歐時力 basichouse 依戀 prich 諾曼琦 拉夏貝爾
scat la go go
B. 有個牌子是3S
3S服飾是杭州一家以SUNNY SONG SMIL....陽光 、詩歌、微笑命名的女裝品牌。'3S'是優雅、浪漫、時尚、追求品味的都市女性之首選，同時也適合年齡在20---40歲之間、性格成熟、品位高雅、氣質出眾的女性 我個人不覺得這個牌子會有多出眾，不過衣服么，自己喜歡 質量差不多 價格合適就行。。
C. 鬼詩是怎樣生成的
某天夜裡，有鬼來叩訪正在山中夜讀的竹溪翁先生，並大聲誦讀他自己創作的詩： 墓頭古木號秋風，墓尾幽人萬慮空。獨有詩魂銷不得，夜深來訪竹溪翁。 此詩載於《竹坡詩話》。平心而論，這首詩語意淺俗，大可不必激動得夜不能寐。不過，有如此「詩魂銷不得」的鬼，當然就會有鬼詩，不僅有，數量還挺多，一般的斷代詩歌總集中都有專收「鬼詩」的卷次，不一而足。有些鬼詩還頗堪玩味，某些好事者興味盎然地收集這類詩作，看中的便是它們的另類和好玩。明代大學者胡應麟就曾表示過，「鬼詩極有佳者。余嘗遍搜諸小說，匯為一集，不下數百篇，時用以資談噱。」他對這些鬼詩作了甄選，將其中的佳品錄入他的《少室山房筆叢》正集卷21，從四言、五言到七言，從古詩、絕句到律詩，應有盡有，只不過鬼的七言律詩一般都寫得不好，沒有一篇入得了胡應麟的法眼。 翻閱胡應麟的這個簡要「選本」，對鬼詩可以有一個大概的了解。若要深入探尋，還要多費一些工夫，作一些追究，比如追問一下：什麼樣的詩是鬼詩？對這個問題，不同的人可能有不同的答案。如果讓李賀來回答，他可能會說，鬼詩就是鬼唱的詩。他的詩集中有《秋來》一首，其中最有名的兩句是：「秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。」歷來注家都認為，這「鮑家詩」就是南朝詩人鮑照的詩，還有人乾脆點明，這是指鮑照詩集中吟詠叢葬之地的那首《代蒿里行》： 同盡無貴賤，殊願有窮申。馳波催永夜，零露逼短晨。結我幽山駕，去此滿堂親。虛容遺劍佩，實貌戢衣巾。斗酒安可酌，尺書誰復陳？年代稍推遠，懷抱日幽淪。人生良自劇，天道與何人。齎我長恨意，歸為狐兔塵。 很明顯，這是一首輓歌詩，是為死者而寫的，或者說，是以死者的口吻來寫的。古來詩人寫過這一類輓歌詩的，比比皆是，鬼唱詩，為什麼一定是唱這一首？不說別人，鮑照本人就寫過一篇《代輓歌》，也很適合鬼在秋風蕭瑟的墳塋上邊走邊唱： 獨處重冥下，憶昔登高台。傲岸平生中，不為物所裁。埏門只復閉，白蟻相將來。生時芳蘭體，小蟲今為災。玄鬢無復根，骷髏依青苔。憶昔好飲酒，素盤進青梅。彭韓及廉藺，疇昔已成灰。壯士皆死盡，餘人安在哉。 這一首也是代擬體，同樣以鬼的口吻來感嘆今昔。若從鮑照集中細細搜羅，還可以找到更多適合「鬼唱」的詩篇，比如著名的《蕪城賦》篇末那首感慨萬千的《蕪城之歌》：「邊風急兮城上寒，井徑滅兮丘隴殘。千齡兮萬代，共盡兮何言」，也不妨作為備選方案，特別適合作為群鬼大合唱的曲目。既然李賀只是泛稱「秋墳鬼唱鮑家詩」，我們也沒有必要拘泥於《代蒿里行》一篇。對於鮑照的詩風，《南齊書·文學傳論》曾經有過一個經典性的描述：「發唱驚挺，操調險急，雕藻淫艷，傾炫心魂。」——記得幾年前，有好事者別出心裁，設計過一款很另類的手機鈴聲，名之曰「鬼叫」，大約是一個女鬼，其聲尖厲，其調「險急」，正好和鮑照的詩風一脈相承。這么說來，李賀特地安排「秋墳鬼唱鮑家詩」，也不是一點沒有考究的。 當然，您也可以說，鮑照其實只是古今詩界名家的代名詞，是一個符號而已。照我想，鬼唱詩，最好還是唱鬼自家創作的詩，自產自銷，比較有氣氛，也符合「當行本色」的要求。可惜的是，鬼詩雖多，通常沒有「大牌」詩家署名，要麼偽托鬼類，要麼無確鑿姓氏可考，唱詩的時候，如果不能依傍史有定評的大匠名家，便無法彰顯鬼類的文學鑒賞水平。歷代志怪小說中頗有一些鬼詩，那些「作者」也都有名有姓，但誰都知道那不是鬼作的，真正的作者躲在幕後，不肯露出真面目，卻假託仙神鬼狐，鬼鬼祟祟的。這可以算是鬼詩的一個特點，與人詩當然不同，與一般的代言體詩相比，也自有特色。 鬼怪故事為了推動情節進展，為了渲染情采，常常需要穿插鬼詩。鬼詩大量出現的另一個場合，是在「山程水驛」的行旅途中。陸游《題廬陵蕭毓秀才詩卷後》有雲：「君詩妙處吾能識，正在山程水驛中。」實際上，「山程水驛」不僅潤飾了蕭毓秀才的詩卷，也是滋生鬼詩和鬼怪故事的肥沃土壤。羈旅行客離開原有的生活環境，暫時擺脫個人社會關系的羈絆，心態比較放鬆，耳目所接，多是異地風光和人文勝跡，往往胸懷開張，情不自禁，在荒村野驛或陌生城鎮酒肆的牆壁上，揮毫題詩。當題寫那些「政治上不正確」的主題與內容時，為了避開「熟人社會」好奇窺探的目光，避免可能招來的麻煩，最好還是以無名氏的身份，假託一個子虛烏有的人物，以求自我保護。當然，也有一些人純粹是為了過一下角色扮演的戲劇癮，故意隱藏自己的真實身份，男扮女裝，裝神弄鬼。這樣，詩的生成過程便增加了戲劇性，也平添一段撲朔迷離，於是，那些鬼影幢幢的詩便應運而生了。 宋人周煇《清波雜志》卷十「客舍留題」一條很能說明這個問題： 郵亭客舍，當午炊暮宿，弛擔小留次，觀壁間題字，或得親舊姓字，寫塗路艱辛之狀，篇什有可采者。其筆畫柔弱，語言哀怨，皆好事者戲為婦人女子之作。頃於常山道上得一詩：「迢遞投前店，颼飀守破窗。一燈明復暗，顧影不成雙。」後書：「女郎張惠卿。」迨回程，和已滿壁。衢、信間驛名彡溪，謂其水作三道來，作「彡」字形。鮑娘有詩雲：「溪驛舊名彡，煙光滿翠嵐。須知今夜好，宿處是江南。」後蔣穎叔和之雲：「盡日行荒徑，全家出瘴嵐。鮑娘詩句好，今夜宿江南。」穎叔豈固欲和婦人女子之詩，特北歸讀此句，有當於心，戲次其韻以誌喜耳。煇頃隨侍赴官上饒，舟行至釣台，敬謁祠下，詩板留題，莫知其數。劉武僖自柯山赴召，亦記歲月於仰高亭上，末雲「侍兒意真代書」。後有人題雲：「一入侯門海樣深，謾留名字惱行人。夜來仿髴高唐夢，猶恐行雲意未真。」 常山道上，衢信驛中，釣台祠下，這三個例子說的都是詩人在創作中「戲為婦人」也就是「男扮女裝」的事。「顧影不成雙」，形單影只，顧影自憐，已足以觸發才子佳人的旖旎想像；在煙光翠嵐的江南夤夜獨宿的才女，能文知書、楚楚可憐的侯門侍女，又怎能不使人綺想萬千，彷彿夢見高唐？「猶恐行雲意未真」，這半真半假的誘惑，挑戰著士人的道德戒律，令其想入非非。一面抓住時機，積極登場做露骨表演，一面又用濃重的粉墨，極力掩蓋自己的本來面目——當然，這幾首都不是嚴格意義上的鬼詩，但鬼詩的生成原理完全一樣，只要把詩中的女子換成鬼就行了。 無名女郎的壁間題詩，大多數玩的是挑逗，志怪小說中女鬼的詩，則大多數趨向艷冶，再增添一些驚悚劇情，便時時透出額外的冷艷。礙於道德的清規，文人不好意思公開大作艷體詩；懾於習俗的禁忌，他們也不願意在詩中營造過於荒寂死滅的意境，便假託女鬼，自己躲在後面偷窺竊喜，這與今日網上匿名發帖的情形相似。那些艷情詩的句子頗為輕佻大膽，沒有鬼詩或者代擬的一層遮掩，怕不好意思和盤托出，須得「猶抱琵琶半遮面」。「紅豆拋殘思欲碎，青梅剖破意徒酸」，「閑書情字原非恨，欲佩萱花又不忘」，相思難忘，這還算比較不越雷池的。寫得更大膽直露的，則有：「翠帶近來慵自解，銀釭何日倩郎吹」，「自有暮雲壓玉枕，何須朝露戀荷衣？」這幾首艷情詩都見於《螢窗異草》。這部清代文言小說的作者署名長白浩歌子，不落真名。顯然，他不願意以真實的身份，而只願意以虛擬的「長白浩歌子」來面對這些艷情詩的廣大讀者。 《螢窗異草》中的鬼詩頗多，類型也不一而足。這里說幾篇無傷大雅的。有一首是這樣寫的：「安不居官好，一了便煩惱。丑者半不知，人去他來了。」詩是離合體，寫得不算好，不過其中藏著字謎，每句一字，合成謎底就是作者的身份：「女子鬼也」，這是文人故弄狡獪，雕蟲慣伎而已。更有意思的是另外一首。一隻雌雉化身的鬼怪，自我感覺極好，居然代言漢代女主呂後（呂雉）： 曾兆霸圖侔翙鳳，更符聖道笑冥鴻。紅顏老去風流在，每向南陽化赤虹。 頭兩句吐屬不凡，大有霸氣，後兩句則妖艷而招搖，堪稱刻畫禽類，唐突古人。在鬼詩中，這兩首都不典型。一般說到鬼詩，總要有一股鬼氣，凜寒徹骨，咄咄逼人。鬼氣其實不難表現，多讀幾首鬼詩，便能掌握其秘訣：濕暗陰冷，悲凄慘戚，荒曠無人，圍繞這幾點略作點染，便庶幾近之了。比如下面這一首，也來自《螢窗異草》，雖則比較淺顯，卻寫得中規中矩： 長夜無燈磷自照，斷腸誰伴月為儔。凄凄一樹白楊下，埋盡金閨萬斛愁。 照這首詩的尺度來丈量，後世很多碑誌文末尾的銘文都合於鬼詩的標准，風味相似。這是以鬼詩的標准衡量人詩。 衡量鬼詩，當然不宜用人詩的尺度，應當適當放低一些標准。蘇軾就是這樣做的。他不僅喜歡聽說鬼故事，也讀過大量鬼詩。按他的閱讀體會，鬼詩中最好的是下面這一篇，現在根據《侯鯖錄》卷二抄錄出來，奇文共欣賞： 流水涓涓芹吐芽，織烏雙飛客還家。深村無人作寒食，殯宮空對棠梨花。 假如把這首詩當作第三人稱口吻，不妨理解為描寫荒寂的春景，雖然「殯宮」的意象略覺可怖；如果理解為第一人稱的立場，那麼就是這樣一幕情景：跳出殯宮的鬼，在寒食節的荒野里游盪。這是不折不扣的鬼詩，難怪蘇軾拍案叫好。 鬼詩有鬼詩的標准。一個大活人寫出來的詩，如果像鬼詩，可能會被認為是不祥的徵兆，甚至被附會成詩讖。某一天，元代詩人范梈在散步之時，突然想到兩句詩：「雨止修竹間，流螢夜深至」，轉念一想，這兩句意境過於幽冷，很像鬼詩，覺得不太吉利，就著意構思了若干句不那麼幽冷的，湊成一篇，題為《蒼山感秋》，收入今本《范德機詩集》卷二。元明時代有好幾種詩話筆記都提到這段軼事，可見流行之廣。不過，仁者見仁，智者見智，清初詩家王士禛對這兩句詩卻情有獨鍾，他特地擬作一聯，還在《漁洋詩話》卷中津津樂道，提及此事。看來，對世俗「殆類鬼作」的指指點點，王士禛並沒有放在心上。 可能是范梈自己過分敏感了，其實，這兩句詩雖然陰氣較重，但離鬼氣似乎還有一些距離，又何況作者本人意不在鬼，而在於雨後夜景。偶讀晚清李伯元《南亭四話》，其書卷四《庄諧詩話》錄有《冥中八景詩》，思奇境幻，不免順手拈來，作一個有趣的參照。據李伯元稱，「《冥中八景詩》，廣西葉清芬女史歿後附箕作，想亦好事者所為，其詞固佳。」託名女鬼附箕，已可聳人聽聞，又有八篇一鼓作氣，蔚為壯觀。八景標目都是五言，與各地方誌中所見八景名目一般皆為四言有所不同。此類自是細枝末節，不知作者是否有意藉此區隔幽明兩界？冥中八景，包括《孟婆庄小飲》、《點鬼壇飯僧》、《血污池垂釣》、《望鄉台晚眺》、《惡狗村踏青》、《剝衣亭納涼》、《奈何橋春泛》、《鬼門關望月》，屈指數來，皆人世所無。血污池、惡狗村、奈何橋、鬼門關，這些景點，顧名思義，已是大大不妙，但垂釣、踏青、春泛、望月等等，卻仍然是悠然人世的閑情逸致。比如這首《惡狗村踏青》： 隔花犬吠聽依稀。陌上尋芳緩緩歸。惟有青磷千萬點，夜深常自傍人飛。 冥中八景題新思奇，別開生面，「一時好事者繪圖征詩，桂林周子謙益和作為最」。這里抄周謙益和《剝衣亭納涼》一首，權當嘗鼎一臠： 擲下皮囊一笑看，人間恨海幾時干？刀山轉作清涼界，消受松風六月寒。 讀後回味，彷彿有一陣陣凜洌寒風襲來，令人毛骨悚然。前人打比方說，讀鬼故事是神經的冷水浴，這一組詩的讀者應有同感。 男扮女裝，裝神弄鬼，固然是好事者的勾當，構撰《冥中八景詩》並且「繪圖征詩」，也是好事者的作為。這類好事者代不乏人，宋代薛季宣就是一個。他與東坡先生有同好，讀了大批鬼詩之後，技庠難忍，便擬作二首，存於《浪語集》卷8。其一雲： 坐對悲風嘯晚山。征鴻不記幾回還。青銅蝕破菱花面，慵掠烏雲綰髻鬟。 其二雲： 王樂紛華苦未真。至游無眹亦無身。細看浮世多塵坌，如我得歸能幾人？ 麻煩您來鑒定一下：這兩首到底像不像鬼詩？ (原載《文史知識》2009年第5期）
