㈠ 关于女子带兵打仗的诗句
1.关于打仗的诗句
关于打仗的诗句：
1.折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。 唐代诗人杜牧的《赤壁》。
2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
这两句诗的意思，是说自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
文天祥《过零丁洋》
3.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
这两句诗的意思，是当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭的时候，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲。
陆游的《示儿》
4.辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
这两句诗的意思，是回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
文天祥《文山先生全集》
5.夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。
这两句诗的意思，是夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
陆游《十一月四日风雨大作》
6.将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
这两句诗的意思，是将军的弓因为冷所以不好控制，都护的铁衣因为冷所以难以穿在身上。
岑参《白雪歌送武判官归京》
7. 射人先射马，擒贼先擒王。
这两句诗的意思，是射人就要先射他的马，擒贼就要先擒他的王。
杜甫的《前出塞九首》
2.有关打仗的诗词
1、人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》）
2、一鼓作气，再而衰，三而竭。
3、朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》）
4、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》）
5、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》）
6、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）
7、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）
8、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 （辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》）
9、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）
10、君子于役，不知其期。（《诗经-君子于役》）
11、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）
12、（《左传-曹刿论战》）听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。（杜甫《石壕吏》）
3.关于打仗的古诗古诗
凉州词 王 翰
pú táo měi jiǔ yè guāng bēi
葡 萄 美 酒 夜 光 杯 ，
yù yǐn pí pā mǎ shàng cuī
欲 饮 琵 琶 马 上 催 。
zuì wò shā chǎng jūn mò xiào
醉 卧 沙 场 君 莫 笑 ，
gǔ lái zhēng zhàn jǐ rén huí
古 来 征 战 几 人 回 ？
古诗今译
甘醇的葡萄酒装满了夜光杯，刚准备喝时马上传来琵琶的促催声。我醉倒在沙场上你不要见笑，自古以来出征打仗的有几个人还能回来？
凉州词 王之涣
huáng hé yuǎn shàng bái yún jiān
黄 河 远 上 白 云 间 ，
yī piàn gū chéng wàn rèn shān
一 片 孤 城 万 仞 山 。
qiāng dí hé xū yuàn yáng liǚ
羌 笛 何 须 怨 杨 柳 ，
chūn fēng bú dù yù mén guān
春 风 不 度 玉 门 关 。
古诗今译
奔腾的黄河就来自云端，一座孤城外是万仞高山。吹羌笛的就不要怨杨柳不绿，春风从来未到过玉门关。
1.杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”
2.李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
3.范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”
4.林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
