1. 祭祖的黃圍巾叫什麼
綬帶。
祭獻禮儀包括上香、讀祝文、奉獻飯羹、奉茶、獻帛、獻酒、獻饌盒、獻胙肉、獻嘏辭(福辭)、焚祝文、辭神叩拜等。
禮俗：
有的地方在焚帛燒錢紙時，主祭要在神前獻上一杯酒，然後由禮生送至焚帛處，將酒酹在上面，酹時將酒滴成一「心」字，以示祭者獻上錢帛之虔誠。
在祭祀過程的重要環節，還幾次鳴鑼擊鼓或弦樂伴奏，為祭禮增添熱烈。氣氛。祭禮結束後，將豬肉、羊肉等祭品分給參祭代表。也有將祭品用於宴請參祭人員，只給少數的行祭人員與鄉紳、長老等發點祭品。
2. 娥帛絲巾什麼檔次
娥帛絲巾是一線品牌，檔次還挺高。
娥帛絲巾融匯歐美、日韓各大風潮於一體，混搭世界頂級創意，引領潮流的時尚之風。
源於自然的印花元素，帶給你回歸本真、邂逅自然。涌動著走的力量，保持一個篤定的心，笑看清風浮雲，渴望回歸自然。
3. 李白的《明堂賦》:玉女攀星於網戶,金娥納月於璇題。是怎樣解釋的
昔在天皇，告成岱宗，改元乾封，經始明堂，年紀總章。時締構之未輯。痛威靈之遐邁。天後繼作，中宗成之。因兆人之子來，崇萬祀之丕業。蓋天皇先天，中宗奉天。累聖纂就，鴻勛史宣。臣白美頌，恭惟述焉。其辭曰：
伊皇唐之革天創元也，我高祖乃仗大順，赫然雷發以首之。於是橫八荒，漂九陽，掃叛換，開混茫。景星耀而太階平，虹霓滅而日月張。欽若太宗，繼明重光。廓區宇以立極，綴蒼顥之頹綱。淳風沕穆，鴻恩滂洋。武義烜赫於有截，仁聲馺 (馬沓) 乎無疆。
若乃高宗紹興，佑統錫羨，神休旁臻，瑞物咸薦。元符剖兮地珍見，既應天以順人，遂登封而降禪。將欲考有洛，崇明堂，惟厥功之未輯兮，乘白雲於帝鄉。天後勤蓮輔政兮，中宗以欽明克昌。遵先軌以繼作兮，揚列聖之耿光。
則使軒轅草圖，羲和練日。經之營之，不彩不質。因子來於四方，豈殫稅於萬室。乃准水臬，攢雲梁，馨玉石於隴坂，空瑰材於瀟湘。巧奪神鬼，高窮昊蒼。聽天語之察察，擬帝居之鏘鏘。雖暫勞而永固兮，始聖謨於我皇。
觀夫明堂之宏壯也，則突兀瞳曨，乍明乍蒙，若大古元氣之結空。巃嵸頹沓，若嵬若嶪，似天閫地門之開闔。爾乃劃岝峉以岳立，郁穹崇而鴻紛。冠百王而垂勛，燭萬象而騰文。窙惚恍以洞啟，呼嵌岩而傍分。又比乎崑山之天柱，矗九霄而垂雲。
於是結構乎黃道，岧嶤乎紫微。絡勾陳以繚垣，辟閶闔而啟扉。崢嶸嶒嶷，粲宇宙兮光輝;崔嵬赫奕，張天地之神威。
夫其背泓黃河，垠瀨清洛。太行卻立，通谷前廓。遠則標熊耳以作揭，豁龍門以開關。點翠彩於洪荒，洞清陰乎群山。及乎煙雲卷舒，忽出乍沒。岌嵩噴伊，倚日薄月。雷霆之所鼓盪，星斗之所伾扢。挐金龍之蟠蜿，掛天珠之硉矹。
勢拔五嶽，形張四維。軋地軸以盤根，摩天倪而創規。樓台崛岉以奔附，城闕崟岑而蔽虧。珍樹翠草，含華揚蕤。目瑤井之熒熒，拖玉繩之離離。(扌致)華蓋以儻漭，仰太微之參差。
擁以禁扃，橫以武庫。獻房心以開鑿，瞻少陽而舉措。采殷制，酌夏步。雜以代室重屋之名，括以辰次火木之數。壯不及奢，麗不及素。層檐屹其霞矯，廣廈郁以雲布。掩日道，遏風路。陽烏轉景而翻飛，大鵬橫霄而側度。
