『壹』 雲南風景寫作文
1. 小學生300字寫景物作文,最好寫雲南的景物的作文,秒採納,記得寫
清新的空氣，美麗的山水，各族的服裝，不同的語言，這是哪兒？這就是雲南。
我看過波濤洶涌的大海，玩賞過波光粼粼的洞庭湖，卻都比不上雲南令人難忘的耳海，船慢慢開動了，向湖中心駛去，柔和的陽光照耀著湖面，涼爽的風不斷地吹來，輕輕地撫摸著湖面，漂亮極了。向遠處遠眺，遠處的群山在雲霧的包裹下若隱若現，彷彿一位位穿著白紗的少女在借耳海作鏡子梳妝打扮。耳海的水真靜啊，靜得像一面巨大的鏡子，供人打扮；耳海的水真藍啊，藍得好像染上了顏料似的；
耳海的水真清啊，清得可以仔細地看見魚蝦在海底游動；耳海的水真亮啊，亮得像是誰在上面灑了一層碎金紙，金光閃閃。
我攀登過怪石嶙峋的黃山，游覽過紅葉似火的香山，卻都不及雲南的玉龍雪山。還在山腳下，我就已經感覺到襲人的寒氣，看來要登上雪山並非是一件容易的事。玉龍雪山真壯觀啊，翻滾的雲海纏繞在山腰，白茫茫一片，好不壯觀！玉龍雪山真高聳啊，海拔五千多米，連登山隊也沒將它制服，玉龍雪山真秀麗啊，灰白色的石頭與翠綠的樹木形成了完美搭配，再加上雲霧迷濛，顯得更加美麗、迷人。
這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，還有空中雲霧纏繞，山間綠樹翠草，海上遊船小舟，真是「人在雲南遊，猶如畫中走。」
2. 一篇描寫,雲南風景的作文300到400字 答必采
雲南風景作文
早就聽說過雲南漂亮，決不在蘇杭之下，心裡有些不信。這次和媽媽去雲南玩了幾日，總算是見識了一番雲南的風光到底有多秀麗，真是名不虛傳。 石林 石林，顧名思義，它是用石頭堆成的林子。 下了車，這兒並非像想像中的一樣涼爽。而是太陽當頭曬，驕陽似火，我很失望，低著頭往前走。突然，我覺得一陣涼快。抬頭一看，幾棵粗壯的大樹豎立在那兒，它們茂密的簡直不留一點縫隙。原來，這里才是真正的石林。導游帶領我們來到一條偏僻潮濕的小路上，人很少，路又滑，讓人提心吊膽。剛走到一半，前面就喧鬧了起來，原來，是有人滑倒了，那更是令人提心吊膽了。我小心地看著腳下，生怕也不小心摔倒。 「來，大家都摸一摸！」抬頭一看，大家都在摸一塊滑得發亮的石頭，我還是第一次見到這么滑這么亮的石頭呢！據說，這兒以前是海底，大概是被海水沖刷成這樣的吧！看著這么誘人的石頭，我情不自禁地把手放了上去。 石頭上到處都是水，地上也到處都是水。稍不留神，就會出意外。不過，這些水也有好處，因為水的滋潤，有些頑強的草從石縫里輕松地伸了出來。石頭上長滿了小孔，孔里黑呼呼的。有些不是特別濕潤的地方還長著青苔。這些石頭塊塊都很光滑。 來到一線天，導游叫我們抬頭往上看。我想，上面有什麼好奇怪的！可當我一抬頭時，不禁嚇了一跳。在一線天的縫隙中，竟然卡著一塊電視機般大的石頭，而形狀卻像一個蛇頭。我生怕它落下來，趕忙往前走，走出了石林。石林的風光使我陶醉，我愛石林。 麗江古城 導游說，今天我們要去麗江古城，我很興奮。 來到麗江古城門口，這里熱鬧非凡。在一輛巨大的水車旁，還豎立著一塊花花綠綠的招牌，上面寫著「雲南印象」。往裡走，就是麗江古城最有名的四方街了。四方街中間有一條清澈、透亮的小溪。水底五顏六色的石頭各式各樣、清晰可見。水流很急，濺起了白白的水花。就連扔一塊石頭，急流都會把它給沖走。順著這條河往前走，是一排排小商鋪。屋頂上花紋清晰，房子也很低矮，真有特色。 走進一家扎染店，往裡一瞧，竟然還有一個後門。出於好奇，我和媽媽往那裡走去。還沒走出去，就聞到一股飯菜的香味。一看，啊，是一些露天排擋，左邊也有一條小溪，一樣清澈，一樣透亮。這些店做的都是一些麗江的特色小吃。例如：香濃的乳煽、酥脆的炸蜻蜓、純正的烤羊肉串……我忍不住叫媽媽坐下來也吃一些，那味道真是好，熱氣騰騰，色香味俱全。 我們吃飯的時候，正好有一些納西族的小姑娘們在小溪兩岸對歌。我們吃著美味的麗江特色小吃，聽著動聽少數民族的特色歌曲，真是別有一番情趣。 吃完飯，已經是燈火通明了。轉眼間，樹叢變得花花綠綠，房屋變得金碧輝煌，溪流變得五彩繽紛……整個麗江古城都變了個樣兒。 