5.陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”
7.文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
4.描写“古代女子等待打仗的丈夫回家”的诗句有什么
一.《望夫词》
年代： 唐 作者： 施肩吾
手爇寒灯向影频，回文机上暗生尘。
自家夫婿无消息，却恨桥头卖卜人。
二.《望夫山》
年代： 唐 作者： 李白
望临碧空
怨情感离别。
江草不知愁。
岩花但争发。
云山万重隔。
音信千里绝。
春去秋复来。
相思几时歇。
三.《望夫山》
年代： 唐 作者： 刘禹锡
何代提戈去不还，独留形影白云间。肌肤销尽雪霜色，
罗绮点成苔藓斑。江燕不能传远信，野花空解妒愁颜。
近来岂少征人妇，笑采蘼芜上北山。
四.《望夫山》
年代： 宋 作者： 梅尧臣
亭亭千古质，曾是念征夫。
一作山头石，畏看天际途。
犹如托萝蔓，不似采蘼芜。
时有江云近，仙衣挂六铢。
五.《罗溪望夫岭二首》
年代： 宋 作者： 杨万里
稿砧不寄大刀头，化作峰头石也愁。
岂有心情管风雨，向人弹泪绕天流。
六.《望夫石》
年代： 唐 作者： 王建
望夫处，江悠悠。化为石，不回头。
上头日日风复雨，行人归来石应语。
七.《望夫石》
年代： 唐 作者： 刘方平
佳人成古石，藓驳覆花黄。犹有春山杏，枝枝似薄妆。
八.《望夫石》
年代： 唐 作者： 武元衡
佳名望夫处，苔藓封孤石。万里水连天，巴江暮云碧。
湘妃泣下竹成斑，子规夜啼江树白。
九.《望夫石》
年代： 唐 作者： 孟郊
望夫石，夫不来兮江水碧。
行人悠悠朝与暮，千年万年色如故。
十.《兰陵王·恨之极》
年代： 宋 作者： 辛弃疾
恨之极。恨极销磨不得。苌弘事，人道后来，其血三年化为碧。郑人缓也泣。吾父攻儒助墨。十年梦，沈痛化余，秋柏之间既为实。
相思重相忆。被怨结中肠，潜动精魄。望夫江上岩岩立。嗟一念中变，后期长绝。君看启母愤所激。又俄倾为石。难敌。最多力。甚一忿沈渊，精气为物。依然困斗牛磨角。便影入山骨，至今雕琢。寻思人间，只合化，梦中蝶。
5.关于边塞、出征打仗的诗
塞下曲
王昌龄
饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
白雪歌送武判官归京
岑 参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送军去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
走马川行奉送出师西征
岑参
君不见走马川， 雪海边， 平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
6.跪求关于古代女子女扮男装,并带兵打战的细节描写~拜托了~
花木兰。
北魏时期，北方游牧民族柔然族不
断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了
她长达十几年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的
是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职.然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。
7.描写打仗的诗句
烽火连三月，家书抵万金。 —— 杜甫《春望》
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。—— 孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》
林暗草惊风，将军夜引弓。 —— 卢纶《和张仆射塞下曲·其二》
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》
天下英雄谁敌手？曹刘。 —— 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 —— 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》
宁为百夫长，胜作一书生。 —— 杨炯《从军行》
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 —— 杜牧《题乌江亭》
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。—— 岑参《走马川行奉送出师西征 》
汉兵已略地，四方楚歌声。 —— 虞姬《和项王歌》
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 —— 杜甫《阁夜》
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。 —— 杜甫《房兵曹胡马诗》
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 —— 李颀《古从军行》
烽火照西京，心中自不平。 —— 杨炯《从军行》
骁腾有如此，万里可横行。 —— 杜甫《房兵曹胡马诗》
