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情貴人女裝外套多少錢

發布時間: 2024-01-06 20:04:35

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「冠」指帽子,古代帽子的另一個稱呼叫元服,夏朝時的冠稱為「弁」,又指緇布冠,商朝時稱為「邸保而周朝則叫做「冕」。「簪」指插在發髻或頭冠上的長針,「簪纓」是結冠的帶子。
上身的服裝是「衣」,下身的服裝叫「裳」;衣服的前面叫「襟」,後幅稱「裾」;「縫掖」指寬袖單衣。破爛的衣服叫「襤褸」,華麗的服飾稱「華裾」。
「襁褓」指小孩穿的衣服,是背負小兒的背帶和布兜;「弁髦」是保護嬰兒前額的一種頭發的裝飾。
「左衽」指小襟在左邊的衣服,東夷和北狄人的服飾就是這個樣子;武夫的服式是前長後短的,「短後」便成為武夫衣服的名稱了。
古代朝廷位列至尊的三公,用的是皇帝欽命的九種器物,即車馬、衣服、樂具、朱戶、納陛、虎賁、弓矢、斧鉞、鬯。士庶之人,年滿20加冠有三加的禮儀,即初次加緇布冠,二次加皮弁,三次加爵弁。「布衣」指還沒獲取功名的讀書人所穿的衣服,後又泛指百姓;「青衿」指青色的衣服,古時也是對讀書人的一種稱呼。縉紳和簪纓都是對仕宦人家的稱呼,章甫和縫掖是對儒生的稱呼。
在古代,黃色的衣服是貴人的服裝,綠色的衣服是下等人穿的,如果用綠色的面料做衣,而里子卻是黃色的,則被人們認為是顛倒了貴賤的倫序了。
中國古代流行時間最長的婦女服裝款式是襦裙,其特徵為上衣下裳,就是短小的上衣配長裙。歷代襦裙的基本款式不變,主要是下身裙長有變化。
襦裙作為中國古代常服,非常普及,貴族和平民都穿著,主要的區別在製作襦裙的面料和工藝。從戰國時期開始就有襦裙,到唐代最為流行,一直到明末才逐漸消失,前後近 2,000年。盡管襦裙長短寬窄有變化,但歷代始終保持最初的款式。
古時履、屣、舄都是鞋子的名稱,其中「履」是上朝穿的,「舄」是祭祀穿的,「屣」是家居時穿的。古人夏季穿葛草做的鞋,冬天則用皮屨,如果冬天仍用葛草做鞋,則會被人譏笑太吝嗇。
古代有用不同材料製作鞋子,如漢代的青絲履、晉朝用絲線編織的鞋子、唐代的雲頭錦履,還有木製鞋――稱木屐,在鞋底有二齒,可以在泥地上行走,也有用以製作木拖鞋的。古代另有一種加木底的鞋,稱為「舄」,在鞋的前部有翹起的鞋頭裝飾。舄有不同顏色,以紅色為上品,一般穿舄要與冕服搭配,是帝王參加大典活動時的必備服飾。
而清代婦女所穿的旗鞋則是最有特色的鞋子,也稱花盆底鞋、馬蹄底鞋,穿花盆底鞋者多為少女和中年婦女。

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❷ 清朝女子服飾特點

1、漢女服飾

漢族婦女穿披風、襖裙。披風是清代婦女的外套,其制為對襟、大袖、下長及膝。披風之上,裝有低領,點綴著各式珠寶。披風的裡面,還有大襟、大襖小襖,小襖是婦女的貼身內衣,顏色大多用紅、桃紅、水紅之類。

婦女的下裳,多為裙子,顏色以紅為貴。裙子的樣式,尚保存著明代的馬面裙,康熙年間馬面裙開始著重裝飾裙門,後來裙褶又改為長梯形接片。

2、滿族及宮廷婦女服飾

清初為圓領、右衽、捻襟、直身、平袖、前後開衩的長衣,後來改為左右開至腋下,開衩的頂端必飾有雲頭,且旗袍的紋樣也更加華麗,邊飾的鑲滾更為講究。紋樣品種繁多,並有各自的含義。

大約在咸豐、同治期間,京城貴族婦女衣飾鑲滾花邊的道數越來越多,有「十八鑲」之稱。這種裝飾風尚,一直到民國期間仍繼續流行。初期旗袍無領,穿著時需加上領巾,後來加上假的元寶領。