近則萬木森下，千宮對出。熠乎光碧之堂，炅乎瓊華之室。錦爛霞駁，星錯波沏。颯蕭寥以颼飀，窅陰郁以櫛密。含佳氣之青蔥，吐祥煙之鬱律。
九室窈窕，五闈聯綿。飛楹磊砢，走栱夤緣。雲楣立岌以橫綺，彩桷攢欒而仰天。皓璧晝朗，朱甍晴鮮。赬欄各落，偃蹇霄漢。翠楹回合，蟬聯汗漫。沓蒼穹之絕垠，跨皇居之太半。遠而望之，赫煌煌以輝輝，忽天旋而雲昏;迫而察之，粲炳煥以照爛，倏山訛而晷換。蔑蓬壺之海樓，吞岱宗之日觀。
猛虎失道，潛虯蟠梯。經通天而直上，俯長河而下低。玉女攀星於網戶，金蛾納月於璇題。藻井彩錯以舒蓬，天窗赩翼而銜霓。扶標川而罔足，擬跟掛而罷躋。要離欻矐而外喪，精視冰背而中迷。
亘以復道，接乎宮掖。坌入西樓，實為昆侖。前承後疑，正儀躅以出入;九夷五狄，順方面而來奔。
其左右也，則丹陛崿崿，彤庭煌煌，列寶鼎，敵金光。流辟雍之滔滔，像環海之湯湯。辟青陽，啟總章。廓明台而布玄堂，儼以太廟，處乎中央。發號施令，采時順方。
其閫域也，三十六戶，七十二牖，度延列位，西八東九。白虎列序而躨跜，青龍承隅而蚴蟉。
其深沉奧密也，則赤熛掌火，招拒司金，靈威制陽，葉光摧陰，神斗主土，據乎其心。
若乃熠耀五色，張皇萬殊，人物禽獸，奇形異模。勢若飛動，瞪眄睢盱。明君暗主，忠臣烈夫。威政興滅，表賢示愚。
於是王正孟月，朝陽登曦。天子乃施蒼玉，轡蒼螭，臨乎青陽左個，方御瑤瑟而彈鳴絲。展乎國容，輝乎皇儀。傍瞻神台，順觀雲之軌;俯對清廟，崇配天之規。欽若肸蚃，維清緝熙。崇牙樹羽，熒煌葳蕤。納六服之貢，受萬年邦之籍。張龍旗與虹旌，攢 金戟與玉戚。延五更，進百辟，奉珪瓚，獻琛帛。顒昂俯僂，儼容疊跡。乃潔菹醢，修粢盛，奠三犧，薦五牲，享於神靈。太祝正辭，庶官精誠。鼓大武之隱轔，張鈞天之鏗訇。孤竹合奏，空桑和鳴。盡六變，齊九成，群神來兮降明庭，蓋聖主之所以孝治天下而享祀窅冥也。
然後臨辟雍，宴群後，陰陽為庖，造化為宰，餐元氣，灑太和，千里鼓舞，百寮賡歌。於斯之時，雲油雨霈，恩鴻溶兮澤汪濊，四海歸兮八荒會。嚨聒兮區宇，駢闐乎闕外。群臣醉德，揖讓而退。
而聖主猶夕惕若厲，懼人未安，乃目極於天，耳下於泉。飛聰馳明，無遠不察，考鬼神之奧，摧陰陽之荒。下明詔，班舊章，振窮乏，散敖倉。毀玉沉珠，卑宮頹牆。使山澤無間，往來相望。帝躬乎天田，後親於郊桑。棄末反本，人和時康。建翠華兮萋萋，鳴玉鑾之鉠鉠。游乎昇平之圃，憩乎穆清之堂。天欣欣兮瑞穰穰，巡陵於鶉首之野，講武於驪山之旁。封岱宗兮祀後土，掩栗陸而苞陶唐。遂邀崆峒之禮，汾水之陽，吸沆瀣之精，黜滋味而貴理國，其若夢華胥之故鄉。於是元元澹然，不知所在，若群雲從龍，眾水奔海，此真所謂我大君登明堂之政化也。
豈比夫秦趙吳楚，爭高競奢，結阿房與叢台，建姑蘇及章華。非享祀與嚴配，徒掩月而凌霞。由此觀之，不足稱也。蒙況瑤台之巨麗，復安可以語哉!敢揚國美，遂作辭曰：
穹崇明堂倚天開兮，巃嵸鴻蒙構瑰材兮。偃蹇坱莽邈崔嵬兮，周流辟雍岌靈台兮。赫奕日，噴風雷。宗祀肸蚃，王化弘恢。鎮八荒，通九垓。四門啟兮萬國來，考休徵兮進賢才。儼若皇居而作固，窮千祀兮悠哉!
