A. 司馬懿為何被叫做女裝大佬與諸葛亮有關嗎
眾所周知，司馬懿有很多外號：比如司馬大宣王、冢虎，鷹視狼顧等，然而還有一個外號只在三國迷之中流傳，而且是近幾年才興起的，那就是女裝大佬，而且這個名號還是諸葛亮給送的！
諸葛亮與司馬懿
誒，我就是女裝大佬！
正史中自然不可能出現這樣的情況，但是司馬懿採用緊逼防守拒不出戰的方式耗走諸葛亮也被人所調侃。諸葛亮就是送了女裝羞辱司馬懿也不能使他出戰，一方面司馬懿心理素質足夠強大，另一方面也說明了諸葛亮在軍事上對魏國的壓迫性，這點我們在下篇關於鹵城之戰迷雲探究中再深入討論。
怪不得有人調侃，司馬懿女裝大佬的身份，是諸葛亮給打出來的。
B. 帝王 官服 分類
5000年的服飾花色繁多，變化萬千，數不勝數，應從哪裡說起呢？我們就從在中國歷史上起過重要作用，成為貫穿數千年來禮儀制度主要成分的帝王官員禮服談起。
商周時期的禮服，代表當時最高級的服飾式樣。衣服有長及足部的長袍，也有分為兩截的上衣下裳。衣，一般是窄袖、緊口、領子緣有寬邊，以對襟為主，也有偏衽的式樣。裳是長齊小腿的裙子。腰間束帶。腹前懸掛一塊長方形的"黼黻"。當時沒有褲子。只在小腿上纏繞裹腿，古人叫作"行滕"，或"邪幅"。腳上穿各種質料制的鞋子。頭上戴的，是貴族男子專用的冕、冠、弁等"頭衣"。
在寒冷的冬天，人們要加穿各種獸皮製成的皮裘。貴族的禮服大多是狐皮裘袍，特別是白色的狐裘，極為珍貴。貴族們為顯示禮儀，就在毛裘外面罩上絲織的錦衣，叫作"裼"。有時在裼衣上還可以再加上一層外衣，叫作正服，這是在重大禮儀中穿的禮服外衣。 西周宗法禮儀制度的形成，不但確定了尊卑上下各個等級的不同服裝式樣。而且要求隨著不同的禮儀換用不同的服飾。
周代的帝王禮服由袞、冕、黻、帶、裳、幅、舄、衡等服飾組成。袞，是繪制上或刺綉有各種圖案的彩色上衣。冕，是帝王戴的頂上有平版的冠帽。黻，又叫蔽膝，是腹前懸掛的長方形織物。帶，指用皮革製作或絲線編織的腰帶。裳，是下身穿的長裙。幅，又叫邪幅是纏在腿上的布帶。舄，是金線和紅線編織的厚底鞋。衡，是用來固定冠冕的頭飾。
帝王禮服的裝飾品和專用花紋，大概也是從周代開始有了具體規定。帝王的服裝花紋共分成12種。如有龍紋、山紋、華蟲紋、宗彝紋、藻紋、火紋、粉米紋、黼紋、黻紋。這些花紋，只有在天子的服裝上才會全部出現。諸候們只能使用龍以下的紋樣，士用藻紋與火紋。大夫的服裝上可加上粉米紋。
經過動盪不安的春秋戰國時期，秦始皇一統天下後，廢除了原有的六種冕服，僅留下一種黑色的玄冕供祭祀時使用。因為秦人根據五行學說認定自己符合水德，水與黑色配合，所以秦代尚黑，從帝王到平民都穿用黑色服裝。秦始皇對舊禮制進行了徹底破壞，使得到了漢代初年仍沒有統一的禮服、制服。
西漢的官服，只不過是一種長袍而已。而且是一年到頭都穿黑色的袍服。官服相同，只能靠冠帽來區分官職的不同和高下。不同的官員佩帶的冠不同。加上自周代開始，官員們就要佩帶綬帶。這種官綬制度在漢代被嚴格執行著。
魏晉南北朝時期，帝王百官的禮服官服基本上沿襲漢代的式樣，直至隋唐時期才有了一個重大改變。隋唐的帝王官員禮服制度也是十分完備的，形成了個等級森嚴的等級制度。 隋開皇年間改革了北周的冕服形式後將它定型，唐代則因循了隋代的定製。唐武德四年，頒布衣服詔，規定了皇帝的服裝共12種，其中冕服依照周制定為6種。群臣的禮服有10種。大臣們穿禮服時，除冕以外，還使用其它4種冠服。這些冕服只在盛大的典禮中穿。在其它的日子裡，皇帝百官都另外穿統一規定的朝服、公服及常服。朝服，是朝見時穿的服裝，只限七品以上的官員穿用。公服又叫省服，它與朝服基本相同，但更為簡便一些。常服以襕衫為主，是一種圓領窄袖，左右開衩的長袍。
