今年買了件博斯紳威的棉衣，面料不錯，做工好，版形好，上身效果也很好，價格也很高
㈡ 民國時男人穿什麼衣服
長袍馬褂，洋裝，中山裝，唐裝。
長袍馬褂的男性造型，其實早在清末就有了，不過民國其實並未因其曾經在前朝廣為流行而禁止，相反的，袍褂一直是民國男性的常禮服。
民國18年所定《服制條例》中的「男子禮服」，由於該條例一直到民國92年才廢除，而後也沒公布新的服制條例，所以在一些需要傳統禮服的地方，仍然會穿著袍褂。
民國元年的大禮服（級別高於常禮服袍褂）所採用的就是洋裝，並且在常禮服中也可採用洋裝，其餘各種行政職務的制服，也是採用洋裝，民國主流力量對於洋務的推崇可見一斑。
一般來說，民國略有身份的人，至少都是長袍打扮，而短裝因為行動便利，一般都是社會下層及勞動人民的裝扮。
袍褂不見得非得是名流才可以穿著，但是相對於短裝自然是正式了許多。
中山裝起源眾說紛紜，但是這種極具軍裝風格的服飾，對於當時處於戰時的中國，為了標榜軍中職務，常有領導人穿著。如蔣中正，印象中的他一生似乎都是軍裝打扮，只有在私下生活里才會穿著袍褂，他的西裝形象反而極為少見。
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民國時期的服飾風格：
由於當時社會呈現出動盪不定，混亂無序，在這一時期，大量的無法解決的社會問題隨之出現。需要了解著一些社會問題，得應用歷史方法，考察當時人民的社會風尚變化。通過生活細節，可以看到大時代背景下的整體社會狀況 。
民國初年受清朝和西方文化的雙重影響，出現了以廢除傳統服飾為中心內容的服飾改革。男子服出現了從長袍馬褂向中山裝和西裝逐步過渡的趨向，女子服飾變得日益豐富多彩，出現了普及旗袍的趨向。尤其便現在東部沿海港口城市，由於沿海口岸城市較早開放，得風氣之先。
以京師宮眷顯貴為代表而被全國效尤的傳統京派服飾，漸漸失去了領導服飾潮流的優勢，轉而仿效蘇杭、上海。這一現象也表現出了西方文化滲透的方向。全國總體表現在，從東向西男子服飾由大量的中山裝和西裝向大量馬褂長袍的變化。
男子服飾這一變化主要還來源於，清末民初，大批青年出國留學，國內也大辦新式學堂，社會上出現了服裝西洋化得趨勢。各個學堂服飾皆效仿西式。
社會上的西服大致有三類：一類是軍服，包括英美式，俄式，日式軍服，第二類是駐外使館文職官員，買辦商人，留學生所穿的西服。在一類就是日本式的士官服和學生服裝。這些學生裝，是大量留學青年帶回國的。
這種服裝形制簡便，給人一種莊重和充滿活力的感覺，因此，傳入中國後，在知識分子和青年學生中風行一時。
中山裝是中西合璧的產物，它拜託了中國傳統的寬袍大袖，吸收了西裝的貼身、干練的風格，但又有鮮明的中國特色。給人以一種朴實莊重之感。各個階層皆可以穿，出一定意義上說明了它的活力。
服裝上的差別不僅僅是因為審美觀的不同，其中還有經濟因素和個人生活習慣因素，穿中山裝和西服的人，沿海多於內地，城鎮多於農村。在一，不論城鎮還是農村，沿海與內地，富有者都是衣帽光鮮，穿著入時，窮人則大都維持溫飽而已，穿著也沒法講究，以衣禦寒。
女子服飾的變革主要表現在：隨著清末革命運動和女子解放運動的興起，一些新型知識分子把服飾變革與女子解放聯系起來，認為傳統服飾是束縛婦女的枷鎖，主張予以改革。民國初年，女子衣著特點：首先是取消了服飾上的等級差別，這一舉措無疑不成為婦女解放運動推向成功的訊號。
其次滿族婦女的服裝遭到摒棄。除此之外，在西方文化的影響下，中國婦女服裝改變了傳統的胸、肩、背完全成平直的造型，變得更加稱身合體，並能體現女性的秀體之美。於是旗袍的走向了大街小巷，一時成為時尚的代名詞。
同時還有各式各樣的服裝，可以說是百花爭艷的服飾大潮流，歐洲國家時尚代表的巴黎各種流行服飾在當時應經到上海。上海的交際市場中女裝層出不窮，當時同樣在流行時尚推廣過程中，女裝很安裝有同樣的問題，這也是主要的社會問題。
