Ⅰ 君子成人之美
君子成人之美
【拼音】： jūn zǐ chéng rén zhī měi
【解釋】： 君子：指品格高尚的人；成：成全，幫助；美：好事。道德高尚的人成全別人的好事。
【出處】： 春秋·魯·孔丘《論語·顏淵》：子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」
【譯文】
孔子說：「君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人則與此相反。」
Ⅱ 君子成人之美
簡介：謂君子當促成他人之好事。《論語·顏淵》:"君子成人之美，不成人之惡，小人反是。" 朱熹 集注:"成者
Ⅲ 關於君子成人之美 的例子
1、郢人運斤
先秦哲學家莊子的書里有個故事，說古代有個郢人，長於揮舞斧頭，他可以把斧頭舞成一陣風。
郢人表演的時候，有一個搭檔，名字叫質。質的鼻子上塗上薄薄的一層石膏粉，郢人一斧頭舞下去，可以將石膏粉削去，而不傷到質的鼻子。
後人將質作為最好的朋友的代名。莊子說這個故事，一方面是表彰郢人的高妙技藝，另一方面也是贊美質精妙的配合與一心一意的成全精神。某種程度上，郢人的高妙技藝，是質開發誘導培育出來的。後來質死了，郢人就再也不能舞斧頭了。
如果沒有美妙的「質」來成全，再美好精彩的創造也會絕跡於世間的。這就是「郢人運斤」的成語故事。
2、孔融讓梨
漢代李賢註解的《後漢書·孔融傳》中的《融家傳》記載，孔融四歲的時候，和哥哥們一起吃梨，孔融總是拿小的吃。有大人問他原因，他回答說，自己年齡小，食量小，按道理應該拿小的。由於孔融這么聰明早慧，很小就懂得這樣的道理，宗族親戚們認為他是個奇才。
孔融的做法看上去是一種謙讓的美德，也是一種兄弟間的成人之美。
(3)裙子成人之美擴展閱讀：
「君子成人之美」這句話本出自《論語 顏淵》.
其原文為：「子曰：『君子成人之美，不成人之惡。小人反是。』」，也就是說，孔子除了說作為一個君子要成人之美，還告誡君子不要不成人之惡，而小人的做法則恰好相反。
不成人之惡，顧名思義，就是不能幫助他人做壞事，誰都知道，總想著做壞事的人，大多是道德敗壞之人，孔子明明白白的告訴我們「小人喻於利」， 小人看重的是利益，作為一個君子，不管出於什麼原因，都不應該助紂為虐。
Ⅳ "君子成人之美"的 翻譯
子曰：「君子成人之美,不成人之惡。小人反之。」
語出《論語·顏淵》
直譯：
君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。
深度解釋一下吧：
「成人之美」即成全他人的好事，也就是要想方設法地去幫助他人實現其美好的願望，譬如為政和從教，孔子認為這都是君子「成人之美」或「立人」、「達人」的理想途徑之一。而若將這種「成人之美」推至於極致，便是要有一種「殺身成仁」的犧牲精神，孔子說：「志士仁人，無求生以害，有殺身以成仁。」（《論語·衛靈公》）由是可知，君子范疇實際上是孔子所提倡之仁德的人格化。
這種人格與傳統意義上的君子即貴族相較而言是根本迥異的。因為，貴族意義上的君子在價值取向恰恰是典型的利己主義者，或者說它頂多是一個理性的利己主義者，而理性的利己主義雖可以暫時地讓渡一部分自己的利益給他人，但是他的這種利他是有限度的，他終究是無法利他到或道德到犧牲自己生命的地步的。
Ⅳ 「君子成人之美」事例
《論語·顏淵》:「子曰:君子成人之美,不成人之惡。小人反是。
成人之美的確是一種高尚的品德。它需要有寬廣的心胸，助 人為樂的精神。對於患得患失，一切都要算計自己能得到多少好 處的人來說，是很難做到成人之美的。
這里還有兩種不同的情況。
一種情況是，自己好也成全別人好，自己富也成全別人富，自 己能做什麼也成全別人能做什麼，有錢大家賺，有快樂大家分享。 這種成人之美也就是孔子所說的「己欲立而立人，己欲達而達人。」 （《雍也》）一般人要做到雖然也不容易，但還不算太難。只要心 胸寬廣一點的人就能做到。
另一種情況是，自己活得並不好，自己一貧如洗，兩袖清風， 還能夠成全別人好，成全別人發財，就像有一首歌兒所唱的那樣： 「只要你過得比我好。」這就太不容易了，不是一般人所能做得到 的。
參考資料：http://book.yongna.net/data/2005/1110/article_630.htm
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Ⅵ 君子成人之美的「美」是什麼意思
君子通常成全他人的好事。也就是要想方設法地去幫助他人實現其美好的願望。
