的品位又朗朗上口，言簡意賅，有利於招攬回頭客，樹立店鋪在消費者心中的形象，拉近主人和消費者的距離。
、bykeyi：名字叫「尚品」或「品尚」，取「上品」和「品質高尚、高貴」等意，簡約而大氣，且在門頭房用宋體寫出來，方正而規矩，很能贏得好感。這本是我要開的店的名字，但我開不成了，奉獻給你了。
、月月樂樂：我為想好幾個名字;1輕舞飛揚2風情3走在前沿4紫羅蘭
、maomaochong：衣戀女裝、妙妙女裝、花都服飾、都市花影、眼兒魅、伊•魅。名字不怎麼好，您謹參考一下吧。
、：女惑
、Lara：夢幻衣櫃
、追日如風：我覺得”靚逸軒”這個名字不錯,翻譯一下就是”靚衣軒”這個名字一看就知道是賣高檔次衣服的,”靚”字則突出顯明指出是女性專賣!
、yoyo：依人風尚
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F. 揚州文昌閣紅綠燈怎麼個走法
1、揚州文昌閣紅綠燈可以借用左轉車道，當左轉燈亮的時候直接掉頭。
2、在直行車道上，當直行燈亮的時候，進入圍繞著文昌閣的大轉盤，向左繞一圈行駛。
G. 京劇為什麼要男扮女裝
古代女子在台上只准許彈唱歌舞，不能粉墨登場演戲文，因為古代封建思想嚴重、男尊女卑，在戲文中常有身份高貴的神佛仙聖與帝王的出現，加之宮廷民間經常演唱神戲、廟會戲、慶祝戲，決不容許女子登場褻瀆「神靈」，所以戲曲中角色皆由男演員扮演旦角。
京劇旦角的聲腔和表演體系本是為男性演員而設的，幾代京劇人創制了一整套男旦人才培養及舞台表演程式技藝法則。男旦藝術是用典型化、象徵化的方法重塑和表現女性的藝術形象，是對女性本質的再創造，具有古典藝術的典範特徵。
(7)紅閣女裝專賣店擴展閱讀：
四大名旦的稱謂是由沙大風於1921年在天津《大風報》創刊號上首次提出，以區別曹錕內閣程克四大金剛。1927年6月20日，聽花，即辻武雄，日本人，在北京《順天時報》舉辦評選「五大名伶魔力對決」，劉喜奎奪魁，鮮靈芝次之；
在"首屆京劇旦角最佳演員"活動中，梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生當選，被譽為京劇"四大名旦"。 《順天時報》還將梅蘭芳選為"伶界大王"，又捧為"四大名旦"之首，才定下梅派的百年江山。
H. 想做個精品的女裝店,什麼名字高大上呢
1、輕衣坊
2、風韻女裝
3、斯波特
4、茉莉漫潮流服飾店
5、西部牛仔
6、衣世界
7、樂酷坊時尚女裝店
8、媚緣坊
9、馨嘉妮服飾
10、伊然美
11、昔兒蘭
12、美格娜
13、伊魅兒
14、唯佳
15、時光隧道
16、愛羅敷
17、衣衣布舍
18、百逸
19、柏宜斯
20、小琳精品時尚服飾
21、eyesonu服飾
22、界內界外
23、爛漫魚公主館
24、初見韓版女裝店
25、米拉酷裳服飾
26、韓妞韓國女裝代購店
27、布吻
28、至簡元素
29、青菜蟲女裝韓版學院風
30、仙美麗
31、歐昵雪服飾
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33、奧杜班
34、香菲麗莎
35、喬蘭朵服飾
36、小雅家
37、酷樂一族韓流牛仔裝賣
38、雅瑩
39、楓雪時尚女裝
40、金牌夫人
41、抹茶生活
42、咔卡學院風
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45、美麗印象店
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47、小布家外貿原單女裝店
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49、橙樂時尚女裝
50、鳳城高端精品真絲女裝
51、愛戀七色
I. 紅閣女裝有網上的店鋪嗎
紅閣？沒聽說過哦，是哪個地方產的？有時間你可以看下韻馨閣女裝店，這家店有賣中高檔的皚如 嵐如，廣州北京路有店的，其它地方也有，具體不大記得了。也有賣中低檔的衣服，仿單的。店家的旺名：lrbao2011，你可以去看下有沒有你喜歡的衣服了。如果我有看到紅閣女裝，也第一時間回復你。祝你開心！
J. 裕紅閣怎麼樣
全瀘州市最好吃的烤鴨所在的地方。個人覺得，如果以北京全聚德烤鴨100分計算的話，這個的烤鴨味道可以打80分了！（注意，不是那種成堆的酒席的時候的味道。）可惜就是堂子有點小，天天爆滿，環境裝修也太普通了，缺少像成都那種價格不算貴，裝修又不錯的店。此外，裕紅閣的川菜味道拿得比較穩的。如果要繼續提高要求的話，就是創新菜品，新派川菜太少了些。還有就是，停車相當惱火。