參考資料來源：人民網-我們需不需要有國服 (4)
參考資料來源：網路-中山裝
參考資料來源：網路-馬褂
參考資料來源：網路-西裝
參考資料來源：網路-唐裝
㈢ 紳耀皮衣怎麼樣
這個品牌的衣服好還是不好，在購買皮衣服的時候，一定要查看皮衣的廠家商標規格等信息。確保這是有質量有保障的皮衣服，千萬不要貪便宜。
好的皮衣手感是應該比較柔軟的，並且潤滑有彈性。你辨別好壞的其中一點就是用手摸用手去感受一下皮衣的皮革好壞。
它的彈性的鑒別，你可以用手將皮衣的某個部位壓出褶皺，如果是好的皮衣服的話，很快褶皺就會消失的，如果是不好的皮衣，那就不一定能恢復了。
聞，好的皮衣服應該是沒有味道的，如果你在聞的時候聞到濃重的異味，那麼這款皮衣服絕對不是好的皮衣。那麼這個品牌的皮衣絕對不能買。
除此之外還要檢查這個品牌的皮衣服是否有掉色，裂掉漿等現象。比如衣服的領子是部位。
那麼，通過這些就可以知道你說的這款皮衣服質量好還是不好。
㈣ 廣袖長袍是什麼樣子的呢
古代中國人在相當長的時間里都採用上衣下裳的著裝形制，認為這種服飾結構象徵著天地秩序，鄭重場合時穿用的禮服大多如此。但與此同時，也向來不乏上下連屬的服式，從戰國時期的深衣、始於漢代的袍服、魏晉的大袖長衫，一直到近代的旗袍，都是屬於長衣樣式。中國服裝也因此呈現了兩種基本形制。
「深衣」，從字面上看，就是用衣服把身體深深地遮蔽起來，這與中國傳統的倫理道德相關。古代中國社會的主流思想強調男女有別，兩性間不可太親近，不能隨便往來，即便是夫婦，也不能共用一個浴室、共用一個衣箱，甚至於晾曬衣服的衣架都要分開；婚後的婦女回到娘家，自己的兄弟也不能與她在一個桌子上吃飯；女子出門必須遮蔽得很嚴……如此等等，都表現出極強的禁慾主義傾向。儒家經典著作《禮記》等書中詳細記述了這些著裝上的禮儀規定。
深衣由上衣下裳連接而成，裁剪製作自有特點，與其它衣服不同。《禮記》中專門設了一章，題目就叫「深衣」。主要意思大致如下：戰國時期，深衣的樣式是符合禮儀制度的，它的造型既合乎規矩，有圓有方，又對應均衡；尺寸上也有一定要求，短不能露膚，長不能拖地；前襟加長，成一個大三角，再緣上衣邊；腰間則要斷開裁製，即腰上為衣料的直幅，腰下取衣料的斜幅，以便於舉步；衣袖的腋部要能夠適於肘的活動，袖的長短大約是從手部再折疊回來時恰到肘部。深衣既可以文人穿，也可以武士穿，可以做儐相穿，也可以行軍打仗時穿。深衣屬於禮服中的第二等，功能完備且不浪費資財，風格上也朴實無華。這一時期著深衣的形象，不僅可以從一些出土於古墓的帛畫上看到，同一時期的陶俑、木俑也有不少這類人物形象，不僅款式清楚，花紋也歷歷可見。
錦袍深衣的材料多為白色麻布，祭祀時則用黑色的綢，也有加彩色邊緣的，還有的在邊緣上綉花或繪上花紋。穿深衣時，將加長的呈三角形的衣襟向右裹去，然後用絲帶系在腰胯之間。這種絲帶被稱為「大帶」或「紳帶」，帶子上根據需要可插笏板，笏板並非僅供大臣上朝時使用，還相當於記事用的便攜筆記本。後來隨著游牧民族服飾對中原人的影響，革帶出現在了中原地區的服飾中。革帶再配上帶鉤，用作系結。帶鉤做工精緻，已成為戰國時期新興的工藝美術品種之一。長的帶鉤可以達到30厘米左右，短的也有3厘米。石、骨、木、金、玉、銅、鐵等質料應有盡有，奢華的帶鉤鑲金飾銀，或雕鏤花紋，或嵌上玉殃和琉璃珠。