横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。 —— 陈羽《从军行》
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。 —— 张可久《卖花声·怀古》
竹批双耳峻，风入四蹄轻。 —— 杜甫《房兵曹胡马诗》
风劲角弓鸣，将军猎渭城。 —— 王维《观猎》
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。—— 岑参《走马川行奉送出师西征 》
关东有义士，兴兵讨群凶。 —— 曹操《蒿里行》
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 —— 屈原《国殇》
集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。 —— 梁启超《读陆放翁集》
军合力不齐，踌躇而雁行。 —— 曹操《蒿里行》
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 —— 李颀《古从军行》
兵戈既未息，儿童尽东征。 —— 杜甫《羌村三首·其三》
寄书长不达，况乃未休兵。 —— 杜甫《月夜忆舍弟》
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 —— 屈原《国殇》
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 —— 李商隐《马嵬·其二》
乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。 —— 李白《战城南》
㈡ 哪本小说里的女主角叫紫灵烟，男装示人叫紫林砚
小说名叫：穿越之冰莲系情，作者：柳暗花明又一春。
㈢ 辛子砚为什么背叛宁弈
因凤知微的出现与宁弈日生嫌隙，走向其对立面背叛宁弈。凤知微牵动着宁弈的心，让他有了顾虑，也无法做出准确的判断，辛子砚看到这样的宁弈十分惋惜，所以才背弃宁弈，不过辛子砚是好的，他只是对凤知微有偏见，对宁弈没有那么忠心而已。
在原著中辛子砚之所以和宁弈反目是因为凤知微的存在，因为他的老婆阿花是被凤知微害死的，所以辛子砚对于凤知微的态度是非常的讨厌的。不过作为配角，最后应该还是没有算计过凤知微。凤夫人的死和他是有关系。
(3)砚男装扩展阅读：
角色介绍
1、凤知微演员：倪妮
凤知微一生波澜壮阔、几经生死，她身为前朝遗孤，自幼饱受欺凌，后扮男装出仕拜将，凤知微女扮男装以“魏知”之名出仕为官，宦海之路与储位之争惊险万分，化作男儿身的凤知微在一众朝臣间智计谋略不输分毫，凭坚忍与智慧名扬天下。
2、天盛帝演员：倪大红
天盛朝皇帝，皇权在握数十载，晚年的他深谋远虑、不怒自威，同时也多疑薄凉、令人生畏。对于六皇子宁弈既倚重又顾忌，二人的父子关系颇为复杂。
㈣ 同窗共砚 比翼齐飞----同游梁祝文化园
2018－3－17
“几经波折，坐错地铁，差点买不到票，辗转到达了宁波火车站。妈妈小小的一只，穿着宝蓝的短风衣,向我招手。看到亲人的感觉真的说不出。是那种从心底里的暖意，直逼你的各个器官，通到指尖，通到鼻尖，将宁波的寒冷统统赶走。抱着她健壮的腰，觉得好舒心、好放心。宁波出奇的冷，可能是最后一波冷空气了吧。阳泉居然飘起了鹅毛大雪呢。寒冷的宁波，温馨的母女俩......
“老外滩－甬江大桥－来福士探鱼－nike、adidas－梁祝文化公园－宁波百货－无数自拍......数不尽的欢声笑语。跟妈妈在一起，做什么都很幸福，一点都不觉得累。
“梁祝公园真的很让我震撼。宁波人对传统文化的珍重和完善超乎我的想象。已过了游览时间的我们百般恳求门卫方得入园。一进门，一双巨大的彩蝶翅膀映入眼帘。
“在竹影摇晃中，那开得正旺的各色郁金香，真是点睛之笔。这也意味着当时梁祝二人在周围异样的眼光中守得这份宝贵真爱的艰难。爱情保卫战虽战得艰苦，却情越浓、爱愈深，正如热烈怒放的郁金香一般，在万绿丛中默默绽放光华。
”公园里很多展区线索就是梁祝故事的开端、发展、高潮和悲剧的结尾。尤其是楹联极富艺术感：
真是一曲悲歌情爱戏，留与后人长相思啊。楹联写得极其令人动容，每一个字都在叹惋、怜惜着这对可怜的碧人儿......”
知道梁祝爱情故事，是从那首脍炙人口的小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》开始的。这首曲子由何占豪、陈钢作曲。1959年写成并首演。曲子描述了梁、祝二人的真挚爱情，对封建礼教进行了愤怒的控诉与鞭笞，反映了人民反封建的思想感情及对这一爱情悲剧的深切同情。作品从故事中择取“草桥结拜”、“英台抗婚”和“坟前化蝶”三个主要情节，运用西洋协奏曲中的奏鸣曲式，很好地表现了戏剧性的矛盾冲突。并吸收了我国戏曲中丰富的表现手法，使之既有交响性又有民族特色。
小提琴曲《梁祝》巧妙运用了大提琴与小提琴音色高低的不同成功地用音乐扮演了梁山伯与祝英台的角色。这是《梁祝》奇妙的地方。
音乐开始，以轻柔的弦乐为背景，长笛吹出了优雅而欢快的乐曲，然后柔和高亢的小提琴声响起，音乐中，我们能想象出这样一副美妙的景色：年轻的祝英台换上朴素的男装，告别父母带上银心出发去书院。一路上，风和日丽，春光明媚，鲜花盛开，从未出过远门的英台带着快乐上路，奔向未知的未来......
