⑴ 無錫天一中學 校服 圖
天天都要穿校服，可以痛苦死你啊 天一中學千萬不要來 你會後悔的
⑵ 推薦好的現代詩
風流歌/紀宇
一、什麼是風流
風流喲，風流，什麼是風流？
我心中的情絲象三春的綠柳；
風流喲，風流，誰不愛風流？
我思索的果實象仲秋的石榴。
我是一個人，有肉，有血，
我有一顆心，會喜，會愁；
我要人的尊嚴，要心的穎秀，
不願象丑類一般鼠竊狗偷！
我愛松的高潔，愛蘭的清幽，
決不學蒼蠅一樣追腥逐臭；
我希望生活過得轟轟烈烈，
我期待事業終能有所成就。
我年輕，旺盛的精力象風在吼，
我熱情，澎湃的生命似水在流。
風流呵，該怎樣把你理解？
風流呵，我發誓將你追求；
清晨——我詢問朝陽，
夜晚——我凝視北斗……
遐想時，我變成一隻彩蝶：
「呵，風流莫非指在春光里嬉遊？」
蒙朧中， 我化為一隻蜜蜂：
「呵，風流好似是在花叢中奔走。」
我飄忽的思潮匯成大海，
大海說：「風流是浪上一隻白鷗。」
我幻想的羽翼飛向明月，
明月說：「風流是花下一壺美酒。」
於是，我做了一個有趣的夢，
夢見人生中的許多朋友——
他們都來回答我的問題，
爭辯著，在八十年代誰最風流。
理想說：「風流和成功並肩攜手。」
青春說：「風流與品貌不離左右。」
友誼說：「風流是合歡花蕊的柱頭。」
愛情說：「風流是並蒂蓮下的嫩藕。」
道德說：「風流是我心田的莊稼。」
時代說：「風流是我腦海的金秋」……
風流喲，風流，請你回答：
這樣的理解是不是淺陋？
風流喲，風流，請你開口：
你有沒有不變的標准讓我恪守？
二、風流的自述
我就是風流，我就是風流，
我是僵化的敵人，春天的密友。
我象一朵鮮花，開在枝頭，
我象一個姑娘，目光含羞；
我象一隻牡鹿，跳澗越溝，
我象一頭雄獅，尾搖鬃抖。
有時，我是無影的，象清風徐徐，
有時，我是有形的，似碧水悠悠；
有時，我化作新娘秀發上一段紅綢，
有時，我變成戰士軀體上一副甲胄；
有時，我是明眸里的一絲火花，
有時，我是笑靨上的一渦蜜酒；
有時，我是鐵馬冰河風颼颼，
有時，我是氣吞萬里雄赳赳；
更多的時候我不是飾物和形體，
我是內心裡對美的熱烈追求！
人類多長壽，我就多長壽，
我比甲骨文的歷史更加悠久。
我曾和屈原一起質問蒼天，
我曾與張衡共同觀測地球；
張騫通西域，我在鞍前，
鑒真東渡海，我在船後。
我曾陪花木蘭替父從軍，
我曾跟佘太君掛帥禦寇；
多少回呵，我隨英雄報深仇，
一聲吼：「不掃奸jian賊誓不休！」
多少次呵，我伴志士同登樓，
高聲唱：「先天下之憂而憂」……
血沃的中原呵，古老的神州，
有多少風流人物千古不朽！
花開於春喲，葉落於秋，
歷史不死呵，又拔新秀——
君不見：江山代有才人出？
現代人比祖先更加風流！
什麼三點秋香，什麼拚生覓偶，
這樣的風流韻事，已顯陳舊；
什麼題詩紅葉，什麼葬花土丘，
這樣的愛情傳奇，早就聽夠。
八十年代呵，要有新的歌喉，
要唱新的風流歌誰來開頭？
從迎春花的小嘴巴，到火車頭的喇叭口，
風流進行曲在昂天鳴奏！
三、我和風流
一場動亂，我們喝下自己釀的苦酒，
風流也被看成是毒蛇猛獸。
我心靈的土地，堆滿石頭，
我感情的河床，渴得難受。
整整十年，在沙漠上跋涉，
我渴望一塊有水有草的綠洲。
面對現代科學，我神情茫然，
象一個剛剛走出森林的猿猴。
人生之路呵，可惜不能重走，
青春逝去呵，只有傷痕遺留。
我曾經消沉，我曾經執拗，
自以為把人間的一切都「看透」。
我一度沉湎於虛榮的引誘，
錯把趕時髦當作風流——
借一架錄音機替我遣憂，
靠kao一把六弦琴把靈魂拯救。
西服加領帶，褲子喇叭口，
哪管貼身的破襯衣有領無袖；
皮鞋能照影，頭發抹足油，
誰知我腳下的襪子露著趾頭。
跳舞呀，我盡情地跳，
不惜在打蠟地板上旋暈了頭；
溜冰呀，我隨意地溜，
但願在輕松愉快時忘記憂愁！
可這樣的日子呀，也不能長久，
昨天的時髦呀，今天已落後；
那掃地面的喇叭褲已不新鮮，
那催人睡的流行曲我已聽夠。
風流呵，你不常在街頭巷尾嬉笑，
也並非老是在舞會里逗留；
舞曲是生活之歌的一個間奏，
沒有完整樂曲，間奏何用之有？
娛樂是生活之書的一頁插圖，
沒有鴻篇巨制，插圖何以附就？
紅塵呀，誰能看破？
看破不過是悲觀自棄的一個借口；
未來呀，誰能猜透？
猜透不過是妄自尊大的一個理由。
真正的風流究竟是什麼呀，
我又參沉思中皺起眉頭……
四、真正的風流
這才叫風流，這才叫風流，
敢於和殘酷的命運殊死搏鬥！
這才叫風流，這才叫風流，
在歷史的長河上駕時代飛舟！
在槍口下揭穿造神者的陰謀，
把一腔滾燙的血灑在荒丘；
在棍棒下祭奠好總理的英靈，
讓無數朵潔白的花開在胸口！
把祖國請到世界體壇的領獎台上，
讓她聽一聽國歌的鳴奏；
把紅旗插在珠穆朗瑪的最高峰，
讓她摸一摸藍天的額頭！
在地雷密布的山口請戰：「讓我先走」，
在完成任務撤退時高喊：「我來斷後」！
性能還不穩的新殲擊機，我去試飛，
煙雲尚未散的核試驗場，我去研究。
象雷鋒那樣熱愛平凡的工作崗位，
不管到哪裡，都是一台車頭；
象焦裕祿那樣關心災民的柴米鹽油，
縱然是死了，也要浩氣長留！