我覺得麗江古城比吳江的同里要好得多呢！我愛美麗的麗江古城！ 玉龍雪山 今天，我們一行來到了美麗壯觀的玉龍雪山上，這座雪山海拔有五千多米，我還是第一次到雪山上來呢！我們租了棉大衣和氧氣瓶後，就開始往上爬。 下了纜車，立馬覺得一陣寒冷，就連棉大衣都不起作用了。起初，我還以為高原反應沒什麼，飛快地往前走。這一走，那可壞事了。才剛走了7步左右，就覺得胸口猛得發熱，心臟像一隻小兔子似的，不停地跳動著。我手忙腳亂地拆開氧氣瓶，一連吸了七八大口氧氣，情況這才有些好轉。 媽媽教育我說：「你以後還要不要走這么快了？這兒可是高原地區啊！」於是，我放下腳步，慢慢地在人工鋪設的台階上往前走。真是累死了，走幾步就要在台階兩旁的小板凳上歇息一會兒，吸點氧氣，吃幾塊巧克力，補充補充能量，休息到體力完全恢復時才可以繼續走，否則，又會氣喘吁吁。我們漫步在雲層中，四周濕濕的，冷冷的。就像起了大霧一樣，什麼也看不清。不過，這樣好歹也有幾分情趣。 氧氣瓶里的氧氣在漸漸地減少，同時，我們也在向山頂上的冰川靠攏。拼盡了最後一點力氣，卻還未能爬上最頂上的那個平台，只爬到了4636米，最高的平台有4680米。不過，我們看到了冰川。它們給光禿禿的岩石，增添了一份色彩。黑黝黝的岩石上，覆蓋著厚厚的白雪，十分的耀眼、引人注目。 山頂尖尖的，稜角分明，直插雲霄。如果站在山頂上看下面的話，肯定會腿腳發軟。再想想，以前都抬著頭看雲彩，可現在，卻要低著頭看了，真是覺得格外新鮮啊！ 在那個平台上拍完照後，就開始下山了。別看下山都是下坡，會很輕松。可在高原地區，下坡比平原上的上坡走著還要累。地面又滑，如果不扶著台階兩側欄桿的話，恐怕還會滑下去呢！ 這是我有生以來第一次看到的雪山，我感到無比的神聖。 尾聲 今天就要離開雲南了，我感到有些依依不捨。我被雲南的美景徹底征服了，我更愛美麗的雲南！
3. 我找一篇寫雲南景的作文
雲南有5座國家級歷史文化名城：昆明、大理、麗江、建水、巍山；有全國重點文物保護單位24項；有省級重點文物保護單位170項，省級歷史文化名城5座：騰沖、威信、保山、會澤、石屏；還有州（市）級文物保護單位單位126項，縣（區）級文物保護單位1300項。雲南省還有各種博物（紀念）館50餘座。
一、昆明地區
除氣勢恢弘的第二屆中國昆明國際旅遊節開幕式之外，還有節日期間舉辦的第三屆中國昆明國際藝術節（屆時將會有多場中外藝術演出獻給您）。景點：昆明世博園、雲南民族村（伴有各種民族風情活動）、安寧溫泉、野鴨湖、明代詩人楊升庵祠、陸軍講武堂、官渡金剛塔、宜良孔廟、筇竹寺、盤龍寺、金殿、發明寺、萬福寺、岩泉寺、普照寺等。最後不要忘了去看一看昆明的代表性建築金馬碧雞坊
二、大理州
首先便是「三月街」，這當然少不了民俗民風表演，還有崇聖寺三塔、蝴蝶泉、洱海漁村、小普陀、洋人街、銀蒼玉洱、風花雪月則是大理傳統的美景。
三、玉溪
撫仙湖、海門公園、孤山風景區、波息灣、明星魚洞風景區、胡家灣、小馬溝；彝族跳樂、摩托艇、華寧海境、龍舟、車水捕魚……（太多好的東東拉…）
四、紅河州
最富盛名的就是諸多的洞和水了。阿廬古洞、燕子洞、阿拉湖，還有河口南溪河漂流，無不為您准備了豐富多彩的節目，千萬別忘了去嘗嘗建水的風味燒烤
和豆腐哦，呵呵~
五、楚雄州
武定獅子山，游古剎、看牡丹，好不愜意；金沙江，無論是漂流，還是走香蕉長廊、賞土林奇觀，好不開心；紫溪山風景區，走不盡的原始森林，好不新奇。
六、西雙版納
版納，不可缺少的當然的是潑水節。還有熱帶花卉園、傣族村寨以及這樣那樣的壩子，總能讓您玩個痛快。
七、臨滄地區
青龍山的茶文化風情園，五老山叫雨山森林生態旅遊區，瀾滄江的龍舟，南汀河的漂流，還有廣允佛寺、百里長湖風景區、崖畫群景區。
八、麗江
溪流縱橫的古城、四方街，古樸的納西民風、神秘的東巴文化，還有白水河、雲杉坪以及四季積雪的玉龍雪山，若有「雅性」，還可以過一次滑雪癮！
希望沒去過以上地區遊玩的朋友可以去一覽~
4. 雲南景物的作文
清新的空氣，美麗的山水，各族的服裝，不同的語言，這是哪兒？這就是雲南.
