㈠ 護士上班期間染頭發 穿長裙違反了護理美學的什麼規定
護士染發從原則上是可以的。根據《護士條例》規定，護士染發可染成黑色或近黑色，嚴禁染成鮮艷的色彩。
護士的發型、發飾 ：
普通病房、門診部的護士，工作時佩戴燕尾帽。雅緻的發型使你更添風采；簡潔的發飾使你更顯聖潔優雅。
短發、頭發自然後梳，兩鬢頭發放於耳後，不可披散於面頰，需要時可用小發卡固定。發長不能過衣領，否則應挽起或用網套兜住。
長發、應將頭發盤於枕後，盤起後頭發不過後衣領，盤發時可先將頭發梳成馬尾或擰成麻花狀，用發卡或頭花固定，也可直接戴網套。
發飾、工作環境中的發飾，主要為有效固定頭發之用，發卡、頭花、網套等應採用與頭發同色系，以素雅、大方為主色調，避免鮮艷、誇張的發飾給病人帶來不良的刺激。
護士著裝都以莊重嚴肅為主。不但體現美觀大方、清潔合體，更展示著護士職業聖潔典雅、沉穩嚴謹的氣質。
因此，穿工作服無論佩戴何種飾物，或將頭發染成流行色，做成不自然的怪發型和過分化妝，都會影響職業美和靜態美，病人看病來醫院，需要的是語言美、行為美、儀態美、技術精湛的護士，而不是商業形象小姐。
(1)衣帽改裙子擴展閱讀：
護士化妝注意事項：
（一）體現職業特點
護士工作妝重要的是與愛崗敬業的工作態度、專心致志的服務熱情協一致，切不可有意脫離自己的角色定位，追求怪異、神秘、出格的妝容，否則將有損職業形象和個人形象。
（二）不在公共場合化妝
化妝應在上崗之前進行。無論是在辦公室、護士站、病房還是在其他社交場所化妝都不合適的。在眾目睽睽之下化妝既有礙於人，也不尊重自己。如果有必要補妝，應在化妝間或休息室等無人場所進行。
（三）不借用他人化妝品
借用他人的化妝品，既不講衛生，也不禮貌，故應避免。
（四）不評論他人的化妝
化妝是一種私人行為，且由於民族、膚色和個人文化素質的差異，化妝各有不同的習慣和風格，切莫自以為是地加以評價或非議，也不應冒失地打探他人的化妝品。
（五）化妝非女士特權
男士在日常工作和生活中，應保持健康、整潔、容光煥發的容顏。大部分情況下，男士化妝以自我保健為主，使用護膚化妝品即可，但在某種特定場合也可用化妝品修飾以掩飾疲倦的面容及面部某些特點，如膚色的調整、眉型的修飾、嘴唇的著色和滋潤、胡須的修剪和保養等。
㈡ 歷朝歷代服飾的來歷和特點
【由來】漢服，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統服飾，又稱為漢裝、華服，是從黃帝即位（約西元前2698年）至明末（公元17世紀中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系並普及至民眾，還通過儒教和中華法系影響了整個漢文化圈。漢人、漢服、漢語、漢俗由此得名。日本、朝鮮、越南均曾頒布法律效仿漢衣冠制度。
【特點】交領、右衽、系帶
【作用】漢服是漢民族傳承四千多年的傳統民族服裝，是四書五經中的冠服系統，以儒教聖經《詩經》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《易經》、《春秋》、大唐《開元禮》、二十四史輿服志和其他經史子集為基礎繼承下來的禮儀文化的必要組成。漢服體系展現了華夏文明的等級文化、親屬文化、政治文化、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想。在中國古代的宗法文化背景下，服飾具有昭名分、辨等威、別貴賤的作用，為吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮的禮服。除去國家大事的禮儀，普通漢人的家禮包括冠婚喪祭四禮。四書五經對漢服禮服有詳細的描述。
㈢ 描寫「裙子」的成語有哪些
衣冠楚楚、 風度翩翩、鮮艷奪目 、花枝招展 、溫文爾雅
㈣ 本人的國慶節作業：手抄報、作文……
有這樣一則奶粉廣告：「沒有加進什麼，不過提出水分。」
這則廣告從反面人手，從具體的製作過程人手，用形象的語言來表示，在一句「沒有加入什麼」表現了產品之純，後一句用「不過」急轉，進一步表現出產品純還不夠，還必須沒有水分，突出了「粉」的特性，語言簡練，12個字中有轉折，有波瀾，文字淺顯但具體形象，初看語不驚人，細品則回味無窮。
