『壹』 蘇軾：一蓑煙雨任平生 人間有味是清歡
蘇軾，字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士。
詩歌，與黃庭堅並稱「蘇黃」；
辭賦，與辛棄疾同是豪放派，並稱「蘇辛」 ；
散文，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。
書法，居「蘇、黃、米、蔡」四大家之首。
如果蘇軾是來人間歷劫的文曲星，那麼他和司命星君一定是有著極深的嫌隙，以致司命星君給他寫的飛升上神的話本子委實曲折了些：65年裡三遷又三貶，三次離鄉，六齣汴梁，六喪親人，六朝皇家。
好在，司命星君雖然讓蘇軾歷劫之路坎坷，但沒有抹殺他文曲星的靈性，蘇軾一生留下2700多首詩作,362首詞作。是不是為了日後仙界相見留一點後路呢？
被貶杭州：水光瀲灧西湖美 香嫩酥爛東坡肉
蘇東坡曾兩度被貶杭州。
公元1069年被貶任杭州通判。在這期間他寫下了流傳後世的《飲湖上初晴後雨二首》
其一
朝曦迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉。此意自佳君不會，一杯當屬水仙王。
其二
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
一句 「欲把西湖比西子」，讓西湖名揚天下，流傳千古。
和四大美女比肩的美景有多美？細品，細品。
公元1089年（元祐四年），第二次被貶任龍圖閣學士、知杭州。
這次被貶期間蘇軾疏浚了西湖，杭州百姓為感激他給他送去好多豬肉，這位「高吃商」的大才子，瞬間化身為廚神附體燜出了香嫩酥的紅燒肉。
有一家機靈的飯館老闆如法炮製後並命名為「東坡肉」，引得各路吃貨們紛沓而至， 「東坡肉」在吃貨的舌尖上走出杭州名噪了整個大宋朝，成為吃貨們的「網紅必吃肉」，只是不知道那個老闆有沒有良心發現給蘇軾一份版權費和提成呢？
被貶密州： 念發妻思兄弟 老夫聊發少年狂
1074年（熙寧七年），蘇軾被貶密州任知州。
那時的密州連年「蝗旱相仍,盜賊漸熾」「始至之日,歲比不登,盜賊滿野,獄訟充斥；而齋廚索然,日食杞菊」。
政治上、思想上、生活上的凄慘程度遠遠超出蘇軾的預料。在這慘淡的低谷期他更加思念已經去世十年的發妻王弗。
在春寒料峭的清晨,蘇軾寫下了史上第一首悼念亡妻的詞。
《江城子·十年生死兩茫茫》，
十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。
人生有八苦，愛別離就是人生八苦之一。
逝者萬事皆空，卻把日日斷腸無處話凄涼的錐心之痛留給了生者。
即使被貶，蘇軾那份深入骨髓的為國出仕、憂國憂民的情懷，讓他把密州治理得井井有條，並重修城北舊台，由弟弟蘇轍題名「超然台」，取《老子》「雖有榮觀，燕處超然」之義。
《望江南·超然台作》
春未老，風細柳斜斜。試上超然台上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食後，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華
斜柳、樓台、春水、城花、煙雨、新火、新茶完美結合，相得益彰。
昨日已遠，明日未至，珍惜當下，詩酒趁年華，莫辜負當下這大好時光！
《江城子·密州出獵》
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
氣勢雄豪，酣暢淋漓，快哉人生！
世事皆有利弊兩面性，蘇軾雖是被降職貶到密州了，可他並不懊惱，因為密州離他弟弟蘇轍更近了，已七年未團聚的他們都期待著兄弟團圓。
世事豈能盡如人意？這一年的中秋節兄弟倆卻沒能如願團聚。
帶著「月圓人未圓」的遺憾酒醉的蘇軾把對明月的嚮往、對人間的眷戀，行雲流水一般的呈現在人們眼前，成就一篇留傳千古佳作
《水調歌頭.丙辰中秋》
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
世事本就沒有稱心如意，得失無憂，來去隨緣，每天常想一二，是不是心情會更快樂一點？
被貶黃州： 東坡居士赤壁懷古 一蓑煙雨任平生
蘇軾一生中最黑暗的一段是在烏台詩案之後，那時的他甚至是抱了必死之心的。
但司命星君不允許他就此歷劫結束飛升上神，1079年又被貶黃州。
在黃州通過詩友馬正卿的幫助，蘇軾從官府得到一塊山東的荒坡地，他在坡地上種糧、種菜、種茶幫補一家人的生計，「東坡居士」的雅號就此傳揚。
《定風波·莫聽穿林打葉聲》