數風流人物，還看今朝，
今朝，就是實現理想的戰斗——
爐前激戰，釀一爐紅酒，
遙舉金杯，為祖國祝壽；
海上疾駛，抖一條白綢，
浪獻哈達，贈四海五洲。
在西德考博士學位，對答如流，
一片綠葉舒展，預示金秋；
去美國作旅行講學，切磋研究，
一枝紅杏出牆，滿園抖擻……
競芳爭艷呵，是花的風流，
傲雪凌霜呵，是松的風流；
北斗的風流是指示方向，
衛星的風流是環繞地球。
我們是人，鍾天地之靈秀，
我們風流似天長地久；
我們乾的是各行各業，
我們對風流卻有共同的追求：
「一口清」，是查號話務員的風流，
「一刀准」，是肉店售貨員的風流；
「神刀手」，是女修腳工的風流，
「描春人」，是清潔隊員的風流……
我們要讓服裝和心靈同樣美麗，
我們應使物質和精神同樣富有！
從勞動中提取歡樂作為報酬，
從奮斗中奪來勝利當成享受。
呵，每一條無法解釋的現象，
都可能是一門新興學科的入口；
每一項成績都靠汗水澆就，
每一個問號都可能「曲徑通幽」！
勞動、創造、進步——無止無休！
愛真、愛善、愛美——不折不扣！
這是真風流喲 ，這是真風流，
把時代的彩筆緊握在手。
繪四化之圖，建幸福之樓，
在九百六十萬平方公里土地上鋪錦疊綉！
讓人民說：他們受過挫折，摔過跟斗，
可他們把時代的使命擔上了肩頭；
讓歷史說：他們善於思索，敢於戰斗，
不愧是中華民族的一代風流……
⑶ 對穿校服的女生贊美的詞語
贊美女生的詞語很多噢，一些古代名作比如《洛神賦》、唐詩、宋詞、古典小說《紅樓夢》、元曲《西廂記》等作品中，都有很多描寫女性和刻畫女子的詞語，整理了一些，發在這里，可以作個參考：
1、形容女子樣貌的詞語：
艷若桃李，傾國傾城，天資國色，巫女洛神，貌若天仙，閉月羞花，沉魚落雁，出水芙蓉，光艷照人，絕色佳人，皎如秋月，傾城一貌，玉色仙姿，麗質天生，明媚妖嬈，杏面桃腮，名媛美姝，艷若春華，俊逸俏麗，百媚千嬌，伊人秋水，瓊姿玉顏，端莊明艷，心嫻貌婉，眉目如畫，豐盈窈窕,面如冠玉，顏如渥丹，花面相映，水月霧花，芙蓉一笑，小妝才老，的的容顏，如花似玉，玉顏蘭氣，千古一貌，艷絕今古，環肥瘦燕，顏比西施，麗如昭君，明媚妖嬈……
2、贊美女子妝扮的詞語：
淡雅脫俗，金蓮鳳頭，白衫翠袖，艷妝華服，淡妝多態，丹唇素齒，翠彩蛾眉，單衫杏紅，娥娥紅妝，纖纖素手，粉腮紅潤，風吹仙袂，豐盈窈窕，花枝招展，麗女盛飾，玉瓚螺髻，單衫杏紅，鬢鴉雛色，浮翠流丹，羅綺文秀，淡雅如仙，雲鬢花顏，紅粉青蛾，紅袖添香，盛服濃妝，海棠標韻，素衣潔白、清幽淡雅，春光外泄，楚楚動人，眉若遠山，眉似新月，點額壽陽，丹簽其面，長眉連娟，粉光若膩，鬢雲亂撒，酥胸欲出……
3、形容女子體態和氣質的詞語：
膚如凝脂，皓齒明眸，秋波暗送，柳葉彎眉，冰肌玉骨，曲線玲瓏，蘭芷慧心，可愛至極，淡然自若，清逸脫俗，暗香伊人，玉肌雪膚，冰清玉潔，沁人心脾、百感橫生，才貌雙全，色藝無雙，秀外慧中，溫雅含蓄，風情萬種，多情善感，巾幗風姿，仙女下凡，班姬續史，謝庭詠雪，步履輕盈、珊珊作響，風流爾雅，芳菲嫵媚，纖纖玉手，婀娜蠻腰，秀眸惺忪，柳眉如煙，媚態如風，嬌軀玉體，淡然自若，清逸脫俗，不食煙火，天界下凡，艷美絕俗，白璧無暇，桃羞李讓，蘭心蕙性，六朝粉黛，流風回雪……
⑷ 含有服飾的古詩詞
其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。
―――曹植《洛神賦》
行到中庭數花朵， 蜻蜓飛上玉搔頭――劉禹錫
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳――屈原《離騷》
鈿頭銀篦擊節碎， 血色羅裙翻酒污――白居易《琵琶行》
當窗理雲鬢，對鏡貼花黃――《木蘭辭》
湘綺為下裙，紫綺為上襦――《陌上桑》
風為裳，水為佩――李賀《蘇小小墓》
態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。 綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟――杜甫 《麗人行》
雲髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞――白居易《長恨歌》
卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊――
足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月當，指如削蔥根，口如含朱丹，纖纖作細步，精妙世無雙――《孔雀東南飛》
鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚，如今憔悴，雲鬟雪鬢，怕見夜間出去。――李清照《永遇樂》
記得綠羅裙，處處憐芳草――
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢――杜牧《秋夕》
