① 菜市場二層是服裝百貨 我開童裝店行嗎 童裝攤位有8個 想開個好的外貿 但是本錢不夠
消費不高不要緊，主要看客流量，如果客流量大，可以做低端的產品，一樣的賺錢，做生意客流是第一要素，一次靠經營。
② 兒童內衣哪個牌子好
喜歡兒童內衣Q21，Q21是國內專業兒童內衣褲品牌，主要產品就是兒童內衣褲、家居服，現在有BASIC棉氨、Drymax天絲、Warmtech黑科技發熱三大產品系列，是購買兒童內衣褲的不二選擇我的答案你高興嗎？高興請採納
③ 有沒有什麼搞笑的文章
1. 人之初，性本善。 不寫作業是好漢， 老師打你怎麼辦？ 拿著菜刀和他干。 打不過怎麼辦？ 下樓去請奧特曼。 找不到怎麼辦？ 拿著AK和他干。 打不著怎麼辦？ 拿著書包快滾蛋！ 上課一排全睡，考試全都不會，成績基本個位，抽煙打牌都會，打飯從不排隊，逃課成群結隊，簡訊發到欠費，上街花錢乾脆，穿越如痴如醉，地下忘記疲憊，炫舞手鼓敲碎，問道閉眼都會，飛車百戰不退，魔獸砍人無罪，垃圾學校萬歲。要啥木啥， 煙癮龐大， 幹啥啥不中， 說話死難聽， 當過兵，站過崗，耍過流氓，入過黨考試不作弊， 放TMD屁 考試不翻書， 簡直是頭豬 作弊不要慌， 逮到就要裝 生是中國人， 死是中國魂 要我學洋文， 死都不可能 搶飯不積極， 智商有問題 上課不放屁， 腸道有問題 語文老師一回頭、 魯迅甘為孺子牛數學老師一回頭、 六元六次都能求英語老師一回頭、 滿口洋文跑全球物理老師一回頭、 一根杠桿撬地球化學老師一回頭、 二氧化碳變汽油勞動老師一回頭、 破銅爛鐵來走秀體育老師一回頭、 黛玉也能踢足球 政治老師一回頭、 全班同學都夢游美術老師一回頭、 蒙娜麗莎也風流
2.最佳答案 日照香爐生紫煙，李白來到烤鴨店。
口水直流三千尺，一摸口袋沒帶錢。
春眠不覺曉，處處蚊子咬。
夜來大狗熊，誰也跑不了。
李白乘舟不給錢，
船夫一腳踢下船。
桃花灘水深千尺，
不知李白死沒死。
清 明
【唐】 杜牧
清明時節雨紛紛
孤家寡人慾斷魂
借問美女何處有
牧童遙指三里屯（看，小杜的詩是入木三分吧。看在今天清明的份上，就讓他先發這吧）
春 曉
【唐】 孟浩然
春眠不覺曉
理工美女少
夜來睡不著
俺去網上找 （老孟也不甘示弱）
江南逢李龜年
【唐】 杜甫
聊天室里尋美女
q q 泡泡 M S N
正是理工好風景
聊得投機想見人（嘿嘿，詩聖大人雄心勃勃啊）
中篇
早春呈水部張十八員外
【唐】 韓愈
北理小雨潤如酥
美女遙看近卻無
最是一年傷心事
網上M M原是豬。。。 （看來韓先生受的打擊不小）
早發白帝城
【唐】 李白
朝辭宿舍心喜歡
網友見面倏忽還
滿臉哀傷啼不住
方才險到鬼門關 （詩仙好象碰到了一隻肉食性的~~阿門）
山 行
【唐】 杜牧
遠上香山石徑斜
白雲深處我和她
原想王子會公主
實是恐龍見青蛙 （哇，又是小杜，看來真是感觸良多啊）
詩經.蒹葭
蒹葭蒼蒼,白露為霜
所謂伊人,在網一方
乘興見之,臉胖且長
乘興會之，腰如大水缸。。。（哎，老祖先也沒逃過這一劫。。。）
卜運算元
【宋】 李之儀
我住北理工
她住理工北
日日聊天約見面
共呼見到鬼。。。。（怎麼詞人也來湊熱鬧~~真是恐龍代代有啊）
尾篇
江南春
【唐】 杜牧
大千網路綠映紅
聊天見面心漸空
見面四百八十次
多少恐龍在其中（我可以負責任的說，小杜已經不行了，後果很嚴重。。。）
送元二使安西
【唐】 王維
北理朝雨浥清晨
滿腹失望傷透心
勸君莫再尋網友
明日出家奔少林（金玉良言啊~~）
別處找的...
我沒有此類天賦來著...
偶只會用改變顧問罵人而已拉...
3.蘇小妹：去年一滴相思淚，至今未流到腮邊
蘇東坡： ，額頭已到話堂前
4.江山一籠統，井上黑窟窿。
黃狗身上白，白狗身上腫。
全詩用語俚俗，淺白顯露，張打油名聲就此傳開。後來人們把用語俚俗的詩均稱為打油詩。有趣的是，歷代不少名人都偶有打油之作。相傳蘇軾長的是馬臉，蘇小妹的前額特寬，兩人曾互作打油詩戲謔對方。蘇軾首先發難：
前腳未出閨房內，額頭已到華堂前。
蘇小妹不甘示弱，反唇相譏道：
去年一點相思淚，今年始流到嘴邊。
明初大才子解縉生性滑稽詼諧，機智善變，一次隨朱元璋同出釣魚，朱釣了半天，不見一條魚上鉤，大為光火，解縉忙在一旁恭維：
凡魚不敢朝天子，萬歲君王只釣魚。
直說得朱「龍顏大悅」。明代的唐伯虎生性孤傲，不願貪圖寶貴，寫了一首打油詩掛在自己書房裡表明心志：
不煉金丹不坐禪，桃花庵里酒中仙。
閑來寫幅青山賣，不使人間造孽錢。
清代的鄭板橋也有一首類似的自勉詩：
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風。
打油詩多用來嘲諷、戲弄別人。相傳紀曉嵐為某官母親寫壽聯時，提筆即寫：太老夫人不是人。某官臉上不覺青筋暴露，面色鐵青。紀不慌不忙續道：九天仙女下凡塵。該官員轉怒為喜，連嘆精妙。不料紀大筆一揮，卻是：養兒偏慣去為賊。該官員當即昏蹶在地。手下來弄醒他時，紀又續上一句：偷來幡桃敬母親。再回頭看那官員時，面色灰白，大汗淋漓，狼狽不堪，恰似去鬼門關走了一遭。同樣的例子還有一個。古代某書生為一陶姓人家祝壽，獻一打油詩道：
奈何奈何又奈何，奈何今日雨滂沱。
滂沱雨夜祝陶壽，壽比滂沱雨更多。
詩的前三句把主家氣得暴跳如雷，結句異峰突起，神來一筆，使祝壽詩滿篇生輝，足見書生運思之妙。
前清才子李調元也是位打油的高手。據雲，李在任兩江主考期間，眾士子不服，與李吟詩聯對。比到最後以麻雀為題，各人吟一首詩。李不假思索，吟出二首打油詩。其一雲：
一窩一窩又一窩，三四五六七八窩。
食盡皇王千鍾粟，鳳凰何少爾何多！
其二雲：
一個一個又一個，個個毛淺嘴又尖。
毛淺欲飛飛不遠，嘴尖欲唱唱不圓。
莫笑大鵬聲寂寂，展翅長鳴上九天。
眾士子先是哈哈大笑，繼而哭笑不得，最後呆如木雞。李調元含笑不語，揚長而去。
也有寫打油詩的皇帝。相傳清代乾隆皇帝年間，某翰林上書時，將「翁仲」誤作「仲翁」，乾隆順手批道：
翁仲如何作仲翁，十年寒窗少夫功。
而今不許為林翰，罰去江南作判通。
乾隆以「毒」攻「毒」，故意將「功夫」、「翰林」、「通判」寫作「夫功」、「林翰」、「判通」，這位翰林滿面羞愧，灰溜溜地去了江南。
最有趣的數一首諷刺一些所謂的詩人的打油詩：
生平不見詩人面，一見詩人丈八長。
不是詩人長丈八，如何放屁在高牆？
此詩語言粗俗，譏誚詼諧，令人捧腹，足以令那些「詩人」們無地自容。