到了漢代，深衣變形為曲裾袍——一種有三角形前襟與圓弧形下擺的長衣。同時還時興直裾袍，即直襟的長袍，也叫「檐榆」。剛有直襟袍時，不準將其作為禮服，不準穿著出門或在家中接待客人。《史記》中就有穿著檐榆入宮對王不恭敬的說法。之所以有這樣的禁忌，是因為漢代以前中原人的褲子是無襠的，只有兩條在腹前連接的褲腿，樣子像是現在嬰兒穿的開襠褲。由於褲子沒有襠部，外衣裹得不嚴時極易露醜。儒家經典中說到著裝規矩時，一再強調雖暑熱不得掀起外衣，不趟水不得提起外衣。中原人坐著的標准姿勢是先跪後坐，名為「跽坐」，明文規定不許「箕坐」（即不能將兩腿伸向前方，像個收物用的簸箕），實際上與當時褲子的樣式有關，為的也是防止露醜。隨後，由於中原人與西北騎馬民族的密切交往，合襠褲漸漸為中原人所接受，並逐漸推廣開來。
不管是漢墓壁畫，還是畫像石、畫像磚，或是陶俑、木俑，漢代人物幾乎都穿袍，男子較為普遍，也包括一些女子。所謂袍服，是指過臀的長衣，主要有幾個特點：一是有里有面，或絮以棉麻，稱為夾袍或棉袍；二是多為大袖，袖口部分緊縮，三是多為大襟斜領，衣襟開得較低，領口露出內衣；四是袍領口、袖口、前襟下擺處多有一個深色布的緣邊，上面織著夔（神話中一足一角的龍）紋或方格紋等。袍服的長短也不一，有的長到踝骨，一般多為文官或長者穿，有的僅至膝下，或至膝上，多為武將或重體力勞動者穿。
在袍服成為最主要的服裝之後，深衣並未完全消失，尤其在女服中得以延續。先是漢代女服大襟的長度越來越長，以致形成繞襟深衣。在湖南長沙馬王堆一號漢墓出土帛畫中，有墓主人著繞襟深衣的形象，繞襟、三重領，再加上滿身細密的龍飛鳳舞的刺綉圖案，盡顯中華女服之美。
袍服的款式發展到魏晉南北朝（220—589）時，開始向大敞袖（無緊縮袖口）、寬衣襟等特點發展，被稱為「褒衣博帶」，即寬大衣身長衣帶的意思。著裝者因此呈現出優雅灑脫的風神氣韻。這一時期，男子的長衣越變越簡單越隨意，而女子的長衣卻越變越復雜越華麗。東晉大畫家顧愷之（約345—409）在《列女傳仁智圖卷》中描繪的女子，著雜裾垂髻服，衣襟下緣裁製成好多個三角形，三角形上寬下窄，形似旌旗，沿著三角形緣邊，綉有圖案。當衣襟裹起來後，這些下垂的三角形層層疊疊錯落有致，新穎、典雅，透著裝飾的美。肥大的袖子和寬長的下擺，加之腰際圍裳之間系有飄帶，使著裝者看上去飄逸而充滿浪漫情調。雖然是畫，但飄飄欲仙的服飾形象卻呼之欲出。
深衣和袍服有同有異，都是上下連屬的長衣，但深衣沒有延續下來，袍服倒是一直穿用到近代——即使是21世紀的中國人，也還能想起它的模樣——寬大筆直的袍身，斜在右腋下的大襟，樸素簡潔的款式配著一些細膩精緻的織綉花紋。
袍服式樣歷代都有變化，漢代的廣袖深衣、唐代的圓領襇袍、明代的直身長袍都是典型的寬身長袍，穿著者多為文人及統治階層。久而久之，寬衫大袍成為了不事勞作的有閑階級的典型服飾，也是漢民族的一種傳統服飾形象。
㈤ 明代的鄉紳服裝是什麼樣的
明代的鄉紳服裝寬袍大袖，衣寬132厘米，袖寬66厘米，襟長過膝或及足，高筒襪、淺面鞋。以戴「高士巾」、穿「直綴」為雅。「道袍又曰直綴」，「腰中間斷一道橫線謂程子衣」，是士大夫便服，還鄉官紳所好。
㈥ 中國古代有沒有比較好看的衣服
就我看來，中華歷史五千年，好看的服裝不勝枚舉。
我個人介紹一點，提到中國古代服飾，其中最為著名、現今擁護者最多的，應該就是漢服。
漢服，顧名思義，起源於漢朝時期，算是十分古老的一種服裝。
所謂氣勢比外貌更甚的衣著，我想莫過於此。
題外話：所謂好看與否，很大程度上是由當下人們的主流價值觀決定的，服裝尤是。換句話說，再加上從眾性，這和古服在現今社會上的普及性關聯太大了。
然而，在為銘記並維持這些古老服飾而努力的人，即使是在你看不見的地方，也有很多。
雖然我是個默默無聞的人，但也藉此向他們獻上敬意。
㈦ 紳門內衣和意大萊內衣那個好
想要了解一下X717189
㈧ 鄉紳服裝樣式是什麼
鄉紳服裝寬袍大袖，衣寬132厘米，袖寬66厘米，襟長過膝或及足，高筒襪、淺面鞋。以戴「高士巾」、穿「直綴」為雅。「道袍又曰直綴」，「腰中間斷一道橫線謂程子衣」，是士大夫便服，還鄉官紳所好。