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無――朱慶餘《近試上張水部》
玉階生白露，夜久侵羅祙――李白《玉階怨》
摘花不插發，采柏動盈掬。 天寒翠袖薄，日暮倚修竹――杜甫《佳人》
露濃花瘦，薄汗輕衣透。見有人來，襪鏟金釵溜――李清照《點絳唇
風柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。――李清照《菩薩蠻》
「壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃。――李商隱《蝶》
[dvubb] 增補：
其盛飾也，則羅紈綺績盛文章，極服妙采照四方。振綉衣，披裳，不短，纖不長，步裔裔兮曜殿堂，婉若游龍乘雲翔――宋玉《神女賦》
明星熒熒，開妝鏡也。綠雲擾擾，梳曉鬟也。渭流漲膩，棄脂水也。煙斜霧橫，焚椒蘭也。――杜牧《阿房宮賦》
玉佩金鈿隨步動，雲羅霧縠逐風輕。――長孫無忌
朝日照綺窗，佳人坐臨鏡。散黛恨猶輕，插釵嫌未正。同心勿遽游，幸得春妝竟。――王維《扶南曲五首》
步步香飛金薄履，盈盈扇掩珊瑚唇。已言採桑期陌上，復能解佩就江濱。――江總《婉轉歌》
何處游女，蜀國多雲雨。雲解有情花解語，窣地綉羅金縷。
妝成不整金鈿，含羞待月鞦韆。
住在綠槐陰里，門臨春水橋邊----韋庄《清平樂》
朱唇未動，先覺口脂香。――韋庄《謁金門》
金似衣裳玉似身，眼如秋水鬢如雲。
霞裙月帔一群群。――韋庄《思帝鄉》
玉蟬金雀，寶髻花簇鳴璫，綉衣長。――韋庄《怨王孫》
玉簫無復理霓裳。金蟬墜，鸞鏡掩休妝。憶昔在昭陽。舞衣紅綬帶，綉鴛鴦――韋庄《小重山》
⑸ 中國古詩中描寫服飾的有哪些
「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)
西施詠
艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希！
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來
其一
雲想衣裳花想容
春風拂檻露華濃
若非群玉山頭見
會向瑤台月下逢
這是<清平調>的第一首，描寫貴妃花兒般的容貌和仙子般的體態，這個大家都沒異議。但有一個問題，「雲想衣裳」的雲是什麼雲？——是烏雲？是火雲？還是彩雲？我想，當是白雲。你看後面兩句「若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢」，這豈不正是白色的的感覺嗎？所以，當時貴妃是穿著白色的衣裳應該是沒有疑問的吧。
其二
一枝紅艷露凝香
雲雨巫山枉斷腸
借問漢宮誰得似
可憐飛燕倚新妝
我覺得這首是寫牡丹。
「一枝紅艷露凝香」——正是花之形貌。
「雲雨巫山枉斷腸」——乃謂花如有靈，即使當年巫山之雲雨亦不堪相比。巫山雲雨乃自然現象，而牡丹花亦是自然景觀，不正好可以相比嗎？倘若雲雨有神，則名花更當有靈。昔日楚襄王「斷腸」於巫山雲雨之美，卻不知如今牡丹之美更勝一籌。
「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝」——「漢宮」代指唐宮，「飛燕」代指貴妃，唐宮佳麗三千，有誰可比牡丹之美？唯有貴妃而已。
其三
名花傾國兩相歡
常得君王帶笑看
解釋春風無限恨
沉香亭北倚闌干
這首寫君王。傾國之美人與絕世之名花「互相欣賞」著，君王則在一邊帶笑而看之。牡丹花開已是暮春時節，百花紛紛凋謝，春風豈能無恨？而此時此刻，復何恨之有？
總之，<清平調>第一首寫人，第二首寫花，第三首寫君王。寫人之美，則用花來形容——「春風拂檻露華濃」。寫花之美，則用人來比襯——「可憐飛燕倚新妝」。美人對此名花，自是歡喜不禁。卻不知螳螂捕蟬，黃雀在後，樂壞了旁邊的君王。
⑹ 一篇簡單的自我介紹300字，要有四句詩詞引用
先給你這些.我在幫你找找。1、 自我介紹的意義：
(1) 自我介紹是向別人展示你自己的一個重要手段，自我介紹好不好，甚至直接關繫到你給別人的第一印象的好壞及以後交往的順利與否。
(2) 自我介紹不僅僅是展示自己的手段，同時，也是認識自我的手段。古人雲：「知人者智，知己者明」，常言道：「旁觀者清，當局者迷」，可見，要想認識自我，給自己一個准確的定位不是一件容易的事情，而通過寫自我介紹，會對自己進行一個有意識的梳理。
2、 自我介紹的方式：
自我介紹可以有不同的方式，
（1）按照使用的語言來劃分：可以分為口頭的，書面的。我們這里主要講書面的自我介紹。
（2）從書面的自我介紹來看，可以有自傳性質的自我介紹，比如，像我們學習的《魯迅自傳》和《老舍自傳》兩篇文章就是這樣的自傳式的自我介紹。也可以有以事件為中心，突出個性特點的自我介紹。
3、 自我介紹的禁忌：
（1） 自我介紹最忌諱平淡無奇，不能夠把個人的特點展示出來。
（2） 自我介紹還忌諱寫成簡歷形式，缺少文學色彩
1)Hello！大家好，我叫王曉，現在在高密市開發區埠口小學五年級學習。