3、後宮服飾

皇後、皇太後、皇貴妃、貴妃、妃、嬪服用的稱為龍褂,樣式為圓領、對襟、左右開氣、袖端平直的長袍。皇後龍褂紋飾,據文獻記載有兩種類型,北京故宮所藏實物,則有三種類型,均為石青色:

第一種飾五爪龍八團,兩肩、前胸後背各一團為正龍,前後襟行龍各兩團,下幅八寶、壽山水浪江涯及立水紋,袖端各兩條行龍及水浪紋。

第二種只飾五爪金龍八團,下幅及袖端不施紋樣。第三種飾五爪金龍八團,下幅加水浪江涯、壽山、立水紋。皇後、皇太後、皇貴妃、貴妃、妃龍褂與此相同。嬪所穿龍褂,兩肩前後正龍各一條,襟變四龍。

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皇後常服樣式,與滿族貴婦服飾基本相似,圓領、大襟,衣領、衣袖及衣襟邊緣,都飾有寬花邊,只是圖案有所不同。

清代滿族婦女所穿的旗袍外面常加罩一件馬甲,這是滿族婦女十分喜愛的裝束。這種馬甲與男式馬甲一樣,也有大襟、一字襟、對襟及琵琶襟等形制,長度多到腰際,並綴有花邊。

滿族婦女的發型稱為旗頭,清中期開始有二把頭,清末滿洲貴族婦女在二把頭上加上一種名為大拉翅的板型冠狀飾物。

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豆蔻伊人,在水一方。

❹ 古代歐洲、日本和中國的服飾有什麼特點

提供中國部分的 漢服,即中國漢族的傳統民族服飾,又稱為漢裝、華服, 主要是指約公元前21世紀在至公元17世紀中葉(明末清初) 近4000年中,以華夏(漢後又稱漢民族)民族文化為基礎, 通過自然演化而形成的具有獨特華夏民族文化風貌性格, 區別於其它民族的傳統服裝的裝飾體系;或者說:「 漢民族傳統服飾(漢服)」是從夏商周時期到明朝,華夏(漢) 民族所著的、具有濃郁華夏(漢)民族風格的一系列華夏(漢) 民族服飾的總體集合。 漢服的歷史和發展 漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。《史記》載, 華夏衣裳為黃帝所制。「黃帝之前,未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇, 制衣服,營殯葬,萬民故免存亡之難。」(《史記》卷一 五帝本紀 第一)約五千年前,中國在新石器時代的仰韶文化時期, 就產生了原始的農業和紡織業,開始用織成的麻布來做衣服, 後又發明了飼蠶和絲紡,人們的衣冠服飾日臻完備。 黃帝時代冕冠出現,服飾制度逐漸形成。夏商以後, 冠服制度初步建立,西周時,逐漸完備。周代後期,由於政治、 經濟、思想文化都發生了急劇的變化, 特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響, 諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。 並創造深衣。冠服制被納入了「禮治」的范圍, 成了禮儀的表現形式,從此中國的衣冠服制更加詳備。 漢族的這一服飾制度自周代至明代, 三千年來漢人服裝的基本特徵是沒有大的該變。 一直三百多年的清初,這一服飾制度才崩潰。 1644年明朝滅亡後,清在與南明的戰爭中, 清朝統治者為了達到削弱漢人的民族認同感, 以便於維護滿洲貴族統治的目的,而大力推行滿族發型和滿族服裝, 並以殘酷的手段禁止人民穿戴漢族服飾,史稱「剃發易服」(「 剃發」也作「剃發」)。這使得漢服逐漸消亡。 當時孔子的後裔衍聖公孔聞謤上書多爾袞,請求保存孔府家服飾, 說:「先聖為典禮之宗……定禮之大要莫於冠服……惟臣家衣冠, 三千年來未曾變易……」,遭到多爾袞拒絕。 今天的旗袍、長衫、 馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發展, 而非漢族傳統的民族服飾。 辛亥革命推翻滿洲貴族的統治之後,人們的思想趨於西化, 改穿西式服裝,沒有恢復漢服。但在21世紀初, 隨著中國國力的發展,人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。 一些人又重新倡導恢復傳統漢服並身著漢服進行推廣。 對於這些人的行為,社會上有各種不同的看法, 詳見下面的爭議部分。 漢服的特點和樣式 漢服的主要特點是交領、右衽,不用扣子,而用繩帶系結, 給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。 漢服有禮服和常服之分。從形制上看,主要有「上衣下裳」制( 裳在古代指下裙)、「深衣」制(把上衣下裳縫連起來)、「襦裙」 制(襦,即短衣)等類型。其中, 上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服;袍服(深衣) 為百官及士人常服,襦裙則為婦女喜愛的穿著。 普通勞動人民一般上身著短衣,下穿長褲。 配飾 頭飾是漢族服飾的重要部分之一。 古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上,以笄固定。 男子常常戴冠、巾、帽等,形制多樣。 女子發髻也可梳成各種式樣,並在發髻上佩帶珠花、 步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢,也有戴帷帽、蓋頭的。 