⑴ 我要聽司馬相如的故事，還有貂禪和呂布的
司馬相如
司馬相如與卓文君的故事可說是家戶喻曉。司馬相如是西漢有名的辭賦家，音樂家。早年家貧，並不得志，父母雙亡後寄住在好友縣令王吉家裡。卓文君的父親卓王孫是當地的大富豪。卓文君當時僅十七歲，書上形容文君的美貌：「眉色遠望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂」，更兼她善琴，文采亦非凡。本來已許配給某一皇孫，不料那皇孫短命，未待成婚便匆匆辭世，所以當時文君算是在家守寡。 卓王孫與王吉多有往來。某日，卓王孫在家晏請王吉，司馬相如也在被請之列。席間，免不了要作賦奏樂。司馬相如得知卓王孫之女文君美貌非凡，更兼文采，於是奏了一首《鳳求凰》。卓文君也久慕司馬相如之才，遂躲在簾後偷聽，琴中之求偶之意如何聽不出。兩個人互相愛慕。但受到了卓王孫的強烈阻撓，沒辦法，兩人只好私奔。後回到成都，生活窘迫，文君就把自已的頭飾當了。開了一家酒鋪，卓文君親自當壚賣酒，消息傳到其父耳中，卓王孫沒辦法，還是面子重要，只得送了一大筆錢給他們。
卓文君，是漢代臨邛（今之邛崍）大富豪卓王孫的掌上明珠，是一位詩詞歌賦，琴棋書畫無所不通的漢代著名才女。青春寡居在家。時值年少孤貧的漢代大才子、辭賦家司馬相如，從成都前來拜訪時任臨邛縣令的同窗好友王吉。王縣令在宴請相如時，亦請了卓王孫座陪。後來卓王孫為附庸風雅，巴結縣令，請司馬相如來家做客期間，文君同相如，兩人一見鍾情，相戀私奔成都。後來卓王孫為顧忌情面，也只好將新婿、愛女接回臨邛。但他們仍安於清貧，自謀生計，在街市上開了一個酒肆，「文君當壚」，「相如滌器」。
如今，邛崍縣城裡，「文君井」、「琴台」古跡猶存。唐代大詩人杜甫在寓居成都時作《琴台》詩有句雲：「酒肆人間世，琴台日暮雲。」在文君庭園里的「琴台」有一聯雲：「井上疏風竹有韻；台前古月琴無弦。」這些詩聯記述了當年卓文君與司馬相如忠貞愛情的千古韻事。後來司馬相如漸顯達，想納妾，據《西京雜記》記載：「司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止」。不過，考證家們言此詩是民間作品。司馬相如素有消渴疾（即糖尿病），但他又貪念文君的美貌，後來就死在了這個病上。文君著誄文，流傳於當世。
司馬相如，公元前179～前118，字長卿，蜀郡成都（今四川成都）人，西漢辭賦家。 少好讀書擊劍，景帝時,為武騎常侍。景帝不好辭賦,他稱病免官，來到梁國，與梁孝王的文學侍從鄒陽、枚乘等同游，著《子虛賦》。梁孝王死，相如歸蜀，路過臨邛，結識商人卓王孫寡女卓文君，卓文君喜音樂，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同歸成都。家貧,後與文君返臨邛，以賣酒為生。二人故事遂成佳話，為後世文學、藝術創作所取材。 武帝即位，讀了他的《子虛賦》，深為贊賞，因得召見。又寫《上林賦》以獻，武帝大喜，拜為郎。後又拜中郎將，奉使西南，對溝通漢與西南少數民族關系起了積極作用，寫有《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》等文。後被指控出使受賄，免官。過了一年，又召為郎，轉遷孝文園令，常稱疾閑居，有消渴疾。 司馬相如的文學成就主要表現在辭賦上。《漢書·藝文志》著錄「司馬相如賦二十九篇」，現存《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》六篇,另有《梨賦》、《魚□賦》、《梓山賦》三篇僅存篇名。《隋書·經籍志》有《司馬相如集》一卷，已散佚。明人張溥輯有《司馬文園集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
卓文君的父親卓王孫,秦時被從趙國發到四川。到了四川之後就辦起了冶煉企業。當時戰爭頻仍,鋼鐵需求旺盛,很快卓王孫就富甲天下了。直到漢武帝時代。卓文君和司馬相如私奔時,卓家的日子還過得相當好。