同學們，你們知道嗎？我們生活在一個語文的世界裡。生活中處處有語文，無論是讀書看報，與人聊天，還是聽相聲，看電視，逛商場，常規的或新奇的，別扭的或富有藝術性的，只要留心觀察，隨時注意語言現象，總會碰到與學習和運用語文有關的問題，那麼，語文世界有多大？語文世界裡有些什麼呢？語文世界是很廣闊的，有人說過：「生活有多寬廣，語文的外延就有多寬廣。」語文世界是豐富多彩的，這里不僅有各種文學作品，就連生活中耳聞目睹的春聯、廣告、店名、流行語等，都是語文世界的一個部分。
我也是同病相憐，但還是小有收獲！
㈤ 夢到幾個美麗的鬼來接人，好像抬著轎子，我還跟她談了幾句，她的白裙子很漂亮。後來我兒子一哭我就醒了
所有鬼魂的夢不能用現代的思維去理解
一方面 夢見鬼 大多是自己宿世的冤親債主前來索償 並會對自己一生的運勢 命運產生影響 以迷信處理 置之不理不妥
另一方面 夢見去世的親人 大多是去世親人落在惡道受苦 有求於自己 希望宿世骨肉幫助超度 以求解脫
本人如果不信佛 怕是不信 難以理解的
建議你 看《地藏菩薩本願經》 看後你自然會明白怎麼回事的
如按《地藏菩薩本願經》的內容做的話 此夢將永不出現 對你本人也會有極大益處
念：南無（音: 那摩）地藏王菩薩
《地藏菩薩本願經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。乃至睡夢中悉皆安樂。
《地藏菩薩本願經》：是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形象，念其名字，滿於萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界；或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
以上意思是：在21天里 心中默念："那摩地藏王菩薩" 滿一萬遍 會在夢中見到故去親人目前的情況。很靈驗！一試便知。
《地藏菩薩本願經》：復次普廣，若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女。七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
《地藏菩薩本願經》：若未來世眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母，男女姊妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，專心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。
持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本願經》7遍 每讀完一遍 讀如下迴向文3遍，如此 自己的亡親 冤親債主即可解脫！
迴向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）願以此所誦《地藏經》一部之功德，迴向給弟子（自己名字）XXX累生累世的冤親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子XXX真心求懺悔。
如果是專門超度特定的人，則：迴向給XXX和XXX累生累世的冤親債主。
讀經是消業障的第一步，以後堅持在心中默念 「那摩（南無）地藏王菩薩」 名號，可使本人逢凶化吉 轉變不好的命運。如果堅持每天念一千遍，念滿一千天，可使本人一生平安 富足。
在讀佛經的問題上 地藏菩薩本願經是明確說明可用來讀 可消業障 可用來超度亡人的。佛經不打誑語，有此經典明確說明，不必疑惑。對於佛經，一信解百惑。要知道超度一個人功德是很大的。《地藏菩薩本願經》：若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪。命終之後，眷屬小大為造福利、一切聖事，七分之中，而乃獲一；六分功德，生者自利。以是之故，未來、現在善男女等，聞健自修，分分己獲。
《地藏菩薩本願經》是一本書 讀完一遍需要90多分鍾吧