在隋代末年，隋煬帝下令用顏色來區分官員和平民的衣著，限定五品以上的官員可以穿紫袍，六品以下的官員分別用紅、綠兩色，小吏們用青色，平民用白色，屠夫商人只許穿黑色衣服，士兵穿黃袍。
宋朝統一全國後，在宋太祖建隆二年，頒布了新的服飾制度。宋代的官服仍分為祭服、朝服和常服三種。祭服維持唐代的式樣，但各種的等級略有降低。宋初，朝服的式樣仍與唐代朝服相同，僅將進賢冠的梁數做了改變，由二梁開始，直至五梁。到元豐二年，宋神宗廢除了隋唐以來依照官員品級確定冠綬的規定改由官員職位決定服飾，共分為七等冠綬。 從宋代開始，官員穿朝服，必定在脖子上套一個上圓下方的飾物，叫作方心圓領。宋代的常服繼承了唐代的衣式，並和唐代一樣，常服靠顏色來區別品級。 宋代官服中變化最大的是頭的襆頭。唐代的軟襆頭在宋代變成了硬胎硬腳的一種帽子，有了固定的形狀。胎架用鐵絲和竹篾製成，外面罩漆紗。官員最常戴的是直腳襆頭，腦後有兩根直尺一樣的腳，水平伸出。開始較短，後來越伸越長，甚至有一丈長。至於低級吏員和皂隸，服裝較為簡單，衣裾較短，衣袖較窄，戴的多是腳向上彎起的交腳襆頭。
遼國在北方與北宋並峙，所以遼國的官員服制就受到了漢文化的影響。遼代官員分南北兩班，太後和北班契丹大臣們穿用契丹本族的服飾，而國王和南班漢族大臣們使用漢服，就是沿循唐代官服制度的後晉服式。它由圓領長袍、玉帶和褲、靴所組成。
繼遼國之後在北方興起的金國，自天眷三年正式宣布冠服制度。這種制度較多吸收了唐宋時代漢族帝王官員服飾的特點，只是比較簡單一些。皇帝的祭祀禮服採用通天冠、絳紗袍；朝服是淡黃袍，腰束烏犀帶。官員們的朝服為紅色大袖羅衣、紅羅裙、戴進賢冠；公服採用襕衫。
蒙古族入主中原後，建立了元朝。在元代中葉，元仁宗在保持蒙古人固有衣冠的基礎上，下令中書省規定服色等級，嚴格了衣冠服飾制度。在唐宋官服式樣的基礎上確定了和它們大致相似的冕服、朝服、公服。
朱元璋建立了明朝後，帝王官員的服飾制度達到了最完備、最繁縟的地步。帝王服裝上增加了團龍紋，這是明代才開始形成的禮儀制度。龍紋成了帝王的專用徽記。這種綉龍的帝王常服，是明代皇帝最常穿的服裝，是明太祖在洪武三年正式制定的。除了織有金盤龍紋的圓領窄袖黃袍外，還有折角向上巾，玉帶和皮靴幾種成分。明世宗嘉靖七年，曾經規定了一種皇帝的新常服，叫燕弁服，由烏紗弁帽、玄色袍、玉帶和白襪黑履組成。明代給每級官員都設計了一種動物圖案作標志，把它綉在兩塊正方形的綿緞上，官員常服的前胸後背各綴一塊，這種就是補子，這種官服就叫補服。
明太祖洪武二十六年法令規定：文武百官的朝服都沿襲唐宋朝服的式樣，外穿紅羅上衣、下裳和蔽膝，內穿白紗單衣，足登白襪黑履，腰束革帶和佩綬，頭戴有梁冠。官員的等級通過冠的梁數和綬帶的不同紋飾表示。明代官員們在重大朝會的場合要穿公服。公服由展腳硬襆頭和盤領寬袖長袍組成。袍服的顏色根據官品而定。
由東北關外的女真民族建立的清朝，是中國歷史上最後一個封建專制王朝。清朝的官服突出了滿族的民族特色，徹底改變了延續幾千年的漢族官服面貌。這些服式的滿族特色突出表現在冠帽、馬蹄袖、袍褂和長褲上。