我有一張圓圓的臉，一雙烏黑的眼睛，短頭發。我今年12歲了，不小了吧？卻總也脫不掉那滿臉的稚氣。
我的愛好就是愛看書。說起看書，我還有一段小故事呢！那天，我看見我的一個同學買了一本《苦兒流浪記》，這本書我已經嚮往了許久，可是爸爸始終沒有答應我的要求。我的自尊心很強，從小到大幾乎沒有央求過別人，這次，我硬著頭皮，只好向他去借。誰知，他說可以是可以，可得拿動物圖書跟與交換，我只好把書給他，向他要了那本《苦兒流浪記》。
我的缺點就是愛掉「金豆豆」。咳，你可別笑，這也是我的愛好哩！養的寵物死了，哭！受同學欺負，哭！考試不好，哭！看書看到感人處，鼻子一酸，又落下兩排「大珍珠」。不過，我絲毫不覺得難為情，古人雲：「當笑則笑，當哭則哭，無須掩飾。」
要說我不愛的，就數運動了。體育成績自然不好了。三年級時，壘球扔個四五米頂天了，成績還沒過70分。不過，這個缺點，以後我要改。
我這個人，不僅愛哭愛笑，愛讀書愛剪紙，還愛交朋友。你願意和我交個朋友嗎？
2)朋友，認識我嗎？下面，我向各位做一下自我介紹。
我叫陳文強，現在在高密市開發區埠口小學五年級學習，今年11歲。我家裡有4口人，有爸爸、媽媽、姐姐和我。我的外表嘛，說不上是英俊，但也不算丑。圓圓的臉蛋上，嵌著一雙濃眉大眼，兩只耳朵長在兩旁，一個小嘴鑲嵌在臉蛋中央，一個小嘴長在鼻子下面。我每天都是一個笑臉，即使有煩惱我也不會說出來。
我有個樂天助人的特點。記得有一次，我們中午放學，我走在回家的路上，忽然看見一個老奶奶身上背著很多東西，走不動了。我馬上跑過去，問了一下情況。原來今天老奶奶去走親家，由於親家給的禮物太多，老奶奶累得走不動了。於是我對她說：「老奶奶，我幫助你把東西背回家吧！」老奶奶高興地回答說：「好，好。謝謝你，小朋友。」我一邊背著東西一邊攙扶著老奶奶。不一會兒，就到了老奶奶家。我把東西放到老奶奶的屋子裡，老奶奶直誇我是一個好孩子。我聽了，心裡甜蜜蜜的。
我也有一個愛好，愛看書。記得有一天上午，媽媽叫我剝蠶豆，我答應了。我一邊剝蠶豆一邊看書，媽媽看見了，哈哈大笑。我疑惑不解地說：「媽媽，你笑什麼？」媽媽回答說：「你自已看一看吧！」我連忙低下頭一看，我也忍不住笑了起來，原來我把豆殼和豆肉混在一起了。當然，這是我的一個缺點。以後，無論做什麼事情都要認真，全神貫注。
我呀，有時候也很馬虎。比如在數學這一方面，舉個例子說明：125×30＝3750。用簡便的方法就是125×3＝375。我先這樣算出結果，直接把「375」當成了得數，把積縮小了10倍。有時候，我還會把加法算成乘法，把乘法算成加法呢！
我寫完了作業，根本就不檢查，才造成了許多錯誤。如果我檢查了，有時候還會照著原來的抄寫一遍。當然是為了節省腦子嘛。我決定，以後要認真檢查作業，保證沒有錯誤才行。
我這個人愛看電視，所以大部分精力都用在了看電視身上了。有時候，我吃飯也要看著電視，看書也看著電視。一開始，我以為是一舉兩得，兩全其美，可是接下來一考慮，還是一件事情也沒有做好。爸爸因此還給我訂了一條規則：如果五年級上學期考考不到滿分，不準看電視。我想：我以後要少看電視，把精力要用在學習上。
我有許多優點，也有許多缺點。我以後要改正這些缺點，取人之長，補己之短。我要改變自我，做一個新的我。
你們現在認識我了吧？喜歡我嗎？
自我介紹
我叫**，今年十三歲，剛上初二。
我個子中等，1，66，再班裡排第十個，長臉短鼻子，手大腳也大，一雙眼睛不大也不小，眼珠子特別有神，一張大嘴巴特別能說，只要一說起來，說上一個小時也沒問題，個子不高不矮，身體不胖不瘦。總的來說還是比較帥的。
我在北京市**中上學，我們的校服不好看，全是蘭色，所以特別好認，一看就是中學生。
我的優點就是愛動，每天早上我都到外面鍛煉，跑跑步，玩玩單杠等，
所以，我在學校的體育特別好，我的學習也是不可質疑的，數學考試從來沒下過90分，我的英語也不錯。所以，我的臉上總是洋溢者喜悅的表情。
我的缺點就是不會打籃球，也不知到是怎麼一回事，就是不喜歡，而且，
我上課還總走神，不注意聽講。所以，老師叫我後，我還滿有信心的站起來，百分之八十都是對的，害的老師又氣又笑。
這就是我，只要一見到我，我總是笑，我會熱情的和你打招呼，來吧！
點評：
這篇自我介紹雖然和簡歷有所不同，但是，確實看起來像簡歷的一樣的東西了，沒有必要面面俱到，一板一眼，讓人覺得很古板，缺少文學的特點。在這個自我介紹中，存在問題就是，把「我」的優點，「我」的缺點一條條的羅列出來，明確是明確了，但是，文學性卻失去了，因此，應該學會用一種文學的方法描寫自己，在某一個自己最得意的特點上，下大功夫描寫自己，當然，也不要企圖掩蓋自己的不足，所謂君子坦盪盪，小人長戚戚，只有通過你的自我介紹，看到一個立體的生動的磊落的你，這才說明你的自我介紹或者說自畫像是成功的。
李玲自傳
小女孩一位，現年十三歲，並非大家閨秀，其貌不揚， 生於廣西柳州市。祖籍浙江(為金庸之老鄉)，卻從未涉足此地。四歲上，隨父進京，進入地科院幼兒園。人生地不熟，受小朋友之欺侮，常含淚縮於牆角，漸將愛動愛鬧之習改掉，膽小慎微，直至現今。記得當時住於一小院，母親教之讀幼兒書報，增長見聞，並習鋼琴，後受益匪淺。