語出自《論語·顏淵》：「君子成人之美，不成人之惡，小人反是。」
這是孔子仁義思想的一個具體體現。而孟子的「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運於掌」與這句話可謂異曲同工，都是做人應有的「仁義道德」。
Ⅶ 「君子成人之美」的下一句是什麼
」君子成人之美「的下一句是：
」不成人之惡。小人反之。「
出自：
《論語·顏淵》。
翻譯：
君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。
「成人之美」即成全他人的好事，也就是要想方設法地去幫助他人實現其美好的願望，譬如為政和從教，孔子認為這都是君子「成人之美」或「立人」、「達人」的理想途徑之一。
(7)裙子成人之美擴展閱讀：
「君子成人之美」出自《論語·顏淵》。《論語·顏淵》的成書背景：
成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。到漢代時，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，並加以注釋。
可以說，「成人之美」是中華民族的傳統美德，展示出一種包容友善、互利共贏的精神品質。李克強總理在談及參與國際事務和對外經濟合作時引用這句古語，傳遞出堅定不移推行改革開放的「中國信心」，彰顯出公平正義的「中國責任」，向世界展示出合作交流的「中國形象」。
「君子成人之美」的當代映射：
當今世界，由於經濟全球化與信息化深入發展，世界變得越來越「小」，不僅是一個「地球村」，也是一種「命運共同體」。各國相互聯系、相互依存，任何一個國家都不能獨善其身、單打獨斗。中國作為世界上最大的發展中國，擁有巨大的消費量和生產力，中國的發展是促進世界經濟增長的強大引擎。
三十多年來，正是由於中國敢於向世界各國打開大門，以最大的誠意加強國際交流與合格，積極參與應對全球性問題和地區熱點問題的解決，積極參與國際體系建設，與各國人民同舟共濟、共同發展、共享繁榮，從而使中國成為推動世界的繁榮與進步的重要力量。
Ⅷ 君子成人之美成的意思
成：成就。成全別人的好事。
成語出處: 《論語·顏淵》：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」
意思是：君子成全別人的好事，不會成全人干壞事，小人則是相反。
告訴我們要有一定的識人辯事能力，不能助紂為虐，所以只有君子才成人之美，這也是對君子的贊賞。他們才是智者，這句話也說做事有原則，不能為一己之私，成人之惡。
(8)裙子成人之美擴展閱讀：
論語·顏淵出自《論語》，共計24章。本篇中，孔子的幾位弟子向他問怎樣才是仁。這幾段，是研究者們經常引用的。孔子還談到怎樣算是君子等問題。
【原文】
12·1顏淵問仁。子曰：「克己復禮（1）為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉（2）。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目（3）。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事（4）斯語矣。」
【注釋】
（1）克己復禮：克己，剋制自己。復禮，使自己的言行符合於禮的要求。
（2）歸仁：歸，歸順。仁，即仁道。
（3）目：具體的條目。目和綱相對。
（4）事：從事，照著去做。
【譯文】
顏淵問怎樣做才是仁。孔子說：「克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了。實行仁德，完全在於自己，難道還在於別人嗎？」顏淵說：「請問實行仁的條目。」
孔子說：「不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要說，不合於禮的不要做。」顏淵說：「我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。」
【評析】
「克己復禮為仁」，這是孔子關於什麼是仁的主要解釋。在這里，孔子以禮來規定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎，以仁來維護。
仁是內在的，禮是外在的，二者緊密結合。這里實際上包括兩個方面的內容，一是克己，二是復禮。克己復禮就是通過人們的道德修養自覺地遵守禮的規定。這是孔子思想的核心內容，貫穿於《論語》一書的始終。