清代官員的禮帽十分特殊，就是人們很熟悉的拖著羽毛長翎的圓頂大帽。它分為兩種：一種是從8月戴到來年2月，叫暖帽，另一種在3月至8月戴 ，叫作涼帽。暖帽為圓形，中間圓頂，周邊有一道寬折檐，用黑色的呢料、絨布或綢緞製成。帽檐是貂皮、海龍皮、狐皮等名貴皮料做成。帽子頂上綴有紅色的帽緯，中央裝著頂珠。頂珠用寶石、珊瑚、金、銀等製作，是區分官品高下的重要標志。涼帽是一個圓錐體的笠帽，用玉草或藤絲、竹絲編成。外面罩上羅紗，綴有紅色帽幃，加有頂珠。皇帝的帽子最為華貴，有3層帽頂，上面嵌有金龍。冠頂用金絲嵌制，上鑲4條金龍，每條龍都口銜寶珠，冠頂中央嵌1顆大珍珠，周圍也嵌有珍珠寶石。 馬蹄袖，本名"箭袖"，是武士射箭時擋在手部的防護衣物。外形酷似一隻馬蹄。它裝在清人常穿的開衩箭衣袖口上，平時可以翻起，行禮時放下來蓋住手。它是清人特別看重的滿族民族服飾。
滿族袍褂是最主要的禮服，它與漢族袍服明顯不同，上身緊窄貼身，袖子較細瘦，下身的前後左右開衩，這也是有等級限制的。皇室袍子開四衩，官員百姓的袍褂只許在前後開兩衩。袍子均為圓領，右衽。皇帝的禮服袍子用明黃色，綉有龍紋。官員和命婦們穿綉有蟒紋的袍子。
在袍服外面加穿外褂，是滿族服裝的一大特徵。外褂比袍子短，一般是對襟、圓領、袖子較寬松，袖口平齊。馬褂是一種非常短小的外褂，長不及腰，袖子不過肘部。對襟馬褂也經常被當作宮中禮服穿用。黃色的馬褂最為尊貴。與馬褂相近的還有馬甲，這也是由騎射生活決定的衣服式樣。馬甲沒有袖子，主要貼穿，用以保暖，後來逐漸成了外衣。
C. 漢朝女子服飾種類，名稱
女子漢服基本結構
漢服大多分為三個種類：
第一種是「上衣下裳」相連在一起的「深衣」制，類似現在的女生連衣裙。
第二種是「上衣下裳」分開的「深衣」制，包括冕服、玄端等，是君王百官參加祭祀重要活動等的正式禮服，類似現在的女性職業套裙裝。
第三種為「襦裙」制，主要有齊胸襦裙、齊腰襦裙、對襟襦裙等，一般用於常服，實際上也屬於上衣下裳制，咱可以類比為如今女性出席重要場合的禮服。
大多數漢服由布和帛所製作形成，從上到下分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韍等十個部分。古代人講求對稱，追求規整與圓滿，因此服飾的前後具有對稱性，在製作的過程中，前襟後襟所使用的布料必須大小相同。
其實漢服並不只是一套服飾，它還包括衣裳、首服、發式、面飾、鞋履、配飾等。在這里筆者著重為大家介紹服裝，古代漢服雖然沒有現代漢服顏色這么鮮艷，但上面也有著各色各樣逼真細膩的花紋。
漢朝對於服裝極其有研究，而漢朝服裝的簡稱「漢服」卻與現如今流行的「漢服」被大家所混淆。但筆者相信，這篇文章能夠讓大家了解到漢朝服裝與漢服的不同。
雖然今天興起了「漢服熱」，但這從本質上來說，仍是中國傳統文化興起的體現。它象徵著中國五千年的文明，以及中國古代人民對服裝的審美。
D. 古代服裝名稱
娟紗金絲綉花長裙
絲綢罩衣
菊紋上裳
流彩暗花雲錦裙
翠紋織錦羽緞斗篷
縷金挑線紗裙
銀紋綉百蝶度花裙
撒花煙羅衫
百花曳地裙
雲紋縐紗袍
藕絲琵琶衿上裳
紫綃翠紋裙
軟毛織錦披風
織錦鑲毛斗篷
素絨綉花襖
縷金百蝶穿花雲緞裙
素雪絹裙
刻絲泥金銀如意雲紋緞裳
雲雁細錦衣
彈花暗紋錦服
羽紗衣裳
雲霏妝花緞織彩百花飛蝶錦衣
碧霞雲紋聯珠對孔雀紋錦衣
鏤金絲鈕牡丹花紋蜀錦衣
暗花細絲褶緞裙
金絲織錦服
煙雲蝴蝶裙
撒花純面百褶裙
蘇綉月華錦衫
挑絲雙窠雲雁裝
翡翠撒花洋縐裙
鏤金百蝶穿花雲錦襖
烏金雲綉衫
蝶戲水仙裙衫
軟銀輕羅百合裙
漩渦紋紗綉裙
如意雲紋衫
流彩飛花蹙金翚翟褘衣
緞地綉花百蝶裙
緞織掐花外裳
盤金彩綉棉衣裙
曳地水袖百褶鳳尾裙
金絲白紋曇花雨絲錦裙
牡丹鳳凰紋浣花錦衫
散花百褶裙
古紋雙蝶雲形千水裙
白玉蘭散花紗衣
牡丹薄水煙逶迤拖地長裙
古煙紋碧霞羅衣
散花如意雲煙裙
煙水百花裙
霞彩千色梅花嬌紗裙
桃花雲霧煙羅衫
拖地煙籠梅花百水裙
碎花翠紗露水百合裙
團蝶百花煙霧鳳尾裙