明堂，古代帝王宣明政教之處。凡朝會、祭祀、慶賞、選士、養老、教學等大典，均在此處舉行。唐代明堂初為武則天所建。武後垂拱四年(685)二月，毀東都乾元殿，就其地造明堂。證聖元年(695)正月，由於佛堂發生火災，延燒明堂，為火所焚，後又重造，至天冊萬歲二年(696)三月成。據《舊唐書·玄宗紀》雲：開元五年(717)，唐玄宗來東都，將行大享之禮，因認為武後所造明堂有乖典制，遂拆，依舊造乾元殿。開元十年(722)冬十月，將乾元殿依舊題為明堂。開元二十七年(739)冬十月將改作明堂，毀明堂上層，改拆下層為乾元殿。
蕭注、王注均謂此賦為太白在開元五年以前所作，賦中所寫乃想像之辭。未確。如前所雲，此賦只能作於開元十年至二十七年之間。《舊唐書·玄宗紀》：開元「二十三年(735)春正月，親耕籍田，„„大赦天下。„„其才有霸王之略，學究天人之際及堪將帥牧宰者，令五品已以清官及刺史各舉一人。」
本賦雲：「帝躬乎天田，後親於郊桑。」又雲：「考休徵兮進賢才。」唐玄宗在開元二十二年正月至二十四年十月一直都住在東都。此賦當是李白在開元二十三年前後游東都親見東都明堂後所作。按賦中有「臣白美頌」等字樣，疑太白曾以此賦在東都洛陽進獻玄宗。此賦盛贊明堂之宏大壯麗，寫出開元盛世的雄偉氣象以及作者的政治理想。
李白《明堂賦》的寫作目的是為了謀求官位，其寫作時間為開元二十七年拆毀明堂之前，他賦明堂一是為了謀仕的需要，二是「以大道匡君」的需要。由於家庭的緣故，李白不能應常舉和制舉以入仕途，只能走獻賦之路，這是真獻賦謀仕的原因。
4. 圍巾拼音怎麼標聲調
圍巾拼音聲調：wéi jīn。聲調：圍是第二聲，巾是第一聲。聲母是：w、j。韻母是：ei、in。
圍巾是圍在脖子上的長條形、三角形、方形等形狀，面料一般採用羊毛、棉、絲、莫代爾、人棉、腈綸、滌綸等材料，通常於保暖，也可因美觀、清潔或是宗教而穿戴。
(4)上海娥帛圍巾怎樣擴展閱讀：
近義詞：
領巾，拼音，lǐng jīn，通常指系在脖子上的絲棉織物，古代也指婦女的披巾。
詳細解釋：
（1）圍在領子四周的圖案形裝飾性織品。
（2）披或系在脖子上的織品。
（3）滿洲服飾的假領子。
（4）指少先隊員的紅領巾。
出自：劉斌《天上的歌》：「我的左手被周伯伯的右手牽著，我的右手緊緊地摸著自己的領巾。」
示例：回想我剛戴上紅領巾的時候，多麼自豪！
5. 求宋代百姓官員皇帝等衣服、帽子鞋子等具體名稱
推薦你看看沈從文的《中國古代服飾研究》
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6. 唐代女子是怎樣穿衣的
如果說中國古代男子服飾的主題是實用與莊重，那麼女子服飾的風格則是浪漫多姿，而唐代女子服飾則是其中最為絢麗的篇章。
唐代是中國封建社會的極盛期，經濟繁榮，文化發達，對外交往頻繁，世風開放。加之域外少數民族風氣的影響，唐代婦女所受束縛較少。在這獨有的時代環境和社會氛圍下，唐代婦女服飾，以其眾多的款式，艷麗的色調，創新的裝飾手法，典雅華美的風格，成為唐文化的重要標志之一。