聆听《梁祝》，就像在看一部电影，或在听一个故事，这就要归功于戏剧化的音乐叙事手法。草桥结拜、十八相送、抗婚、楼台会......这一个个感人的故事，曲作家都用旋律表现出来，且用叙事的手法将她们串联起来，这一幕一幕的音乐形象，向人们娓娓道来一个凄美的故事，使整部音乐作品一气和成、生动完整、极富感染力。 作曲家巧妙地运用了小提琴与其他乐器的竞奏，如与大提琴的三次竞奏，与铜管乐的竞奏，这些更好的表现故事情节，使音乐形象更鲜明。
小提琴协奏曲《梁祝》原本是没有歌词的，后经著名词人阎肃填的词，才有了《梁祝》这首歌。 歌词如下：
梁祝传说是中国四大民间传说之一，经1600年代代相传，已经扎根民间，深入人心，成为一个有世界影响力的民间文化。 梁祝文化公园位于宁波市西郊鄞州区高桥镇，开放于1999年（与YY同庚），为国家AAA级旅游景区，是全国唯一的爱情主题公园。公园以梁祝故事情节“草桥结拜”、“三载同窗”、“十八相送”、“楼台相会”、“化蝶永伴”为主导游线，占地面积300余亩。
中国古代东晋时，浙江上虞祝家有一女祝英台（又名：祝九妹），女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而过世。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台投入坟中，其后坟中冒出一对彩蝶，双双飞去离开了尘世。
千百年来，梁山伯庙已成为人们祈求自由美满婚姻的爱情圣殿。“ 若要夫妻同到老，梁山伯庙到一到 ”早已是家喻户晓的口碑。
梁山伯为东晋会稽人（今绍兴），任过鄞县县令，曾主持筑堤坝，治水患，清风惠政，造福乡民，受百姓拥戴；殁后即埋骨于此。祝英台出嫁马氏，“舟经墓所，风涛不能前”，问得此有山伯墓，“乃临冢汪拜，墓裂……遂同葬。”生死不渝的爱情感动了父老乡亲。于是百姓为了纪念他们，建庙塑像，并供奉四时香火——这就是“梁圣君庙”的由来。“梁圣君庙”正殿对联写有 ：“敬梁公廉明官吏地方父母，爱山伯绝世情种忠厚书生”。
YY在每一幅楹联前细细品读，在化蝶的雕塑前久久流连。
愿我的女儿，能在这浪漫的吴越之地，牢记爱情三字经，努力学习，收获知识，收获爱情......
㈤ 女主女扮男装从军的古代文或穿越文，完结或没完结都行
【跨过千年来爱你】平平淡淡，但值得回味。
【凤临天下王妃十三岁】女强，男主女主都很腹黑，很喜欢这篇小说。
【特工皇妃之皇上我要废了你】讲魔兽世界的。一般般吧。
【美容女医师：出走王妃】不错，女主很聪明
【第七个新娘】不是穿越，但是是写古代的。
【妖媚】男主女主都是穿越
【穿越之绝色赌妃】很意外，挺有意思的。
㈥ 民国娇女出身豪门，却拒绝做女人，不仅爱穿男装还娶三妻四妾，是谁呢
结语
孔令伟拒绝当女人的异常行为说到底是对当时男尊女卑社会的反抗，她拒绝当弱势群体，就干脆把自己乔装成了强势的男性。
旁人对她褒贬不一，有人说她是个“魔女”，有人羡慕她活成了自己想要的样子，但她内心的真正想法我们自然无法窥知，也不好加以评判。
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【饮食习惯】
多数地区的壮族习惯于日食三餐，有少数地区的壮族也吃四餐，即在中、晚餐之间加一小餐。早、中餐比较简单，一般吃稀饭，晚餐为正餐，多吃干饭，菜肴也较为丰富。大米、玉米是壮族地区盛产的粮食，自然成为他们的主食。
日常蔬菜有青菜、瓜苗、瓜叶、京白菜（大白菜）、小白菜、油菜、芥菜、生菜、芹菜、菠菜、芥蓝、蕹菜、萝卜、苦麻菜，甚至豆叶、红薯叶、南瓜苗、南瓜花、豌豆苗也可以为菜。以水煮最为常见，也有腌菜的习惯，腌成酸菜、酸笋、咸萝卜、大头菜等。快出锅时加入猪油、食盐。