柔絹曳地長裙
粉霞錦綬藕絲緞裙
細紋羅紗
錦綉雙蝶鈿花衫
月牙鳳尾羅裙
翡翠煙羅綺雲裙
綉衫羅裙
發式：
朝月髻
天鸞簪
望仙九鬟髻
凌雲髻
雲鬢高髻
雲近香髻
涵煙芙蓉髻
朝陽五鳳髻
飛天髻
垂雲髻流蘇髻
流蘇髻
朝雲近香髻
百合髻
芙蓉歸雲髻
瑤台髻
百花髻
祥雲髻
鸞鳳凌雲髻
飛雲斜髻
水晶藍晶御鳳釵
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水晶紫晶御鳳釵
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水晶銀晶御鳳釵
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璉沐蘭亭御茫簪
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尊藍夜水晶玉鐲
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尊紫檀水晶玉鐲
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尊銀希水晶玉鐲
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白青玉鑽石項鏈
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白青玉鑽石戒指
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粉絮幻幽穆耳墜
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青曦幻幽穆耳墜
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墨研靜雨倩玥鑽
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藍御靜雨倩玥鑽
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洛羽紫檀香
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羽浴紅顏傘
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翠綠莎純裙
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藍語芊紗裙
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白御寞炎裙
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紫燕紛月裙
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嵐媛藍色水霧裙
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嵐媛青綠百褶裙
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莫弦至御琴
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莫佩至御劍
|介紹：皇宮中的聖物、與紫星蝶御劍配成一對、賜於對象：駙馬|