打油詩也常用於吹牛。古代一干讀書人偶然在野外相遇，互相吹噓自己的才學，爭執不下，最後決定各人吟一首最能表現自己才學的詩定高下。一書生技壓「群雄」，勇奪冠軍。其詩雲：
天下文章數三江，三江文章數故鄉。
故鄉文章數舍弟，舍弟與我學文章。
此詩一出，其他書生再無話說。
把打油詩的吹牛功能發揮得登峰造極的當數二十世紀五十年代，在那個詩界泰斗也寫出「楊家有個楊大媽，今年年紀五十八。身材長得高又大，濃眉大眼闊嘴巴」的「全民皆詩人」的年代裡，涌現出了許多「農民詩人」，有四首打油詩當屬「代表作」：
（一）
種個南瓜像地球，架在五嶽山上頭。
把它扔進太平洋，地球又多一個洲。
（二）
一個稻穗長又長，黃河兩岸架橋梁。
十輛汽車並排走，火車開來不晃盪。
（三）
一頭肥豬大又長，豬身橫跨太平洋。
豬背可以降飛機，豬身成了飛機場。
（四）
稻堆堆得圓又尖，社員堆稻上了天。
扯片白雲擦擦汗，湊近太陽吸袋煙。
還有一種特殊的打油詩，整首詩十七字，民間俗稱為「三句半」，這里也有一個故事。相傳古時有一書生，自視甚高，恃才放曠，常自詡自己出口成章，可惜在實際寫作中，就是一首絕句，也常常在念最後一句時卡了殼，只得匆匆用二個字結束，於是獲得了「三句半」的雅號。有一次，「三句半」在野外碰到一農家姑娘，詩興大發，出口吟道：
夕陽照山莊，走來一姑娘。
金蓮只三寸，橫量。
那農家姑娘一聽，氣得花容變色，叫來家人把「三句半」扭送到公堂，一上公堂，「三句半」一看縣官是姓王的，不覺脫口而出：
縣官本姓王，一心當皇上。
咔嚓只一聲，命喪。
縣官大怒，當即不分青紅皂白，判「三句半」調戲民女，發配邊疆。臨行那天，「三句半」的舅父前來送行，「三句半」悲從中來，即景生情，開口吟道：
充軍到邊疆，見舅如見娘。
兩人齊下淚，三行。
兩人下淚怎麼會是三行呢？弄了半天，原來是「三句半」的舅父是個「獨眼龍」。
在打油詩中占相當數量的是模仿前人的詩。古代有個貪官，上任時驚天動地，判案時昏天暗地，平時生活花天酒地。有個書生用崔護《題都城南庄》韻打油道：
去年今日此門中，鐵面糟糠兩不同。
鐵面不知何處去，糟糠天天醉春風。
在前後兩任官員的截然對比中，把貪官的嘴臉刻畫得入木三分。諷刺貪官最絕的大概要數梁羽生在《名聯談趣》中收編的仿用老杜詩的一句：
白日放歌須縱酒，黑夜跳舞好揩油。
把貪官的齷齪心理暴露無遺。
仿寫的對象，至今見得最多的當數李白的《靜夜思》。一學生在課桌上打油道：
窗外太陽光，照得頭發燙。
舉頭望老師，低頭入夢鄉。
對老師上課的枯燥乏味作了委婉的批評。一小學生在家裡滅蟑螂時突來靈感，不覺吟出：
頭上電燈光，地上有蟑螂。
灑上敵敵畏，蟑螂死光光。
頗有童真之趣。有諷刺某些會蟲的：
迎著太陽光，早上出門忙。
說了番廢話，趕往下一場。
也有諷刺某些貪官的：
白天泡酒場，晚上進包廂。
一身腸和胃，交付共產黨。
把會蟲與貪官的嘴臉刻畫得形神畢肖，呼之欲出。
5.顧客：老闆，請問這條褲子多少錢？
老闆：180元，廣州正宗貨，要不要？
顧客：我先看看……
老闆：別看了，東西是好東西，給你優惠點170元。
顧客：這也叫優惠啊？
老闆：呵呵，好吧就140元，這回可以了吧。
顧客：哈哈哈哈，我笑！
老闆：你笑什麼，難道嫌貴？
顧客：不，何止是貴，簡直就是用水泵抽我的血！
老闆：哪裡有那麼誇張，看你是本地人就120元吧。
顧客：……
老闆：你不會還嫌貴吧，我最多隻掙你幾塊錢。
顧客：不，我沒有說貴，這條褲子值這個價錢。
老闆：你真有陽光，快買吧。
顧客：褲子是好褲子，只是我口袋裡的票子有限啊。
老闆：那你口袋裡有多少錢啊？
顧客：90元。
老闆：天啊，你開玩笑，賠死我了，再添10元。
顧客：沒的添，我很想給你120元，可無能為力。
老闆：好吧，交個朋友，你給90元拉倒。
顧客：我不會給你90元的，我還要留10元的車費。
老闆：車費？這和你買褲子有什麼關系？
顧客：當然，我來自很遠很遠的地方，我必須坐長途汽車回去，車費10元。
老闆：你騙人！
顧客，我從十八歲以後再也沒有騙過人，相信我。你看我的臉，多麼的真誠啊。
老闆：雖然我看不出來你的真誠，但我認賠了，算你80元好了。
顧客：等等，我還要補充一點，我還沒有吃早飯，我很餓。
老闆：你！！天啊，你太過分了，你在耍花招。
顧客：相信我，我很真誠。如果再不吃飯的話，我會昏倒在你面前。
老闆：我真是倒霉，遇到你這樣的滑頭。可你的確過分，一會要坐車，一會又要吃早飯。是不是你一會還要說你口渴，想喝飲料呢？
顧客：你太小瞧我了。相信我，我沒有要求了。
老闆：相信你？最後一次？
顧客：是的，相信我。
老闆：好吧，痛快些，70元。
顧客：我這就給你錢。
老闆：快些。
顧客：等等，這里的顏色好象有點不對勁啊。
老闆：不，不是，這是磨沙顏色，故意弄成這個樣子的，這叫流行。
顧客：是嗎，怎麼看起來象舊褲子，怪怪的。
老闆：什麼？你侮辱我人沒有關系，請你不要侮辱我的褲子。這是真東西。
顧客：……
老闆：好吧，我給你看我的進貨單……你瞧，進貨日期是上個禮拜，進貨單位是廣州某某服裝廠，這怎麼能是舊褲子呢？
顧客：哦，對不起我誤會了，不過……天啊，進貨價：20元每件。
老闆：哦，不對，不對。這是沒有上稅前的價錢，繳稅後每條成本價是40元。
顧客：你在撒謊，你以為我是傻瓜嗎，這是增值稅發票，是繳稅後的價格。這條褲子只值20元，可你……
老闆：嘿嘿……做生意嗎，你要知道我每天的門面房租金上百呢，不賺錢我吃什麼？
顧客：光天化日、朗朗乾坤，你心太黑！
老闆：嘿嘿，30元行不？我的好兄弟，讓我賺點。
顧客：錢是小意思。只是你的行為讓我氣憤。你深深傷害了一個消費者的心靈。
老闆：有那麼嚴重？
顧客：難道你認為欺騙行為不嚴重嗎？再發展下去，可就是詐騙，就是犯罪！
老闆：媽呀，好誇張啊。這樣，你消消火，我25元賣給你，就賺五元。
顧客：什麼？25就是二百五的意思，你瞧不起我？
老闆：沒有沒有，就24吧。
顧客：有一個4，就是「死」的意思，不吉利，我很迷信的。
老闆：天，23沒有毛病吧？
顧客：好吧，成交
6. 《三班成員工作外傳》
超人集團董事長張伊茗兼唇美振動議發明者天才張伊茗
瘋子有限公司總經理陳仁峰先生
牧羊犬總養殖基地總裁黃露露
全省哈巴狗養殖基地員工廖旺旺（廖詩榕）
笑不露齒公司副總葉思雨
欠鞋巴集團經理王倩倩
一中橋煎麻餅老闆郭小琴
世界五星級皮毛護理店總店老闆陳琪
福鼎後街名牌蟑螂葯，總店老闆張如鈺