我看過波濤洶涌的大海，玩賞過波光粼粼的洞庭湖，卻都比不上雲南令人難忘的耳海，船慢慢開動了，向湖中心駛去，柔和的陽光照耀著湖面，涼爽的風不斷地吹來，輕輕地撫摸著湖面，漂亮極了.向遠處遠眺，遠處的群山在雲霧的包裹下若隱若現，彷彿一位位穿著白紗的少女在借耳海作鏡子梳妝打扮.耳海的水真靜啊，靜得像一面巨大的鏡子，供人打扮；耳海的水真藍啊，藍得好像染上了顏料似的；
耳海的水真清啊，清得可以仔細地看見魚蝦在海底游動；耳海的水真亮啊，亮得像是誰在上面灑了一層碎金紙，金光閃閃.
我攀登過怪石嶙峋的黃山，游覽過紅葉似火的香山，卻都不及雲南的玉龍雪山.還在山腳下，我就已經感覺到襲人的寒氣，看來要登上雪山並非是一件容易的事.玉龍雪山真壯觀啊，翻滾的雲海纏繞在山腰，白茫茫一片，好不壯觀！玉龍雪山真高聳啊，海拔五千多米，連登山隊也沒將它制服，玉龍雪山真秀麗啊，灰白色的石頭與翠綠的樹木形成了完美搭配，再加上雲霧迷濛，顯得更加美麗、迷人.
這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，還有空中雲霧纏繞，山間綠樹翠草，海上遊船小舟，真是「人在雲南遊，猶如畫中走.」
5. 描寫雲南美景的片段
我是雲南羅平的，這是我家鄉！
羅平是位於滇、黔、桂三省交界處的小城，素有「雞鳴三省」的美譽，得山川湖泊之靈氣，是理想的旅遊地。名代大旅行家徐霞客曾寫下「羅平著名迤東」的贊嘆。去到羅平，建議喜歡走哪裡就去哪裡玩，路上的中巴隨叫隨停。在羅平主要是拍油菜花，玩金雞、牛街、多依河及九龍瀑。關於國內的油菜花，據羅平的養蜂人來說，大致可以是這樣：3月雲南曲靖市羅平；4月下旬陝西漢中一帶；5月中旬河南洛陽市洛寧縣；6月上旬甘肅天水市秦安縣；7月中旬青海貴南縣……油菜花田全國很多地方都有，但像羅平這么大面積的還是比較少。一般來講，九龍瀑布的上面有好看的菜花，如果只在下游是看不到的，還可以去金雞嶺、大水井等。拍照、觀花最佳景點：一、一般推薦的是縣城東北方向的金雞峰。登上金雞峰，看油菜花田比較平坦，而稍遠處有些孤峰拔起，很壯闊的感覺。很多羅平花海的照片都是這里拍的。二、由縣城沿大水井去多伊河風景村的途中。這里地形起伏較大，花田隨地形梯田種植，富於變化，是拍照的好地方。三、城北的牛街鄉。這里有梯田，梯田上有的種油菜，有的種其他如小麥、蔬菜等，各種色塊交織，與金雞的花海是一種韻味。賞花季節：雲南羅平油菜花旅遊節一般每年2月21日左右開始，通常春節後油菜花就開了。要注意油菜花開花的時機，天早暖花就開得早，到了三月肯定沒戲；遲暖的話花期就晚些。沒有特定的日子，年年都不同，要多注意網上的消息。油菜花旺盛期為2月20日至25日，3月不是好的選擇。食宿：白果肉丁、布依族竹裹粑粑、餌絲等。油菜花盛開的時節還可吃到涼拌嫩油菜芽、清炒鮮油菜花。新華書店對面的一條小巷晚上有夜市，燒烤，沙鍋米線；振興路上的砂鍋飯也很好吃。這里的吃價格很便宜，早餐1-2元搞掂，中晚餐幾個人也只要二三十元即可。羅平縣有多家賓館和招待所，價格從30-200元/間不等，新風巷附近標間25-30元。遊客大可根據自己的需要選擇住處。菜花節期間住宿有點緊張，尤其休息日更緊張，但要求不是太高的話還是可以找到住的。比如縣委招待所，普通間15元/人，廁所公用，隔音較差。購物：油菜花蜜、烤煙、生薑、雞樅、竹筍、杜仲茶、菜油、老廠酒等。民族工藝品有布依族五彩花飯、挎包、彩蛋、靛染服飾、油紙傘、小水車、銅器、水煙筒等。
美麗的羅平歡迎你！
6. 雲南的旅遊作文
雲 南 之 旅
全家一道去雲南旅遊。