紫星蝶御劍
|介紹：皇宮中的聖物、與莫佩至御劍配成一對、賜於對象：公主|
--銀鍍金嵌珠雙龍點翠條（擁有者可與太後平起平坐）
--金鑲珠石雲蝠簪（擁有者可與長公主平起平坐）
--金鑲青金石金約（擁有者可與皇後平起平坐）
--金鏨花雙喜扁方（擁有者可與側皇後平起平坐）
--嵌寶石白玉扁方（擁有者可與中、西、南、北、東宮平起平坐）
--翠鑲碧璽花扁方（擁有者可與皇貴妃平起平坐）
--金鑲珠鏤空扁方（擁有者可與公主平起平坐）
--玳瑁鑲珠石珊瑚松鼠葡萄扁方（擁有者可與貴妃平起平坐）
--鐧鍍金鳳簪（擁有者可與妃子平起平坐）
--聖尊翡翠珍珠項鏈（賜予太後，這是用民間最好的翡翠和珍珠鑄造而成，宮中聖物）
--.龍舞鳳祥令（賜予太後，見這個牌子就如見先皇，宮中聖物）
--皇後夏朝冠（賜予皇後、宮中聖物）
--鐧鍍金鳳簪（賜予皇後、宮中聖物）
.--衣裳：
--梅花紋紗袍、
--娟紗金絲綉花長裙、
--絲綢罩衣、
--菊紋上裳、
--百褶如意月裙、
--流彩暗花雲錦宮裝、
賜予皇後
--翠紋織錦羽緞斗篷、
--縷金挑線紗裙、
--銀紋綉百蝶度花裙、
--撒花煙羅衫、
--百花曳地裙、
--雲紋縐紗袍、
--藕絲琵琶衿上裳、
--紫綃翠紋裙、
--軟毛織錦披風、
--織錦鑲毛斗篷、
--素絨綉花襖、
--捻金銀絲線滑絲錦被
--刺綉妝花裙、
--薄羅長袍、
--勾勒寶相花紋服、
（賜予側皇後）
--縷金百蝶穿花雲緞裙、
--宮緞素雪絹裙、
--刻絲泥金銀如意雲紋緞裳、
--琵琶襟上衣、
--雲雁細錦衣、
--彈花暗紋錦服、
--妝緞狐肷褶子大氅、
--八答暈春錦長衣、
--對襟羽紗衣裳、
--八團喜相逢厚錦鑲銀鼠皮披風、
--雲霏妝花緞織彩百花飛蝶錦衣、
--織錦皮毛斗篷、
（以上賜予中宮、東宮、西宮、南宮娘娘）
--碧霞雲紋聯珠對孔雀紋錦衣、
--鏤金絲鈕牡丹花紋蜀錦衣、
--暗花細絲褶緞裙、
--金絲織錦禮服、
--煙雲蝴蝶裙、
--撒花純面百褶裙、
--蘇綉月華錦衫、
--四喜如意雲紋錦鍛、
--挑絲雙窠雲雁裝、
--碧霞雲紋霞帔、
--翡翠撒花洋縐裙、
--鏤金百蝶穿花雲錦襖、
--烏金雲綉衫、
--蝶戲水仙裙衫、
--軟銀輕羅百合裙、
（賜予皇貴妃）
--金鑲珠石蝴蝶簪
--金鑲珠寶蝴蝶簪
--銀鍍金嵌珠寶蜻蜓簪
--銀鍍金嵌寶玉蟹簪
--嵌珠珊瑚蝙蝠花簪
--銀鍍金嵌寶蝴蝶簪
--銀鍍金穿珠點翠花簪
--金鑲珠寶蟾簪
--金鑲珠寶半翅蝶簪
（賜予夫人）
--漩渦紋紗綉裙、
--如意雲紋衫、
--流彩飛花蹙金翚翟褘衣、
--乳雲紗對襟衣衫、
--綉刻絲瑞草雲雁廣袖雙絲綾鸞衣、
--緞地綉花百蝶裙、
--如意緞綉五彩祥雲朝服、
--緞綉氅衣、
--五彩緙絲衫、
--立式水紋八寶立水裙、
--緞織掐花對襟外裳、
--盤金彩綉棉衣裙、
--曳地水袖百褶鳳尾裙、
--金絲白紋曇花雨絲錦裙、
--牡丹鳳凰紋浣花錦衫、
（賜予貴妃）
--散花百褶裙、
--古紋雙蝶雲形千水裙、
--白玉蘭散花紗衣、
--牡丹薄水煙逶迤拖地長裙、
--古煙紋碧霞羅衣、
--散花如意雲煙裙、
--煙水百花裙、
--霞彩千色梅花嬌紗裙、
--桃花雲霧煙羅衫、
--拖地煙籠梅花百水裙、
--碎花翠紗露水百合裙、
--團蝶百花煙霧鳳尾裙、
（賜予妃）
純黑水晶參銀發簪
黑珍珠吊墜參銀
純黑水晶吊墜
黑珍珠吊墜
純水晶吊墜
純紫水晶吊墜
純藍水晶吊墜
純黃水晶吊墜
珍珠吊墜
白珍珠吊墜
紫珍珠吊墜
一般水晶耳墜
一般珍珠耳墜
銀累絲耳墜
素銀耳墜
金絲八寶攢珠髻
朝陽五鳳掛珠釵
