① 歐碼服裝尺寸對照表
歐碼服裝尺寸對照表如下：
XS=男女身高155/160。
S=男女身高160/165，男襯衫領圍39。
M=男女身高165/170，男襯衫領圍40。
L=男女身高170/175，男襯衫領圍41。
XL=男女身高175/180，男襯衫領圍43。
XXL=男女身高180/185，男襯衫領圍44。
XXXL=男女身高185以上，男襯衫領圍45以上。
註：S是Small的縮寫，表示小碼；M是Middle的縮寫，表示中碼；L是Large的縮寫，表示大碼；X是Excess的縮寫，表示超出，額外的意思。
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尺寸的測量方法
1、所有服裝測量的基本原理是一致的，在測量尺寸時，一要注意客戶的尺寸規格表是否有測量方法的提示，二是在生產前就要去了解客戶的測量方法，三是在確認樣品和產前樣的測量中，如果發現和客戶的測量結果有較大的差異時，應該及時的和客戶去溝通有關尺寸的測量方法。
2、在測量前，最好做一個適合記錄測量結果的尺寸表。做好記錄可以方便你對所測的尺寸做分析。如果尺寸不符，可以此為依據，要求生產部門進行改正。
3、被測服裝必須平整，很難想像一件皺巴巴的成衣能讓檢驗員正確的測量。被測服裝的紐扣、拉鏈必須扣上。被測服裝在測量前或測量中不得拉伸或捲曲，特別不能因為尺寸達不到而對被測服裝進行拉伸或捲曲。
4、在測量時，需將被測服裝平放於檢驗台上，檢驗台的尺寸必須足夠能平放整件成衣，還必須平坦、干凈。測量需要在明亮的光線下進行，一般要求不低於 750 lx。尺是最常用的測量工具。但由於尺在使用的過程中會受到外力的作用，經常校準尺很有必要，建議每個星期應校準一次。
5、測量時，要保證每一個尺碼都被測量到，為了保證測量的正確性，一般隨機測量2~3件，如果被檢驗的某款有幾個顏色，這時應該保證所有的顏色被抽查到。測量時，如果發現其製造尺寸超過規格尺寸規定的允差，這時也許需要連續測量10~15件，然後給出解決問題的措施。
② 去教堂可以穿紅衣服嗎
應該不可以，教堂是比較神聖的地方，以白色為主，得端莊點。
③ 什麼是哥特式裙子
哥特裙子永遠的黑色或者是暗色系列的衣服，佩帶著很多顯眼的宗教飾物，風格主要體現為高高的冠戴、衣襟下端呈尖形和鋸齒等銳角的感覺。
哥特風格的裙子特別重視外表的浮雕效果和線條。上部緊身合體，下半身的裙子寬大、上輕下重，形成一種圓錐狀造型，具有極強的裝飾性。
哥特風格是起源於歐洲中世紀的一種藝術風格體系，哥特服飾永遠的黑色或者是暗色系列的衣服（有少數是紅色），顏色搭配一般為紅黑、全黑或黑白，佩帶著很多顯眼的宗教飾物，但卻幾乎天天改變信仰，永遠不戴金首飾，性格上其實是不善交際的。
後來演變成有多種風格，包括：孤獨、憂郁、清高等冷艷的氣質和感覺的藝術，廣泛用於服裝、建築、音樂等領域。
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一、特點
1、黑色的東西，或其它暗色，如海軍藍、深紅；
2、可以透（龍或漁網狀面料），但不露；
3、銀飾；
4、蒼白的皮膚。體現維多利亞時代關於「蒼白的皮膚是貴族的標志」這一審美，也可能是反對沙灘文化里「太陽 曬出的古銅色才是美的」健康理論；
5、黑發、漂白過的極淺的金發、紅發或紫發；
6、黑白化妝。白色粉底，黑唇膏，黑眼影，細眉；
7、自我束縛的裝飾和戀物癖的服裝。皮革、PVC、橡膠、乳膠都是必不可少的面料。中世紀的束腰也極為常見；
8、領帶或或緊緊系在脖子上的絲絨繩；
9、T形十字章（古埃及關於永恆生命的標志）、太陽神之眼、五角星、十字架(基督的象徵)的飾品以及刺青；
10、歌劇風格的披肩、斗篷和長手套；
11、鎖鏈和鐵釘；
12、身體穿孔。一般情況下舌頭是首選部位，其次是鼻子，最後是私人部位和乳頭。
二、哥特起源
哥特（Gothic），又譯為「哥德」，原指代哥特人，屬西歐日耳曼部族，最早是文藝復興時期被用來區分中世紀時期(5~15世紀)的藝術風格；
它的源由是來自於曾於公元3~5世紀侵略義大利並瓦解羅馬帝國的德國哥特族人，在15世紀時，義大利人有了振興古羅馬文化的念頭因而掀起了燦爛的文藝復興運動；