漢服對中國周邊其他民族服飾的影響 北魏孝文帝禁止穿鮮卑服裝, 一律改著漢服北魏孝文帝禁止穿鮮卑服裝,一律改著漢服。 495年1月13日(太和十八年十二月初二日)。 北魏孝文帝大力推行了一系列漢化政策,主要內容有: 禁止穿鮮卑服裝,一律改著漢服。 禁止說鮮卑話,以漢語為唯一通行語言。 凡遷到洛陽的鮮卑人,一律以洛陽為籍貫,死後葬在洛陽, 不準歸葬平城。 改鮮卑姓為漢姓。首先從皇室做起,把拓跋氏改為元氏,「 其餘所改,不可勝紀(記)」。 還規定鮮卑族的八個大姓與漢人頭等貴族崔、盧、李、 鄭四姓門第相當,鮮卑八個大姓以外的貴族也規定了品級。 使鮮卑貴族也和漢族一樣實行門閥制度。 禁止鮮卑族同姓通婚,鼓勵鮮卑族按門第與漢人結婚。 孝文帝還率先做起,納漢族大姓的女子做後妃 並為他的五個皇弟娶漢族大姓的女子作正妻, 同時把公主們嫁給漢族大姓。 盡管遭到一部分鮮卑貴族的阻撓和反對。 孝文帝的改革最終得以成功,極大的促進了民族融合, 此後僅經過數十年時間, 中原的鮮卑等各少數民族就基本上和漢族人民融為一體了。 日本和服 在日本的奈良時代,也即中國的盛唐時期, 日本派出大量遣唐使到中國學習中國的文化藝術、律令制度, 這其中也包括衣冠制度。當時他們還模仿唐制頒布了「衣服令」。 至今日本仍把和服稱為「吳服」( 和服這個詞是西方人對日本吳服的稱謂,日本人逐漸接受了這個詞, 但是在日本賣和服的商店,一般稱為吳服,少有和服的稱謂), 意為從中國的吳地(今江浙一帶)傳來的衣服。 初期和服為唐服翻版,之後的盛裝十二單的外套華服也被稱為「 唐衣」(李氏朝鮮禮服外套也稱為唐衣, 雖然兩者已經有了更多的民族特色)。和服雖由漢服發展而來, 但經過漫長的歷史時期,已經發展岀自己的民族特色。 如男服的褲子,江戶時期之後女服腰帶逐漸增寬到比較大的尺度, 腰帶鼓節移到後背並發展出種種樣式, 也是區別和服與漢服的主要標志。 和服衣料上的紋飾等往往也具有鮮明的日本民族特色。 朝鮮服裝韓服 唐代時,新羅與唐朝交往甚密,服飾特點幾乎與唐朝無異, 李氏朝鮮中期之後韓服特別是女服朝高腰襦裙發展, 同漢服區別逐漸增大,但官服,朝服, 宮廷重要禮服仍一直保留較多漢服制度,並隨漢服變化而變化, 如唐朝時官員的烏紗襆頭的後系帶為下垂帶樣式, 新羅官員襆頭同為此樣式,而明代之後改為展角樣式, 李朝也改為短展角;如李朝王後大禮服一直都為中國皇後翟衣樣式。 而現代韓服和漢服的主要不同之處:漢服一般是交領右衽, 也有對襟的(V字領),而朝鮮服裝的交領發展為小v領; 女服裙子束的特別高,而且下擺十分寬大、蓬鬆。 漢服和網上文化 近年有許多年輕網友在網上結識,然後約定著漢服在公共場合見面。 近年來,以一部青年為主體,以互聯網為載體,出現了「恢復漢服」 運動。並一起了很大反響和爭議。正以主要集中在以下一些問題: 什麼是漢服? 有些人認為,在長期的民族融合過程中, 中華各個民族的文化和服飾相互影響, 在各朝各代的服裝都有所不同,沒有純粹的漢民族服裝的說法。 比如,清朝的漢族服飾已經和滿族服飾融合在一起了。因而認為, 漢服的概念是廣義的,很難加以明確的界定。 一部分人則反對上述觀點。 漢民族服裝盡管受到其他民族服飾的影響, 但其基本民族特徵則並未改變, 只有各朝流行時尚花色品種習慣穿法的不同。 應不應該恢復漢服? 有些人持反對意見。其主要觀點是:漢服的消失雖然是歷史原因, 是一個非正常消亡的過程。但是,歷史是不能重來的。 對於現代漢族來說,傳統漢服在日常生活中已經沒有什麼作用了, 當作歷史文化加以保存就足夠了,沒有必要在現代恢復傳統漢裝。 持肯定觀點的則認為: 各民族的民族傳統服裝都是從古代發展過來的, 這正是民族性與傳統性的體現。漢服是漢族的傳統民族服裝, 是民族傳統、民族文化的代表。漢族服裝又是漢族的文化的載體, 在現代社會中, 人們越來越認識到傳統文化對社會的和諧發展所起到的作用。 推行漢服,有利於漢族傳統文化的傳承和發展, 有利於提高民族凝聚力和自豪感,在現代恢復漢服十分必要。 應不應該全面恢復漢服? 部分人持謹慎態度:可在有民族特色的節日、盛大慶典、婚禮、 壽辰、喪禮以及休閑時穿著漢服的禮服和常服。 認為平時穿著漢服會不方便,應該仍著現在的服裝。也有人認為, 當代交際禮儀有其通行規則,在很多場合都有著裝標准, 不能因此而破壞。 即便是傳統保存較好的韓國和日本也並非完全著民族服裝生活。 部分人則持肯定意見:漢服既有寬袍大袖的禮服, 也有緊身窄袖便於運動的便服,不會導致日常生活的不便。 是否可以把馬褂、旗袍作為現代漢族的民族服裝? 部分人認為,馬褂、旗袍在國外有較大影響。不少外國人把馬褂、 旗袍當作中國的傳統服飾,已經默認為中國的形象。因而, 把它們作為現代漢族人的傳統服飾,也未嘗不可。 部分人則完全反對。認為馬褂、旗袍是滿裝的改良及其延續, 跟漢族傳統民族服裝差別較大,無法代表漢族傳統文化。 漢服運動是否會是否會引發大漢族主義? 並影響漢族與中國其他民族的共處? 很多人對此感到擔憂。由於漢族人佔中國國內人口的大多數, 並且漢服運動可能會造成漢族歷史受迫害意識的過度膨脹; 過分的強調那段歷史對導致狹隘的民族主義情緒抬頭, 激化民族矛盾,繼而引發民族問題、影響民族共處。 很多人卻對此表示樂觀。 他們認為漢服運動是漢族內部進行的文化運動, 並非針對其他少數民族。而且是非官方的文化運動, 跟三百多年前清朝推行的「剃發易服」完全不同。