D. 漢朝關於漢服的詩句
1.有關描寫漢服的詩句
【名稱由來】
從三皇五帝到明朝這一段時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。漢服是漢民族傳承千年的傳統民族服裝，是最能體現漢族特色的服裝，每個民族都有屬於特色的民族服裝，漢服體現了漢族的民族特色。從三皇五帝到明代的幾千年時間里，漢民族憑借自己的智慧，創造了絢麗多彩的漢服文化，發展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系。博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國不可多得的一大財富，是非常值得每一個炎黃子孫引以為自豪的。 客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作「漢服」，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。
【基本特點】
漢服的主要特點是交領、右衽，不用扣子，而用繩帶系結，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。
男裝的式
「黃帝垂衣裳而天下治」傳下來的大襟右衽交領寬袍大袖博衣大帶那種（秦漢服飾為代表），延續了夏、商、周（春秋戰國）、秦、漢、三國兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，並影響了日本，朝鮮等國。日本和服最常見的式樣便是如此。
自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐、五代、宋、蒙元、明，並影響了日本，朝鮮等國。宋太祖，明太祖所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。
女裝式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種：
大襟右衽交領這種（同樣以秦漢服飾為代表）。
隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不再像深衣那樣衣裳連在一起。這兩種女服式樣對宋明時期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。隋唐時期漢族婦女也穿過窄袖緊身翻領的胡服，但那些胡服基本是作為流行服飾來穿的（或者說是出於獵奇心理），並不是漢族傳統民族服飾。宋明時期漢族婦女也穿過一些別的式樣，但影響並不廣。
大家看到了秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節上不同。共性是大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶。其實象大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時期漢人依然在穿，不過在以長安為中心的北方以圓領為主，而在吳越地區則兩者兼顧，宋明類似。日本和服就是在飛鳥奈良時期（中國唐朝時期）引進漢人服飾發展成為今天的日本和服。
漢族服飾的風格是怎樣的呢？如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會發覺二者在許多方面都呈現明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主。漢族古代的袍服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬袍大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人各一樣，神采殊異，可塑性很強。我們現在雖然不能見到這種服裝的千姿百態的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯翩。樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風韻。袍服充分體現了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣 古漢服的鞋也是很講究的，在傳統繪畫和戲曲中體現出，其漢服即五代晉之遺制也」。元代修《遼史》時，甚至專門為漢服開辟了一個「漢服」條。
了民族融合。此後僅經過數十年時間，中原的鮮卑等各少數民族就基本上和漢族人民融為一體了。
2.求古代詩歌里對漢服描寫的句子,
秦宮詩 唐 李賀 越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。
樓頭曲宴仙人語， 帳底吹笙香霧濃。人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。
飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤膩燭黃。禿衿小袖調鸚鵡， 紫綉麻踏哮虎。
斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。 桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫。
開門爛用水衡錢。 這是李賀寫漢代美少年秦宮的詩古代描寫男子服飾的詩好象不多見。
和賈至散人早朝大明宮作 唐 王維 絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠雲裘。 九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒 本詩足見唐天子的服飾之華美以及大唐的氣勢。
陌 上 桑 漢樂府 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑， 採桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。 緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷， 脫帽著鞽頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷 這還有什麼說的呢，相信這首詩大家都耳熟能詳了。
麗 人 行 唐 杜甫 三月三日天氣新，長安水邊多麗人。 態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。 頭上何所有？翠為荷葉垂鬢唇； 背後何所見？珠壓腰際穩稱身。
詩聖描寫楊氏姐妹游曲江池作。雖含義多諷，但我們仍能看出唐代貴族的服飾是何等豪華。
永遇樂 【宋】李清照 落日熔金，暮雲合璧，人在何處？ 染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？ 元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？ 來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。 中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。
鋪翠冠兒、捻金雪柳，簇帶爭濟楚。 如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。
不如向，簾兒底下，聽人笑語。 三五：指元宵節。
鋪翠冠兒：飾有翠羽的女式帽子。 捻金雪柳：元宵節女子頭上的裝飾。
簇帶：妝扮之意。 這首能看出宋代元宵風俗還有當時人們穿著的情況。
歐陽修-訴衷情·清晨簾幕卷輕霜 清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫作、遠山長。
思往事，惜流芳。易成傷。
擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。 ----- 這首詞寫歌女思念她的戀人.注意那個"梅妝" 梅妝：南朝宋武帝女壽陽公主作梅花妝，即在眉宇間畫一朵梅花作為妝飾。
辛棄疾-漢宮春·立春 春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。無端風雨，未肯收盡餘寒。
年時燕子，料今宵、夢到西園。渾未辦、黃柑薦酒，更傳青韭堆盤。
卻笑東風從此，便薰梅染柳，更沒些閑。閑時又來鏡里，轉變朱顏。
清愁不斷，問何人、會解連環？生怕見、花開花落，朝來塞雁先還。 ------ 這首詞用立春日特有物景和風俗，抒發時不待我的感慨，並通過象徵隱喻，寄託故國之思。
春幡：古代立春那天女子剪綵紙為燕形戴在頭上，以示迎春，叫春幡。 堆盤：古時立春日做五辛盤，用黃柑釀酒，稱作洞庭春色。
晏幾道-臨江仙·夢後樓台高鎖 記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。
---- 此詞寫別後故地重遊，引起對戀人的無限懷念。 兩重心字羅衣：沈雄《古今詞話》謂為衣領屈曲如心字。