狼羊牌馬桶製造商十六點紅總監楊虹
豬肉製造商老闆李楠
北市場販賣豬肉老闆林永琪
喂鴨專家魏雅女士
內衣店老闆吳微微
鄉下路邊灘裝可愛童裝店老闆耿麗玲
福鼎電視台天氣預報女記者陳晴依
桐山大橋下自戀狂顛扒鄭燁婕
全世界欠錢總公司董事長賴露瑩
福鼎後街販賣老鼠葯老闆王念傑
全國補牙十大高手黃志恆
全國十大點痣高手何光志
福鼎釣魚協會會長喻捷翔
福鼎托扳車賣鼓獨一小販子葉東東
在七溪橋下賣冬瓜的王冬
福鼎電影下崗職工王影
大頭菜種植專家蔡婷婷
唇美振動儀形象貸言人林倩楠
首都機場飛向福鼎飛機的空哥（姐）林杭
福鼎市醫院44床過敏性患者林敏
裝可愛櫃台醜女鄭芸芸
吹喇叭高手徐翠翠
福鼎賣本土雞總店老闆陳錦凡
北市場賣番茄的小老闆李方棋
賣米裝帥的賤人王星晨
見一個愛一個，種植花心大蘿卜，小商人張恆
瓜子種植基地的員工徐婷婷
北京博物館北京人活化石董加偉
國際名牌營銷團團長林瑩瑩
福鼎小耳朵言情小說店總店長李伊旻
廈門小肥羊火鍋養殖基地總裁夏高群女士
福鼎收垃圾破銅爛鐵的老太婆陳彤
香煙鋪的老公公蔡成成
十字街第一個灘位賣美國臍橙的大叔王淇澄
福鼎金海岸小朋友劉傑先生（女士）
邊貿賣水桶、臉盆等專利店老闆鄭益鵬（外號：正義的臉盆）
瘦身減肥俱樂部會員會長羅桑女士（人送外號：肥波）
收購豬肉和劣質肥肉已被捕的閑疑犯王念迪
用西瓜練剃頭的剃頭的剃頭店老闆劉文茜
掃大街環保小分隊隊長鄭斯穎
掃廁所環保小分隊副隊長高友傑
《中國娃》的演唱家夏連華（中國娃）
銀行收款人（保險櫃管理員）鄧詩情
大眼睛男生協會會長方星
自動麻將桌賭博機發明專利者卓文鑫
二百五電視台天氣預報主持人徐曉宇
挖鼻屎放輕松俱樂部部長王濤
7.木蘭詩 搞笑版
唧唧復唧唧，木蘭開飛機，開的什麼機？波音747！唧唧復唧唧，木蘭開飛機，開的什麼機？波音747！
問女何所思，問女何所憶。女亦有所思，沒錢買飛機．昨夜見軍帖，要用轟炸機，飛機十二架，架架買不起．阿爺無大錢，木蘭無金銀，願去買鋼鐵，從此造飛機。
東市買圖紙，西市買螺絲，南市買玻璃，北市買鐵皮。旦辭爺娘去，暮宿舊機庫，不聞爺娘喚女聲，但聞鐵皮摩擦滋啦啦．旦辭機庫去，暮至軍營旁，不聞爺娘喚女聲，但聞將軍大呼哈哈哈．
萬里開飛機，關山一下沒．熱氣傳機翼，日光照玻璃．將軍被嚇死，壯士魂已飛。
飛來撞天子，天子躺病床。策勛十二轉，賞賜倆耳光。可汗問所欲，木蘭不願進牢房；願開747，飛著回故鄉。
爺娘聞女來，端起機關槍；阿姊聞妹來，當戶舉手槍；小弟聞姊來，磨刀霍霍向智障。開我機艙門，進我飛機藏，脫我戰時袍，換上飛行裝，多裝手榴彈，對外架機槍。出門埋炸彈，親友皆驚忙：離別十二年，不知木蘭變猖狂。
瘋子腳蹬地,獃子眼緊閉，兩人並排走，誰能說我不正常？
8.某年某月某日，某班學生進行語文考試，作文題目是《真相》。考完試後的第二天，老師抱著一疊試卷神情嚴肅地走進教室，對同學們說：「同學們，作弊是一件非常可恥的事……（眾學生：？？）……(老師的表情發生變化了)這次語文考試的作文中,全班同學都寫了這樣一句話:我始終相信,真相只有一個!」
（老師真可憐）（眾學生：我們冤哪！）
柯南有天聽園子和蘭聊天，園子提到刀郎的歌也算不錯，柯南嗤之以鼻：「這年頭，刀郎的歌也有人說不錯！」
園子一拳打在柯南頭上：「你又不會唱，瞎說什麼！」
柯南很委屈：「我常聽的，怎麼不會唱？」
園子來了興趣：「那你唱一句聽聽！」
於是柯南正了正領結清了清喉嚨，不等園子後悔，扯起嗓子便吼：「磨剪子來鏘菜刀……」
老掉牙了，別見怪
據說蘭久久等不到新一歸來，便化悲憤為力量，獨創了一番事業（一家公司的董事）。轉眼又到25了，仍未有對象。托園子的福，介紹了一位帥哥，下午相約在咖啡廳。
帥哥久久不來，蘭苦苦等待。帥哥一來便問：「有寶馬么」答：「沒有」問：「有三房兩廳么」答：「沒有」帥哥轉身就走，蘭不解地嘮叨著："我開的是賓士，住的是別墅，幹嘛說人家開寶馬住三房兩廳嘛！」帥哥暈！！！！！
GIN在與警方的戰斗中身受重傷，奄奄一息，正在醫院搶救。伏特加已被擒，特許他可以探病（目的是讓他看看黑暗組織里的人會有什麼好下場）。新一突發奇想，說不定他會想向我懺悔呢，一定要讓他在臨死前得到我的原諒！於是新一到了醫院去看GIN。當時GIN已是滿身管子，說不出話來。新一拿張紙和筆給他：「要是有什麼想對我說的話就寫在這吧！」GIN接過筆，寫了幾個字，突然一翻白眼，咽了氣。新一嘆息一聲，拿著紙條走出房門，看見門外的伏特加，就把紙條遞給他：「這是他的臨終遺言，你先看看吧。」伏特加拿過紙條展開大聲念道：「快滾開！你踩到我的輸氧管了！」
快斗開車載青子去玩，路過一個加油站，快斗想去趟廁所，便對青子說：「我去趟洗手間，你負責加油。」青子點頭應允。於是快斗迅速跑進洗手間，還沒停下腳步，就聽見青子清脆而有節奏的喊聲：「加油！加油！加油！……」
園子學會了開車，初次上路，又是晚上，開的很小心。開著開著突然聽見車下有嘎嘎的響聲，忙下來檢查。一看，地上有一個圓圓的鐵東西。她想，肯定是車上的什麼鐵部件掉下來了。於是， 園子費了很大的勁把它搬進車里，把衣服都弄臟了。
後來園子跟京極真提起這件事，京極真微微一笑，平靜地說：「這沒什麼可怕的，你應該把下水道的井蓋拉回去蓋好。」
平次和荷葉露營，晚上平次叫醒荷葉，說：「你抬頭看看，有什麼感覺？」
荷葉仰頭，看見滿天星斗，感嘆到：「浩瀚宇宙、月明星稀，人類是多麼渺小！」
「八嘎，我們帳篷被人偷走了！」平次大聲叫道
有一次GIN和伏特加去山上打鹿，貪心的兩人一人獵了兩匹鹿。回去的時候要坐飛機，機長擔心地說：「這么多鹿要超重的！」兩人都不屑地說：「怕什麼，去年我們也是打這么多鹿，照樣在這坐飛機回去的！」機長拗不過他們（還有就是看兩個穿黑衣戴墨鏡的人也害怕呀），只好讓他們上機。
飛機平穩地飛行了一段，突然晃了起來，最後終於摔了下來。兩人滿臉是灰地爬起來，伏特加看了看周圍，小聲對GIN說：「老大，好象去年我們也是在這摔下來的！」
毛利小五郎派柯南去中森銀三家借錘子。（不敢派小蘭去啊，中森那傢伙，只要見到陌生的成年人都要施展一下他的「扯臉神功」的）柯南去了：「中森叔叔！我家釘釘子，要借一下錘子，可以嗎？」
中森警官皺了一下眉頭：「啊，釘木釘還是鐵釘啊？」
「鐵釘！」
中森警官撓撓頭，對柯南說：「那個啊，我家的錘子前幾天捶核桃的時候就壞掉啦，不好意思啊，沒法借給你啦！」