一別之後,兩地相思，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心彈；八行書無可傳；九連環從中銼斷，十里長亭我望眼欲穿。百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨；萬語千言說不完，百無聊賴十依欄；九重登高看孤雁；八月中秋月圓人不圓；七月半燒香秉燭問蒼天；六月伏天人人搖扇我心寒；五月石榴如火，偶遇陣陣冷雨澆花端；四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂；忽匆匆，三月桃花隨水轉；飄零零，二月風箏線兒斷。郎啊郎，巴不得下一世，你做女來我做男。
《鳳求凰》「鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦.」，以傳愛慕之情。兩人一見傾心，雙雙約定私奔，卓文君與司馬相如回成都之後，面對家徒四壁的境地，大大方方地在臨邛老家開酒肆，自己當壚賣酒。
《白頭吟》「皚如山上雪，皎如雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼；願得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為！」。
「鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰」，這是西漢辭賦名家司馬相如為表達對「巴蜀第一美女」卓文君的愛慕，在靈光一現之間寫下的千古名句，至今讀來仍能感覺到相如對文君的款款深情。幾經周折，司馬相如與卓文君終成眷屬，回到成都。不久，漢武帝下詔來召，相如與文君依依暫別。歲月如流，不覺過了五年。文君朝思暮想，盼望丈夫的家書。萬沒料到盼來的卻是寫著「一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬」十三個數字的家書。文君反復看信，明白丈夫的意思。數字中無「億」，表明已對她 無「意」。還有一層意思我們從頭開始到現在,可環境變了,我們應該從現在回到起初的樣子。文君苦等等到的是一紙數字 知其心變 悲憤之中 就用這數字寫了一封回信：
「一別之後，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷。十里長亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬般無奈把郎怨。
萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。」
司馬相如對這首用數字連成的詩一連看了好幾遍，越看越感到慚愧，越覺得對不起對自己一片痴情的妻子。終於用駟馬高車，親自回鄉，把文君接往長安。
貂禪與呂布
貂禪，原姓李，名未必，字如此，河南尹李膺之子。
膺，漢末名士，經史博通，為士人之望。世人以得李膺之接見為「登龍門」。時孔融尚幼，然才思卓絕，年方十歲造訪李膺，而留「世交」之巧辯，「了了」之佳話。膺奇其才，引為忘年交。當其時，宦官權重，朝政日敗。膺常擊案長嘆:「國家將亡，妖孽必興。」孔融聞之對曰:「慶父不死，魯難未己。」膺知其亦有雄心，乃有鋤奸之志。恰值小兒誕生，遂以未必為名，暗含深意。未必生時，其母嘗夜夢鳳凰入腹，未解其意，乃請鄉人管輅卜測。輅卜之，只於紙上寫「撲朔迷離」四字，母復請其意，亦無言。未必少有勇力，且得一丐傳授絕技，善「響聾」掌。掌法到處，振聾發聵。未至弱冠之年，其家方圓百里之內已無耳聰之人。
一日，於野外練掌；適一雞過，為掌力震斃。
不意，此雞為刺史董卓所愛，號為「天雞」。卓聞之大怒，引兵至，屠膺滿門。此事震動朝野，士人皆有怨言，謂卓「以一雞而屠龍」。禍至之日，未必以勇力逃脫，漂泊江湖。