滿意請採納

❺ 為什麼女裝的扣子在左邊,男裝的扣子卻總在右邊

服裝扣子的位置也是有歷史的:

17世紀扣子最初問世的時候,只有有錢人的外套上才釘扣子。按當時的風俗,男士自己穿衣服,女士則由僕人幫著穿。女士襯衣上的扣子釘在左邊,極大地方便了伺候女主人的僕人們(多為右撇子)。男士襯衫的扣子在右邊,不僅因為大多數男人們是自己穿衣服,還因為用右手拔出掛在左腰上的劍,不容易被襯衫給兜住。

如今還有僕人伺候穿衣的女士恐怕所剩無幾,為什麼女裝扣子依然留在左邊。規范一經確立,就很難改變。既然所有女裝襯衫的扣子都在左邊,要是有哪家成衣商提供扣子在右邊的女士襯衣,那就很冒險。畢竟,女士們早就習慣了從左邊扣扣子,一旦扣子換到右邊,她們還得培養新習慣,改用新技巧。除卻這一實際困難,部分女士恐怕還覺得,當眾穿扣子在右邊的襯衣叫人尷尬,因為看到的人會以為她穿的是男士襯衣。

(中國古代紐扣)

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品質生活,「戛納」演繹。

品味時尚,美麗自然。

女裝的世界,「飾」界的品牌。

你的衣櫃,從這里開始。

男人注目,女人時尚。

明星氣質,戛娜盡顯!