壮族对任何禽畜肉都不禁吃，如猪肉、牛肉、羊肉、鸡、鸭、鹅等，有些地区不吃狗肉，也有些地区却酷爱吃狗肉。猪肉也是整块先煮，后切成一手见方肉块，回锅加调料即成。壮族人习惯将新鲜的鸡、鸭、鱼和蔬菜制成七八成熟，菜在热锅中稍煸炒后即出锅，可以保持菜的鲜味。
壮族喜爱猎食烹调野味、昆虫，对三七的食疗颇有研究，利用三七花、叶、根、须做菜很有特色。壮族还擅长烤、炸、炖、腌、卤成熟法，嗜酒，口味辣麻偏酸，喜食酥香菜品。主要特色菜有：辣血旺、火把肉、壮家烧鸭、盐风肝、脆熘蜂儿、五香豆虫、油炸沙虫、皮肝糁、子姜野兔肉、白炒三七花田鸡、岜夯鸡等。
壮族自家还酿制米酒、红薯酒和木薯酒，度数都不太高，其中米酒是过节和待客的主要饮料，有的在米酒中配以鸡胆称为鸡胆酒，配以鸡杂称为鸡杂酒，配以猪肝称为猪肝酒。饮鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽，留在嘴里的鸡杂、猪肝则慢慢咀嚼，既可解酒，又可当菜。
典型食品：壮族有许多著名的菜肴和小吃，主要有：马脚杆，鱼生，烤乳猪，花糯米饭、宁明壮粽，状元把，白切狗肉，壮家酥鸡，清炖破脸狗，龙泵三夹。
建筑风格】
居住在坝区和城镇附近的壮族，其房屋多为砖木结构，外墙粉刷白灰，屋檐绘有装饰图案。居住在边远山区的壮族，其村落广西龙脊的壮族山寨房舍则多数是土木结构的瓦房或草房，建筑式样一般有半干栏式和全地居式两种。
干栏，也叫木楼、吊脚楼。壮、侗、瑶、苗、汉都有。多为两层。上层一般为3开间或5开间，住人。下层为木楼柱脚，多用竹片、木板镶拼为墙，可作畜厩，或堆放农具、柴禾、杂物。有的还有阁楼及附属建筑。一般干栏都依山傍水，面向田野。一个寨子一个群落，既雄伟又壮观。有些村寨，家家相通，连成一体，就像一个大家庭。居室格局，各处自有特点。龙胜县龙脊乡壮族干栏，以神龛为中心，神龛后面，居中是家公住房(以女主人为中心)，左角是家婆住房，有小门与家公房相通。主妇房在右角。丈夫房在厅堂右侧外。客房在前庭左角，姑娘房在右角楼梯旁，便于她们与小伙子们交往。这种布局的最大特点，是夫妻异室，沿袭了古俗。现在的干栏，内部结构略有变化，但基本格局不变。
【服饰风格】
壮族服饰主要有蓝、黑、棕三种颜色。壮族妇女有植棉纺纱的习惯，纺纱、织布、染布是一项家庭手工业。用自种自纺的棉纱织出来的布称为“家机”，精厚，质实，耐磨，然后染成蓝、黑或棕色。用大青（一种草本植物），可染成蓝或青色布，用鱼塘深可染成黑布，用薯莨可染成棕色布。 壮族服饰各有不同，男子、女子的服饰，男子、妇女、未婚女子的头饰，各具特色。
男装与女装
壮族妇女壮族服饰男装有右襟与对襟两种，右襟衫反膊无领，衣纽从右腋下开至腰部又转向正中，再开出三四寸而止，衣襟镶嵌一寸多宽的色布边，用铜扣纽，再束上长腰带；对襟开胸，长仅及脐的紧身衫，这是在劳作时穿着的。而女装为无领右襟，只是衣袖比男装大些，宽大近尺，长至膝盖，镶嵌绲边，边条有宽细，一般在二三道以上。肩内贴布反衬在外，起缝三线，名叫“反膊衫”。男女衫的扣钮均铜纽或布纽。男女裤子式样基本相同，裤脚有绲边，俗称“牛头裤”。已婚妇女有绲花边的肚兜，腰裤左边悬挂一个穗形筒，与锁匙连在一起，走动时发出“沙啦吵啦”的响声。男子礼服惯穿长袍，外面套上一件短褂，通称“长衫配马褂”，起先是头戴顶圆帽，后来改戴礼帽。到了现代，壮族的穿着衣式已基本现代化，但老一辈人，仍普遍以穿蓝、黑两色为主。
奇特的头饰
