真正的第七感，是人類除了聽覺.視覺.嗅覺.觸覺.味覺.心覺，的「時間感」簡稱：時覺。
其實現在我們所認識的時間，並不是真正的「時間」，這個大家可能聽不明白。時間不是絕對的，每個人都有一個未知的器官來感覺時間的存在，但每個人的時間感是不一樣的。大家都聽過一個實驗，在兩個封閉的小密室里，放兩個人在，一間房子有燈有書報，另一間什麼都沒有。答案顯示：三天過後，在什麼都沒有的房子的人會比另外有燈有報的房子的人感覺到的時間比較長。他可能感覺以經過了四五天，甚至更長時間。這個實驗表明，感覺時間是由一個未知的器官控制的。這個器官主要受前六感的刺激，所感受時間的長短。好象你在快樂的時候，覺得時間比較短，恐懼和痛苦的時候，覺得時間比較長。再舉一個例大家就明白了：當你熟睡沒作夢的情況下8小時後起來，是否覺得只是過了一瞬間？又或者無論你熟睡了沒作夢的情況下，睡8小時和12小時，你感覺過去時間長短都沒有分別？
這是因為人類感覺時間這個未知的器官在我們熟睡的時候處於關閉狀態！是因為在這期間，沒有前六感的刺激，人類是不會感覺到時間的存在。
可以從理論上講：一瞬間可以存在永遠的時間！
我們所處於對真正時間認識還只是片面的，正真的時間是由「時」和「空間」組成的，這與我提出的第八感「空間感」有絕對關系！
另一解釋：
第七感，又稱末那識。
未那識（小宇宙）產生物我區別的根源也是超能力的源泉！
末那識：末那是梵語manas的音譯。末那識是意識的根本,其本質是恆審思量。因為它是執取第八識（阿賴耶識）的見分或其種子為我，使意識生起自我意識，所以末那識又稱為「我識」。這基本上是一種我執的作用，由此而形成煩惱的根本。這種我執的具體表現是，我的具體生命在過去現在未來所思想所經驗的東西，有其餘勢，以種子的形式，攝藏於第八識的阿賴耶識中。末那識在下意識層面執取這些種子，以之為我。實際上，這些種子都是無始來前滅後生、非常非斷的作用。《金剛經》中最重要的三句話是：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」此中本來無常，末那識以這樣虛妄的東西為我，因此生起貪、憎、痴、疑、慢等種種煩惱。末那識屬於潛意識的范圍，它本身並不造作善惡之業，但因它執著自我，所以成為一切眾生自私自利的根源。末那識所執著的我是什麼呢？
② 第七感的時間覺
大多數的人都知道，人有5種感覺：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，可這是不太全面的，除了上述5覺之外，還有一些感覺存在於我們的身體和意識之內，我們卻不知道或不甚熟悉。例如雜技演員常在高空走鋼絲，這時他身上的第八感覺就會出現，幫助他維持身體的平衡，這就是空間位置覺。
在很多時候，還有一種感覺在影響著我們，這就是人的第七感覺——時間覺。
真正的第七感是人類除了聽覺、視覺、嗅覺、觸覺、味覺、心覺外的「時間感」簡稱：時覺。
人腦中有一個器官，以一定的頻率向神經細胞發送脈沖信號，這個頻率並非是一成不變的。我們都能夠感受得到，在愉快的時候時間過得非常之快，而在緊張情緒下，時間過得非常之慢。產生這種感覺的原因正是該器官脈沖頻率的改變。而一個脈沖周期也就是人類能夠感受到的最小時間差別，只要發生時間差小於這個時間差，人類的直觀感受就會把兩個事件認為是同時發生的，沒有先後之別。