白玉壓鬢簪
珊瑚扁方素簪
紫玉芙蓉耳鐺
縷金百蝶穿花大紅洋緞窄襖
翡翠撒花洋縐裙紅綾襖
銀紅撒花大襖
金百蝶穿花大紅箭袖
五彩絲攢花結長穗宮絛
白地雲水金龍妝花緞女披
E. 日本人為什麼穿和服
這是一種民族文化的象徵，也是對自己民族的一種認可和肯定。
和服是日本人的傳統民族服裝，也是日本人最值得向世界誇耀的文化資產之一。衣上高雅而優美的圖案，源自日本民族對山水的欣賞及對風土的眷戀，乃至於對人本精神與情境的細膩感受。
和服文化被日本人概括為裝道，起要點在於第一重要場合或儀式以及傳統節令中必須穿特定樣式的和服。如新娘穿白無垢，中年婦女穿留袖，少女穿振袖，老年男性穿紋服。
日本的傳統工藝美術和表演藝術的發展也和和服有千絲萬縷的關系，正因為和服與日本的民族傳統有如此密切的聯系，所以它在現代人被視為民族文化的象徵而得到保存並振興。
人民不僅在傳統的禮儀活動和某些特定的場合，要以穿著和服來表示隆重，而且在緊張的工作之餘也喜歡穿上寬大舒適的和服，浸潤於傳統文化的氛圍中以放鬆自己的身心。
(5)叫天子女裝擴展閱讀
最初的日本服裝是被稱為「貫頭衣」的女裝和被稱為「橫幅」的男裝。所謂「貫頭衣」，就是在布上挖一個洞，從頭上套下來，然後用帶子系住垂在兩腋下的布，再配上類似於裙子的下裝，其做法相當原始，但很實用。
所謂的「橫幅」，就是將未經裁剪的布圍在身上，露出右肩，如同和尚披的袈裟。
傳說中日本神治時代有位伊邪那歧命神，他在舉行祓除（用齋戒沐浴等方法初災求福）之事時，常常脫去上衣、袴、帶，那個時代日本人生活的遺址現已發現數千處，其分布區域，北起北海道，南至九州，幾乎遍布全日本。
原始社會的日本人以群體方式過著遷徙不定的生活，主要的生產活動是狩獵和採集（不要總是想到帝國時代去）。也許就是在那個時代，日本人開始了用動物的皮毛或者樹葉加工禦寒，走出了裸露的時代。
在繩文式文化時代後期（日本新石器時代，相當於前800-前500年）和彌生式文化時代（日本使用彌生式陶器的時代，相當於前300-300年），日本出現了兩種基本的服裝式樣。一種是套頭式圓領衫，造型類似於今天的圓領針織套衫；
另一種是對襟式，門襟採用左衽，領尖至腰間，等距兩初用細繩系結扣接，袖子為筒形袖，長度在膝以上。與上衣配套的還有袴、領巾、於須比。袴原指穿在下身遮掩於上衣內的一種襠布，但是這里的袴是指有腿部連接的類似於褲子的下裝。
男子有一種稱為裳的纏腰，纏腰繞系於上衣，由於系結出現褶襇，使服裝產生了一些變化。女子大都穿裳，與男子不同的是，女子裳長及地，形式與今天朝鮮婦女裙"其瑪"頗為相似。
F. 專訪《虎嘯龍吟》「曹叡」劉歡：「女裝大佬」其實是追風少年
軍師聯盟之《虎嘯龍吟》剛開播時，曹叡作為大魏剛上線的天子，就給觀眾獻上一場好戲：男扮女裝。
曹丕死後，成為魏明王的曹叡因對母親甄宓極度思念，穿上女裝命畫師作畫。「變態」，「辣眼」，「顛覆想像」，剛上場時彈幕里就有一片對曹叡獵奇調侃的笑聲。
飾演曹叡的演員劉歡說他都看到了，最開始表現出不太在意的樣子，他還在微博上說「躺平任嘲」。但在跟我們深入聊過曹叡這個角色，和他如何全身心理解曹叡的心理之後，他說：「說實話，誰也不願意看到別人拿你這么認真的態度來嬉笑來調侃，會有難過。」
這並不是一場搞笑的戲，因為看到曹叡看著畫上的母親之後表現出的膽怯，滿足，委屈時，觀眾便能理解作為失去親人的曹叡，並跟他一樣流淚了。
這是一個全身心投入角色的演員表現出的力量，它能合理而動情的扭轉人們的既定印象。這是演員劉歡的力量。
補全形色的人生
劉歡說《虎嘯龍吟》是第一部他拍完之後極其想與人分享的劇，但思來想去，竟然不知道自己該如何跟戲外的人分享。