由於義大利人對於哥特族摧毀羅馬帝國的這段歷史情仇始終難以釋懷，因此為了與這段時期有所區分，他們便將中世紀時期的藝術風格稱呼為「gothic」，即「哥特」，意為「野蠻」。
盡管「哥特」這個詞多少有些負面的意味，但事實上，中世紀後期哥特形式的寓意並非是消極而負面的，反而具有流動狀態的特點，即哥特式並非一種固定的形態，而是表現出一種狀態，一種過程，是歷經中世紀漫長思想禁錮過程後人們開始對世界重拾思考的跡象，可能體現了一種「雖然真理永不可得，但仍舊要追求不息」的精神。
④ 中世紀歐洲人穿的衣服都是什麼樣的
在歐洲中世紀，服裝代表著身份。所以我們必須把不同階級的人分開討論，才能顯得更有條理一些。當然，貴族們的服裝不僅奢華而且數量多，不能代表普通人的情況，這里就不再單獨討論了。
在1447年的斯特羅齊，一位富有的人給女兒做了一套結婚禮服，其中戴在頭上的「花環」就很奢侈：200根孔雀尾部羽毛製成，中間點綴了很多金子和珍珠，還有大量的鮮花和鍍金的花瓣……城市中的富人，往往穿著珍貴毛皮製成的衣服，裁剪樣式復雜，非常精緻。
⑤ 信徒上教會如何穿著才合適
問：在我們教會的信徒中，有一部分青年信徒在衣著打扮、化妝美容上有些時髦。某講道同工在講道時強調不要這樣化妝和穿短裙、露肩頭等不大正規的服裝。因在講道中語氣加重，言語粗暴了些，會後有些人說講得太重了。因此，該弟兄就不來講道了。但教會中形形色色打扮的人，總是大有人在，甚至有人還穿看上去奇異的衣服。因我是一個普通信徒，文化較低，對這種事實在也講不出什麼名目。請你能對此作些有針對性的答復，使信徒有一個明白的認識。 寧夏銀川一姊妹 答：信徒穿什麼樣的服裝參加教會聚會，具體雖然不可能列出一個標准，但大致的要求還是有的，就是要莊重得體、大方自然，能與內心的要去教會敬拜神相協調。聖經上的話是：「你們不要以外面的辮頭發、戴金飾、穿美衣為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾，這在神面前是極為寶貴的。」(彼前3∶3-4)聖經的意思是裡面的妝飾更重要。一個要去教會敬拜神的信徒的服飾，必然與那些上舞場的人有區別，也不可能像外出登山旅遊或海濱度假似的一副運動休閑的模樣。 但服裝的穿著畢竟還是個人的自由，教會也不可能讓大家都穿上統一的制服，我們也不會制訂衣著方面的規條戒律，因此，我建議，教會對這一問題不要太耗費時間，我不贊成把衣著問題當成教會大敵似的，放到講台上去大聲疾呼、嚴厲指責。教會有比這更重要的信息要傳。我覺得下面幾點是否可作考慮： 一是考慮教會信徒的年齡定位。現在由於許多教會信徒以老年人為主，負責人也多為老年人，因此，就會很自然地以原來某種模式和傳統來要求青年人做到像他們一樣。我們要承認青年人的特性反映在審美和服飾上，的確會與老年人有所不同，我們當然反對不正派的服飾，但也不以自己的標准去要求青年人。 二是愛美之心人皆有之。信徒無論年老年青，如在服飾上能適當講究些美感，並非不可。服裝反映一個人的氣質、風貌，要讓信徒穿得像中世紀的修道士，是沒有必要的。基督徒有著尊貴的身份，這也可以流露在服裝上。 值得注意的是：有時，一些愛打扮的青年信徒在教會遭人非議，但對另一些信徒由於習慣性的懶惰不勤而表現出來的儀表不整、蓬頭垢面，卻熟視無睹，這也是不對的，而後者這種情況往往更普遍，尤其在農村，需要引起重視。不正派的服飾不適宜信徒，同樣，不修邊幅的外表也不是信徒給人的印象。在舊約，神非常看重自己百姓的衣服飲食，要求聖潔高貴，與蒙特選和救贖的神子民的地位相稱。 三是信徒的生活行為應當是內在屬靈生命的自然流露，我們要從生命上去帶領信徒，沒有內在的生命，光外在的「宗教」儀表是沒有用的。除非實在看不過去，不宜對外表公開指指點點。如果因為一件衣服（有的是一雙拖鞋），而讓人負氣發誓永遠不來教會，以至於走向滅亡，那樣的代價太大了，誰擔得起這個責任呢？我們應凡事以愛相待，同時也注意工作的方法。不光是服飾問題，對於信徒存在其他的細節問題，我們都應在個別場合，用愛心指出，真誠相待，所謂「動之以情，曉之以理」方可。