7月20日，我早早起床，收拾妥當，懷著激動的心情出發，來到藍田機場，左等右等，終於盼到10點半飛機起飛的時間。我不停地嚼口香糖，生怕飛機起飛時，發出的隆隆聲和飛機上下抖動，引起的高原反應—耳鳴。（因為我曾經耳鳴過，很難受的。）飛機迅速地上升著，不一會兒就穿過灰濛蒙的雲層，來到藍天白雲中，時而一朵朵像棉花一樣的白雲從身邊飄過；時而我們又從像大海一樣藍的雲中穿過；時而又有像火一樣紅的雲團向我們游過來。原來灰濛蒙的雲層上面是如此妙不可言。我兒時見到的五彩繽紛的雲彩原來躲在這兒了，我正遐想著，乘務員溫婉的聲音傳入我耳中：「各位旅客，請系好你的安全帶，飛機馬上就要著落了。」不得不感嘆萊特兄弟的偉大，他們為人類造了多大的福啊！
7月21日，我們從昆明從發，乘5小時的車，來到雲南大理。一路上看到好多白雲在高山之腰環繞。真想下車，爬上山腰，用雙手抱下一朵大大的白雲。看到了巍嚴屹立，連綿不斷，蜿蜒起伏的蒼山默默地守衛著白族兒女；看見了寬廣、清澈的洱海滋潤著白族兒女。
來到大理古城，乘坐電瓶車游覽一周，看到白族人民那古色古香的建築依偎在清澈見底的小溪邊，那種「小橋流水人家」的感覺油然而生。
游完大理，吃過午飯，乘3小時的車來到麗江，天色已晚，入住在麗江新建的公寓里。7月22日一大早，我們乘車去玉龍雪山。天公不作美，來到玉龍雪山的停車場，就下起了大雨，溫度驟然變低，不少遊客都租了羽絨服，我嫌麻煩沒租。然而這天，是我最難受的一天，每一次排隊都有人要擁擠，不是你踩我的腳，就是我踩你的腳，天上又下著大雨，這樣的氛圍，你有心情欣賞風景嗎？只是跟著大隊伍，草草地看了看：那參天的大樹、雄壯的山峰、險峻的峽谷，寬闊的壩子、清澈的湖泊、五彩的小溪、一瀉而下的瀑布……都一晃而過。唉，要是能慢慢地走，細細地看，那該有多美啊！7月24日，從楚雄出發下午來到了阿詩瑪的故鄉—石林。這兒是我最喜歡的景區，這里空曠、自然、游覽線路多，沒那麼擁擠。那一片片高低不同、形狀各異的奇石聳立在綠樹青草間，帶給人們無限地遐想。我們漫步其間，細細地看，隨意地想，一陣陣桂花香迎面吹來，好不愜意。我真想在這里停留兩天，好好感受大自然的魅力！匆匆的6日游結束了。收獲頗多，感概也不少。最讓我感概的是：人們都是為了欣賞美景而來，為什麼要匆匆地來，匆匆地去呢？人們都為放鬆心情而來，一路上乘車要擠、吃飯要擠、上廁所要擠，在這樣的氛圍中，能放鬆心情嗎？
『貳』 納西族的風俗習慣是什麼
納西族的風俗習慣都有什麼？
納西族系古羌人後裔，自西北河湟地區南遷，與土著融合而構成。由於納西語方言的差異，有：納西、納、納日、納罕、納若等多種自稱。這些自稱在發音上有輕微差別，但基本族稱都是「納」；而西、恆、罕、日都是「人」的意思。漢文獻中對納西族的他稱有：麽些、摩梭或摩些（「些」讀為「suō」）。那麼納西族的風俗習慣都有什麼呢？微信名
納西族信仰東巴教、藏傳佛教等宗教。麗江納西族還普遍信奉「三朵」神，成為多種信仰的民族。東巴教是納西族的特有宗教。東巴文化因保存於東巴教而得名。主要包括東巴文字、東巴經、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式等。
一般認為，納西族有兩種傳統文字：東巴文和哥巴文。東巴文（納西象形文字）：是一種兼備表意和表音成分的象形文字，文字形態比甲骨文還要原始。被認為是世界上唯一仍然活著的象形文字。東巴文字的載體東巴紙是古時東巴專用，用以書寫東巴文字的紙張。其工藝純屬手工作坊，只有出自此作坊的東巴文字，才是原汁原味、富於魅力的。東巴紙由和聖文老師的祖先在300年前發明自製的，失傳10多年後，又由和老師重新恢復了東巴紙的生產，並在傳統基礎上發展了書畫紙、裝裱、高檔名片、壓花書簽、壓草封活面藏經紙等系列，它工藝精美的質地、防蟲駐的特點，深受國內外用戶好評。
納西族原來信仰東巴教、喇嘛教木及天、地、山、水等自然神，以農歷記年。不少節日，如：春節、清明、端午、中秋等均與當地漢族大致相同，其中春節是最大的傳統節日，並且伴有許多祭祀活動。屆時家家都要宰殺年豬，製作酸肝，釀制米酒。除夕之夜要殺雞、燉豬頭祭灶君和祖先。就餐時，如家裡有人外出，在餐桌上也要擺上碗筷，以表示全家團圓。