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴
旁人以為你凄凄慘慘戚戚，卻不知道你早已用心中的樂觀，化解了那些紛紛擾擾。
沒有一個冬天過不去，也沒有一個春天不會來。
人生總會有風雨坎坷，我行我素未嘗不是一種情懷。
《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。
江水悠悠東去了，再風光的英雄也會隨風飄散；顯赫的功名和滔天的富貴權力，終究是身外物，面對生活的坎坷與磨難想開了便一切是晴天。
被貶汝州 橫看成嶺側成峰 人間有味是清歡
公元1084年，蘇軾從黃州調任汝州，路過九江游覽廬山
《題西林壁》
不識廬山真面目，只緣身在此山中。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
很多時候我們身在局中，會被眾多繁雜的事務蒙蔽雙眼走不出來，但作為旁觀者時就會清明許多。
所謂，當局者迷。
《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》
元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山。
細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡
雨細，風斜，寒小，煙淡，柳疏，歡清，幾分晴朗、幾分明媚，平淡的日子最有味，最愛「人間有味是清歡」。
被貶惠州 ：日啖荔枝三百顆 高情已逐曉雲空
公元1094年（紹聖元年）再貶惠州，越貶越遠。
那時嶺南兩廣屬蠻荒之地，遷客逐臣一旦到這里頗多哀怨嗟嘆之辭。
惠州一絕 / 食荔枝
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
無論多坎坷，蘇軾都保持了他「無可救葯的樂天派」精神，嶺南那普通的荔枝在他筆下成為生活一份清歡。
西江月·梅花
玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。
素麵翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。
朝雲詩
不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。
阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。
經卷葯爐新活計，舞衫歌扇舊因緣。
丹成逐我三山去，不作巫陽雲雨仙。
惠州時蘇軾已近60歲，仕途無望，他的第二任妻子王閏之也已去世。
其他的姬妾見他這番凄涼景況都陸續地離他而去，只有侍妾朝雲忠貞不渝的跟著他，讓他在官場失意時情場尚有一絲溫情。
就這一絲絲溫情，司命星君也不能讓他一直擁有：朝雲也故去了。
人到暮年，仕途無望、孓然一身，惠州這個劫夠分量。
被貶儋州： 九死南荒吾不恨 茲游奇絕冠平生
1097年（紹聖四年），62歲的蘇軾被貶海南島儋州，這是他貶官路上的最後一站，也是紅塵中的最後一個劫。
「今到海南，首當作棺，次便作墓」。對於已經家破人亡的硬核樂天派蘇軾來說，既來之則安之「我本儋耳氏，寄生西蜀州」。
蘇軾到儋州後，辦學堂教育當地子民，打破了海南一百多年裡進士及第的零記錄。他北歸不久海南的姜唐佐就舉鄉貢。
「滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。」
參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。
空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生
公元1101年8月24日蘇軾終於完成人間的歷劫修行，於常州病逝，享年六十五歲。
『貳』 人間有味是清歡
問題一：「人間有味是清歡」出自哪裡？「清歡」怎麼解釋？ 蘇軾：《浣溪沙 從泗州劉倩叔游南山》.
「人間有味是清歡」。這一帶有哲理性的詩句，是全詩的「詩眼」，給人無盡的思索玩味。何謂「清歡」？遠離喧囂的城市，遠離官場的爭斗，忘卻名利慾望，走進山林，感受農家素樸的清茶淡飯生活，這就是「清歡」。「清歡」者，清淡的歡愉也，不是大歡、狂歡，更不是貪歡。無可否認，蘇軾的「清歡」論有一定的局限性，隱含著他經受險惡仕途官宦之後，產生的一種隱退的消極思想和曠達的人生態度。
問題二：人間有味是清歡 奈何軟語故夢來什麼意思 人間有味是清歡,奈何軟語故夢來.