未婚女子喜爱长发，留刘海（以此区分婚否），通常把左边头发梳绕到右边（约三七分）用发卡固定，或扎长辫一条，辫尾扎一条彩巾，劳作时把发辫盘上头顶固定。已婚妇女则梳龙凤髻，将头发由后向前拢成鸡（凤）臀般的式样，插上银制或骨质横簪。现在裹青纱白帕的已少见，多用黑帕或花帕头巾，梳髻多是中年以上妇女，且喜欢戴绣花勒额，冬季妇女多戴黑色绒线帽，帽边花式因年龄而异。男女都穿布鞋，中年妇女上山劳动爱穿自己制的猫耳布鞋，俗称鞋猫，形似草鞋、有耳、有跟，用一条扁纱带将鞋耳和鞋跟串起来，任意绑扎调节松紧。儿童头饰：童帽是用二三寸宽的绣花布条缝制成的无顶遮额帽。古籍中记载壮俗“露顶跣足”、“布帛勒额（束额）”，在童帽上获得再现，这种遮额帽既能保护头部也是一种装饰品。婴儿的背带比常见的汉族的大得多，呈蝴蝶状，“蝶身”长三尺，宽二尺四寸，中绣花样图案或八卦乾坤图，但很少见绣有文字，两边“蝶翼”长九尺，宽一尺二寸，这种背带壮话称“腊”。建国后，这种背带逐渐改小尺寸，有些背带壮话称“腊”。建国后，这种背带逐渐改小尺寸，有些背带身刺绣上如“出入平安”“美满幸福”的文字，代替原有的图案。
男女都穿布鞋。
【文化艺术】
壮族人民能歌善唱，右江一带称为“欢”，左江一带称为“诗”，桂北一带称为“比”和“欢”，都是唱山歌的意思。有定期举行的唱山歌会，称为歌圩。歌圩日期各地不同。以农历三月初三为最隆重。大山歌圩有万人以上参加。内容有请歌、求歌、激歌、对歌、客气歌、推歌、盘歌、点更歌、离别歌、情歌、送歌等。被誉为“歌仙”的刘三姐就是歌手的典型代表。歌圩期间，还举行男女间的抛绣球、“碰蛋”等娱乐活动。这期间，各家各户吃五色糯米饭。云南文山一带还唱壮戏，兼办物资交流会。过去，壮族一年种一造（即一季）水稻，三月初三是备耕时间，歌圩就是为春耕农忙做物质的和精神的准备。吃五色饭、五色蛋，是预祝五谷丰登的意思。
唐代，壮族已有舞蹈，如舂堂舞以舂米为内容，以敲击声伴舞。宋代有扁担舞、采茶舞、捞虾舞、春牛舞等。男的舞姿刚健有力，女的婀娜多姿。这舞蹈流传至今。在汉族戏剧的影响下，大约在清代，壮族开始出现戏剧。一种是用壮语演唱的壮剧、师公戏、木偶戏；另一种是在民间歌舞基础上发展形成的歌舞剧。壮剧又分为流行于田林、西林、百色一带的“北路壮剧”，是在滇戏的影响下，于民间说唱曲艺“板凳戏”的基础上形成，吸收了滇戏的唱腔，伴奏的乐器有壮族的马骨胡、葫芦胡、木叶和汉族的笛子、三弦、二胡。流行于青西、德保一代的“南路壮剧”，是在马隘土戏的基础上，受邑剧影响而形成演唱合一的戏曲形式，伴奏乐器除本民族的马骨胡、葫芦胡外，还采用了邑剧的文锣、武锣、大钹、小钹、二胡、三弦、笛子、鼓、梆子，以及龙州县新发掘出的天琴弹拨乐器。
㈧ 为什么现在很难买到适合自己的好看的男装，而女装却很容易买到好看的
服装这个东西，男士和女士的是有很大的区别哈，不要以为男士同样的尺码女士的也是一样的哈！现在市面上的衣物男士的衣物比女士的衣物都要大哈，你自己可以比较嘛！这个是标准的亚洲码。（我是做服装销售的哈）男士分类 小码 中码 大码 加大码 身高 165 170 175 180 胸围 84 90 96 102 腰围 75 81 87 93 臀围 88 90 92 100 女仕服装尺码 分类 小码 中码 大码 加大码 身高 155 160 165 170 胸围 80 84 88 92 腰围 60 64 68 72 臀围 84 88 92 96
㈨ 《荀巨伯》、《砚眼》、《王羲之学书》、《梁山伯与祝英台》、《二犬情深》、《赵某吴子》、《擒贼》的译
原文：《世说新语》 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：吾今死矣，子可去！巨伯曰：远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？贼既至，谓巨伯曰：大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？巨伯曰：友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。贼相谓曰：我辈无义之人，而入有义之国！遂班军而还，一郡并获全。