最為隆重的是「納西祭天大」，祭天大一般都選在正月上、中旬，屆時要選好祭天場，由東巴教掌教人（無掌教人的村寨，推選德高望重的老人）任祭司，每一程式都要由東巴誦唱相應的祭天經詩，合起來多達近萬行，構成了洋洋大觀的祭天長歌。並宰殺輪流喂養的祭天豬，各家各戶都要捐大麥、小麥用來釀酒，做餌塊。第三者的愛情
麗江壩區過去的納西人，由於在1723年雍正實行改土歸流的政策受漢族文化影響加深，在婚姻上也已實行一夫一妻和父母包辦婚姻的制度。兒女婚事由父母做主，媒人撮合，以牛、羊、豬，酒聘娶。婚姻講究門當戶對，三從四德，夫唱婦隨等漢族傳統倫理，麗江納西與漢族、藏族聯姻的較多。在本民族內部，同姓不一樣宗的人能夠通婚，但絕對禁止同家族的人結親。結婚，一般都要經過訂親、請酒，舉行婚禮的程序。
納西族男女社交大都在節日期間進行，男女青年相識後，透過媒人撮合，雙方家長合完八字，男方就請媒人送給女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方還要加上砣鹽兩個，以表示山盟海誓，算是訂婚，訂婚時要擺定婚宴，婚禮要進行3-5天，屆時男、女雙方都要置辦酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪請客人入座，然後奏樂上菜，上至第三道菜時，主婚人敬酒；第五道菜時，新郎、新娘向客人敬雙杯酒。宴畢主人及親屬要站在門外關客。
在部分納西族地區，仍存在著一種「搶婚」遺風。這也是一種古老婚俗的遺風，反映了女子對父系制從夫居的反抗。妻方要堅持舊傳統住在母家，男子就用搶婚來實現把妻子留在夫家居住的願望。現代社會中的「搶婚」，僅是一種形式，並非真的強搶，而是男女雙方的一種默契，為了以「生米已成熟飯」來搪塞對婚姻持有異議的女方父母。
納西族重信用講義氣，一般不計較客人因不懂納西族的習俗禮儀而產生的過失，但很看重平等與信用，因此在與納西族交往時有什麼要求最好能直接說明，不可欺瞞哄騙。在一般民居中，白天待客多喜愛在檐廊下，晚間待客多在正房堂屋。如在木楞房裡，則在火塘邊。座位雖無嚴格區分，但講究老幼尊卑、男女有別。如在飯桌或火塘邊，其正位稱「上八位」或「格故魯」，是老人的優先位子。因此，到納西族人家裡，只要有老人在，即便主人邀請，也要把「上八位」讓給老人，進餐時，更應先請老人和長輩入座，切不可主動占據。如果有老人進來，年輕人要起身讓座，主動問候。有老人的場合，不可高翹二郎腿。
在會客和飲食場合要坐姿端正，忌高聲喧嘩、猜拳行令，不好踩踏飯桌橫檔，當主人敬煙酒、盛飯時，宜用雙手相接，並表謝意。吃飯忌把筷子豎插在飯里（正因把筷子插在飯里在死人上香的時候才會出現），忌敲碗筷，忌翻菜，忌接連不斷地夾菜。一般夾菜時要招呼旁人一齊動筷，夾一次，停一會兒，待上一口下咽後再夾第二箸。注重節約，不得浪費糧食。不好在碗底留剩飯。
如果坐二人凳，在瀘沽湖地區，不得隨意進入姑娘的「花樓」，不好詢問「阿夏」的狀況。不能翻弄灶里的灰。祭天、祭祖先、祭戰神時，忌外人觀看。忌跨豎在大門的「陸」石、「色」石，忌跨火塘，年青人不得在火塘邊脫鞋烘腳。在火塘邊烤火的時候聽見「火笑」要添柴，為添財發財之意。忌坐在門檻上和在房檐灶頭邊上吃飯，忌用刀斧在門檻上砍東西。不得在家中唱情歌，小孩不得拿著一頭未熄的棍子或炭頭耍玩，一是危險，二是稱會做噩夢。公公不得進入媳婦的卧室。
有人出遠門或出去做生意時候不能隨出門人而掃地，太陽落山後不能掃地。客人在座不能掃地。不得在客人離去時立刻關門，應送客人至大門外。不宜在大庭廣眾下晾曬女性內衣褲，不可將褲子、裙子晾曬在主人進出的通道上方。忌戴斗笠進屋，忌扛著鋤頭進廚房。
晚上點火回家，忌把火點進屋內。晚上回家先入火塘屋，忌先入卧室。早晨忌講晚上做的夢。孕婦不能爬結果子的樹木，不能從韁繩上或釣魚竿上跨過。忌吃不見血的肉。禁止污染水源、砍伐水源林。忌反手給人添飯、倒水。忌喝他人喝過的殘酒、殘茶。