東坡居士信手拈來的一句詩，卻點明了一種人生態度。人生有味，說得多好！酸、甜、苦、辣、咸，五味雜陳百感交集，可不正是有滋有味嗎？至於清歡嘛，柔和春風拂面掃去心頭煩躁，喜則喜矣卻絕不狂熱，一如明前清茶清冽入口，眼角眉梢跳動地欣然，那綿延的茶香，唯有 *** ，獨處，心沉下，才能嗅到那縷穿透碧紗的清香。
問題三：人間有味是清歡一句表達了作者怎樣的情感 浣溪沙
【宋】蘇軾
細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入准清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
【注釋】①雪沫乳花：形容煎茶時上浮的白泡。②午盞：午茶。③蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。④春盤：舊俗，立春時用蔬菜水果、糕餅等裝盤饋贈親友。
人間有味是清歡」一句表達了作者怎樣的情感?
表達了作者欣賞美景的喜悅,品茶嘗鮮的舒暢,遠離世俗干擾的閑適。
問題四：人間有味是清歡的下句？ 浣溪沙
元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山。
細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
問題五：人間有味是清歡是什麼意思 1、「人間有味是清歡,奈何軟語故夢來」出自宋.蘇軾的《浣溪沙 從泗州劉倩叔游南山》。意思是――
人生中有一種味道叫平淡的歡愉，可是溫和而委婉的話語不時的會想起。
表達了作者欣賞美景的喜悅,品茶嘗鮮的舒暢,遠離世俗干擾的閑適。
問題六：人間有味是清歡TXT 人間最有味的是這清淡的歡愉啊! \人間有味是清歡\。這一帶有哲理性的詩句,是全詩的~ 有味。當然,今天,我們贊賞\清歡\,未必要一定遠離城市走進山林、拒食人間煙火。而是~
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問題七：很喜歡「人間有味是清歡」此句 人間有味是清歡
初秋的陽光，還留有些暖的味道，漫灑在桌前，柔和靜美；靜謐的時光下，那盆仙人山，青綠中，好些耀眼，這變幻的季節，似乎與它無關，孤傲著這季秋；特喜歡這般的個性，四季淡淡輕輕，淺淡清歡，任它花海簇擁，綠茵蔥蔥，我獨自靜靜幽幽，一生一人素心凈顏，孤自清歡。
清水煮歲月，不悲不喜，做個遠離塵世，安安靜靜的女子，是畢生的願望，但凡塵浮華眾多，怎也無法遠離俗世，身處大染缸，腳怎有不濕的道理？金錢官場誘惑，物慾橫流，各種競爭攀比，無法做到繁華煙雲全拋，也無法選擇做個悠然見南山的隱士，只好在自己修建的文字樂園中，幾張紙，一點墨，幾本舊書，靜心修心，自圓自畫。
喜歡仙人山，四季如一，不畏風雨雪霜，不懼炎熱酷暑，時光如水，光陰如鏡，始終如一，綠意長存，花間幾度落英繽紛，一顆本真的心，將四季蔥榮；喜歡它，著實喜歡它對生命的理解，生命可以從容以對，做回生命的本原，本真朴實，清寧淡泊；僅需一杯羹，一壺茶，粗茶淡飯，已是甚好；簡簡單單做事，坦坦盪盪做人，人生幾度，歲月幾何，浮事清歡，留一方寧靜，便足矣！
如今能做到心境澄明，的確挺難，各種奉承，充斥著生活，不知什麼時候，也學會了違心做事，違心做人；曾經的簡單，如今摻雜種種，漸變的繁雜；很是羨慕古人的清心悠然，深山綠林，置辦一間草房，男耕女織，日出而做，日落而息，簡簡單單，閑來吟詩作賦，對酒當歌，不聞塵世浮華，不問歲月幾何，守一份清寧，在時光屋檐上靜靜留香。
很喜歡「人間有味是清歡」此句，它出自蘇軾的《浣溪沙・細雨斜風作曉寒》詩人中的「清歡」是遠離喧囂的城市，遠離官場的爭斗，忘卻名利慾望，走進山林，感受農家素樸的清茶淡飯生活。如此清靜的去處，隱居山林，自然挺好，然如今的時代，真正遠離世俗，已是很難，熟知心簡單，做人朴實，清心淡泊，知足常樂，已是一種清歡。