國風·邶風·綠衣 綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已！ 綠兮衣兮，綠衣黃裳。
心之憂矣，曷維其亡！ 綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！ 絺兮綌兮，凄其以風。
我思古人，實獲我心！ ----- 衣：外衣 裹：內衣 絺（吃）：細葛布 綌（系）：粗葛布 國風·鄘風·君子偕老 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。
象服是宜。子之不淑，雲如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。
鬒發如雲，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。
揚且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是紲袢也。
子之清揚，揚且之顏也， 展如之人兮，邦之媛也！ ----- 借華麗衣飾諷刺衛宣公夫人（原為他兒媳）姜宣荒淫無恥。 副：用假發編成的髻，上綴珠玉 笄：簪 珈：玉飾 象服：鑲嵌珠寶綉滿彩色花紋的華麗禮服 翟：綉長尾野雞圖案的禮服 鬒：烏發如雲 髢：假發 瑱：玉耳飾 揥：搔頭簪子 展：象服內的紅色縐紗禮服 紲袢：貼身內衣 羽林郎 漢辛延年 胡姬年十五。
春日獨當壚。 長裾連理帶。
廣袖合歡襦。 頭上藍田玉。
耳後大秦珠。 兩鬟何窈窕。
一世良所無。 一鬟五百萬。
兩鬟千萬余。 孔雀東南飛 漢樂府 雞鳴外欲曙 ，新婦起嚴妝。
著我綉夾裙 ，事事四五通。 足下躡絲履 ，頭上玳瑁光。
腰若流紈素 ，耳著明月當。 指如削蔥根 ，口如含珠丹。
纖纖作細步 ，精妙世無雙。 長裙連理帶 ，廣袖合歡襦。
吳文英-渡江雲·西湖清明 漸路入、仙塢迷津。腸漫回，隔花時見、背面楚腰身。
--- 白居易 時世妝，時世妝，出自城中傳四方。時世流行無遠近， 腮不施朱面無粉。
烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低。 妍媸黑白失本態，妝成盡似含悲啼。
圓鬟無鬢堆髻樣， 斜紅不暈赭面狀。昔聞被發伊川中，辛有見之知有戎。
元和妝梳君記取，髻堆面赭非華風。 不知道唐代婦女是否真這樣打扮，這明顯是不懂化妝只知道往臉上傾瀉化妝品 繚綾-念女工之勞也 白居易 繚綾繚綾何所似，不似羅綃與紈綺。
應似天台山上月明前， 四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪。
織者何人衣者誰，越溪寒女漢宮姬。去年中使宣口敕， 天上取樣人間織。
織為雲外秋雁行，染作江南春水色。 。
3.漢服古風詩歌散文
我找的是描寫漢服的古詩詞，不知道可不可以 秦宮詩 唐 李賀 越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。
樓頭曲宴仙人語， 帳底吹笙香霧濃。人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。
飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤膩燭黃。禿衿小袖調鸚鵡， 紫綉麻踏哮虎。
斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。 桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫。
開門爛用水衡錢。 這是李賀寫漢代美少年秦宮的詩古代描寫男子服飾的詩好象不多見。
和賈至散人早朝大明宮作 唐 王維 絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠雲裘。 九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒 本詩足見唐天子的服飾之華美以及大唐的氣勢。
陌 上 桑 漢樂府 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑， 採桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。 緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷， 脫帽著鞽頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷 這還有什麼說的呢，相信這首詩大家都耳熟能詳了。
麗 人 行 唐 杜甫 三月三日天氣新，長安水邊多麗人。 態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。 頭上何所有？翠為荷葉垂鬢唇； 背後何所見？珠壓腰際穩稱身。
詩聖描寫楊氏姐妹游曲江池作。雖含義多諷，但我們仍能看出唐代貴族的服飾是何等豪華。
永遇樂 【宋】李清照 落日熔金，暮雲合璧，人在何處？ 染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？ 元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？ 來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。 中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。
鋪翠冠兒、捻金雪柳，簇帶爭濟楚。 如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。
不如向，簾兒底下，聽人笑語。 三五：指元宵節。
鋪翠冠兒：飾有翠羽的女式帽子。 捻金雪柳：元宵節女子頭上的裝飾。
簇帶：妝扮之意。 這首能看出宋代元宵風俗還有當時人們穿著的情況。
歐陽修-訴衷情·清晨簾幕卷輕霜 清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫作、遠山長。
思往事，惜流芳。易成傷。
擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。 ----- 這首詞寫歌女思念她的戀人.注意那個"梅妝" 梅妝：南朝宋武帝女壽陽公主作梅花妝，即在眉宇間畫一朵梅花作為妝飾。
辛棄疾-漢宮春·立春 春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。無端風雨，未肯收盡餘寒。
年時燕子，料今宵、夢到西園。渾未辦、黃柑薦酒，更傳青韭堆盤。
卻笑東風從此，便薰梅染柳，更沒些閑。閑時又來鏡里，轉變朱顏。
清愁不斷，問何人、會解連環？生怕見、花開花落，朝來塞雁先還。 ------ 這首詞用立春日特有物景和風俗，抒發時不待我的感慨，並通過象徵隱喻，寄託故國之思。
春幡：古代立春那天女子剪綵紙為燕形戴在頭上，以示迎春，叫春幡。 堆盤：古時立春日做五辛盤，用黃柑釀酒，稱作洞庭春色。
晏幾道-臨江仙·夢後樓台高鎖 記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。
---- 此詞寫別後故地重遊，引起對戀人的無限懷念。 兩重心字羅衣：沈雄《古今詞話》謂為衣領屈曲如心字。
國風·邶風·綠衣 綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已！ 綠兮衣兮，綠衣黃裳。
心之憂矣，曷維其亡！ 綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！ 絺兮綌兮，凄其以風。
我思古人，實獲我心！ ----- 衣：外衣 裹：內衣 絺（吃）：細葛布 綌（系）：粗葛布 國風·鄘風·君子偕老 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。
象服是宜。子之不淑，雲如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。
鬒發如雲，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。
揚且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是紲袢也。
子之清揚，揚且之顏也， 展如之人兮，邦之媛也。
4.秋天漢服美女描寫詩句
秦宮詩
唐 李賀
越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。樓頭曲宴仙人語，
帳底吹笙香霧濃。人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。
飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤膩燭黃。禿衿小袖調鸚鵡，
紫綉麻踏哮虎。斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。
桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫。開門爛用水衡錢。
這是李賀寫漢代美少年秦宮的詩古代描寫男子服飾的詩好象不多見。
和賈至散人早朝大明宮作
唐 王維
絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠雲裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒
本詩足見唐天子的服飾之華美以及大唐的氣勢。
陌 上 桑
漢樂府
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，
採桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，
脫帽著鞽頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷
這還有什麼說的呢，相信這首詩大家都耳熟能詳了。
5.跪求介紹漢服關於漢服及其發展史的古人的名著.