服裝
唐代女子服裝，分衣裙、冠帽、鞋履幾類。唐制規定，女服分四種，朝服、公服、祭服、常服。前三種為後妃命婦女官於朝會、祭祀等正式場合穿著的大、小禮服，後者為日常穿著。唐代女子常服，基本上是上身是衫、襦，下身束裙，肩加披帛。衫為單衣，襦有夾有絮，僅短至腰部。裙子長而多幅。此外還有襖、半臂、縵衫等。襖為夾衣，長於襦而短於袍。半臂是短袖的緊身上衣，套於衫外，流行於唐前期。縵衫是女子歌舞時穿在外面的罩衣，短小易脫。其衣裙顏色豐富多彩，以紅、綠、紫、黃色最為流行，如時人所雲「紅裙妒殺石榴花」、「藕絲衫子藕絲裙」、「折腰多舞鬱金裙」等，衫、襦、襖、裙上多有織文和綉文，如唐詩所描述：「新貼綉羅襦，雙雙金鷓鴣」、「羅衫葉葉綉重重，金鳳銀鵝各一叢」。衣料有絲綢、棉布、葛、麻、毛等，而以絲綢最為常用。
此外，「時世妝」，袒領服、男裝、胡服也是重要服飾。「時世妝」，即時裝，唐初女子衣衫小袖窄衣，外加半臂，肩繞披帛，緊身長裙上束至胸，風格簡約；盛唐時，衣裙漸寬，裙腰下移，服色艷麗；至中晚唐時，衣裙日趨寬肥，女子往往褒衣博帶，寬袍大袖，色彩靡麗。袒領服、男服、戎裝和胡服，在唐代尤其是盛唐時期的婦女中廣為流行。袒領服為一種半袒胸的大袖衫襦，衣料為紗羅製品，時人形容為「慢束羅裙半掩胸」、「參差羞殺雪芙蓉」、「綺羅纖縷見肌膚」等，下配以曳地長裙，充分體現了唐代女子的婀娜身姿和自然之美。唐代婦女喜好戎裝、男服。「軍裝宮娥掃眉淺」，則描繪了宮中女子穿著戎裝的情景。武宗時，王才人因著與武宗同樣的衣服，而常被奏事者誤認為皇帝。上有所好，下必效之。盛唐時，士人們的妻子不約而同地穿戴起丈夫的衣衫、帽子和靴子，侍女們也紛紛仿效女主人穿起男式圓領服，頭裹襆頭，足蹬烏皮靴。唐代婦女並無華夷之別的觀念，開元天寶年間，在長安、洛陽等大都市的街頭，處處可見身著翻領、窄袖緊身胡服、腰系蹀躞帶的漢族女子，體現了盛唐帝國婦女們開放、健美的精神風貌。
領子
唐代女服的領子，有圓領、方領、斜領、直領和雞心領等。短襦長裙的特點是裙腰系得較高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，給人一種俏麗修長的感覺。
「羅衫葉葉綉重重，金鳳銀鵝各一絲」。「眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花」。唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭艷斗研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現代人的專利，早在盛唐時期，就已經遍地榴花染舞裙了。
也許是受陰陽五行說的影響，楊貴妃最喜歡著黃裙，那是地位的象徵。
「慢來羅裙半露胸」，從一個側面反映了當時社會思想開放的程度。
帽子