六歲半入小學，低年級時甚歡樂。班主任姓粱，極慈祥，夥伴親密如一家。可惜好景不長，三年級插班時並入二班，亦搬家至先住地。此班同學待人冷漠，妒性強，不以誠心相對；搬家後住處離小學甚遠，與同學不能互通有無，更增隔膜。在此班中度日如年，幾欲轉學而不得，只得整日學習，以慰無聊。常受老師表揚，實不知乃出於無奈。
畢業後，考入北京八中。此地環境優美，令人心怡。同學大都多才，且全班關系和諧。老師深得學生之心。平日同學高談闊論(吾班謂之「扯」)，我時常混於其中，其樂融融。吾不愛體育，便去打電腦看小說。生活充實學業得志，不亦樂乎!現升入初二，今後之事，還未得知。
吾從小到大愛好甚多，卻無一成為特長。琴棋書畫，只略知其一。小學時得過些獎：在市英語科技競賽中，一、二、三等獎各獲過一次，在新加坡數學競賽中獲過三等獎，鋼琴過了九級。中學後便無一所獲。目前無大志，只把心胸豁達作為最高追求，喜愛金庸先生之《笑傲江湖》，及李白、辛棄疾之詩詞。願今後不負自己及家長之望，小事開心、大事順利、少出差錯，足矣。
點評：
這篇自傳語言十分簡練，文中的小作者以時間為順序，重點敘述了小作者三個時期的不同情況，即在幼兒時期、小學時期和中學時期的情況，而且簡要地敘述了小作者自己的性格、愛好、特長以及取得的成績。可謂重點突出，詳略得當。
這篇自傳的語言不僅簡練，而且詼諧、生動。在充滿朝氣的文字中，一個多才多藝而又謙虛謹慎；一個健康向上而又詼諧活潑的「陽光女孩」脫穎而出，亭亭玉立於讀者面前，煞是惹人喜愛。這篇自傳中詼諧、幽默的語言有模仿《老舍自傳》語言特點痕跡，但是，在初學的時候，這種模仿借鑒是必不可少的，而且，是值得提倡的
⑺ 小說作家排行榜
.1：流浪的蛤蟆 （當初起點在一片免費閱讀網浪中推出VIP閱讀模式 沒有蛤蟆的《天鵬縱橫》就沒有當初CMFU的成功。）
2：血紅 （起點捧出的第一個年薪破百萬的網路小說作者 當初的一本《升龍道》為起點拉來無數VIP讀者群 想當年號稱 升龍一出 誰與爭鋒！05網路神壇頂級人物）
3：玄雨 （03年的那本《小兵傳奇》不知道讓多少人連夜守候在計算機前 刷爆起點流量）
4：唐家三少 （起點老一輩中一直紅到現在的 作品數目眾多 各位看官挑幾本看看可行 不可多看。。。）
下面這些是近幾年的
5：跳舞 （他的作品很多 我愛看的很少 雖然現在人氣下滑 但還是不能否認他的號召力）
6：我吃西紅柿 （現在的起點第一人 本人不愛看他的小說 可是他的人氣是有目共睹的 對網5網6的人來說 他的小說可看可不看吧 主要還是現在的新人支持者多 ）
7：夢入神機 （當初的修真仙俠流中《飄渺之旅》是鼻祖《誅仙》是神族《佛本是道》是牛祖《道儒仙緣》是鬼祖《風起紫羅霞》乃非人祖 這五本仙俠我認為到現在還是無人能超越 血豬頭的《邪風曲》我認為還不如他的升龍 《飛升之後》是後起之秀 其他的不一一說明了 這些只是我個人感覺）
8：貓膩 （一本燒雞（朱雀記）燒出半邊天 一本《慶余年》奠定半邊鐵桶江山[老貓的鐵桿支持者眾多]看看最新的這一本《間客》是否能腳踏起點這邊天了）
⑻ 劍橋大學國王學院的相關資料
古老的劍橋高街原有四個名稱：聖約翰街，三一街，國王大道，特蘭平頓街。它北起都鐸時代的門樓，南至菲茨威廉博物館，國王學院雄偉的禮拜堂位於正中。這條街的核心部分是國王大道，一條真正的王家林陰大道，至少在非旅遊旺季的時候如此。平常時擁擠是不可避免的。這里是小城風景如畫的中心。議事堂，大聖瑪麗教堂，國王學院禮拜堂—在這一建築群落中，古典式和中世紀風格混合在一起。可是，如果沒有國王學院禮拜堂的那棵大樹，建築再輝煌也是多麼冷清呀。
那些用磚頭和桁架建成的房屋，建於18世紀和19世紀。商店、咖啡店、住房—國王大道上沒有一座出名的房子，但全部加起來就為對面的學院提供了一個生動的背景。在國王大道上可以買到報紙、泰迪熊和長袍，在雷德和阿米斯公司可以買到各種顏色的領帶，在普利瑪微拉畫廊里可以買到當今最好的手工藝品。從前人們一天中至少在國王大道上相遇一次，那是學院之間的新聞交易所，大學的政策在這里制定。「請記住這一點，」1908年，弗朗西斯·康福德在他的《大學教育微觀學》里寫道，「辦事的人是2~4點在國王大道走來走去的人，一生中天天如此。」 敲掉國王學院禮拜堂兩端的幾座小塔，它的比例會更加合適！
—約翰·拉斯金，1849年
一條石牆沿著國王大道延伸，美麗的尖塔將它分成一段段，彷彿牆後是忽必烈汗的皇宮似的。透過花格窗的窗欞，內院綠草茵茵。就連門樓外維多利亞時代的郵箱都有一個小圓頂。倚放著自行車的牆上寫著「禁放自行車」。燕子不顧每天潮水般的遊客，在門拱里築巢。這是國王學院的古典式門廊。遊客當然改由禮拜堂北門進出。這里就連後門都很氣派。約翰·貝奇曼說國王學院是所有劍橋學院中和牛津最相似的，他這么講不是沒有理由的—這是一個牛津人所能說出的最恭維的評價。