美妙時刻, 戛娜展現!

每個人都是自己的主角,別以為只有電影才能演繹美麗。

來自年輕的問候。

快穿戛娜,要不你就「OUT」啦!

戛玉美人佩,娜婀倩影催,快來一起體驗吧。

戛然美麗,婀娜多姿。

❼ 中世紀歐洲宮廷里的服裝叫什麼

叫「拜占庭服飾」。

歐洲中世紀拜占庭樣式服裝繼承和發揚了古希臘與古羅馬的文明和藝術的風格。

同時又糅合了東方精美華麗的刺綉圖案,並以絲綢為貴為尚。

中世紀只有貴族才允許穿紅色的外套,這種外套裁剪得就像長袍一樣,有鍾形的褶皺、寬大的袖子,人們稱之為紹帛(schaube),是中世紀典型的服裝。有人膽敢穿著與他的身份地位不符的紅色衣服,就會被處以死刑。

(7)情貴人女裝外套多少錢擴展閱讀

拜占庭是一個古希臘城市,也是現今土耳其伊斯坦布爾的舊名,在其上千年的存在期內它一般被人簡單地稱為「羅馬帝國」。

拜占庭時期,隨著基督教文化的普及,服裝把表現的重點轉移到了衣料的質地、色彩和裝飾紋樣的變化上。

男裝特點:封閉式鞋取代了以前的涼鞋,披肩遮住身體的大部份,前面和後面有方形或長方形的綉飾。

女裝特點:比男裝更具有東方的風格,有許多珍珠、寶石、衣料也很華麗,使用金線織成。




❽ 一件風衣售價超 4 萬元,還有哪些天價的品牌衣服

1.奧斯卡·德拉倫塔


奧斯卡·德拉倫塔,英文Oscar de la Renta,要說起全球最貴和最領先的服裝品牌,Oscar de la Renta絕對是榜上有名,1965年由設計師Oscar Aristides Renta Fiallo創立於紐約,其凈資產約為260億美元。該品牌的新娘禮服、婚紗和配飾都是世界級標准,當然這個品牌衣服的價格也非常昂貴,一件連衣裙的售價就高達1.3萬人民幣。



2.路易威登


路易威登,英文Louis Vuitton,於1954年由同名路易威登創立於法國,連續多年蟬聯全球最貴服裝品牌前三,它LOGO標識LOGO被印在所有產品上,例如皮革製品、手錶、太陽鏡、等等。其凈資產為288億美元。路易威登產品的價格也很貴,隨便一件衣服就要大幾萬。



3.古馳


1921年創立於佛羅倫薩,是全球奢侈品品牌之一,藉由其獨特的創意,以及精湛的義大利工藝聞名於世。其品牌價值高達127億美元,凈資產為70億美元。古馳品牌的衣服憑借舒適的穿著體驗和時尚的風格,在全球大量圈粉,一件普通的牛仔褲需要8500元人民幣。



4.普拉達


一直以來,普拉達都是富豪和身份的象徵,1930年由 Mario Prada創立於義大利,主要經營類目有:服裝配飾、手袋、皮革製品等。其品牌價值為95億美元。當然衣服也很貴,一件羽絨服需要三四萬。



5.香奈兒


香奈兒這個品牌相信很多人都聽過,1909年,其創始人可可香奈兒創立於法國,其品牌價值為72億美元,其服裝風格是時尚高檔,高品質和簡約風格,多年來漸漸形成了獨特的品牌風格,只要提到香奈兒,人們都會想到優雅這個最適合用來形容女性的詞。但是也很貴,隨便一件外套就要四五萬。



這些奢侈品滿身都是優點,唯一的缺點就是貴啊!