译文：
荀巨伯从远方来探望生病的朋友，恰逢胡贼围攻这座城池。朋友对巨伯说：“我现在快死了，你可以赶快离开。”巨伯回答道：“我远道来看你，你让我离开，败坏‘义’而求活命，哪里是我巨伯的行为！”贼兵已经闯进，对荀巨伯说：“大军已到，全城之人皆逃避一空，你是什么样的男子，竟敢独自留下来？”荀巨伯说：“朋友有重病，我不忍心丢下他，宁愿用我的身躯替代朋友的性命。”贼兵相互商量说：“我们这些没有道义的人，却闯入了有道义的国土！”便率军撤回。全城人的生命财产得到了保全。
说明：荀巨伯讲仁义，为朋友拔刀相助，化解朋友危难，十分忠心！
【原文】
明有陆庐峰者，于京城待用①。尝⑨于市遇一佳砚，议价未定。既②还邸③，使仆往，以一金④易归。仆持砚归，公讶其不类。仆坚称其是⑤。公曰：“向⑥观砚有鸲鹆⑦眼，今何无之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值⑧石工，幸有余银，令磨而平之。”公甚惋惜。盖此砚佳于鸲鹆眼也。
【译文】
明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。到了官办的旅店后，让仆人前往，用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人说，就是这个砚台。陆庐峰说：“先前的砚台有八哥眼，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨使它平整了。”陆庐峰大为惋惜。这个砚台的价值就在于这个八哥眼。
原文
晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中 窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘”，羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？” 父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。
卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名。”
晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。
三十三书《兰亭序》。三十七书《黄庭经》。书讫，空中有语：“卿书感我而况人乎！吾是天台丈人。”自言真胜钟繇。羲之书多不一体
晋朝王羲之，字号逸少，王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁看见前代人谈论书法的书《笔说》，在他父亲的枕中偷来读，父亲说：“你为什么要偷我的秘藏？”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父亲看他年龄小，恐怕不能领悟，告诉王羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”王羲之跪拜，现在就让儿子看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。父亲很高兴，立刻就把书给了他。还不到一个月时间，书法就有了很大进步。卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》，最近看见他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声。”晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。 三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人，自称真胜钟繇。”羲之书法多数不是一种字体。
梁山伯与祝英台 译文 祝英台女扮男装,到学校读书,与梁山伯成为同学。在一起读书三年，两人感情很好。学业完成后，英台准备回家，山伯送她。途中英台对山伯说，家里有一个妹妹，今年刚满28，贤淑而且很有才华，要帮妹妹做媒，山伯同意了。第二年，山伯到英台家看望，见到英台穿着女装，便明白了先前说的都不是真的，所谓的妹妹，就是英台自己。山伯很高兴，可是英台已经许配给马家，两个人不紧黯然垂泪，于是约定要一起生一起死。不久，山伯因为思念英台而生病去世，英台被逼出嫁。当花轿路过山伯的坟墓时，坟墓裂开了，英台跳了下去，两人化成蝴蝶自由飞舞。
咸溪县童镛家，畜二犬，一白一花，共出一母。性狡狯①，解人意。日则嬉戏，夜则守门。后白者倏目盲，不能进牢自食。主人以草藉②檐外卧之。花者衔饭吐而饲之，夜则卧其侧，几③二年余。及白者死，埋之山麓。花犬乃朝夕往，至埋葬处则默哀，绕数匝，若拜泣状。卧其旁少顷，良久乃反④。
咸溪有个人叫童镛，家中养了两只狗，一条白的一条花的，是同一个母亲所生，生性聪明活泼，善解人意，白天嬉戏，晚上则守门。后来，白狗两只眼睛都瞎了，不能回笼照料自己的饮食。主人用草垫着，让它睡在房檐外。 花狗便衔了食物吐出来喂它吃，夜里就睡在它的身旁，将近过了两年。白狗死了以后，主人可怜它，把它埋在山麓间。花狗仍朝夕去看望它，（在它的墓前）转几圈，像悼念的样子。在墓旁卧一会，才返回
LZ貌似是赵某误子吧
赵某者，吴①人也。家富多藏，有子三。三子皆不学无术，恃②父多金，朝夕挥霍。有一叟相劝，曰：“尔之子，俱游手好闲，一旦尔殁，将何以自食？当戎之从学，而后自立！”赵某勿之听，恣③子放荡。寻赵氏卒，其子益挥霍无度。未久，其家财竭⑦。三子者，或乞食于街市，或盗窃于邻人，或饿仆于路侧。人曰：“此乃自食恶果也！” 然岂非其父之计浅也！
吴国有个姓赵的人。家里很富有，有很多收藏品，有三个儿子。他的儿子们仗着父亲有钱就每日挥霍不务正业。有个老人劝说他说：“你的儿子们都游手好闲，一旦你死去，将凭什么养活自己？应当让他们学习本事，然后才能有本事独立生活。”姓赵的人不听劝告，继续放纵儿子们。不久赵某死去，他的儿子们依旧挥霍无度。不久，资产都被挥霍空了。三个儿子有的在街市中乞讨，有的偷邻居的东西，有的饿死在路边。人们都说：“这是自做自受！”然而这难道不是他们父亲考虑的太短浅吗！
那啥擒贼没找到哎~~LZ我尽力了~~
㈩ 女主角穿越回古代，女扮男装当男主角的管家，男主角功夫很好，女主角好像姓叶
《古怪红颜》
俗话说：大难不死，必有后福 老祖宗的智慧真不是盖的 瞧瞧她，飞机失事居然毫发无伤 只是流浪到大宋的汴梁
既来之则安之，人家芳龄十六即当上总管 化身俊俏的美少年 更是迷倒一拖拉库丫鬟、小姐 没事就摸摸小手、打个啵儿
哎呀呀，若在现代哪有这款好康的事 偏偏有个家伙不把她的“好色”当一回事 硬是煞到“他”，还拿那双桃花眼 电的他心慌慌、意乱乱、情切切
可是……她怎么能接受他的爱？ 她想念家人，她要回去二十世纪 既然他俩没有明天，还是尽早say good-bye 然而真正面对抉择时，她的心却迟疑了
爱情是否值得她义无反顾？……