參加「祭天」或「三朵節」的人，事前要凈手，並要跨過由杜鵑枝等燃起的煙火堆，以示除穢。除夕晚忌不洗腳，而吃團年飯的碗筷忌洗刷。除夕晚忌留出嫁女在娘家。正月初一晨忌陌生人進家門，忌婦女早起床。歷史上納西族信奉東巴教，這是一種以自然崇拜為主要資料的原始宗教。
納西族----簡介：
納西族主要聚居於雲南省麗江納西族自治縣，其餘分布在維西、中甸、寧蒗、德欽和四川鹽邊、鹽源、木里及西藏的芝康等縣。納西族原是中國西北古羌人的一個支系，大約在公元三世紀遷徙到麗江地區定居下來。
納西族講納西語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，分東、西兩種方言。以金沙江為界，西部約20萬人，內部能互相通話；東部中又分為三部分，各有土語，互相通話有困難。
早在一千多年前，納西族人就創制了古老的原始象形文字--東巴文和一種音節文字哥巴文，這是至今世界上少有的還流傳的民間活的象形文字。用這種文字寫成的典籍稱為<<東巴經>>，中國藏有9000冊左右，世界其它各國藏有1。1萬冊左右。1957年設計了以拉丁字母為基礎的拼音文字方案，此刻通用漢文。
納西族人以從事農業生產為主，種植水稻、玉米、土豆、麥、豆類和棉、麻等。金沙江兩岸是林區;玉龍山區植物種類多，被譽為植物寶庫。手工業也有發展，「麗江馬」聞名全國。現已有機修、採煤、發電、化肥、電機、輕工等中、小企業。金沙江兩岸出產多種葯材和特產。
納西族----歷史
納西族是中國的一個古老的民族，是古代羌人向南遷徙的一個支系。納西這一族名來源於古代髦人的一個部落名。其先民在晉代史籍中稱「摩沙夷」、「磨些」，意思是「牧牛人」。他們先向南遷至岷江上游，又像西南方向遷到雅壟江流域，後又西遷至金沙江上游。唐代，他們聚集在麗江、永寧一帶，先後被吐蕃（藏族）和南詔（彝族和白族的先民）所統治。三國時內部已有階級分化，唐初曾建立越析詔（磨些詔），為六詔之一，後為南詔所滅。南詔統治者曾將上萬戶的磨些人遷到昆川地區，這些磨些人之後與白族融合。明初，不少戍邊的漢人也融合到納西族中。從明朝到清朝，一些首領先後被中央王朝授予世襲封建土司官職，其管轄地區基本上都已進入封建領主制發展階段。尤其是清初實行「改土歸流」後，納西族封建社會得到進一步發展。新中國成立後根據本民族的意願統必須名為納西。納西族人在自己民族的發展過程中，創造了燦爛的民族文化。產生於公元7世紀的東巴文，是目前世界上僅存的仍在使用的象形文字。用東巴文書寫的東巴教經典的《東巴經》，是研究納西族社會發展歷史的珍重資料。
納西族----禮儀
納西族很重視人際關聯，重感情交往，患難與共，講求禮尚往來。尊老愛幼是納西族的美德。老人在家中具有很高的地位，倍受尊重。凡遇天災人禍，婚喪嫁聚，親友村鄰都會主動接濟幫忙，不計報酬。好客是納西族的傳統美德，每當獵獲歸來，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門，主人要做六樣或八樣菜進行款待。若村中或家裡來了客人，男女老少都會起來打招呼，熱情讓坐。在家裡，年青人要先顧老人吃和睡，要給老人端洗臉水、洗腳水，此種美德世代相傳。
納西族----節慶
納西族以農歷記年。主要節日「三月龍王廟會」、農歷正月十五日的「米拉會」（即棒棒節）、夏歷七月中旬舉辦的麗江七月會，也稱為「七月騾馬會」等。不少節日如：春節、清明、端午、中秋等均與當地漢族大致相同，春節是最大的傳統節日，並且伴有許多祭祀活動。
除年節外，納西族還有許多祭祀活動。其中最為隆重的是「納西祭天大」，祭天大一般都選在正月上、中旬，屆時要選好祭天場，由東巴教掌教人任祭司，並宰殺輪流喂養的祭天豬，各家各戶都要捐大麥、小麥用來釀酒，做餌塊。祭時用全牲大祭，在場者均要洗手執香肅立。祭畢，用豬血灌腸、豬頭、內臟燒湯，熟後按戶分食。大祭後三天，還要進行以各家各戶為單位的小祭。還有「祭三朵（本族保護神）」，納西族認為三朵是屬羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，麗江地區的納西族祭三朵還要帶著火鍋到風景秀麗的地方野餐。