女子發首，以戴各式便帽和梳髻為主。所戴便帽，初行冪，次行帷帽，再行胡帽。唐初女子有「蔽面」習俗，婦女外出多戴冪，冪是一種大幅方巾，一般用輕薄透明的紗羅製成，戴時披體而下，障蔽全身。高宗時，隨社會風氣的開放，改戴「施裙至頸」的帷帽。至開元盛世，婦女們乾脆去除帽巾，露髻出行，或仿效男子和胡人，裹襆頭和戴狀奇艷麗的胡帽。胡帽因源於西域和吐蕃各族，狀式新穎多變，有的卷檐虛頂，有的裝有上翻的帽耳，耳上加飾鳥羽，有的在帽沿部分飾以皮毛等。此外，若出門遠行，還戴風帽，以避風塵。
鞋
唐代女子足下著履、靴、屐等。履以錦、麻、絲、綾等布帛織成。亦有用蒲草類編成的草履。履身常加綉飾，履頭狀式多樣，有圓頭、高頭、雲形、花形等，如唐詩所雲：「雲頭踏殿鞋」、「金蹙重台履」、「叢頭鞋子紅偏細」等。靴多以錦為之，織造功緻，紋飾美麗。屐於夏季赤足著用，為民間女子所喜，如李白詩雲：「屐上足如霜，不著鴉頭襪」。
發型
唐代女子追求美容美飾，其化妝及佩飾內容豐富，有發式、頭飾、面妝、佩飾等。女子發式以梳髻為主，或挽於頭頂，或結於腦後，形制十分豐富。名目有半翻髻、雲髻、盤桓髻、驚鵠髻、倭墮髻、雙環望仙髻、烏蠻髻、回鶻髻等數十種。初唐時發髻簡單，多較低平；盛唐以後高髻流行，髻式紛繁。發上飾品有簪、釵、步搖、勝、鈾、花等。多以玉、金、銀、玳瑁等材料製成，工藝精美。簪釵常成對使用，用時橫插、斜插或倒插。步搖是其中的精品，釵首製成鳥雀狀、雀口銜掛珠串，隨步行搖顫，倍增韻致。唐中後期婦女中還盛行插梳，以精緻美觀的小花梳飾於發上。
面部妝容
面部化妝有敷鋁粉、抹胭脂、畫黛眉、貼花鈿、點面靨、描斜紅、塗唇脂諸多方法，淡妝者采其二三，盛妝者悉數運用。鉛粉色澤潔白，質地細膩，施於面、頸、胸部，「纖白明媚」。胭脂為提取的紅藍花汁配以豬脂、牛髓製成的膏狀顏料。由於帝王士大夫的偏愛，女子眉式花樣百出。玄宗在四川曾令畫工畫《十眉畫》，名目有鴛鴦眉、小山眉、倒暈眉等。闊眉是主要眉式，初唐一般都畫得較長，盛唐以後開始流行短式。花鈿是一種額飾，以金箔片、黑光紙、雲母片、魚腮骨等材料剪製成各種花朵之形，尤以梅花最為多見，貼於眉間。面靨是於面頰酒渦處以胭脂點染，或像花鈿一樣，用金箔等物粘貼。斜紅是於面頰太陽穴處以胭脂染繪兩道紅色的月牙形紋飾，工整者形如弦月，繁雜者狀似傷痕，是中晚唐婦女一種時髦的打扮。
配飾
項飾有項鏈、項圈、瓔珞等，臂飾有臂釧、手鐲，腰飾有玉佩、香囊等。瓔珞原為佛像頸間的一種裝飾，隨佛教從印度傳入中國，唐時為宮女侍女、舞伎所喜著。其上部為一半圓形金屬頸圈，下半部為一珠玉寶石組成的項鏈，有的在胸前部位還懸掛一較大的鎖片形飾物，整體華貴晶瑩。臂釧，又稱跳脫，是以金屬絲盤繞多匝，形如彈簧，或以多個手鐲合並而成的飾物，套於手臂，在宮女和仕女中流行。香囊多以金、銀製作，鏤空，上下兩半球以子母口相扣合，裡面有兩個同心圓環，環內又置一小香盂，同心圓環之間及小金盂之間均用對稱的活軸相連，無論怎樣轉動，香盂里的香灰都不倒置灑落。