柯南回去對小五郎一說，小五郎立即義憤填膺：「說什麼捶核桃錘壞了，騙小孩也沒有這么騙的，明明是心疼錘子不肯借啊！算了，柯南，你還是拿咱家的錘子去釘吧！」
小蘭和園子在森林散步時，遇到了一個精靈。精靈說可以滿足她們一人一個願望。園子一聽，馬上來了精神，她跑過去伏在精靈耳邊說：「不管小蘭許什麼願，我都要得到她的十倍！」心想：就算是十個帥哥也不算多！精靈答應了，然後問小蘭：「你有什麼願望呢？」小蘭簡單想了一下，然後說：「我要永遠保持50KG的體重。」園子倒！（改編自《聖鬥士》版，希望他們見諒）
基德有一次中了魔法，每年只能說一個字。他痛苦地忍了五年沒說話，認為湊夠了，便去找青子求婚，認真地說：「青子嫁給我。」可是青子只說了一個字就讓他當場暈倒～～
青子說：「啥？」
京極真VS基德
一次，京極真為園子買了一條鑲有鑽石的裙子。路上要去一下洗手間，把裙子搭在外面，怕別人拿走，貼一張紙條在上面：這條裙子的主人是著名的空手道冠軍，他很快就會回來的！
等阿真出來，卻見裙子上的鑽石不見了，取而代之的是另一張紙條（上面還有KID的Q版頭像）：拿走鑽石的是偉大的滑翔表演藝術家＋魔術師，他再也不會回來了！（飛翔的KID把鑽石塞進腰包，哼，本來這種鑽石我還看不上眼的，誰叫你那麼牛！）
新一在小蘭經營的彩票投注站買了一注彩票。然後……
——如果他們一見鍾情，那麼作者是瓊瑤。
——如果新一對小蘭一見鍾情，但是忍著不說，然後日復一日地來買彩票，那麼作者是村上春樹。
——如果小蘭忽然操起一把暗藏的刀向新一砍去，新一躲開了，然後整個一條街的人都向新一殺來，那麼作者是古龍。
——如果新一在第二天夜晚還來買彩票，但是小蘭已經從新聞中知道他在昨天回去時因為車禍喪生了，那麼作者是希區柯克。
——如果新一根據一本2050年出版的《過去50年彩票開獎號碼大全》來買彩票，那麼作者是斯皮爾伯格。
——如果過了幾年，新一又來買彩票，但是已經被打斷了腿，那麼作者是魯迅。
——如果新一得到的彩票號碼是一份秘密文件的暗號，那麼作者是伊恩弗萊明。
——如果新一和小蘭相愛，結婚，之後發現原來是素未謀面的失散姐弟，然後新一掐死了他們的孩子並且成為了哲學家，那麼作者是讓雅克·盧梭。
——如果突然在附近發生了殺人事件，那麼作者是青山剛昌。
——如果新一忽然抱起終端機沖向最近的建築物，那麼作者是本·拉登。
現假設服部、新一、快斗是一個學校的。
某天，他們上課玩撲克，被老師發現了，老師走過來，說：「你們竟敢玩撲克！」新一趕忙說：「我以福爾摩斯的名義起誓，我沒有玩撲克。」快斗也趕緊說：「我以神偷卡門的名義起誓，我也沒有玩。」老師走到了平次面前，平次一時也想不起來向誰發誓，便靈機一動，說：您看，我一個人……能玩牌嗎？「
某天，服步在澡堂門口遇到剛剛洗完澡出來的灰原，因為兩人平時沒什麼交情，而且灰原又是出了名的冷艷，所以服步有點不知所措：不打招呼很沒禮貌，可打了招呼又不知該說點什麼。於是服步急中生智，在灰原即將擦肩而過的瞬間憋出一句：「那個，澡堂人多嗎？」只見一向冷靜的灰原露出了驚恐的表情，說：「你指的是男浴室還是女浴室？」
有一天，GIN和伏特加去搶銀行，成功了以後他們躲到暗處，伏特加很興奮地對GIN說：「老大，我們快數數搶了多少錢！」GIN一臉冷酷地說：「急什麼，明天看新聞不就知道了！」
這是我苦苦搜集而來的有些地方有些亂，請諒解
④ 黃岩的民俗習慣請問黃岩有什麼民俗習慣，歷史文化，風
誕生儀禮高山族對孩子非常珍視，泰雅人認為「孩子乃神明所賜」。對於孩子的降生和命名，各族群各有不同的禮俗。嬰兒出生後普遍施行沐浴禮。平埔人認為神靈、觀音與三保太監在江河中投撒了聖葯，給嬰兒體浴則可長命百歲，無災無病，而且「他日縱沒有勛業，為鯨為鯉為蛟鼉」，成為一名有作為的青年。卑南人在嬰兒出生後先舉行汲水儀式，翌日又抱嬰兒出戶拭面祛邪。產婦一般只休養三五日即恢復勞作。魯凱人在產後第三天舉行出村祭禮，即先後兩次步行出村後折返；卑南人在胎兒臍帶脫落後，產婦舉行模擬鋤耕祭禮，生父上山狩獵，以此解除妊娠禁忌。給孩子取名是一個關鍵問題，各族群起名的時間也有所不同。賽夏人是等嬰兒臍帶脫落，舉行了禳祓禮之後再命名；布農人是在嬰兒滿月時。起名的時候也要舉行儀式，唱歌、跳舞、擺酒、請神，非常莊重。高山族起名要按照祖傳名譜選擇名字。祖傳下來的名字都是一些吉利好聽的名字，而後人也喜歡沿用祖先的名字。也有些部族從名字當中分出高低貴賤。為迎接小生命的到來，台灣民間對剛出生的嬰兒要進行「三朝之禮」。三朝之禮也就是在孩子出生第三天，要請來「產婆」，將「桂花心」（木犀花的心）、「柑葉」、「龍眼葉』汲一塊小石頭，一起放入水中先煮沸，然後用這種水洗拭嬰兒的身體。用柑葉、龍眼葉是取其子孫滿堂、代代繁榮，小孩將來有膽識、有出息的意思。洗過之後,祖母抱著嬰兒到屋內正廳,向神佛、祖先禮拜。親朋好友也前來祝賀，還要通知產婦的娘家准備各種贈品。孩子滿月時要為孩子舉行儀式。在這一天，要把嬰兒的頭發剃掉。不過，最近有很多人在產後24天就將嬰兒的頭發剃掉，這是因為古有二十四孝的故事，做父母的希望孩子長大後也能像24位孝子一樣孝敬父母。在剃頭前要先將煮好的雞蛋和鴨蛋水放進洗臉盆中，再放入一塊石頭、12文錢、少量蔥和一個雞蛋，把蔥碾碎後以其汁澆在嬰兒頭發上，並把蛋黃也抹在頭發上，然後剃去頭發。石頭表示嬰兒有頭殼，身體健康；錢代表長大後成為大富大貴之人；蔥可以使頭發又濃又黑；蛋黃可以洗去污垢。台灣有句俗話：「鴨卵身，雞卵面，好親成，來相勻」，就是說孩子的身體像鴨蛋一樣長得大，臉像雞蛋一樣漂亮、圓潤，長大了一定有好的姻緣。剃完頭發後，請鄰居把嬰兒抱到屋外，並拿著竹竿追趕雞群，稱「雞?」，同時唱著童謠：「鴟?，飛上山，囝仔快做官；鴟?，飛高高，囝仔中狀元；鴟?，飛低低，囝仔快做父。」這種童謠只是用來祝福男嬰的，如果是女嬰，就只唱「老鷹老鷹」就可以了。滿月這一天還要以油飯、雞酒供奉神佛和祖先。娘家的兄弟依照習慣也會送來「頭尾」，也就是嬰兒從頭到腳的一切衣物。其中有衣服、帽子、鞋襪、銀牌、金鎖和腳環、手環等。這些禮物也可以在出生日和周歲時送，不過「做滿月」和「做周歲」時贈物最為豐盛。如果是男孩，禮物。到了孩子四個月時，還要「做四月日」。與其他日子不同，這次要准備牲醴及「紅桃」、『紅龜糖」、「酥餅」等，祭拜神佛和祖先。親朋好友照樣送禮。這一天主要進行「收誕』咱儀式。「收誕」就是把誕水收干凈，祝福孩子不斷長大。