農歷七月二十五日，是摩梭人舉行朝拜女神山的活動，這是一個具有原始宗教色彩的群眾節日。這天人們穿著盛裝，聚集在獅山下燒香，喇嘛念朝山經，人們向女神敬獻酒肉及水果，並叩頭朝拜。
二月初八的北嶽廟會，納西語稱作「祭三朵」，這也是納西族祭祀本民族保護神或戰神「三朵」的傳統節日。北嶽廟，因南詔時曾封玉龍山為北嶽，三朵廟建在玉龍山麓而得名。相傳，古時有一獵人，在玉龍山上發現一塊奇異的雪石，背回家去，走到現今的廟址時，雪石異常沉重，就歇下休息。再想背起趕路，雪石重不可移，人們認為這是神的化身，就地建廟祭供，從此，人們常常見到一位身著白甲，戴白盔，執白矛，跨白馬的天神，經常顯靈，保護那裡的土地和人民。納西人認為三朵就是本民族最大最有權威的神、是屬羊的，每年二月初八和八月屬羊日，要用全羊隆重祭奠。廟會期間，正是茶花初開時節，屆時，人山人海．煙火繚繞，花開四野，人們四散野餐，信徒燒香磕頭。此廟會之隆重與氣氛，冠麗江所有廟會和節日之首。
納西族----婚俗
永寧納西族自稱「摩梭」。他們直到這天，在婚姻家庭方面仍保留著母系制遺俗。在以往典型的摩梭人家庭結構中，只有母親血統的親人——外祖母及其兄弟姐妹、母親及其兄弟姐妹、母親的親生兒女以及母親姐妹的親生兒女，生身父親被視為外人。在家庭生活中，婦女的地位顯赫，家長由長輩高的婦女擔任。她還是家庭中宗教祭祀活動的主持人。家庭的血統世系按母系計算，財產也依母系原則繼承。
與這種母系家庭相適應的婚姻制度，人們習稱為「阿注」婚。「阿注」意為「朋友」、「伴侶」。這種婚姻的主要特點是：男不娶、女不嫁。凡屬不一樣母系血緣的青年男女都可根據自己的喜好和意願挑選心上人，只要彼此樂意，便互贈手鐲，腰帶一類的禮物，並開始過起了偶居生活。由於他們分別在兩個家庭里生產、生活，因此男子要在夜幕降臨後才去女家訪宿，次日清晨又匆匆回到母家。同居所生的子女，姓母親姓氏，並歸母親家庭撫養，男子對子女們沒有任何權利和義務。由於這種婚姻家庭沒有經濟等方面的必然聯系，因此男女雙方的離異十分自由，只要女方拒絕來訪或男子停止訪宿，「阿注」婚便宣告結束。
納西族----服飾
納西族受漢族的影響較深，男子服飾與漢族的基本相同，穿長袍馬褂或對襟短衫，下著長褲。婦女服裝，除個別地方仍持續穿裙的習俗外，已改穿長褲，但整個服飾。仍具有鮮明的民族特色。麗江婦女上寬腰大綉的大褂，前幅及膝，後幅及脛，外加坎肩，下穿長褲，系百褶圍腰，穿船形綉花鞋。衣服多為藍、白、黑三色，在領、袖、襟等處綉有花邊，樸素大方。已婚婦女在頭頂梳發髻，戴圓形的紗帽，未婚女子則將發辮盤在腦後，戴布頭巾或黑絨小帽。
納西族婦女服飾中最具特點的是身後的七星羊皮披肩，披肩上並排釘著七個直徑為二寸左右的綉花圓布圈，每圈中有一對垂穗。這一裝束的來源有多種不一樣的說法。較為通常的說法是代表七顆星星，寓意為「披星戴月」，據說圓布圈上用絲線所綉的是精美的星圖，垂穗表示星星的光芒。傳說上古一位叫英古的勤勞能幹、聰明美麗的納西姑娘與旱魔王搏鬥，奮戰九日，累倒身亡，白沙三多神為了表彰英古姑娘的勇敢行為，把雪精龍制服旱魔吞下的七個冷太陽捏成七個圓星星，鑲在英古的頂陽衫上，以後納西姑娘模仿英古，將七星圖案釘在披肩上，象徵披星戴月，勤勞勇敢。還有一種說法認為納西族自古將青蛙視為智慧之神，能解人危難，因此那些圓形圖案代表青蛙的眼睛，是一種青蛙圖騰崇拜的歷史遺痕。
納西族----飲食