「漢服」一詞的記載最早見於《漢書》：「後數來朝賀，樂漢衣服制度。」
這里的「漢」 是指漢朝的服裝禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系，因為漢朝的禮儀制度由漢高祖的太常叔孫通依據夏商周三代禮儀制度所制定。漢服「始於黃帝，備於堯舜」源自黃帝制冕服定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為儒家神道設教的一部分。
「乗殷之輅，服周之冕」是儒家治國思想的要義。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。
漢人對漢衣冠的認同也成為了民族意識的一部分。
6.關於漢服
漢服，又稱為漢裝、華服，是從夏商周時期到現代，華夏民族所著的、具有華夏民族風格的一系列華夏民族服飾的總體集合。
在民族和國家概念沒有明確的古代，一般作 為與中華文明周邊地區的「胡服」相對的詞使用。漢服是中國上古三皇五帝至明末（17世紀中葉）以前，漢族（及漢族的前身華夏族）以民族文化為基礎，在自然的文化發展和民族交融過程中形成的具有民族特點的服裝體系。
如果以服裝體系而言，漢服是上溯炎黃，下至明朝，漢（先秦時期則為華夏）族人民所穿著的服飾為基礎，並在此基礎上自然發展演變而形成的一種明顯具有獨特風格的一系列服飾的集合 。[1] 目錄 [隱藏] * 1 歷史和發展 * 2 名稱由來 * 3 特點與樣式 o 3.1 歷代基本樣式 + 3.1.1 春秋戰國時期 + 3.1.2 秦漢時期 + 3.1.3 魏晉南北朝時期 + 3.1.4 隋唐五代時期 + 3.1.5 宋元時期 + 3.1.6 明朝 + 3.1.7 配飾 * 4 各種漢服 * 5 漢服與文化 o 5.1 漢服和易經 o 5.2 漢服和舞蹈 o 5.3 漢服和詩歌 * 6 對周邊民族服飾的影響 o 6.1 中國北魏鮮卑族改穿漢服 o 6.2 日本的和服 o 6.3 朝鮮的韓服 o 6.4 越南的越服 o 6.5 琉球的琉裝 * 7 參考文獻 * 8 相關條目 * 9 外部鏈接 [編輯] 歷史和發展 身著漢服的軒轅黃帝（山東濟寧東漢武梁祠的石刻像） 漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。
在未有考古實物支持的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時期。一些古籍的觀點認為，漢族（及其先民）已有獨特的服裝體系了。
例如，唐代張守節《史記正義》認為「華夏衣裳為黃帝所制」[2]。 約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。
傳說中的黃帝時代冕冠出現，服飾制度逐漸形成。夏商以後，冠服制度初步建立，西周時，逐漸完備。
周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化，特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。並創造深衣。
冠服制被納入了「禮治」的范圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。「古時上下通行之衣為深衣，代表時代特徵的服裝亦為深衣，深衣實可為古服之特徵。
言古服者，應先及之。何謂深衣，《禮記·深衣》孔氏正義曰：「所以稱深衣者，以余服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。」
其制，詳見《禮記·深衣》。最要者為「續衽，鉤邊。
要縫半下。格之高下，可以運肘。
袂之長短，反拙之及肘……袂圓以應規，曲夾如矩以應方，負繩及踝以應直……純袂，緣，純邊，廣各寸半。」總之，深衣之制，實為古衣之首，深衣之領袖群衣，不獨在其制度形式，且上下通服，在時間上，流行最久。
[3]「 按三代時，衣服之制，其可考見者，雖不一，然除冕服之外，唯玄端（端衣）深衣二者，其用最廣。玄端則自天子至士，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至於深衣，則裁製縫衽，動合禮法，故賤者可服，貴者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以養老，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也。
端衣不削幅，不邪殺，不圓袂，不繼掩，不侈袂。其衡長八尺八寸，每幅長廣皆二尺二寸，四角方正，故謂之端。
其裳，前三幅，後四幅，要有辟積無數，謂之唯裳。古人有「朝玄端，夕深衣」。
[4] 直到三百多年的清初，這一服飾制度才被迫中止。1644年明朝滅亡後，滿清在與南明的戰爭中，清朝統治者為了達到削弱漢人的民族認同感、以達到長期統治中國的目的，而大力推行滿族發型和滿族服裝，勒令禁止人民穿戴漢族服飾，「留發不留頭」，推行了血腥殘暴的政策（史稱「剃發易服」，「剃發」也作「剃發」）。
為此遭到中國各地民眾的反抗，使暫時平穩下來的中國到處狼煙四起，發生了江陰大屠殺等一系列屠殺行為，超過千萬平民百姓死在屠刀之下，這使得漢服逐漸消亡。並因而實行了極其野蠻的剃發易服（史稱「剃發令」，「剃發」也作「剃發」），其執行口號是：「留發不留頭，留頭不留發」。
對此多數漢族為保護世代相承的文物衣冠進行了長達數百年的反抗，他們以各種方式試圖阻止清朝政府的民族壓迫，例如當時孔子的後裔衍聖公孔聞謤上書多爾袞，請求保存孔府家服飾，說：「先聖為典禮之宗……定禮之大要莫於冠服……惟臣家衣冠，三千年來未曾變易……」，遭到多爾袞拒絕。 今天的旗袍、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發展而來。
清朝統治期間爆發的多次農民起義，如白蓮教、太平天國、捻軍等都身著漢族風格的衣服，並要求其統治區的人們恢復漢族式樣的衣服，此時距離明朝滅亡已久，雖然農民軍衣服也已經很大程度清朝化了，但其頭巾衣服等還是恢復了明顯的漢族風格。太平天國的一部分將領拒絕清朝式樣的戰服，寧願穿戲服作戰。
又例如明鄭東寧王朝國王鄭經也曾以拒絕剃發易服令作為投降的政治條件之一，這種反抗抗爭在清朝政府執政時期此起彼落，直到辛亥革命爆發民國建立後，強令民眾剪去辮子時，方才徹底結束滿族歷經250餘年以上的殖民文化，不過慘遭滿。
E. 女裝詩歌重慶實體店
*** 【胡楚賓謠】 胡楚賓，李翰林。詞同三峽水，字值雙南金。
王昌齡 【盧溪主人】 武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。行到荊門上三峽，莫將孤月對猿愁。
李白 【峨眉山月歌】 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
杜甫 【夔州歌十絕句】 中巴之東巴東山，江水開辟流其間。白帝高為三峽鎮，夔州險過百牢關。
權德輿 【獻歲送李十兄赴黔中酒後絕句】 一樽歲酒且留歡，三峽黔江去路難。志士感恩無遠近，異時應戴惠文冠。
陸龜蒙 【送琴客之建康】 蕙風杉露共泠泠，三峽寒泉漱玉清。君到南朝訪遺事，柳家雙鎖舊知名。
薛能 【寄河南鄭侍郎】 三峽與三壕，門闌夢去勞。細冰和洛水，初雪灑嵩高。大雅何由接，微榮亦已逃。寒窗不可寐，風地葉蕭騷。
白居易 【得行簡書，聞欲下峽，先以詩寄】 朝來又得東川信，欲取春初發梓州。書報九江聞暫喜，路經三峽想還愁。瀟湘瘴霧加餐飯，灧澦驚波穩泊舟。欲寄兩行迎爾淚，長江不肯向西流。
白居易 【入峽次巴東】 不知遠郡何時到，猶喜全家此去同。萬里王程三峽外，百年生計一舟中。巫山暮足沾花雨，隴水春多逆浪風。兩片紅旌數聲鼓，使君艛艓上巴東。
白居易 【冬至夜】 老去襟懷常濩落，病來須鬢轉蒼浪。心灰不及爐中火，鬢雪多於砌下霜。三峽南賓城最遠，一年冬至夜偏長。今宵始覺房櫳冷，坐索寒衣托孟光。
張循之 【樂府雜曲·鼓吹曲辭·巫山高】 巫山高不極，沓沓狀奇新。暗谷疑風雨，幽岩若鬼神。月明三峽曙，潮滿二江春。為問陽台夕，應知入夢人。
沈佺期 【巫山高】 巫山高不極，合沓狀奇新。暗谷疑風雨，陰崖若鬼神。月明三峽曙，潮滿九江春。為問陽台客，應知入夢人。
張循之 【巫山高（一作沈佺期詩）】 巫山高不極，合沓狀奇新。暗谷疑風雨，陰崖若鬼神。月明三峽曉，潮滿九江春。為問陽台客，應知入夢人。
胡皓 【出峽】 巴東三峽盡，曠望九江開。楚塞雲中出，荊門水上來。魚龍潛嘯雨，鳧雁動成雷。南國秋風晚，客思幾悠哉。
盧象 【峽中作】 高唐幾百里，樹色接陽台。晚見江山霽，宵聞風雨來。雲從三峽起，天向數峰開。靈境信難見，輕舟那可回。
徐安貞 【送王判官】 明月開三峽，花源出五溪。城池青壁里，煙火綠林西。不畏王程促，惟愁仙路迷。巴東下歸棹，莫待夜猿啼。
崔翹 【送友人使夷陵】 猿鳴三峽里，行客舊沾裳。復道從茲去，思君不暫忘。開襟春葉短，分手夏條長。獨有幽庭桂，年年空自芳。
岑參 【初至犍為作】 山色軒檻內，灘聲枕席間。草生公府靜，花落訟庭閑。雲雨連三峽，風塵接百蠻。到來能幾日，不覺鬢毛斑。
李嘉佑 【送客游荊州】 草色隨驄馬，悠悠共出秦。水傳雲夢曉，山接洞庭春。帆影連三峽，猿聲在四鄰。青門一分首，難見杜陵人。
皇甫曾 【送人還荊州（一作李嘉佑詩）】 草色隨驄馬，悠悠同出秦。水傳雲夢曉，山接洞庭春。帆影連三峽，猿聲近四鄰。青門一分手，難見杜陵人。
杜甫 【悲秋】 涼風動萬里，群盜尚縱橫。家遠傳書日，秋來為客情。愁窺高鳥過，老逐眾人行。始欲投三峽，何由見兩京。
杜甫 【遊子】 巴蜀愁誰語，吳門興杳然。九江春草外，三峽暮帆前。厭就成都卜，休為吏部眠。蓬萊如可到，衰白問群仙。
杜甫 【哭嚴僕射歸櫬】 素幔隨流水，歸舟返舊京。老親如宿昔，部曲異平生。風送蛟龍雨，天長驃騎營。一哀三峽暮，遺後見君情。
杜甫 【題忠州龍興寺所居院壁】 忠州三峽內，井邑聚雲根。小市常爭米，孤城早閉門。空看過客淚，莫覓主人恩。淹泊仍愁虎，深居賴獨園。
杜甫 【暮春題瀼西新賃草屋五首】 久嗟三峽客，再與暮春期。百舌欲無語，繁花能幾時。谷虛雲氣薄，波亂日華遲。戰伐何由定，哀傷不在茲。
杜甫 【瞿塘兩崖】 三峽傳何處，雙崖壯此門。入天猶石色，穿水忽雲根。猱玃須髯古，蛟龍窟宅尊。羲和冬馭近，愁畏日車翻。
貫休 【晚春寄張侍郎】 遐想涪陵岸，山花半已殘。人心何以遣，天步正艱難。鳥聽黃袍小，城臨白帝寒。應知窗下夢，日日到江干。
F. 輕奢風格的女裝店名 可結合古詩詞