家裡得准備12個（或24個、48個）酥餅，用絲線或黑絲線串起來，由親朋好友說一幾句吉祥話，並拿一個酥餅在孩子嘴上抹一下，說道「收誕收離離，明年招小弟」。到了給孩子「做周歲」時，除了一般性的祝賀外，還要讓孩子選擇物品以預測孩子的未來前途，同大陸上的「抓周」是一樣的意思。也就是把12種物品，放在正廳的神桌上，讓孩子去神桌上去取。第一個拿到的，就表示孩子長大後從事職業或生活狀況。如，先拿書，表示孩子必是讀書人；拿到筆，表示是書法家；拿到雞腿，表示是一個有口福的人；拿到算盤，表示是一個善做生意的人；拿到銀，表示是很會賺錢的人；拿到蔥，表示聰明；拿到田土，表示是個種田人。在台灣為慶祝孩子的誕生，除了要分一些小吃甜點給親朋好友，讓大家分享喜氣之外，還有其他風俗，如台南縣永康鄉西勢村一帶就保留著周歲「分餅」的習俗，這是獨一無二的地方民俗。每年的農歷正月二十日是永康鄉西勢村、新莊仔、番薯盾和新化鎮四個村莊的重要日子。在這一天，凡是正月二十日以前一年中生兒子的人家，都得分送「果餅」（俗稱水餅）給自己村莊有「福分』咱村民品嘗。相傳，這種「分餅」的習俗已經有100多年的歷史了。分餅時間為正月二十日，也是廣興宮主神謝府元帥的誕辰日。廣興宮俗稱「元帥府」，王殿奉祀謝府元帥，左殿配祭註生娘娘，右殿祀土地公，為典型的閩式神宇。廟宇是四個村莊的信仰中心。每年正月十八日早8點左右，以在神前以唱名「擲杯」的方式，選出管理廟宇的爐主（共選出七位），負責公共祭祀和收「福分錢」。所謂「福分錢」民是具有「福分」身份的人每年繳250元給廣興宮充作經費，分四期徵收，除七月（普度）收100元以外，餘二、五、九這三個月各收50元，年滿60歲者免收。所謂「福分」者，就是廣興宮「登記有案」的會員，只有男性，沒有女性，全部是自願參加。不過，一般來說，大家在結婚時都會主動加入，遷居此地的外鄉人也可以加入。分送水餅前，這些弄璋人家都會准備三牲、四果、水餅和新的童裝或帶上新生男嬰前往坐落在番薯厝的廣興宮燒金，感謝「謝府元帥」賜給他家兒子，並祈求孩子平安長大，將來出人頭地。分送水餅（也叫「孝餅」）的時間是正月二十日下午1點至3點間。水餅是一種包有糖膏的麵粉煎餅，厚約1厘米，十分可口，分大小兩種，一是「福分餅」，凡具福分身份者人人有份；另一種是「老大餅」，是送給年滿60歲老人的。水餅成雙裝在一擔，可兩箱、兩疊，最上面一對印有「添丁發財」的講頭不送人，而是為討吉利留給自己吃的。送水餅的方式也有兩種，一種是西勢、新莊仔和香薯厝三個村莊，採取「分送到家」的方式，即由各庄的爐主帶隊，各「生子戶」先備好水餅，到爐主家裡集合，再由爐主帶隊，依福分名冊，挨家挨戶分送。另一種是新化鎮採取的「集中領取」式，時間約是2點半左右，備「生子戶」陸續將水餅送到家，各顧其餅，庄民們拿著器具到爐主家門前，唱名分餅。分餅時的氣氛非常熱烈，充滿了喜慶，道喜聲不絕於耳，其樂融融。這充分反映了中國民間根深蒂固的傳宗接代觀念。多彩的民間服飾衣服的樣式和質地是因人們的生活習慣和生活地區而形成獨特風格的，同樣也融入了獨特的審美情趣。台灣高山族的同胞們的服裝經過幾百年的改進，有其鮮明的民族特色。由於地區不同，氣候相異，及不同的民族習慣，民俗學者們將高山族男子的衣飾式樣按地區分為四種類型，女子的分為三種類型。高山族男子的衣飾式樣大體有四種類型：一是以泰雅、賽夏和北部阿美人為代表的北部型。其特徵是以窄幅麻布為衣料裁製的無袖胴上衣，就像是現代人穿的無扣風衣。這種外褂用兩幅布拼縫，只在背部和腋下縫合，前面未縫部分為對開前襟，釘兩條紐帶相結於胸前。無袖胴衣有長、短兩種，長的到膝蓋，叫做「魯靠斯」，短的只到肚臍，叫做「拉當」。這種服裝只是普通服裝。喜慶節日赴宴所穿的盛裝則以白衣為底，在胸和背部織有幾何花紋加上挑綉和貝珠裝飾，顯得特別美觀別致。另外，泰雅人和北方山地的男子，還習慣在腰部橫纏一塊條紋麻布作為腰裙以遮蔽下體。胸前還掛一塊斜方布為胸衣。除夏季外，還要用四塊窄幅麻布縫成長方形圍住上身，在左肩上打結，也就是斗篷。其形狀如袈裟一般，再配上腰裙，頗有幾分英武之氣。頭上一般戴半圓形的皮帽或尖頂的藤帽，赤腳。賽夏人只有胴衣、背心，沒有袈裟般的披衣。二是以曹人和布農人為代表的中部型。其特徵是以鹿皮為衣料，上衣為帶毛的鹿皮背心，外披鹿皮披肩，這同時是狩獵成果的展示。這種鹿皮背心背部為一整塊，前襟兩塊，胸部敞開，雍容華貴，十分神氣。除背心和披肩外，在胸前還掛一個方形的胸袋，胸袋當胸處，織上幾何花紋的圖案。這種胸袋既是一種裝飾，又很實用。它可以裝檳榔、煙斗以及其他零碎，非常方便。他們在腰間也掛一塊以方形斜布折成三角形的腰袋，用以遮蓋下身。節日里的盛裝，則另外加上斜方挑綉胸，在腰部垂黑布前裙一塊。出獵或赴盛會時，還要加上鹿皮套臂及套褲。曹人中老人的「禮服」更為隆重，往往在盛裝之上，罩一件紅里黑面對襟的長袖外衣，頭戴皮帽，腳穿雪鞋形皮鞋，氣概威儀，很有些趕赴國宴的封疆大吏的氣派。三是以排灣、卑南、魯凱和南部阿美人為代表的南部型。其特徵是對襟長袖上衣和背心形短褂，腰部系半腰裙，或系一條寬腰帶，垂下兩端作為前裙。無論是背心形短褂也好，還是對襟長袖上衣也好，這些族群的人都喜歡在衣服的袖、領、腰及下擺鑲上細條的花邊和精製的圖案，其刺綉水平也很高超，具有明麗多彩的南方特色。排灣、卑南的貴族則以豹皮為披肩，以豹牙、鹿角為頭冠，下穿彩色或挑綉的棉布套褲。平民只用黑布纏頭，赤腳不穿鞋。四是蘭嶼島上雅美人的雅美型。由於生活在海上且氣候炎熱，因此這里的男子平時僅系一條用寬約三四寸厚布做成的丁字帶遮擋下身，除偶爾穿著一些用植物纖維製成的對襟短衣或背心外，很少再穿別的衣服。為避暑，頭上常戴藤盔或木盔。高山族女子的服裝比男子服裝多了幾分秀氣和美麗，修飾也更加復雜。因地域關系也大致分為三種類型：一是素雅人、賽夏人、曹人和阿美人的短衣長裙式。上身為對襟長袖的短衣，下身腰纏長裙。泰雅人、賽夏人穿單式裙，曹人穿左右雙合裙，排灣人、卑南人以及南部阿美人有的則穿堅式長裙。素雅人、賽夏人、曹人和阿美人女子，胸前還掛一塊斜方胸衣，形似漢族婦女的肚兜。除短衣長裙外，各族女子都穿膝褲，用來遮蔽下腿。二是布農、魯凱和排灣人的長衣下裳式。上衣為窄袖長衣，長袖、肩袖滾邊刺綉，下身穿圍裙和膝褲，用五尺黑布或紅布纏頭，叫做一老鍋」。赤腳不穿鞋。三是雅美人的裸露式。上身常常只穿一個背心，下體僅橫圍一塊腰布。冬季只用一塊方布自左肩圍裹其身，於左肩上打結，非常簡便。