該學院全稱為「被祝福的瑪麗和聖尼古拉斯的國王學院」，它由亨利六世創建於1441年，比伊頓公學晚幾個月。當年剛滿19歲的國王創建這兩所學院，是在效仿威廉·威克姆。在那之前70年，威克姆將牛津的新學院和溫切斯特的一所高級預備中學聯系在了一起。
直到1861年，國王學院只招收伊頓公學的學生。精英們還享有既不必參加通常的大學考試也不受官方代理人的權威管制的特權。國王賦予了國王學院的人一種特殊的地位，這種特殊地位一直持續到19世紀中葉。這沒有使他們更讓人喜歡，而是增強了他們的假紳士魅力。
如今國王學院總強調它的不信奉英國國教的自由傳統。它1973年就開始接受女生，是劍橋最早接受女生的學院之一。如今，偏偏是這塊從前的伊頓飛地來自公立學校的學生比例最高（80%左右）。
國王學院接受少數族裔學生也早於和多於其他學院。教師和學生同樣重要，這是國王學院的風俗。這一自由和友善的精神也是使徒俱樂部及布盧姆斯伯里俱樂部的特點，沒有誰描寫得比小說家福斯特更透徹的了，他是國王學院的院士，他說他寧願出賣他的國家也不會出賣他的朋友們。如果在學院初建時說這句話會要了他的命。
章程里規定，國王學院應招收70名院士和學生，10名牧師，6名普通教徒，16名唱詩班男童和一位院長。院長不叫Master，而叫Provost。當時它是劍橋規模最大的學院，要創建這么大的學院需要地皮。整個城區被拆除了，包括它的教區禮拜堂—一下子拆光了，而計劃的新建築直到幾個世紀之後才完成。一開始只建成了禮拜堂北面的老大院，也是後來的學堂。隨著國王在玫瑰戰爭中倒台，也就沒有資金建完他的學院了。
1515年，這座禮拜堂奇跡般地竣工了，又過了200多年，國王學院才又大手筆地制定計劃—又是只實現了一部分：正對大門的吉布斯樓。詹姆斯·吉布斯，議事堂的設計師，設計了這座空著的長形配樓，使用的是淺色波特蘭石，符合古典建築藝術的理性精神（1724~1732年）。石牆底層上方是琴室，平直、沉穩的檐尾，頂樓帶欄桿—跟相鄰禮拜堂異常靈活的、高聳的哥特式形成了鮮明的對比。只有凱旋門式的通道、三角門楣和半圓形窗為對稱的正面帶來一些張力，它的簡約也是因為預算有限。
1946年10月25日，在這座樓里，兩位偉人第一次也是僅有的一次發生了爭執。「有哲學麻煩嗎？」卡爾·波珀問道，他是道德學俱樂部邀請來的演講者，而路德維希·維特根斯坦抓起了消防火鉤。他真的這么做了嗎？由這件傳奇式事件引出了哲學史上最長最離奇的注腳。今天，這個房間是兩位國王學院院士的工作室—女經濟史學家埃瑪·羅思柴爾德和皇家天文學家馬丁·里斯男爵。
吉布斯設計的大院本應有兩座獨立的配樓，而不只是一座。又過去了一個世紀，國王學院的入口大院才建成了今天的模樣。威廉·威爾金斯，當時最偉大的學院建築師，於1824~1828年修建了南樓和食堂，屋頂有兩座尖塔，東側對著大街，是門樓和頌經台。這堵牆的護牆上方建有哥特式尖頂，好像它們是從禮拜堂屋頂攀爬下來似的，牆上建有垂直的大窗戶，輕巧，透明，低矮得不至於破壞眺望學院禮拜堂的視線。中間是門樓，一座新哥特式精品，建有圓頂和尖塔。雖然這座垂直線禮拜堂和大門的建築時間相隔了300多年，但在整體上顯得一致、和諧，是建築師的一大成功。誰還會懷念威爾金斯想在內側建造的迴廊呢？
直至1970年去世，他生命中最後的20年福斯特都住在國王學院的入口大院里。他是學院的聖人，教師和學生們前來拜訪他，而他根本不再是個弗吉尼亞·伍爾夫所描寫的「靦腆的小老鼠」了。他的小說《莫里斯》描寫了一段劍橋的同性愛情故事。在詹姆斯·艾弗瑞以其改編的影片里，院士們還排著長隊走向食堂里的高桌。當我坐在那裡時，高高的新哥特式擱柵平頂下的自助食堂里一片忙碌，再沒有人穿著長袍了，高桌被撤除了。陪伴我的退休院士哈爾·狄克遜說道：「我們自誇是平等主義者。」老熟人們從食堂貼有牆裙的牆上俯視著我們，那是英國的第一任首相羅伯特·沃波爾男爵和他的兒子霍拉斯。
在哈爾·狄克遜博士從前在這里經常遇到的同事當中，有諾貝爾獎得主、生化學家弗里德利克·桑格，歷史學家諾埃爾·安南，馬克思主義者埃里克·霍布斯鮑姆或托尼·布萊爾的老師、社會學家安東尼·吉登斯。在這里也能見到一位穿短褲著夏威夷襯衫的年輕院士—法語教師安迪·馬丁，他描寫沖浪，就像羅蘭·巴特描寫日常生活一樣。走廊和會議室里掛滿國王學院名人的肖像，很多來自布盧姆斯伯里圈子（女廁所里還有印度小雕塑）。 國王學院的圖書館也是威爾金斯設計的，擁有藏書近13萬冊，專門收藏中世紀和東方學手稿，另有一位經濟學家收藏的圖書珍本。凱恩斯沒有子嗣，當他1946年去世時，他將哥白尼、牛頓、萊布尼茨、笛卡兒、伏爾泰、彌爾頓的作品初版留給了他的學院—一座歐洲思想史的珍貴圖書室；凱恩斯光是18世紀出版的康德作品就收藏了約50個版本，對於他來說，閱讀就和呼吸一樣自然。
自入國王學院學習以來，凱恩斯就收集圖書。圖書館背後維伯院里他的住所滿牆繪有裸體男舞者和摘葡萄人，是他的朋友鄧肯·格蘭特和瓦內薩·貝爾所畫。霍斯特爾花園是院士花園（1949年）邊上的一個住宅區，地面的花卉和靜物寫生地面磚也出自他們之手。