愛美之心，人皆有之。許多女孩都對自己的著裝非常在意，所以他們會去逛各種女裝店。為了滿足大眾的購衣需求，不少人創辦了自己的女裝店。如果你也是其中的一員，那麼就不能忽視名字的重要性。如此一來，你的店鋪的知名度就會變得更高。
輕奢風格的女裝店取名技巧
1、借鑒詩詞歌賦取名
現在的潮流權最為流行的就是古風，運用詩詞歌賦中的字詞給女裝店取名，使得店鋪帶有著古風古韻色彩，迎合大眾復古的心理，用字文雅別致，讀來極具詩意有品之感。
2、採取明星名字取名
用明星名當女裝店名，一方面是可以利用明星自帶的明星效應，促進女裝店的宣傳與發展。另一方面可以塑造出女裝店很潮很有品的形象，使得女裝店在眾多店鋪中脫穎而出。
輕奢風格的女裝店取名案例
【酷girl】
這個名字採用的中英文結合的取名方式，可以彰顯其特色，獨具個性。其中「酷」象徵著炫酷和時尚，「girl」是女孩的意思，隨著社會的變遷，越來越多的女孩都更加的獨立自信，在衣著上她們也追求著大膽與時髦，越來越多的新時代女性都走上了時尚的前端。這個店名看起來十分炫酷，非常的招財好聽。
【young style】
「young」的含義是年輕，以此為名，可以吸引到不少的年輕客戶，並且也突出了店鋪的消費群體是比較年輕化的，裡面售賣的都是適合年輕人穿的衣服。「style」即個性風格，這個名字看起來極具個性，而且也非常吸睛，很適合用來當做女裝店的名字，好聽又招財。
輕奢風格的女裝店取名大全
花一方 伊衣布舍
紫雨堂 歲豆人間
燕卡琳 魅力衣升
衣之坊 一洋之謎
百美坊 綠不可擋
佐伊堡 衣世無憂
美絲琳 星貓時尚
巷尾喵 魔法天裁
玫奈爾 錦尚伊坊
公葉子 漂亮一下
美蒂雅 淘人美妝
伊主殿 霓裳羽衣
成世菲 糖果女裝
瑪洛薇 羽衣霓裳
美尚坊 玫泉貝兒
G. 關於女裝的詩句
1.形容女裝的詩句
1、燕趙多佳人 漢無名氏
燕趙多佳人，美者顏如玉。
被服羅裳衣，當戶理清曲。
2、竹枝詞 黃莘田
畫羅織扇總如雲，細草如泥簇蝶裙。
3、詠薴蘿山 李白
西施越溪女，出自薴蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開，沉吟碧雲間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
4、美女篇 曹植
美女妖且閑，採桑歧路間。
柔條紛冉冉，落葉何翩翩。
攘袖見素手，皓腕約金環。
頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。
明珠交玉體，珊瑚間木難。
羅衣何飄搖，輕裾隨風還。
顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。
行徒用息駕，休者以忘餐。
借問女安居，乃在城南端。
青樓臨大路，高門結重關。
容華耀朝日，誰不希令顏？
媒氏何所營？玉帛不時安。
佳人慕高義，求賢良獨難。
眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？
盛年處房室，中夜起長嘆。
5、雜詩 曹植
南國有佳人，容華若桃李。
2.表達一個人女人漂亮的詩句
燕京女兒十六七，顏如花紅眼如漆。
蘭香滿路馬塵飛，翠袖籠鞭嬌欲滴。
春風馳盪搖春心，錦箏銀燭高堂深。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
綉衾不暖錦鴛夢，紫簾垂霧天沉沉。
芳年誰惜去如水，春困著人倦梳洗。
巧笑倩兮，美目盼兮.
3.關於古代女裝的古詩描寫
1、白居易《長恨歌》描寫楊貴妃：
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。 春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。 雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
2、杜甫《麗人行》：
三月三日天氣新，長安水邊多麗人。 態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。 綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。 頭上何所有？翠微闔葉垂鬢唇。 背後何所見？珠壓腰衱穩稱身。
3、李延年：
北方有佳人，絕世而獨立。 一顧傾人城，再顧傾人國。 寧不知傾城與傾國，佳人難再得！
4、>中描寫羅敷：
秦氏有好女，自名為羅敷。 羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。 青絲為籠系，桂枝為籠鉤。 頭上倭墮髻，耳中明月珠。 緗綺為下裙，紫綺為上襦。
5、曹植的>中有：
美女妖且閑，採桑岐路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩，攘袖見素手，皎腕約金環。頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風遠。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。
4.古代形容女子很美的詩句
1.千秋無絕色！悅目是佳人！傾國傾城貌！驚為天下人！ 2.芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香 3.態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻 4.俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊 5.眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔 6.翩若驚鴻，婉若游龍 7.美人既醉，朱顏酡些 8.冰肌自是生來瘦，那更分飛後 9.邀人傅脂粉，不自著羅衣 10.秀色掩今古，荷花羞玉顏 11.北方有佳人，絕世而獨立 12.壚邊人似月，皓腕凝霜雪 13.屆笑春桃兮，雲堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香 14.嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳 15.獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難 16.裊娜少女羞，歲月無憂愁 17.芳容麗質更妖嬈，秋水精神瑞雪標 18.珠纓旋轉星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動 19.蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方 20.花心定有何人捻，暈暈如嬌靨 21.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色 22.脈脈眼中波，盈盈花盛處 23.巧笑倩兮，美目盼兮24.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期 25.君還知道相思苦，怎忍拋奴去 26.不辭迢遞過關山，只恐別郎容易、見郎難 27.朱粉不深勻，閑花淡淡香。細看諸處好，人人道，柳腰身 28.芸芸眾神贊，飄飄仙子舞 29.清水出芙蓉，天然去雕飾 30.一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸 31.雲一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺 32.鳳眼半彎藏琥珀，朱唇一顆點櫻桃 33.柳腰春風過，百鳥隨香走 34.頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。
明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風遠。
顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭 35.笑顏如花綻，玉音婉轉流 36.皎皎兮似輕雲之蔽月，飄飄兮若回風之流雪 37.楊家有女初長成，養在深閨人未識 38.風回小院庭蕪綠，柳眼春相續 39.溫柔幾許緣何散，愛恨聲聲怨 40.纖纖作細步，精妙世無雙 41.天生麗質難自棄，一朝選在君王側 42.芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂 43.轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。
華容婀娜，令我忘餐 44.柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。
披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀 45.丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權 46.昨日亂山昏，來時衣上雲 47.絕代有佳人，幽居在空谷 48.寶髻鬆鬆挽就，鉛華淡淡妝成 49.榮曜秋菊，華茂春松 50.燭明香暗畫樓深，滿鬢清霜殘雪思難任 51.憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年 52.愛彼之貌容兮，香培玉琢 53.羨彼之良質兮，冰清玉潤 54.美彼之態度兮，鳳翥龍翔 55.慕彼之華服兮，閃灼文章 56.其靜若何，松生空谷 57.其艷若何，霞映澄塘 58.其神若何，月射寒江 59.纖腰之楚楚兮，回風舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃 60.窈窕淑女，君子好逑 61.拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明 62.柔橈輕曼，嫵媚纖弱 63.班姬續史之姿，謝庭詠雪之態 64.顧盼生輝，撩人心懷 65.若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜 66.借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝 67.俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗 68.有女妖且麗，裴回湘水湄。