頭戴木片製成的八角頭盔，不穿鞋。由於紡織技術和審美觀念的差異，高山各族群的衣飾各具特色。素雅人的紡織技術是高山族中最為發達的。他們用的是水平背機，是一種簡單的織布方法。他們在自己紡出的薴麻城線間，夾以外來的彩色絨線或棉線，織成直線紋、曲折紋、方格紋、三角紋和菱形紋等，有紅、黑、黃三種，顏色尤為鮮艷，同現在流行的毛衣織法很是相同。這也充分顯示出泰雅人的聰明智慧。布農人男子以穿著皮製品為主：頭上戴著皮帽，身上穿著鹿皮背心，肩上披的是皮披肩，雙手套著皮袖套，腿上是皮套褲。整個從頭到腳的真皮服飾，真是讓現代人都望塵莫及！曹人的鹿皮帽製作得很別致，由兩片水瓢形鹿革縫成，有保護腦部的作用，平時不用就捲起來用皮帶扣住。老人穿的衣服用紅布做里，黑棉布做面，長及膝部。女子的上衣用白棉布縫制，在袖子和領口、前襟邊還鑲有花邊。而腰裙用的棉布多是大紅大綠的顏色，這些棉布大部分是和漢人物物交換或購買來的。排灣人的衣服十分明顯地體現了階級和等級的差別。一般地說，貴族的衣服要加上復雜的紋綉，色彩特別鮮艷。這種差別在節日或盛典時更加明顯。排灣人的刺綉水平也相當高，他們在布上刺出精美的圖案，色彩和諧。卑南人的服裝以男子成年期和女子成婚期衣服最為華麗。當男子成年，要穿上綴有五十鈕扣的黑色對襟上衣，黑色的短褲，短褲的前襠和褲腳都綉上花邊。頭目家的成年男子還需穿套褲，前腿部分用紅、黃、黑三種顏色的綉線挑綉，在腰間系著檳榔袋，著色，著飾穗，類似漢族精緻的水煙袋。他們腰間還有五顏六色的花飄帶。頭人和司祭在盛裝時戴著插有鷹羽的帽子，頭肩都有裝飾帶。女子成婚期用一塊花頭巾對折成三角形，扎在頭上，肚兜是用黑色或紅色的布折成三角形，每邊都加上綉飾，下部有夾層口袋，上面放在上衣里，下邊垂到腰裙上，十分引人注目。膝褲是用一對方形布四周縫上束帶，束在小腿上，顏色是黑色或藍色。女巫師的穿著就更加復雜，可以說是五光十色，令人眼花繚亂。阿美人按年齡不同穿著不同的衣服，嬰幼兒往往只穿無袖長衣，到了少年期，男的穿短裙，束腹帶；女的穿短襟上衣，裹腰裙。成年期男子有帽、頭巾、長袖內衣、無袖上衣、胸衣、套袖、腰裙、腰帶、套褲、皮披肩，全身上下披掛齊整。女子有頭巾、內衣、三角形胸衣、兩片腰裙、腰帶和膝褲。老年人一般穿黑色衣褲，有的還戴上挑綉羽冠，穿挑綉長袍披紅羽毛織成的披肩。雅美男子一年基本上都赤裸著上身，僅用布質丁字帶掩蔽下作，遇到祭典才穿上自己編織的野麻戰胄以示威武；就是婦女的裝束也僅在腰間掛一塊方巾，下面蓋到膝部上約5寸的地方，胸前也只用一塊方布遮掩，祭祀時頭上才戴著寬邊大帽，穿著長袖衣服，衣長過膝，身上掛滿各式各樣的裝飾品。泰雅婦女的編織技術在「高山九族」中是首屈一指的。她們利用自紡的麻布，夾織一些向平地居民購買的彩色絨線，就能織出直線紋、曲線紋、菱紋等圖案的美麗布匹。她們還擅長用白色貝珠作為衣服的綴飾，這種綴滿貝珠的衣服就叫做「貝衣」，非常珍貴，姑娘們結婚或逢大節日才穿。現在「高山九族」多因布匹容易得到而放棄了手工織布，但泰雅族婦女卻仍然以傳統手工方法織出她們喜愛的花紋，並且掌握著很復雜的刺綉技巧，能綉「十字綉」、「緞面綉」、「直線綉」以及「貼飾」。「貼飾」就是剪貼拼花，其圖案往往與泰雅木雕類同。她們喜愛紅白兩色，後來又加上黑藍二色，所以織出的布、綉出的衣服都美麗鮮艷，有時還要綴上貝珠、小玻璃珠。小金屬片等等。衣服穿在身上，熠熠閃光，十分漂亮，引得歐洲、美洲來的客人都願意出高價向她們購買這種別具一格的民族服裝。最初的裝戴飾品也許是出於圖騰崇拜，但逐漸地成了一種純粹的裝飾作用。高山族各族群卻很重視裝飾。飾物的種類也很多，主要有貝珠、貝片、琉璃珠、豬牙、熊牙、羽毛、獸皮、花卉以及銀銅、竹管等。裝飾種類主要有衣飾、頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、臂飾、指飾、腳飾、腰飾、冠飾等。男子比女子的裝飾品要多，從頭到腳非常齊全，且十分華麗。泰雅和賽夏的男子一詞以貝珠裝飾著稱。他們將貝殼雕琢成小的圓形有孔的珠粒，用麻線串起來，橫行排列，維在衣服上，被稱之為珠衣或貝衣。一件珠衣或貝衣通常要用一兩萬顆晶瑩剔透的貝珠，經過精心編串才能織成。也有用串珠縫在布上，稱為珠布或貝布，既可製成衣服，也可當貨幣使用。每逢祭儀慶典，泰雅和賽夏的男子則頭戴藤帽或皮帽，在帽圈下沿綴上彩色的鈕貝作為裝飾，耳系分管製成的耳棒或螺鈿製成的耳盤，頸掛貝珠穿綴而成的頸帶垂於胸前，臂套銅絲卷繞而成的臂環，腕套珠鐲或銅條鐲，手指戴玉或銅戒指，腰圍珠裙，小腿束貝珠帶、銅鈴，每走一步叮當作響，舒心悅目。女子打扮也很俊俏，常用貝質耳鈾、耳板或貝珠作耳墜，頸掛富有變化的彩色貝片項鏈，珠光閃閃，引人注目。由於與泰雅人為鄰，西面又與漢族為鄰，所以賽夏人的文化發展很快。他們向泰雅人學習狩獵與紡織，向漢族學習農耕。賽夏婦女紡織出的布匹及縫制的衣服，並不遜色於泰雅婦女的製品。她們喜歡用大紅、深黑與白色搭配。在歌舞節慶中，青年男女所穿的民族服裝，或鮮紅而配以潔白的花飾，或深黑而配以紅與白的花飾，非常炫眼奪目。賽夏人的服裝在高山九族中有突出的特色。其特點之一是，無論男女，在純色上衣上要加上一件「褂子」，這件褂子有綉花式綴以貝珠，光彩奪目；特點之二是男女都戴美麗的「頭圈」，實為美麗的頭飾，有的還插上幾支漂亮的禽羽。在節慶期間，美麗的賽夏婦女更加註重自己的裝扮，她們要在背、腰部戴上「佩鈴」，那是一片大致力三角形的美麗織錦（或綉花綿），下綴流蘇數十，而流蘇之末則結上長筒狀的小銀鈴，把「銅鍾」結扎在背部。腰部，其流蘇恰好掩住臂部。跳舞之時，鈴聲叮當作響，清脆悅耳。布農和曹等族群的男子喜歡在鹿皮或羊皮帽的頂端插上鷹的羽毛，再穿上鹿皮或豹皮衣，手執獵槍，顯得剽悍粗獷，頗有勇士風度。每逢節慶舞會，男女都要穿上最新、最美的盛裝，男子將兩端刺綉的頭巾卷在頭上，用夜光貝磨成三角形吊在耳朵上，用貝制及玻璃珠綴成的珠璉纏在頸上或垂於胸前，曹人男子還用獵取的山豬牙綴以紅綠黃色的布條為臂環。女子則把雕刻精緻的鹿角釵插在頭上，在其上端有時還插上色彩絢麗的雉雞羽毛，加上環狀的貝殼玻璃珠串，十分鮮艷奪目。姑娘們還掛著用銀或黃銅製成的鉤狀耳環，並將黑珠以及陶制的珠、果實、富蒲根用絲線串起來，做成項鏈垂於胸前，更是別有情趣。排灣、魯凱、卑南等族群的男子，喜歡戴鹿角、豹牙頭冠和獸皮帽，以象徵榮譽和富貴。