最開始吳秀波打電話給劉歡，說要交給他《虎嘯龍吟》中一個最難的角色，劉歡當時連劇本都沒有看到，心想能有多難。
當真拿到時他蒙了，「因為很久沒看到這么好，人物有復雜人性的劇本了。」
曹叡的「難」在於，從青年曹叡登場之後，他每一場戲都有不同的狀態。他時而暴怒，時而瘋癲，時而哀傷，時而陰鷙，「我不知道該用什麼把這些連接起來，為什麼他要這么做？為什麼他這樣想？其他戲在讀劇本時腦子里慢慢有人物雛形了，再添加自己的理解，就能使它更豐滿。」
不能理解人物言行就不能說服自己，所以劉歡決定用最笨的方法：把自己掏空，讓曹叡進來。
劉歡給曹叡了一個標簽，病人。
《軍師聯盟》拍攝300多天，劉歡在劇組呆了七個月，在此期間他查閱了歷史上對於曹叡的評價，也從劇本中曹叡兒時的經歷開始分析，想像自己就是那個在大雨之夜被人按著頭叫別人娘的六歲少年，想像父親對於自己的不信任，和對於母親的冷漠和殘忍，想像如果自己是一個剛剛登基的君王，該如何試探比自己大二十五歲的司馬懿。
在采訪過程中，他一度不自覺地轉變稱謂，「冷靜仔細想的話，他十年內是很凄慘的。」「如果不是因為你，我娘不會死，我父皇不會不愛我。」「如果你是那個小孩子，去體味他所過的一切的時候，你會知道他為什麼那樣做。」
在這七個月當中，劉歡不單單是在片場拍戲，在私下也會把自己往曹叡的方向上靠攏，「這個『靠』是我要更加去感受心境上的東西。」
「他是一個有人格分裂的病人，但同時又是一個聰明人，這是我給他最初的定位。」
有了對人物這樣的理解，很多東西就迎刃而解。在他的第一場戲，召喚曹叡覲見並封他為太子時，劉歡提前跟導演說能不能給他一把刀，「曹叡對父親是不信任的，此去是生是死他都不知道，他需要防身。」
而在備受爭議的「女裝戲」中，劇本中只寥寥寫了「看到畫拿過來流著淚仰天長嘆」幾個字，而他將看畫前，中，後的心情變化全部表演了出來，最終設計了將畫跟他一起放倒，他像躺在母親懷里一樣縮在地上，哭得像個孩子的橋段。
「你知道吧，就是那種小時候委屈到哭的抽搐的感覺。」劉歡說。
「這是我對這場戲，這個人物的解讀。」
表演過曹叡，就像是過完了他的一生。劉歡體味了曹叡的怒，悲，忍，哀，帶著悲憫之心與之共情，與之融為一體。
演員不是演狀態，而是演態度
離開《軍師聯盟》劇組之後，其實最讓劉歡難以抽離的，倒不是曹叡這個角色，而是整個攝制組。
「拍的時候有很多朋友說，劉歡你拍這個戲的時間都可以拍三個了，少掙多少錢啊。但這部戲真的讓我回到了上學排練時候的感覺。」最後他感嘆，「不知道什麼時候能夠再碰上這樣的戲。」
而作為整部戲的靈魂人物吳秀波，其實也一直是劉歡敬佩的老師和朋友。
劉歡和吳秀波在《離婚律師》中相識，合作之後吳秀波對別人說：「小劉歡這個孩子，你看似他很多東西都不經心，但他的表演帶有力量在。」這也奠定了後來兩人合作的基礎。
其實這並不是吳秀波第一次影響劉歡了。
劉歡剛考上中戲之後其實對表演是一頭霧水的，大一下半學期他跑出去參演了一部德國的小短片，這部戲後來得了短片獎，但他卻連看都沒有看，覺得自己當時被人打了當頭一棒。
「不知道什麼叫真正的表演，不會讀劇本，場工看著你都很鄙視。回學校就發憤圖強，後來跟攝制組，與前輩聊天，逐漸實踐，這才慢慢有了經驗。」
2011年，那時劉歡已經拍過很多部戲了，但看到吳秀波的電視劇《請你原諒我》時，他還是感到驚訝。
「哇，演的太好了。」劉歡面帶興奮地說，「看似是平常的交流，但這個交流是有力量的。表演這個東西容易隨波逐流，剛剛開始表演的時候容易拿腔拿調，演員總覺得『演不夠』導致導演批評，其實很容易就過猶不及。」