水湄蘭杜芳，采之將寄誰 69.媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙 70.腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親 71.玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨 72.鏡中貌，月下影，隔簾形，睡初醒 73.翩若輕雲出岫，攜佳人兮步遲遲腰肢裊娜似弱柳 74.委委佗佗美也，皆佳麗美艷之貌 75.丹唇列素齒，翠彩發蛾眉 76.綉幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨襯香腮，眼波才動被人猜 77.借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌 78.皎若太陽升朝霞，灼若芙渠出鴻波 79.秀色空絕世，馨香為誰傳？ 80.質傲清霜色，香含秋露華 81.共道幽香聞十里，絕知芳譽亘千鄉 82.娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初83.淡眉如秋水，玉肌伴輕風 84.有美一人，婉如清揚 85.【穆】然回首，【婷婷】玉立 86.眉將柳而爭綠，面共桃而競紅 87.燦如春華，皎如秋月 88.漸消酒色朱顏淺，欲語離情翠黛低 89.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 90.盛服濃妝韶顏雅容 91.香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒 92.普天壤其無儷，曠千載而特生 93.秀靨艷比花嬌，玉顏艷比春「紅」 94.桃之夭夭，灼灼其華 95.隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰 96.回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色 97.嘗矜絕代色，復恃傾城姿 98.螓首蛾眉，巧笑倩兮 99.秀色掩今古，荷花羞玉顏 100.靜若處子，動若脫兔 101.冶容多姿鬢，芳香已盈路 102.燕趙多佳人，美者顏如玉 103.微暈紅潮一線，拂向桃腮紅，兩頰笑渦霞光盪漾 104.子之清揚，揚且之顏也，展如之人兮，邦之媛也！ 105.麗質仙娥生月殿 106.經珠不動凝兩眉，鉛華銷盡見天真 107.滿搦宮腰纖細，年紀方當笄歲。
剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。初學嚴妝，如描似削身材，怯雨羞雲情意，舉措多嬌媚 108.雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃 109沉魚落雁鳥驚喧，羞花閉月花惆悵。
長恨歌 天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
芙蓉如面柳如眉 詩經。衛風 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
洛神賦 其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。
遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥（lù）波。
穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。
延頸秀項，皓質呈露，。
5.描寫女裝的句子
【淡藍色素衣裹身，外披白色紗衣，露出線條優美的頸項和清晰可見的鎖骨，裙幅褶褶
如雪月光華流動輕瀉於地，挽迤三尺有餘，使得步態愈加雍容柔美，三千青絲散開，頭
插蝴蝶釵，一縷青絲垂在胸前，薄施粉黛，只增顏色，雙頰邊若隱若現的紅扉感營造出
一種純肌如花瓣般的嬌嫩可愛，整個人好似隨風紛飛的蝴蝶，又似清靈透徹的冰雪】
【身穿淡藍色的，白紗衣，簡單又不失大雅，嫵媚雍容，雅緻的玉顏上常畫著清淡的梅
花妝，原本殊璃清麗的臉蛋上因成了女人而褪怯了那稚嫩的青澀顯現出了絲絲嫵媚，勾
魂懾魄，似嫡仙般風姿卓越傾國傾城的臉，落凡塵沾染了絲絲塵緣的仙子般另男子遽然
失了魂魄，但最另人難忘的卻是那一雙燦然的星光水眸，明眸屬於蒼藍色，淺淺一笑能
吸引住千萬人，身後總散發著淡淡的悠悠的清然的自然的薄荷香
【身穿是淡白色宮裝，淡雅處卻多了幾分出塵氣質。寬大裙幅逶迤身後，優雅華貴。墨
玉般的青絲，簡單地綰個飛仙髻，幾枚飽滿圓潤的珍珠隨意點綴發間，讓烏雲般的秀發
更顯柔亮潤澤。美眸顧盼間華彩流溢，紅唇間漾著清淡淺笑。】
【一襲粉藍色的宮裝，外罩一件紗衣，看起來素雅，卻顯得華貴，縷縷的發絲在清風中
微微顯自己的舞姿，纖細的小腰上掛著一個玉佩，很是顯眼，頭發用一根普通的並蒂玉
蘭玉簪插住，晶瑩剔透的小眼望著前方，既大方又似害羞，櫻桃般的小嘴微微楊開，似
笑似不笑。】
6.有關服飾的詩句
1、燕趙多佳人 漢無名氏 燕趙多佳人，美者顏如玉。
被服羅裳衣，當戶理清曲。 2、竹枝詞 黃莘田 畫羅織扇總如雲，細草如泥簇蝶裙。
3、詠薴蘿山 李白 西施越溪女，出自薴蘿山。 秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。 皓齒信難開，沉吟碧雲間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。 提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。 4、美女篇 曹植 美女妖且閑，採桑歧路間。
柔條紛冉冉，落葉何翩翩。 攘袖見素手，皓腕約金環。
頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。 明珠交玉體，珊瑚間木難。
羅衣何飄搖，輕裾隨風還。 顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。
行徒用息駕，休者以忘餐。 借問女安居，乃在城南端。
青樓臨大路，高門結重關。 容華耀朝日，誰不希令顏？ 媒氏何所營？玉帛不時安。
佳人慕高義，求賢良獨難。 眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？ 盛年處房室，中夜起長嘆。
5、雜詩 曹植 南國有佳人，容華若桃李。 6、觀公孫大娘弟子舞劍器行並序 杜甫 絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。 7、荷葉杯 韋庄 絕代佳人難得，傾國， 花下見無期。
一雙愁黛遠山眉， 不忍更思惟。 8、麗人行之一 杜甫 三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。 綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有，翠微榼葉垂鬢唇。 背後何所見，珠壓腰衱穩稱身。
9、夜來樂 李賀 續客下馬故客去，綠蟬秀黛重拂梳。 10、橫吹曲辭—長安道 韋應物 麗人綺閣情飄颻，頭上鴛釵雙翠翹。
低鬟曳袖回春雪，聚黛一聲愁碧霄。 11、桃花冷落 明無名氏 高閣佳人吹玉笛，笛邊鸞線掛絲絛。
絛絲玲瓏香佛手，手中有扇望河潮。 12、妒花 唐寅 昨夜海棠初著雨，數點輕盈嬌欲語。
佳人曉起出蘭房，折來對鏡化紅妝。 問郎花好奴顏好？郎道不如花窈窕。
佳人聞語發嬌嗔，不信死花勝活人。 將花揉碎擲郎前：請郎今日伴花眠！ 13、感遇·之三十 陳子昂 可憐瑤台樹，灼灼佳人姿。
碧華映朱實，攀折青春時。 豈不盛光寵，榮君白玉墀。
但恨紅芳歇，凋傷感所思。 14、漁家傲 晏殊 殘紅片片隨波浪，瓊臉麗人青步障。
風牽一袖低相向，應有錦鱗閑倚傍。 15、綠頭鴨 晁補之 綉屏深、麗人乍出，坐中雷雨起鵾弦。
花暖間關，冰凝幽咽，寶釵搖動墜金鈿。 未彈了、昭君遺怨，四坐已凄然。
16、三部樂 楊澤民 試尋雙寄意，向麗人低說。 但將一枝，插著翠環絲發。
映秋波、艷雲近睫。 17、春雲怨 馮偉壽 盈盈笑靨宮黃額。
試紅鸞小扇，丁香雙結。 團鳳眉心倩郎貼。
18、塞孤 柳永 相見了、執柔荑，幽會處、偎香雪。 19、白薴辭 李白 吳刀剪綵縫舞衣，明妝麗服奪春暉。
揚眉轉袖若雪飛，傾城獨立世所稀。 20、武陵春 史浩 四坐行盤堆白玉，纖手自和勻。
恰似蟾宮妙麗人，將月出浮雲。 21、鎖窗寒 程先 想曲江水邊麗人，影沈香歇誰為主。
22、青玉案 趙彥端 芙蓉雙帶，垂楊嬌髻，弦索初調處。 花凝玉立東風暮，曾記江邊麗人句。
23、翠羽吟 蔣捷 有麗人、步依修竹，蕭然態若游龍。 綃袂微皺水溶溶。
仙莖清瀣，凈洗斜紅。 勸我浮香桂酒，環佩暗解，聲飛芳靄中。
24、富貴曲 鄭遨 美人梳洗時，滿頭間珠翠。 25、九歌 少司命 屈原 荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。
26、酒泉子 韋庄 月落星沉，樓上美人春睡。 綠雲傾，金枕膩，畫屏深。
27、更漏子 溫庭筠 相見稀，相憶久，眉淺澹煙如柳。 垂翠幕，結同心，待郎熏綉衾。
城上月，白如雪，蟬鬢美人愁絕。 28、夜飛鵲 吳文英 襪羅微步，流水青蘋。
29、感遇 陳子昂 旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。 30、西宮秋怨 王昌齡 芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。
31、感鏡 白居易 自從花顏去，秋水無芙蓉。 32、雜興三首 白居易 美人挾銀鏑，一發疊雙飛。
飛鴻驚斷行，斂翅避峨眉。 33、紅線毯 白居易 美人踏上歌舞來，羅襪綉鞋隨步沒。
34、其三 柳永 出屏幃。倚風情態，約素腰肢。
35、古風其四十九 李白 美人出南國，灼灼芙蓉姿。 皓齒終不發，芳心空自持。
由來紫宮女，共妒青蛾眉。 歸去瀟湘沚，沉吟何足悲。
36、憶舊游寄譙郡元參軍 李白 紅妝欲醉宜斜日，百尺清潭寫翠娥。 翠娥嬋娟初月輝，美人更唱舞羅衣。
7.描寫服裝的詩句
描寫服裝的詩句：
1. 被服羅裳衣，當戶理清曲。---------------兩漢.佚名《燕趙多佳人》
譯文：穿著羅裳薄衣隨風飄逸拂動，儀態雍容端坐正錚錚地習練著箏商之曲。
2. 明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風還。-----------------魏晉.曹植《美女篇》