納西族一日三餐。早餐一般吃饅頭或水燜粑粑，中餐和晚餐較為豐富，一般都有一兩樣炒菜和鹹菜、湯等，個性喜食當地回族的牛肉湯鍋和乾巴。不論平壩或山區，蔬菜品種較多，四時應市，山區廣種洋芋、蔓菁和瓜豆，並以當地的土特產做成各種風味名菜。如：清蒸蟲草鴨、貝母雞、天麻雞等。其中納西族傳統名菜「釀松茸」是用松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟後做為祭祀、個性是祭祖的一道專用菜餚。
納西族古代以牛肉、羊肉、氂牛肉、養麥、稗干、園根（蔓青）為主食。之後，在漢、白族影響下，農業發展較快，生活習俗也發生了一些變化。麗江壩區以玉米、小麥、大米為主食。瀘沽湖。中旬、鹽源、木里等地的納西族，以稗子、青稞、玉米為主食，輔以養子、大米、小麥和土豆。麗江壩區的村民於房前房後種菜，自己食用。大部分豬肉都做成腌肉，尤以麗江和永寧的琵琶豬最為有名，能夠保存數年至十餘年不變質。外出勞動攜帶麥面粑粑或糌粑寺。就餐時圍桌而坐，冬天喜移至向陽地方就餐。
勤勞節儉的納西人，喜愛喝酒、飲濃茶，愛吃酸、辣，甜味的食品。瀘沽湖摩梭人，男女均愛吸份未狀的「蘭花煙」，吃自製的帶酸味的「棱里瑪酒」。主婦在每年殺年豬後，要趕做儲存腌肉。麗江的火腿粑粑、寧菠的琵琶肉，滬估湖地區的酸魚和魚干，都味美可口，是納西人待客或饋贈親友的佳品。
典型食品主要有：麗江火腿粑粑、麻補、雪蓮花拼盤、麗春銅火鍋、麗江火烤粑粑等。
納西族----建築
納西族的建築古樸典雅，麗江古城的四方街最具代表性。整個建築群都是土木結構的瓦屋，建築上的門窗、牌樓上有精工細雕的圖案，題材豐富，線條生動蒼勁，形象栩栩如生，顯示了納西民族的藝術造詣和審美情趣。
麗江古城有「東方的威尼斯」的美譽。瀘沽湖畔摩梭人的木楞房，則以整根圓木堆垛成壁，用樹塊劈成板做瓦，井乾式的造型，整幢房屋不用一顆釘子，也不用磚瓦，不僅僅冬暖夏涼，還個性防震。四合院直觀的反映其婚姻形態、家庭組織和宗教信仰，是母系社會的一種形式載體。
納西族----禁忌
納西族性格熱情開放。有著知書識禮、尊老愛幼的傳統美德。在公共場所忌高聲喧嘩、說粗話，騎馬到寨前務必下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳架，不可蹺二郎腿；進入納西人家時不能打主人家的狗，不能主動進入老人、女生的卧室和女孩的「花樓」，不能詢問「阿夏」的狀況，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、戰神時、忌外人觀看。忌在門檻上坐和用刀斧在門檻上砍東西。有的地方還忌在家裡唱山歌，吹口哨；吃飯時忌敲碗筷、翻菜、連續夾菜；禁止污染水源、砍伐水源林，和獵殺入家宅的小動物。不許殺耕牛、馱馬和報曉的雄雞；忌食狗肉。
納西族----宗教
納西族普遍信奉「東巴教」，一部分人信仰喇嘛教。
「東巴」是納西語，意為「智者」，也就巫師和祭司。東巴文化與東巴教密不可分。東巴教是唐初納西族在原有巫教的基礎上，吸收了藏族本教文化而構成的。東巴多才多藝，集寫、畫、唱、舞於一身，因而他們成為納西族古老東巴文化的創造者、傳播者和繼承者。
納西族普遍信奉東巴教(永寧又稱「達巴」)，是一種受藏族銘教(黑教)影響的原始巫教，崇奉多神，山水風火等自然現象均視為神靈，非病死者及冤家仇人則視為惡鬼，凡遇疾病、婚喪、節日等都要請東巴念經。東巴沒有寺廟，一股都是不脫產的農民。納西族地區又是佛教(禪宗)和喇嘛教(密宗)交匯的地方，紅教喇嘛寺從藏區往南傳到麗江為止，撣宗和尚廟由內地往北傳也到麗江為止，因此納西族也信佛教和喇嘛教，還有信道教的，構成了信仰多種宗教的民族。
東巴教是納西族全民信奉的古老宗教，源於原始宗教，以祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜為基本資料，祭天、喪葬儀式、驅鬼、禳災和卜卦等活動為其主要表現形式。
東巴教有特殊的法器和服飾，法事亦十分繁雜，全年幾乎每月都有大小不等的法事活動，主要分祭祀、喪葬、禳災、卜卦、賜名五大類，其中祭天最為隆重。