並從右肩至左方腰部斜掛一條肩帶，這種肩帶是在一條綉花布上綴以銀幣、瑪瑙、玻璃珠、銅鈴等精製而成的，在其末端還吊有檳榔小袋。他們在頸上掛的是蜻蛉玉串成的項鏈。蜻蛉玉是排灣人最貴重的飾物，這是一種象蜻蜓眼睛那樣美麗的玻璃珠、珊瑚貝或琉璃珠，用絲線串起來為項鏈，其中有一顆最大，價值也最高。排灣人把這種項鏈繞在脖子上或垂於胸前，視為世代相傳的家珍。女子特別注重頭飾，多喜用獸骨簪系色絲揚在頭上，或用布做的帽帶圍在頭上，帽帶上縫有各種珠飾，再插上美麗的羽毛、百合花，以表示地位和富有。阿美族群的男子喜歡用貝塊做額飾，從額前綁到腦後。用黑珠、白貝作耳垂或系小銅鈴。他們將各色各樣的貝片串、珠串佩掛在胸前，肩上還斜掛一個有織花流蘇佩袋的鎳帶。參加盛大舞會時，還腰系綴鈴帶，腿綁小銅鈴，頭戴羽毛冠，攜手歌舞，場面分外熱烈。女子則喜歡用鮮花編成花環，戴在頭上或繞在頭巾外，並綴以小鐵片穗或小銅鈴，插上鍍銀的發簪。額上綁扎加綴鎳片的紅麻額帶，耳垂鹿骨耳環，頸掛貝片串、瑪瑙珠串和小銅鈴項鏈，腿綁系有花絨線穗子的綁帶，腰扎撞鈴，有聲有色，十分動人。雅美男子的裝飾有銀兜帽子以及頸飾、耳飾等，其中最突出的是銀兜，被視為一家之寶。這種銀兜是將銀幣加熱後錘成薄片，然後採用繞圈法連成鳥籠形，前面為一方形眼孔，似帽狀頭盔。女子裝飾更是別致，她們喜歡將紅色貝殼和黑珠串在一起盤在頭發上或覆蓋在額前，用彩虹色的鸚鵡螺做成繭形耳墜吊在耳朵上，用瑪現或琉璃珠、銀元片串在一起，或用魚類的脊椎神經做成項鏈掛在胸前。此外，手上還戴有銀鐲，腳腕上環繞著長串黑色木珠和白色鈕扣。在衣服和裝飾上，排灣人的等級觀念最為突出。貴族的衣服重深色，如黑色、深藍色、深紫色等；平民則多有用白色、藍色、很少用黑色。貴族衣服普遍都有刺綉或織綉，而平民則絕對禁用綉飾或挑織。有幾種衣服只有貴族才能穿，如男子的豹皮外衣、肩衣、套褲，女子的綉飾長袍、長裙及女褲等，平民人家是不能穿這些的。裝飾品幾乎全部都是屬於貴族的特權，尤其像鷲羽飾、豹牙帽章、螺鈿肩帶、銀肩飾、琉璃珠項鏈、頸飾等，都是貴族身份的象徵，平民無權使用，也無力購買。卑市人的衣飾除男女有別外，特別注重年齡、階級的差異。男子在少年時期只穿圍腰和上衣。青年服役期間，衣著的限制最為嚴格，只能穿不縫邊的淺藍色布腰圍。服役期後，衣著限制才可以放寬，除穿上衣及腰圍外，還有頭巾、短褲等。30歲以上的成年男子多用袋狀帽、長衣和披肩等。小女孩主要穿短上衣和短裙，16歲以後可添著長裙、胸兜及胴衣等。因年齡的不同，衣服上的刺綉也不同，一般多為十字綉。穿皮衣則不受年齡的限制。台灣民間住宅裝飾台灣民間常規居屋，稱為「住宅」，或者「舊厝」，至今猶存，顯示出古色古香的民族色彩。台灣同胞中的漢族人，基本上是從閩甫和廣東遷移過去的。他們的先輩為了有個「落腳」地方，便按照閩南民屋建築的格式營造「住宅」，或者依據粵式的客家民居營造磚木「住宅」。先前到台灣的閩南人，如果「落腳」山鄉，便尋找背負蒼崖，地勢高隆的石角山麓，前面臨溪河，可以防風災、水災，又便於汲取飲水，達到「石縫生青草，磚牆對斜陽」的目的。台灣住宅以三落大厝、五落大厝最為正規建築。格式以宅地長方形為原則，左右相稱，力求均齊美觀的平屋。首先打好地基。「地打牢、萬年興」，先掘數尺深，填上石頭、泥土、固以石灰，上面鋪滿龜甲形的磚瓦。大盾院子則用長方形的石板。牆壁稱壁體疊紅磚而成，富人家絕不使用土角，即土坯。住宅屋頂構造一律採用兩面落水型，屋內不設仰板。因此，屋頂內部的桶仔、簾柄、筒仔、梁仔等顯露於外。瓦片普遍是直接鋪於桷仔之上。屋脊分直線、曲線，稱馬背型和燕子尾型。屋脊前後兩面砌上各種彩色的瓷片，雕成有人物或花鳥的圖案。屋安放一紅色大葫蘆，作為「鎮邪」之用。由於磚瓦均屬赭紅色，加上屋脊、牆壁、門窗又富有裝飾美，整個住宅色彩濃烈、敦厚，與亞熱帶的自然風景巧妙地配稱。住宅大門口入處兩旁，裝有銃眼，以防盜竊並御敵。大廳柱樑門窗所用木材，均為台灣出產的樟木，施以雕刻並繪色，古雅又美觀。屋內牆壁和廊前壁體的紅磚，按照磚的原紋飾，擺成各種圖案，與門窗的雕刻融成一體，格外醒目。台灣住宅，兩旁均有護龍，或稱護厝。正廳門內懸有燈籠和天公爐，為祭祀時使用；廳內兩側板壁掛上天宮賜福圖。正廳供奉觀音畫像，開漳聖王，天上聖母（即媽祖神），安放觀音佛祖的塑像。中案桌上，擺列了香爐四種，木質灼台（或鐵質的台）。有的住宅還設有「公媽」廳，廳前門扇有門神畫像，廳門上方懸有「孝廉方正」等各種橫匾。在台中市南區大肚山一帶，有一種「同安厝」他們一律用土角起厝，僅門框以紅磚建造。家家戶戶門上都懸有圓形的獅牌一面，藉以驅邪。祭祀台灣原住民認為宇宙和大地是由無數超自然的、無形的「靈」支配著。各地區原住民關於「靈」的觀念不盡一致，如北部的原住民相信凡生物皆有靈，但人的靈始有神力；南部的原住民則認為萬物皆有靈，故有人鬼及其他諸神。他們都認為人靈有生靈與死靈之別，死靈才具有神力。布農人、曹族人除了靈魂觀念以外，並有創造神和司理神的觀念，不過這二者尚未達到人格化的程度。排灣人、魯凱人、卑南人和阿美人已有多神觀念，排灣人有雕刻的神像，是神人格化的具體表現，但他們關於神靈與靈魂的觀念是經常混淆的。送東西的講究台灣民間除了過年過節親戚朋友間互贈禮物之外，平時往來應酬也攜帶一些禮物，俗稱「帶夥手」。至於帶什麽，不但要看對象、應酬的目的和自己的經濟條件，而且要注意禁忌。在台灣，有些東西是不能做「帶夥手」的：毛巾不能。台灣民間喪事完畢後送毛巾給吊喪者，用意是吊喪者與死者從此斷絕往來。台灣有「送巾，斷根」或「送巾，離根」的俗語，即送巾有永別之意。因此平時不能以毛巾做「帶夥手」。扇子不能。扇子用於夏季扇涼，一到秋天，便是「秋扇見棄」了。台灣民間有俗語：「送扇，不相見。」基於此種心理，扇子亦不可做「帶夥手」。刀剪不能。刀剪會傷人，更易使人想到「一刀兩斷」、「一剪兩斷」，做「帶夥手」萬萬不可。甜果不能。甜果即年糕，台灣民間每逢過年，甜果為祭祀必備之物，只有守孝者不得蒸甜果。若以甜果做「帶伙手」，會使人聯想到喪事，自然不可。這一習俗發展到今天，一些不做甜果之家，有時也接受人家的甜果，不過得付象徵性的錢，表示是買的，以避禁忌。粽子不能。喪家在習慣上，既不蒸甜果，也不包粽子，所以粽子也不能做「帶夥手」。鴨子不能。這是專對「月內人」而言。婦女分娩後一個月內稱為「月內人」，台灣「月內人」通常吃的是麻油雞、豬腰仔、豬肝等「熱性」食物，而鴨子「性冷」，不宜「月內人」吃食。且台灣民間有「死鴨硬嘴閉」、「七月半鴨仔，不知死期」等俗語，所以對「月內人」不能以鴨子作「帶夥手」。雨傘不能。台語「傘」與「散」同音，若用雨傘做「帶夥手」，難免會引起對方的誤會。