譯文：身上的明珠閃閃發光，珊瑚和寶珠點綴其間。絲羅衣襟在春風里飄舞，輕薄的裙紗隨風旋轉。
3. 綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。-----------------唐代.杜甫《麗人行之一》
譯文：綾花綾羅衣裳映襯暮春風光，金絲綉的孔雀銀絲刺的麒麟。
4. 吳刀剪綵縫舞衣，明妝麗服奪春暉。----------------唐代.李白《白紵辭·吳刀剪綵縫舞衣》
譯文：吳國裁縫刀剪巧妙，縫制出七彩舞衣，明麗的服裝光彩勝過春天的陽光。
5. 旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。----------------唐代.陳子昂《感遇》
譯文：美麗的翠羽製成的首飾光艷奪目，葳蕤的翠羽裝飾在被子上，就增加了它的燦爛，使它看上去更好看了。
8.贊美女人的詩詞
《古往今來形容女子的108條經典詩詞》1.千秋無絕色！悅目是佳人！傾國傾城貌！驚為天下人！ 2.芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香 3.態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻 4.俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊 5.眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔 6.翩若驚鴻，婉若游龍 7.美人既醉，朱顏酡些 8.冰肌自是生來瘦，那更分飛後 9.邀人傅脂粉，不自著羅衣 10.秀色掩今古，荷花羞玉顏 11.北方有佳人，絕世而獨立 12.壚邊人似月，皓腕凝霜雪 13.屆笑春桃兮，雲堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香 14.嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳 15.獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難 16.裊娜少女羞，歲月無憂愁 17.芳容麗質更妖嬈，秋水精神瑞雪標 18.珠纓旋轉星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動 19.蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方 20.花心定有何人捻，暈暈如嬌靨 21.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色 22.脈脈眼中波，盈盈花盛處 23.巧笑倩兮，美目盼兮 24.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期 25.君還知道相思苦，怎忍拋奴去 26.不辭迢遞過關山，只恐別郎容易、見郎難 27.朱粉不深勻，閑花淡淡香。細看諸處好，人人道，柳腰身 28.芸芸眾神贊，飄飄仙子舞 29.清水出芙蓉，天然去雕飾 30.一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸 31.雲一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺 32.鳳眼半彎藏琥珀，朱唇一顆點櫻桃 33.柳腰春風過，百鳥隨香走 34.頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。
明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風遠。
顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭 35.笑顏如花綻，玉音婉轉流 36.皎皎兮似輕雲之蔽月，飄飄兮若回風之流雪 37.楊家有女初長成，養在深閨人未識 38.風回小院庭蕪綠，柳眼春相續 39.溫柔幾許緣何散，愛恨聲聲怨 40.纖纖作細步，精妙世無雙 41.天生麗質難自棄，一朝選在君王側 42.芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂 43.轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。
華容婀娜，令我忘餐44.柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。
披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀 45.丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權 46.昨日亂山昏，來時衣上雲 47.絕代有佳人，幽居在空谷 48.寶髻鬆鬆挽就，鉛華淡淡妝成 49.榮曜秋菊，華茂春松 50.燭明香暗畫樓深，滿鬢清霜殘雪思難任 51.憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年 52.愛彼之貌容兮，香培玉琢 53.羨彼之良質兮，冰清玉潤 54.美彼之態度兮，鳳翥龍翔 55.慕彼之華服兮，閃灼文章 56.其靜若何，松生空谷 57.其艷若何，霞映澄塘 58.其神若何，月射寒江 59.纖腰之楚楚兮，回風舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃 60.窈窕淑女，君子好逑 61.拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明 62.柔橈輕曼，嫵媚纖弱 63.班姬續史之姿，謝庭詠雪之態 64.顧盼生輝，撩人心懷 65.若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜 66.借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝 67.俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗 68.有女妖且麗，裴回湘水湄。
水湄蘭杜芳，采之將寄誰 69.媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙 70.腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親 71.玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨 72.鏡中貌，月下影，隔簾形，睡初醒 73.翩若輕雲出岫，攜佳人兮步遲遲腰肢裊娜似弱柳 74.委委佗佗美也，皆佳麗美艷之貌 75.丹唇列素齒，翠彩發蛾眉 76.綉幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨襯香腮，眼波才動被人猜 77.借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌 78.皎若太陽升朝霞，灼若芙渠出鴻波 79.秀色空絕世，馨香為誰傳？ 80.質傲清霜色，香含秋露華 81.共道幽香聞十里，絕知芳譽亘千鄉 82.娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初 83.淡眉如秋水，玉肌伴輕風 84.有美一人，婉如清揚 85.【穆】然回首，【婷婷】玉立 86.眉將柳而爭綠，面共桃而競紅 87.燦如春華，皎如秋月 88.漸消酒色朱顏淺，欲語離情翠黛低 89.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 90.盛服濃妝韶顏雅容 91.香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒 92.普天壤其無儷，曠千載而特生 93.秀靨艷比花嬌，玉顏艷比春「紅」 94.桃之夭夭，灼灼其華 95.隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰 96.回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色 97.嘗矜絕代色，復恃傾城姿 98.螓首蛾眉，巧笑倩兮 99.秀色掩今古，荷花羞玉顏 100.靜若處子，動若脫兔 101.冶容多姿鬢，芳香已盈路 102.燕趙多佳人，美者顏如玉 103.微暈紅潮一線，拂向桃腮紅，兩頰笑渦霞光盪漾 104.子之清揚，揚且之顏也，展如之人兮，邦之媛也！ 105.麗質仙娥生月殿 106.經珠不動凝兩眉，鉛華銷盡見天真 107.滿搦宮腰纖細，年紀方當笄歲。
剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。初學嚴妝，如描似削身材，怯雨羞雲情意，舉措多嬌媚 108.雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
9.形容女人服飾之美的詩句
《麗人行》杜甫
三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有？翠為荷葉垂鬢唇；
背後何所見？珠壓腰際穩稱身。
《羽林郎》漢樂府
胡姬年十五，春日獨當壚。
長裙連理帶，廣袖合歡襦。
頭上藍田玉，耳後大秦珠。
兩鬟何窈窕，一世良所無。
一鬟五百萬，兩鬟千萬余。
《孔雀東南飛》漢樂府
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。
著我綉夾裙，事事四五通。
足下躡絲履，頭上玳瑁光。
腰若流紈素，耳著明月璫。
指如削蔥根，口如含朱丹。
纖纖作細步，精妙世無雙。
供參考。
10.形容女子有氣質的詩句
描寫女人氣質的詩句一：荷花羞玉顏
1、冶容多姿鬢，芳香已盈路。
2、秀色空絕世，馨香為誰傳？
3、俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。——曹雪芹
4、眼波才動被人猜。——李清照
5、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