布盧姆斯伯里藝術家們的數千信件和照片，收藏在學院圖書館的現代檔案中心—從羅傑·弗賴伊到艾倫·圖靈這些國王學院畢業生的手稿，到福斯特和魯珀特·布魯克的差不多全部遺稿都包含其中。不排除曾經的歷史系學生薩曼·拉什迪有一天會將他的小說列印稿贈給這家檔案館，如今它的閱覽室里甚至已經掛著倫敦戈登廣場旁凱恩斯住處的繪畫門了。 大學生草地是國王學院的劍河草地，牛群在草地上吃草。福斯特的小說《最長的旅行》開頭，有幾名國王學院的學生發表哲學議論：「母牛活著……無論我是身在劍橋、冰島或死去，母牛都將活下去。」我們從威爾金斯的劍河橋（1819年）走進後園。一條略有彎曲的椴樹林陰道沿著它的優美線條領我們穿過草地。到處開滿了銀蓮花、風信子、藍星星、水仙花、棋盤花。河畔草地里，第一絲新綠在忽閃。但獨一無二的是，即使沒有春天的五彩繽紛，自18世紀以來，從後園眺望國王學院的景緻都沒有變化：吉布斯樓、禮拜堂、克萊爾學院的老大院，它們坐落在那裡，保持著綠色和高貴的距離。這是那條國王學院的唱詩班男童每天都走的路，他們從路對面的學校去學院禮拜堂參加晚祈禱。
1446年7月25日，在雅各布節這一天，國王亨利六世為學院禮拜堂舉行了奠基禮，時人一定比我們今天更覺得它宏偉。只有大教堂和宮廷禮拜堂具有類似的榮耀。這座禮拜堂是學院創始人的一座彌撒禮拜堂，但它首先是教會的一座紀念碑，反對當時的威克利夫教派教徒及其他異教徒。歷經70年之後，國王學院禮拜堂終於完工了，它是英國後哥特式的標志，影響遠遠超出了劍橋，是改革前王室庇護人最後的教會大建築。
國王學院的門衛們稱他們的禮拜堂為「棚屋」。柯勒律治贊美它的「超越感官直覺的美」，威廉·特納用畫筆描摹它，威廉·華茲華斯獻給它三首詩。只有來自牛津的建築界泰斗約翰·拉斯金發牢騷，說劍橋的寶貝看上去像一張倒置的桌子，四條桌腿朝天。對於20世紀30年代的牆壁攀爬者來說，最大的挑戰莫過於國王禮拜堂東北塔的垂直陡壁了。誰能將一把傘或一輛自行車固定在高高的塔頂，就會有和從前的石匠站在搖晃的腳手架上類似的勝利感。 修建國王禮拜堂的工人有時多達200多人，這對於一座當時只有約5000居民的城市來說是相當多的了。這是怎樣的建築啊：從1446年一位蘭開斯特國王時代開始動工，1461年因玫瑰戰爭中止，1477年又由約克家族的勝利者續建，1485年重新中止，最後由都鐸家族出色地完成。像通常一樣，人們先建東牆，用的是約克郡的灰白色含鎂石灰岩。禮拜堂西部的後建部分使用的是北漢普頓顏色較深的、乳白色的威爾頓石。不光是從石頭的更換，從風格上也能看出建築中斷過。西面部分扶垛上裝飾有很多都鐸玫瑰、吊門、香根蔦尾和徽章動物，不同於早期的東面部分。但是，盡管有這種區別，盡管建築時間拖得很長，盡管前後領導這項工程的至少有4位建築師，但總體效果卻是再統一不過了。
在對靜態的神奇信仰中，這座禮拜堂取消了承重牆和窗戶的分隔，約翰·貝奇曼稱它是一座「石頭和玻璃」的水晶宮。桁架結構像一張蜘蛛網，柔弱地撒開在窗戶、牆壁和屋頂上方，連成一個高高的長房間。牆壁不負重，除了輕盈的自身外它們似乎什麼也不承載。房間里光線充裕，一片亮堂。兩側半柱的肋木伸出來，在我們頭頂高高地分叉成一個拱頂，幾乎毫不費力地成扇形展開。這個扇形拱頂跨度12米，長88米，高24米，一氣呵成，沒有中斷。這項偉大的工程成果將明朗的結構同高品位的裝飾結合在一起。搭建如此宏偉的穹窿，這在當時是大膽設計，還要在扇子折處，在垂直肋木的菱形里嵌進冠石，而冠石本身就已經重達一噸，由一塊巨石雕出玫瑰和吊門，作為交替的都鐸徽章。整個拱頂重1875噸，全部重量被引導向外，由4座角塔和22根扶垛分擔。一排貫通的側堂掩蓋了粗壯扶垛的深度，扶垛的尖塔矛尖似的豎在屋脊上，戳向天空。
承蒙國王學院的一位院士幫助，我得以進入禮拜堂的扇形拱頂。西北塔里的一道旋轉樓梯連接著沿著側牆的一條狹窄通道，巨大的橡木屋樑就架在這堵牆上。緊靠梁下是一個幽暗的房間，其波浪形起伏不平的地面就是扇形拱頂的背面。置身於橡木肋木和石頭屋頂之間，我覺得自己就像是陷身鯨魚腹里的約拿。這一拱頂奇觀有個名字：約翰·瓦斯泰爾。有證據表明，他從1485年起就住在國王禮拜堂的建築工棚里了。被認為是其作品的有坎特伯雷大教堂中央塔樓里的扇形拱頂和彼得堡大教堂的復古式聖壇。他的代表性作品在劍橋。亨利六世的建築師雷金納德·伊利原先計劃的是一座枝脅拱頂，約翰·瓦斯泰爾1512~1515年以這座巨大的扇形拱頂完成了禮拜堂，這也是英國最大的扇形拱頂。 瓦斯泰爾和他的石匠托馬斯·斯托克頓還承建了側堂的大多數拱頂、有很多塑像的大門和角塔和雕工精湛的徽章—總共有近400塊石徽章：玫瑰、王冠、吊門和花卉、博福特夫人的灰狗、都鐸時代的威爾士龍。亨利六世絕對不會同意這種裝飾的。他的整座禮拜堂理應像東面一樣簡約。但亨利八世讓前室成了他自家的徽章寶庫：一座宏偉的國教門廳，也是都鐸家族的榮譽堂，作為新王朝，它的統治尚未穩定，必須更加炫耀它的徽章。將徽章強行用於建築是一種典型的西班牙特點，因此藝術史家戴維·沃特金認為，「也許是亨利八世和阿拉貢的凱瑟琳1509年聯姻的結果。」