時恰值黃巾之亂。所謂黃巾者，乃當時俱露郡有姐妹三人：一名張姣，一名張寶，一名張靚。三女容顏姣好，獨恨胸部太平，為男子所棄。遂生立「女兒之國度、反男人之霸權」之心。恰有囡花老仙授以《太平要術》，能書符念咒，遂號「太平道人」。
三女聚眾女起事，成數十萬娘子軍，言「蒼天已死，黃天當立」，「漢運將終」。蓋蒼為乾色，黃為坤色，即言滅「漢」之社會，立女子之政權也。
當其時，國中女子皆奉三張之旗，以黃帕纏頭，號「黃巾」之軍，奮而起義。（自是，女兒當權，男子多遭屠戮。以至其後百年間，盡為女子馳騁疆場，大展拳腳，反少見男子蹤影，盡源於此。此是後話，暫且不表。）未必逃禍於江湖，適逢遍地「黃巾」，男子出行，多有不便；遂男扮女裝，於江湖行走。未必本不善喬裝，多有破綻，仗勇力方得免禍。幸後遇江東橋玄。橋玄有二子，一名大橋，一名小橋，素喜作女裝之扮。二橋乃留未必在左右，每常指點改裝之術。未必長居橋府，遂得技藝嫻熟。只是那二橋好楚腰之舞，素尚節食，每餐食不過盞。未必食量寬大，耐不得飢，便常偷入廚庖，叼食而去。久之，人盡呼其為「叼饞」。後司徒王允造橋府，見「叼饞」色藝雙絕，愛不釋手，乃收為義女，更名為「貂蟬」。貂禪進王府後，每見王允愁眉不展，試探之下，允乃盡吐其憂。
原來，其時董卓借征討「黃巾」之機，獨霸兵權，排除異己，權傾朝野。王允恨之久矣。耐何卓有三寶：奇獸「赤兔」，二目赤紅，雙耳奇長，奔跑之疾，天下無雙；寶刀「七星」，削銅剁鐵，切金斷玉，鋒芒之利，當世無匹；義子呂布，斬將奪旗，探囊取物，武藝之精，震古爍今。兼之卓亦悍勇無儔（當時武林有「一丁二郭三諸葛，四周五荀六董卓」之說），又帶甲百萬，實難圖之。
貂禪與那董卓有殺父滅門之仇，如何能忘？今見此良機，自負勇力，遂與王允定下刺卓之計。
王允乃進貂蟬為呂布之妻，伺機圖之。
呂布，字奉先，勇冠天下，面貌清秀，身配香囊而生溫香，時人號為「溫侯」。貂禪入呂門後，與布雖漸知心，然布旬月不與之同房，疑之。
一日，布之香囊偶落於地，不自知，出入如常而身之溫香不散，貂禪大疑，以言探之，布乃傾淚告以實情。蓋，呂布乃並州呂氏之女，面貌清秀，身有溫香，家中皆喚為「香香公主」。後家道中落，遂入京為妓。布有勇力，常於庭前舞三丈長布，舞姿俊美，鳳舞九天，京城登徒子皆呼為「小鳳仙」。值武林第一高手、荊州刺史丁原入京，聞其名收為義女，改「鳳仙」為「奉先」。又指「布」為名，授以絕世武功。
董卓屠戮李膺滿門後，丁原欲上諫責卓，董卓遂毒殺丁原。布為避辱，乃女扮男裝，並佩香囊以飾體香。卓見其武勇，納為義子。布時刻思為丁原報仇，奈卓勢大，且武藝高強，不得其便，終日飲恨泣淚。
貂禪聞其言，亦以前情相告，遂商定刺卓之計。呂布回思二人之際遇，不覺笑曰:「此真可謂難辨撲朔迷離也。」貂禪怪而問之。蓋北地方言，雄兔爬搔曰撲朔，雌兔覷窺曰迷離。未必此時方悟：昔日管公之卜乃暗指貂禪與呂布各易其性；不覺慨嘆世事之奇。是夜，二人始有洞房春暖。
翌日，恰值董府後園有亭建成，卓與布共觀，貂禪隨行。卓見其色，甚羨。貂禪亦有意挑之。其亭未名，董卓問於貂禪。貂禪目視呂布，笑曰:「有風來儀。」實乃笑布之原名「鳳仙」。布大尷尬。卓不知其意，乃題名「鳳儀亭」。自此，董卓每每思想貂禪之美色。
月余，司徒王允兵己齊備，暗報與呂布，三人籌定。
貂禪便使人約卓至草原私會。董卓大喜，獨騎轡兔而行。
至其地，卻見呂布獨立於前。董卓大驚，連聲詫問。布不言，徐自懷中取青草二束喂赤兔。四下吶喊，伏兵齊出。卓急催兔走。不意兔性喜草，兼此草有布之溫香，賴食不走。卓無奈，拔七星刀迎敵，縱橫沖突，人莫能近。正欲走時，貂禪忽躍至兔前。董卓微怔之間，貂禪雙手發「響聾掌」。董卓震耳欲聾，頭暈目眩，急欲走時，布早祭起三丈長布，將卓縛於兔下。董卓急呼：「二子何故害我？」貂禪與呂布，同聲大呼：「今日為父報仇！」雙劍合璧，斬卓首級！
自此，貂蟬、呂布之名播於江湖。世人以貂之神勇，呂之俠烈，合稱二人為：「神貂俠呂」！
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