6、秀色掩今古，荷花羞玉顏。
7、螓首蛾眉，巧笑倩兮。
8、君還知道相思苦，怎忍拋奴去。
9、嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳。
10、花心定有何人捻，暈暈如嬌靨。
11、清水出芙蓉，天然去雕飾。
H. 男扮女裝贊美戲曲的詩句
1. 關於贊美戲曲的詩句
關於贊美戲曲的詩句 1.描寫戲曲的古詩
1、宋·蘇軾《戲子由 》
原文選段：
宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟。
釋義：
戲子的聲音有時候就像教書的先生拉的長長的，有時又像學舍一樣小小的。
2、宋·韓淲《白日偶無客青山長對門》
原文選段：
人生等戲劇，袞袞徒區區。
釋義：
這人生就像戲曲一樣，有起有伏，必定不是順暢的。
3、唐·白居易《琵琶行》
原文選段：
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
釋義：
曾經彈奏完曲子讓老師都佩服，化完妝周圍的藝妓都嫉妒我。
4、宋·蘇軾 《古意》
原文選段：
等為戲劇誰能先，我笑謂翁兒更賢。
釋義：
蘇軾追溯到事情的起始，笑向那「翁」問道：「同為戲劇到底是誰最早演習的？我笑對老翁說：『還是兒子更賢於您！
5、唐·白居易《長恨歌》
原文選段：
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
釋義：
戲子舞女的鬢發已經白了，宮中的侍女也青春不再。
2.急求贊美戲曲的詩句
關於京劇1、觀京劇《將相和》（七絕）居功自傲莽廉頗，挑釁事端屢屢多。
大義相如胸納海，負荊請罪將相和。2、贊廉頗（七絕）藐視忠良為懦儒， 廉頗自詡戰功殊。
難能可貴幡然悟， 請罪負荊一丈夫。3、觀京劇《空城計》城頭諸葛弄瑤琴， 城下洞門空巷深。
司馬猶疑失戰策， 神機妙算孔明臨。4、（七絕）觀京劇《轅門斬子》盛譽楊家將帥貞， 凜然大義斬親生。
今來古往忠臣在， 此等胸襟有幾名？5、（七絕）觀京劇《鎖麟囊》百聽不厭《鎖麟囊》，程派唱腔婉而慷。悱惻纏綿入肺腑， 餘音美妙勝瓊漿。
6、觀京劇《江姐》（七絕）京劇新星張火丁，舞功絕妙美聲情。移植新戲頌江姐。
雛鳳清於老鳳聲。7、紅樓二尤尤二姐（七絕）金絲嬌鳥入籠中，寢食無憂難駕風。
與世無爭猶有夢，奈何厄運命匆匆。8、尤三姐（七絕）寄人檐下不低頭，泥穴濯清自凈流。
雙劍痛淋貞女血，湘蓮悔煞淚難收。9、觀京劇《霸王別姬》（七律）蓋世英雄奈若何，霸王偉業瞬間過。
十方埋伏瀕亡近，四面楚歌悲淚沱。騅馬哀嘶心戀戰，虞妃刎別血婆娑。
狂瀾難挽英魂棄，悲也壯哉一曲歌。10、觀三國戲有感（七律）風馳雲涌觀三國，勝敗是非分與和。
巧取豪爭何厭詐，忠奸善惡怎明訛。長驅直入雄無畏，幃幄運籌謀幾多。
叱吒風雲成霸業，浪花一閃泯長河。拓展資料京劇，曾稱平劇，中國五大戲曲劇種[1]之一，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，場景布置注重寫意。
被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲「榜首」。徽劇是京劇的前身。
清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春台、和春， 四大徽班陸續進入北京，他們與來自湖北的漢調藝人合作，同時又接受了崑曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，吸收了一些地方民間曲調，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。京劇形成後在清朝宮廷內開始快速發展，直至民國得到空前的繁榮。
京劇走遍世界各地，成為介紹、傳播中國傳統藝術文化的重要媒介。分布地以北京為中心，遍及中國。
在2010年11月16日，京劇被列入「人類非物質文化遺產代表作名錄」。京劇表演的四種藝術手法：唱、念、做、打，也是京劇表演四項基本功。
唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的「歌」，做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結合，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的「舞」。戲曲演員從小就要從這四個方面進行訓練，雖然有的演員擅長唱功（唱功老生），有的行當以做功（花旦）為主，有的以武打為主（武凈）。
但是要求每一個演員必須有過硬的唱、念、做、打四種基本功。只有這樣才能充分地發揮京劇的藝術特色。
更好地表現和刻畫戲中的各種人物形象。京劇有唱，有舞，有對白，有武打，有各種象徵性的動作，是一種高度綜合性的藝術。
參考資料京劇 網路關於京劇的詩句。
3.歌頌戲曲的詩句
1.「你穿上鳳冠霞衣，我將眉目掩去，大紅的幔布扯開了，一出摺子戲……」濃妝重彩的背後是張什麼樣的臉，華麗戲服里又縫著怎樣的故事，生活里有的，故事中講的，聚散離合，悲喜憂愁，酸甜苦辣，陰晴圓缺，統統搬上舞台，流淌成有聲有色的歷史，滿足了多少平淡而不甘平庸的心。
2.《老殘游記》里小玉唱絕四座、餘音繞梁的境界，可不是一朝一夕的成就，每個名角的成長都是一部血淚斑駁的書，大部頭的書才成就這一亮相便驚艷四方的絕活兒。弦索胡琴伴奏下的婉轉曲折，傾倒了爺孫幾代，風靡了數個王朝。這哪是人間音響，分明是域外天籟！
3.正如老歌適合於用黑膠唱片來收藏一樣，戲曲還是要在舞台上發揚光大的。泛黃紙張上記載的文字只能作為案頭文學，供文人賞玩；而再動聽的呼籲，如果失去了鮮活的文化載體，也起不到拯救傳統的作用。若有心，請停下匆忙的步履，找一間戲院，品一壺香茗，和著古老的曲調，放鬆一回自己的身心吧。
4.演悲歡離合，當代豈無前代事；觀抑揚褒貶，座中常有劇中人。
5.戲曲源遠流長，是我國的經典，不同地方的戲曲有不同的風格和特色，它讓人賞心悅目，其情節有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。
6.戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀！我們怎能忘記它們？戲曲的藝術魅力，我們怎可忘記？我們要多去欣賞我們中華民族的傳統藝術，讓它永遠永遠放光芒，讓它世世代代流傳下去！
7.從著名導演陳凱歌的電影《霸王別姬》，到流行歌手李紋的歌曲《刀馬旦》；從台灣作家白先勇編導的青春版《牡丹亭》轟動半個中國，到叛逆小天王周傑倫捏著假嗓在《霍元甲》中唱京劇……不經意間，戲曲這種藝術形式正悄悄地浸染著我們的生活。
8.每個人心裡都有一座城，一城一味，一城一曲，一城一個故事。煮一杯茶，西湖柳瘦；翻一本書，紅樓春秋；聽一出戲，最愛黃梅。
9.我不會唱戲，但我喜歡看著一個個角色包容著一切的悲歡離合，那些小情緒，在舞台上不斷放大，可能現實生活中幾秒的思緒，會演變成幾分鍾的演繹。人生里的相遇，本來就帶著歡樂，在戲曲里就像是民歌的對答。你看著它，就知道它有恆久的生命力。我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。
10.戲曲畢竟不是生活，但正如於丹所說，她愛崑曲這種生活方式。在一出出戲目中，一段琴音就能挑起一縷情絲，佳節觀燈也能觀出那麼多樂事。戲曲本身就是一種品位，一種享受，很難得，盪滌了千年的時光，還有這樣的藝術能讓我們細細品嘗。我喜歡經得住時間里盪滌的東西，更淳更深刻。
4.描寫戲曲的詩詞都有哪些呢 急求贊美戲曲的詩句
贈河北梆子劇院躍進劇團
老舍
全民齊躍進，戲曲奮爭先。
壯士劈山去，英雄攔馬前。
紅旗明曉日，粉墨好青年。
八月秦皇島，歌潮浪接天。
熱戲樂
[唐] 張祜
熱戲爭心劇火燒，銅槌暗執不相饒。
上皇失喜寧王笑，百尺幢竿果動搖。
觀《連升三級》
老舍
泉州高甲戲，三級喜連升，
獨辟新風格，時翻古樂聲；
狀元無點墨，皇帝似多情，
入骨肆嘲諷，人民眼更明。
5.贊美戲曲的句子
【第1句】「凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也，感於物而動，故形於聲。」中國戲曲宛若一位待字香閨的古典佳人，伴著唐風宋韻的高嘆低吟，沿著南戲、元雜劇的歷史軌跡一路蓮步輕移而來。正是傳統文化的燭照濡染，使戲曲「離形取意」，不求形似而求神似。虛擬的表演如水墨丹青的縱橫之筆，長歌當哭、長袖善舞，「無畫處皆成妙境」；寫意的舞台簡約空靈，無花木卻見春色，無波濤可觀江河；唱念坐打中「匯千古忠孝節義、成一時離合悲歡」，處處體現著戲曲自身詩的藝術表現和詩的抒情美。
【第2句】中國的戲曲藝術源遠流長，囊括了詩詞、歌賦、百戲（雜技）、武術、舞蹈、音樂、美術……匯百川而成江河，形成了中華民族獨有的藝術形式。戲曲程式源於自然界，多少代的先輩藝人、大師悉心觀摩體驗生活習性、特點，通過藝術加工構成了戲曲表演程式。從而使人到物，更形象、更典型、更誇張、更美好。中國古代戲曲與西方戲劇一樣，都注意戲劇中沖突的展開，但中國古代 戲曲的重點不在於表現動作的沖突，而是以內心沖突的抒情為重點，側重於人物靈魂深處的徘徊。凡感情充沛處就用歌唱，即使在雙方的對白中，也常 插入抒發內心的獨白，因此具有較強的抒情性。西方戲劇則更多地表現人物 面對面的沖突，具有較強的動作性。此外，中國是一個抒情詩發達的國家，中國古代戲曲就是從詩歌發展變化而來，因此它本身就包含著較強的抒情 性。這種抒情性不是作為某一種抒情成分，而是 「滲透於題材的選擇、情節的安排、性格的刻畫、語言的錘煉，以及演員表演、唱腔伴奏、舞台美術等 戲曲的一切構成因素、構成部分之中的。」抒情性是中國古代戲曲一種獨有的美學特徵。
6.形容戲曲的詩句
年代：現代 作者： 老舍《贈河北梆子劇院躍進劇團》全民齊躍進，戲曲奮爭先。
壯士劈山去，英雄攔馬前。紅旗明曉日，粉墨好青年。
八月秦皇島，歌潮浪接天。年代：唐 作者： 元稹《代曲江老人百韻》何事花前泣，曾逢舊日春。
先皇初在鎬，賤子正游秦。撥亂干戈後，經文禮樂辰。
徽章懸象魏，貔虎畫騏驎。光武休言戰，唐堯念睦姻。
琳琅鋪柱礎，葛藟茂河漘。尚齒惇耆艾，搜材拔積薪。
裴王持藻鏡，姚宋斡陶鈞。內史稱張敞，蒼生借寇恂。
名卿唯講德，命士恥憂貧。杞梓無遺用，芻蕘不忘詢。
懸金收逸驥，鼓瑟薦嘉賓。羽翼皆隨鳳，圭璋肯雜珉。
班行容濟濟，文質道彬彬。網路依皇極，千門辟紫宸。
措刑非苟簡，稽古蹈因循。書謬偏求伏，詩亡遠聽申。
雄推三虎賈，群擢八龍荀。