華麗的黑色橡木聖壇櫥是國王贈送的禮品，它將前廳和聖壇分隔了開來。這里恰到好處地隔斷了超長的房間，增強了它的吸引力。讀經台的進口像一座羅馬凱旋拱，上面是管風琴（17世紀晚期），兩位天使站在它的橫線腳上，吹奏閃光的長號—多麼巧妙的安排啊！風格反差也非比尋常：哥特式建築中間是文藝復興風格的木雕藝術、聖壇櫥和聖壇椅。精雕細刻的立柱、壁柱、地面磚、圓拱、古典式形狀隔開了眾多近乎矯揉造作的塑像和圖案。在早期文藝復興風格中，其質量在英國是絕無僅有的。那些木雕匠人是來自義大利、法國還是荷蘭呢？我們不知道他們的名字。但他們留下了王室的名字縮寫HR和RA，亨利八世1533年娶了第二個妻子安妮·博林，1536年讓人將她斬首了—識別聖壇櫥製作日期的有用依據。
和木雕活不同，製作禮拜堂窗戶的合同保存了下來，合同上寫有藝術家的名字。伯納德·弗勞爾，王家的玻璃裝配師傅，他1515~1547年繪制了國王禮拜堂的玻璃畫。這是亨利八世時代最完整的一組教堂窗戶。二次大戰期間它們被一塊塊拆下藏放，後來又花了5年工夫重新安裝上去。從風格上看，這些玻璃畫體現了從哥特式向文藝復興的過渡；從聖像學角度看，它們還完全遵循著中世紀的傳統。24幅舷窗的上面部分，講述的是《舊約》里的故事，下面部分描繪的是《新約》里的情節。西窗的末日審判圖和繪有基督受難和耶穌被釘上十字架的情節的大東窗遙相呼應。一切都非常感人，具有藝術史價值。一座側堂里的一幅畫真正觸動了我：克雷吉·艾奇遜1994年創作的《耶穌受難》，這是最原始的永恆孤獨的一個密碼，淹沒在色彩的激情之中。一位擦窗工在禮拜堂前廳的玻璃上刻下了他的個人信息：「約翰·布萊克莫爾1747年清洗這些窗戶。」 後來刻上去的則是：「它們又需要清洗了。」
恰恰是國王學院禮拜堂里觀眾喜歡的那幅巨大的魯本斯作品，引起了專家們強烈的抗議。該畫是1634年為弗蘭德的一座修女院所畫，後被威斯敏斯特伯爵獲得，1959年拍賣出的300萬馬克高價打破了當時的紀錄，而它的新主人將它捐贈給了學院。這些「崇拜」方法，本來是很好的。但由於這幅畫太大，東窗安不下，因而院士們讓人拆除具有歷史意義的主祭壇，也拆掉了牆裙。從此以後，就在神聖家庭的上方，這幅巴洛克彩畫傑作和都鐸式玻璃畫進行著一場大膽的斗爭。但我們必須公正地講：發生在禮拜堂另一端的是一場較大的美學災難—禮拜堂前廳里的紀念品商店。
無疑，國王學院禮拜堂需要錢，僅每天的日常費用就達1500多歐元。酸雨和汽車廢氣對牆體的損害越來越大。隨著不斷的風化，維護問題和維修費用也在增長。幾年前，那時還可以免費參觀，人們將捐贈投進大門旁的一隻包鐵皮的橡木箱里（現陳列在側堂的禮拜堂展覽室里）。據說，為了建成學院禮拜堂，亨利七世用這只箱子向劍橋捐錢。那裡的人早就在利用一種特有的經濟來源了—唱詩班男童們的金嗓子。 國王學院的唱詩班比這座禮拜堂歷史更久。在創建學院的那一年，即1441年，亨利六世規定，要求每天由6名普通教徒和16名「舉止高雅謙虛的」男童在國王學院禮拜堂里唱彌撒曲。他們已經照做550多年了。16名男童身穿伊頓公學的校服，頭戴大禮帽，身著燕尾服，於5點半來參加晚祈禱。格蘭格路50號的國王學院學校是為4~13歲的孩子開辦的男女混合預備學校。在那裡，除了唱歌外他們還學習自我約束、忠誠和毅力這些傳統道德。
在英國聖公會里早就有女性擔任牧師了。可如果國王學院的唱詩班裡有女孩呢？難以想像。沒有哪位女高音歌手能達到這種顫動的男童聲音，這種介乎天使和太監之間的無法模仿的音質。那升入國王學院的扇形拱頂里的，是一種水晶樣透明的最高音，一個聲音的魔術師，它在即將發生聲變前發揮到極致。望著坐在唱詩班椅子里的天使少年，在無煙的瑞典蠟燭的光芒映照下，這一切都讓我們迷戀。達爾文在他的回憶錄中說，上大學時他常去國王禮拜堂參加晚祈禱，他在天籟之室里被感動了，「有時邀請唱詩班男童去我的房間演唱」。
中世紀以來，英國的大教堂和學院就培訓唱歌的男童，他們的聲音被教會的作曲家編進復調作品裡，尤其是在都鐸時代，那是一種英國獨有的、至今都還充滿活力的聲樂文化。國王學院之聲使當時形成的這一完美音樂臻達了超凡脫俗的地步。每學期晚祈禱時在禮拜堂里總會找到一席之地，但一年中總有一次會很擁擠，頭天晚上就會看到帶睡袋的人在學院大門外排長隊。國王學院的聖誕之夜音樂會有1.9億的聽眾，還不包括禮拜堂里的1500名幸運者。這要感謝英國廣播公司，自1928年以來，當一個清脆的獨聲唱起那些著名的詩句時，全世界都能收看到現場直播。對於英國人來說，「國王學院的贊歌」是聖誕慶典必不可少的，就像火雞在美國一樣重要。
亨利六世的唱詩班男童是一項民族出口物資，和搖滾業其他的男孩組合一樣由經紀人操作，推向市場。他們周末外出舉辦音樂會，夏天去國外巡迴演出，每年出3張新CD。在一個世俗化的社會里，這種教會音樂越來越受歡迎。從這所學院及其唱詩班裡涌現出了重要的音樂人：奧蘭多·吉本斯，他13歲時在這里演唱；指揮家約翰·艾略特·加德納；現任阿爾德堡音樂節經理的作典家托馬斯·埃茲以及戴維·科迪埃和勞倫斯·扎佐這樣的男高音。