唐代女子服飾，不僅為燦爛的唐文化增添了光彩，並影響著後世歷代婦女的服飾生活與文化，成為中國古代文化藝術苑地中的一朵奇麗之花。
7. 該如何給自己選一條合適的圍巾
在這秋風瑟瑟的季節里，深秋早晚的風，會使人不寒而慄了。這時候，給自己搭配一條圍巾成為女生出門的首選必備。
千姿百態的圍巾，無疑是姑娘們的最愛。無論你是那個年齡段、什麼臉型、什麼身材，搭配圍巾絕不會出錯，並且都能完美的獲得最佳的效果。圍巾的魅力可謂是非同凡響，那麼今天我們就來從圍巾的發展史開始，好好聊聊它的特點、款式以及不同臉型與圍巾系法的搭配。
總之，搭配上一條合適的圍巾，真的能夠將女人的溫柔靈動飄逸展現的淋漓盡致，而且也可以迅速提升咱們的精緻度與品位，所以呢，我覺得所有的女人都應該擁有幾條圍巾，並且學會如何使用它，搭配它，甚至能駕馭它。相信一定會給你帶來意想不到的驚喜的。
8. 求解古代配飾介紹（可回答部分）
1·雲紋 錦霞 金菊吐蕊 團花 百花 牡丹 海棠 翠竹 錦鳳 綠葉 水紋 紫鵑 青蓮 蕊蝶 碧荷 鳳椒 白鶴 百合
2·刻、劃、印、剔、堆、貼、鏤、雕、塑
3·「絳、朱、赤、丹、紅」「青、蒼、碧、綠、藍
4蟠龍釵 九旒冕 帶鐍 旱靴、花靴、皮靴、氈靴、單靴、棉靴、雲頭靴、鵝頂靴
9. 誰能告訴我圍巾在古代或者文言文里是怎麼說的或者有沒有一個字能表達圍巾的
巾,佩巾也。——《說文》
沐巾一。——《儀禮·士冠禮》
盥卒授巾。——《禮記·內則》
布巾環幅不鑿。——《儀禮·士喪禮》
靜其巾冪。——《儀禮·特牲饋食禮》
兒女共沾巾。——《戰國策·魏策》
歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》
巾短情長。——清· 林覺民《與妻書》
3. 又如:花巾;小絲巾;巾櫛(梳洗用品,即手巾和梳子;梳洗打扮);巾帚(拭巾和掃帚);巾帨(毛巾)
4. 纏束或覆蓋用的織物 [a piece of cloth]
巾袖無光。——唐· 李朝威《柳毅傳》
簌簌衣巾落棗花。——宋· 蘇軾《浣溪沙》
5. 又如:領巾;圍巾;巾帶(古代有功之人的冠服,亦代指功名);巾車(有帷幕裝飾的車子);巾衣(古代士大夫的裝束,服之以示敬禮);又指古代送葬時引柩所用的布
巾待於阼階下。——《儀禮》
6. 頭巾 [turban]
愆禮巾,所以飾首。——《風俗通》
巾,本以拭物,後人著之於頭。——《玉篇》
羽扇綸巾。——蘇軾《赤壁懷古》
首戴方山巾。——李白《嘲魯儒》
幅巾藜杖北城頭,卷地西風滿眼愁。——陸游《秋晚登城北門》
7. 又如:巾幘(頭巾);巾冠(巾和冠);巾絮(頭巾);巾囊(包裹,布袋);巾帽(頭巾和帽子);巾卷(古代士族所用的頭巾和書卷。引申為士族的代稱)
8. 巾箱 [turban box]
巾卷充街。——《文選·皇太子釋奠會詩》
9. 又如:巾笈(存放巾帛、書卷的小箱子);巾笥(有巾帛覆蓋的箱子);巾衍(放置頭巾、書卷等物的小箱子);巾笥(即巾箱);巾篋(巾箱)