當與吳秀波結識之後，他告訴劉歡，表演不是演一個人物狀態，而是演一個人物態度。他深表贊同。
在電視劇《離婚律師》中，他飾演「人設大反轉」的曹乾坤，從最開始的「中國好哥們」到出軌的「中國壞男人」，很多人都覺得他的表演讓人看到一個真實的人。
在被羅鸝（姚晨飾）暗示出軌時，劉歡脫口而出一句氣話，表情急切而慌張，表現出了這個男人的窘迫、怒氣，以及他背後的懦弱和愧疚。
「如果要刻畫人物，不能只看外部的輪廓，戲劇一定要有前因後果，讓人相信此時此刻發生的事是真實的。」
劉歡的表演是「太極」式的。表面看起來是平淡、生活化的，但一招一式都表現出了力度，這便是「求真」所帶來的。
機車與鋼鐵俠
劉歡的工作室跟很多人的都不太一樣，一進門便能看見好幾輛機車，其中不乏機車界的法拉利杜卡迪，每一輛都擦得乾乾凈凈，上面還擺著跟機車同色的小熊。再往裡走是一櫃子的鋼鐵俠，四五層，幾乎每一版都有。這樣的擺設讓人覺得像是一個有收藏好愛少年的私人房間。
劉歡機車不是收藏著玩玩的，2014年他參加美國斯特吉斯狂歡節，獲得了WCC創始人JESSE JAMES的高級定製車輛，成為了中國首位擁有JESSE JAMES私人定製的車主。年輕時還參加過機車比賽。
與剛剛聊角色時哀傷沉重的語氣不同，說到機車時劉歡整個人都顯得神采飛揚，「喜歡機車是覺得他們是既溫柔又暴躁的孩子，我能從他們身上感受到溫暖和力量。我們這個圈子經常說，四個輪子承載的是生命，兩個輪子承載的是靈魂。」
「我喜歡追風的感覺。」
機車和鋼鐵俠讓劉歡身上多了一層這個圈子裡少有的少年氣，這也是他一直想要保有的。劉歡曾經因為怕娛樂圈的眾多「規則」而選擇離開去從商，「那時覺得社會上哥們長哥們短的，大家一起做生意一定非常仗義。但最後碰了一身釘子才發現自己很幼稚，回過頭來發現，娛樂圈裡還是有很多單純的人。」
重回影視行業的劉歡不太願意找朋友幫忙，最終還是好朋友文章邀他來參演《小爸爸》才有了機會，那時他們創作非常快樂，「我們當年收工之後再去對劇本，對台詞，演完自己的再換過來演，已經沒有人這樣了。」
《小爸爸》也讓劉歡獲得了華鼎獎最佳新銳男演員，讓他對表演事業更加堅定。「經歷過失敗，之後遇到事兒之後也會沉下來想想當時的狀態。」
工作室的二樓被稱為劉歡的「我的前半生」，客廳里整整齊齊地擺放著他入行以來所有的劇本，整個工作室有酒，有冰箱，有他喜歡的機車和鋼鐵俠，非常坦誠的展現在外人面前。
無論是大學時的當頭一棒，還是隨後的失敗，獲獎，現在《軍師聯盟》的成功，其實都給了劉歡再次沉下來思考的機會，讓他走的更遠。
就像劉歡是騎著機車的追風少年，每一次啟程，都是重新開始。
G. 關於日本和服文化的問題
和服是日本傳統民族服裝的稱呼。它在日本也稱「著物」。和服是仿照我國隋唐服式改制的。公元八至九世紀，日本一度盛行過「唐風」服裝。以後雖有改變形成日本獨特的風格，但仍含有我國古代服裝的某些特色。婦女和服的款式和花色的差別是區別年齡和結婚與否的標志。例如，未婚的姑娘穿緊袖外服，已婚婦女穿寬袖外服；梳「島田」式發型(日本式發型之一，呈缽狀)，穿紅領襯衣的是姑娘，梳圓發髻，穿素色襯衣的是主婦。和服不用鈕扣，只用一條打結的腰帶。腰帶的種類很多，其打結的方法也各有不同。比較廣泛使用的一種打結方法叫「太鼓結」，在後腰打結處的腰帶內墊有一個紙或布做的芯子，看去像個方盒。這就是我們常看到的和服背後的裝飾品。由於打結很費事，戰後又出現了備有現成結的「改良帶」和「文化帶」。雖然今天日本人的日常服裝早已為西服所替代，但在婚禮、慶典、傳統花道、茶道以及其他隆重的社交場合，和服仍是公認的必穿禮服。