清心淡泊，知足常樂，既是一種心態，也是一種美德；如今各種名利誘惑，若能攜一顆淡泊的心底，堪那世俗如洪流，心卻如蓮，清麗雅潔，出污泥而不染；如蘭清幽，不隨波逐流，不物慾熏心，靜靜地綻放一角，盈盈生命芳華，不悲不喜，不驚不擾，安之若素，在平淡中靜芳，在靜幽中素雅，此生夫復何求，生命的極致便是如此，人生有味是清歡！
時常在想，若有那麼一天，芳華老去，是否依舊看山看水，一程程暖於眼底，對著光陰說禪，欣喜不增不減；是不是還會倚窗，針織半畝花田，簡單從容地走在清風悠揚的路上，菩提樹下種下筆筆清歡，看過千帆過盡，心依舊清清爽爽；只願一切隨心隨行，順著歲月，在每節枝椏上，素心清遠，本真如前。
回歸生命的原鄉，抬頭是一方蔚藍的天，腳踩是一領踏實的地，真真實實做回自己，讓生命回歸原始色彩，不論在起始，還是在終點，還是在路上，本真些，本原些，做一株素凈淡雅的水墨蓮花，清淺塵路，靜幽光陰，在平平淡淡的時光里，靜放花深處心蕊的芳菲，這一幀美麗，孤清著這份簡單與純粹，雅芳且悠然！
人間有味是清歡，簡單從容，本真朴實，清寧淡泊，知足常樂，此時，人生何處都是水雲間！
問題八：人間有味是清歡 歌詞 《人間有味是清歡》
原曲：兩兩相忘
演唱：叢萌遠
填詞：荒年未央
後期：賈佳
歌詞：
點亮城池一座 歲月帶走的悲歡
流落故事裡說笑談
說江流石不轉 說人間有清歡
說段不與誰相關的緣
熄滅燈火一盞 水流往遠方更遠
舊事如何風輕雲淡
看懂旁人離合 不懂自己聚散
再回首又是驀然
人影綽擦肩過 兩兩錯皆婆娑
行幾番留幾番醉過幾番
深雪落淺因果 總不若當時諾
一千年執念能誰與清算
熄滅燈火一盞 水流往遠方更遠
舊事如何風輕雲淡
看懂旁人離合 不懂自己聚散
再回首又是驀然
人影綽擦肩過 兩兩錯皆婆娑
行幾番留幾番醉過幾番
深雪落淺因果 總不若當時諾
一千年執念能誰與清算
熄滅燈火一盞 水流往遠方更遠
舊事怎麼風輕雲淡
看懂旁人離合 不懂自己聚散
再回首又是驀然
問題九：杜甫詩句人間有味是清歡出自哪首詩 《浣溪沙 》蘇軾(元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山。)
細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
問題十：《浣溪紗》蘇軾（最後一句是人間有味是清歡） 浣溪沙
朝代：宋
作者：蘇軾
細雨斜風作小寒。淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
蘇軾的介紹：
蘇軾（1037～1101）宋朝人，字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，謚號文忠，享年64歲。南宋高宗朝，贈太師，追謚號「文忠」。眉州眉山（即今四川眉山）人，漢族，是父親蘇洵的第五個兒子，是北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人。嘉v二年（1057）與弟轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹「烏台詩案」，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太後臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月後,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元v四年（1089）出知杭州，後改知潁州，知揚州、定州。元v八年（1093）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒於常州（今屬江蘇），年六十五，葬於汝州郟城縣（今河南郟縣）。他與他的父親蘇洵（1009～1066）、弟弟蘇轍（1039～1112） 皆以文學名世，世稱「三蘇」；與漢末「三曹父子」（曹操、曹丕、曹植）齊名。他還是著名的唐宋八大家之一，他家三口人被評為唐宋八大家，稱「三蘇」，作品有《東坡七集》《東坡樂府 》等。在政治上屬舊黨。豪放派詞人。