⑤ 班尼路、美特斯邦威和以純，那個性價比更高
那時候，我還不知道什麼優衣庫、zara、H&M、NB，耐克只不過剛在縣城菜市場旁邊的路口開了第一家店。而森馬、以純和美特斯邦威，就是我們童年的LV、愛馬仕和香奈兒啊！
0 1 . 森 馬你知道森馬現在的代言人是誰嗎？額！謝霆鋒吧！他的廣告語我至今還印象深刻：穿什麼就是什麼，與狼共舞休閑服飾……服飾，與狼共舞？
別逗了！與狼共舞是郭富城吧！
沒關系，這都不重要！謝霆鋒應該是森馬的代言人沒跑了！
『端木，他帶我去了美特斯邦威。挑了很多衣服和鞋。照鏡子的時候，我都不知道裡面那個女孩子是誰？』
這句話，現在看來可能有些可笑，但當年卻像小鹿一樣不停地撞著我的心啊！我也想有個帥氣的男生，帶我去逛遍菜市場路口的那家美邦旗艦店啊。
後來，就真的有個帥氣的老男生，帶我去美邦旗艦店買買買了，感謝我爸，我的衣櫃里終於有了第一件美邦的針織條紋衫。
結果穿到學校不到兩周，竟陸續和十幾個人撞衫！可那時候卻絲毫不覺得尷尬（也是嗶了狗了，現在想想真是尷尬到姥姥家了），反而有種被認可的感覺。
後來，那件條紋衫被我媽洗成了連衣裙，就再也沒穿過了。再後來，上大學後，美邦似乎就跟我絕緣了。
再一次聽說美特斯邦威，是因為奇葩說。
『有錢有勢不如有范』『穿衣上有范，再也不犯二』幾句廣告詞，像洗腦一樣的從馬東嘴裡蹦出來，背後的大金主就是美邦了。
我想想是不是情懷一把，買一件美邦的衣服穿一穿。
美邦的衣服質量還真是不錯！這是時隔幾年，第一次摸到美邦衣服的真實感受。而且促銷力度也足夠大。只不過，這次我沒有買。
大概，情懷最終沒有敵得過現實吧！
⑥ 全球知名嬰兒服裝品牌有哪些值得推薦
全球知名嬰兒服裝品牌有如下推薦：Carter』s 品牌、Gap品牌、Mothercare品牌、好孩子、千趣會、Naturespurest
1、Carter's
Carter』s 品牌是由William Carter先生在1865年創造於美國麻省的尼達姆鎮，現已成為美國嬰童服裝市場上的領先品牌。
4、好孩子
1989年創立，專業從事兒童及母嬰產品，涵蓋從0-14歲嬰幼兒的穿行玩用的產品，其中兒童服飾也當然包括在內了。相信大家對這個牌子不陌生，甚至於家裡還有或多或少的物品。好孩子的是專業的老品牌了。
5、千趣會
日本著名的服飾品牌，1955年創立，日本品牌，以女性作為服務對象，從以服裝銷售為主，逐步擴展到服飾雜貨、生活家居等領域，同時涉及到嬰幼兒服飾，是日本女性常用的購物網站之一，現在網上也有旗艦店。
6、Naturespurest
來自於英國的品牌，2095年品牌成立，天然彩棉專家，致力於利用安全和符合環保概念的天然彩棉製造嬰兒用品。所有原料不經漂染，不含染料、熒光增白劑等化學染料外，更不含有害殺蟲劑、農葯及重金屬，品質好，並且柔軟耐用，很適合新生兒寶寶。
選購總結：
一是注意服裝的吊牌情況
按照《中華人民共和國產品質量法》的規定，產品吊牌上應有產品品名、廠名、廠址等信息，這些基本的產品信息，不僅是對產品質量的保證，更是對消費者權益的保證。
二是重視嬰幼兒服飾的繩帶要求
嬰幼兒因其特殊性，為了保護嬰幼兒的生命健康，國家標准對嬰幼兒服飾的繩帶做了具體細致的要求，如嬰幼兒服飾的頭部、頸部不應有任何繩帶，肩帶應是固定、連續且無自由端等等。
三是關注執行標准
嬰幼兒皮膚更為敏感與細嫩，選購嬰幼兒服飾必須挑選執行標准為A類的產品，A類標准在甲醛、pH值方面要求更為嚴格。
⑦ 你眼中的摩羯座有什麼特質
摩羯座的幾大特質是：穩定保守、愛操勞的工作狂、富有邏輯性。
摩羯座不僅對他人嚴格，對於自己更加是十分的嚴厲，生怕在他人面前暴露不完美的自己，每每犯錯就會對自己嚴厲的批評，對於自己的過失更加是不會寬恕，情緒總是處於緊綳的狀態，越是如此，反而無法控制自己的脾氣。
願所有的摩羯座都可以找到自己可以守護的心靈家園，笑口常開。
作者：龍女工作室占星師Helen
⑧ 班尼路旗下有哪些品牌
班尼路旗下品牌有十七個，其中最有名的是以下六個：
1.「班尼路」。以男裝、女裝、中性休閑裝為主，產品強項是基礎休閑裝和針織面料，如t恤。「班尼路」善於收集當季流行元素，比如將潮流成分滲透到服裝和各種配套產品的配色中。「班尼路」品牌的目標年齡段是18-40歲。
2、「生活幾何」（SK）。款式多，價格合理，像外國品牌。形象很酷，很搶眼。
3、「互動地帶」（工業園區）。專為有個性和觸角的年輕客戶設計的，包含了美國和日本的街頭文化，比如街上的「滑板者」和搖滾愛好者就是「互動區」的典型形象。「互動區」逐漸形成了一個相對年輕的客戶群體，但目前的定位是以中學生、大學生和年輕人為主要目標客戶類型。
4、「純真傳說」（Bambini）「天真傳奇」中的英文班比尼是一個義大利詞，意思是「孩子」；小鹿斑比尼的中文名字是「無辜的傳說」——穿著「無辜的傳說」的年輕人，不管他們穿得多麼「邪惡」，他們仍然是「無辜的」。在一群專業設計師的幫助下，《天真傳奇》塑造了自己的文化特色。
5、「衣服的本色」於2000年3月在香港誕生。女裝及配飾（手鏈、項鏈、涼鞋等。）是「本色」的主要產品。「真彩」店鋪遍布中國大陸和港台，並在北京，上海，廣州，西安和武漢設立了自營店鋪。最初以穿運動裝的女生為主，休閑人群次之。然而，經過幾年的發展，穿「本色衣服」的人主要是城市休閑人群。
6、「水虹」，是班尼路公司的高端品牌。「水虹」一個專營純女裝的品牌，於1999年秋冬開始在台灣運營。直到2000年4月28日，廣州才有了第一家商店。之後「水虹」發展到上海， 北京， 西安長沙2002年5月，水虹總部從台灣遷至廣州2003年「水虹」邀請天後歌手王菲作為形象代言人，以品味和個性展示「水虹」的形象。「水虹」不斷加強裝飾類產品的種類，擴大「水虹」產品的變化，比如女性高端內衣就是「水虹」的一部分。「水虹」的品牌形象，時尚、溫柔、優雅。「水虹」的產品比合理的價格和優雅的風格要好。水虹的目標客戶主要是20至28歲的時尚白領女性。這類客戶不僅懂得打扮，還享受打扮的樂趣。他們也有一定的經濟能力。「水虹」的產品相當多樣化，「水虹」的業務在「水虹「的大力宣傳下蒸蒸日上。