Ⅰ 倾尽天下唱的是什么故事
歌曲主要讲述了周朝开国皇帝白炎、前朝敬帝与前朝最后一位贵妃朱砂，只有河童、七雪、紫堂宿三人所COS的MV获得官方授权。
《倾尽天下》
演唱：河图
刀戟声共丝竹沙哑 谁带你看城外厮杀
七重纱衣 血溅了白纱 兵临城下六军不发
谁知再见已是 生死无话 当时缠过红线千匝
一念之差作为人嫁 那道伤疤 谁的旧伤疤
还能不动声色饮茶 踏碎这一场 盛世烟花
血染江山的画 怎敌你眉间 一点朱砂
覆了天下也罢 始终不过 一场繁华 碧血染就桃花
只想再见 你泪如雨下 听刀剑喑哑
高楼奄奄一息 倾塌 是说一生命犯桃花
谁为你算的那一卦 最是无瑕风流不假
画楼西畔 反弹琵琶 暖风处处 谁心猿意马
色授魂与颠倒容华 兀自不肯相对照蜡
说爱折花 不爱青梅竹马 到头来算的那一卦
终是为你 覆了天下 明月照亮天涯
最后谁又得到了蒹葭 江山嘶鸣战马
怀抱中那寂静的喧哗 风过天地肃杀
容华谢后 君临天下 登上九重宝塔
看一夜流星飒沓 回到那一刹那
岁月无声也让人害怕 枯藤长出枝桠
原来时光已翩然轻擦 梦中楼上月下
站着眉目依旧的你啊 拂去衣上雪花
并肩看 天地浩大 回到那一刹那 岁月无声也让人害怕
枯藤长出枝桠 原来时光已翩然轻擦 梦中楼上月下
站着眉目依旧的你啊 拂去衣上雪花 并肩看 天地浩大
梦中楼上月下 站着眉目依旧的你啊
拂去衣上雪花 并肩看 天地浩大
(1)龙井男装扩展阅读：
《倾尽天下》是音乐团队墨明棋妙创作的古风歌曲，由finale作词，河图作曲、编曲并演唱。同时《倾尽天下》还是河图专辑《倾尽天下》的同名主打歌。
河图，湖南怀化人，原创音乐制作人、歌手，墨明棋妙原创音乐团队曲部成员。
翻唱歌曲：
《相思》（原唱：毛阿敏《西游记后传》片尾曲）
《小苹果》（原唱：筷子兄弟）
《爱情电影》（原唱：许茹芸、熊天平）（翻唱：河图、久久）
《我的电牛里》（原唱：曲婉婷《我的歌声里》）
《一生所爱》（原唱：舒淇《西游·降魔篇》主题曲）
《哪吒》（原唱：crazyman）
《寒衣调》（原曲：一青窈《风车》，注《寒衣调》由Finale填词原唱，而不是河图）
《滚滚红尘》（原唱：罗大佑、陈淑桦）(翻唱：河图、风怜羽）
《我和我的祖国》（原唱：李谷一河图版由TOMY_MS重新编曲）
《小酒窝》（原唱：林俊杰,蔡卓妍）（翻唱：河图、风怜羽）
《叶子》（原唱：阿桑 ）
《摇篮曲》（原唱：动力火车）
《武陵桥觅得眼泪》（原曲TWINS《莫斯科没有眼泪》，填词：河图）
《滚滚长江东逝水》（原唱：杨洪基）
《假如》（原唱：信乐团）
《青藏高原》（原唱：李娜）
Ⅱ 我想要知道梁山伯与祝英台的故事跟传说
这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今奉化县)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
【不同的版本】
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虽然“梁祝”传说人们耳熟能详,但很少有人知道,“梁祝”故里究竟在哪儿,全国究竟有多少种“梁祝”版本。据中国民俗协会有关人员介绍,全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里,在联合申报“世遗”的几处,关于“梁祝”,也是各说各的故事。
(1)鄞州版本：金代县令与明朝侠女结“阴亲”
在浙江宁波,相传梁山伯是金代鄞州县令,是个清官,由于得罪权贵,被人残害致死,百姓为他修了一座大墓。而祝英台则是明代上虞的侠女,劫富济贫,后来被权贵杀害。为了纪念他们,当地将两人合葬,算结了阴婚。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流传着一句老话,“若要夫妇同到老,梁山伯庙到一到”。
(2)上虞版本：祝家村是祝英台故乡
传说祝氏祖先原籍山西太原,南迁到此定居,原在上虞县城教书为业,子孙移居上虞各地。我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上了“上虞县,祝家庄,玉水河边,有一个祝英台,才貌双全……”据载,祝家村中原有一座规模较大的宅院,后因战争被毁,住宅面积约有500平方米,还有花园遗址。村边有一个湖叫“千金湖”,有两人合抱的金桂、银桂,还有云柏、石榴等古树。还有祠堂及石碑,记录着祝氏历史。
(3) 杭州版本：梁祝在万松书院同窗共读
越剧《梁祝》中,有一段“草桥结拜”唱词,说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇,互认知己,便在“草桥”结拜“兄弟”,指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。而相传梁祝同窗共读之地,则是西湖上的万松书院,故而,百姓又将此地称为梁祝书院。它的前身为报恩寺,明弘治十一年改建为万松书院,崇祯年间书院被毁。清康熙后,改辟为敷文书院。
(4)宜兴版本：化蝶传说根深蒂固
宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》,始记于齐建元二年(公元480年),称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置,梁祝自小一起读书,后又到齐鲁、东吴等地游学访友,逐渐产生感情。梁祝传说在宜兴均有记载,“化蝶”情节亦在宜兴形成,为国内学术界认可。宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址,还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址。宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”,用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名。
(5) 济宁版本：士大夫们为梁祝修合葬墓
济宁市微山县马坡乡有“梁山伯祝英台墓记碑”,为明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠时所立。碑文记载祝英台家居济宁九曲村,其父祝员外因没有儿子,十分苦恼。祝英台是为解父忧才女扮男装求学。梁祝二人同窗3年,梁山伯病逝家中,祝英台悲伤而死。士大夫们被祝英台事父至孝及对梁氏矢一而终感动,为二人修合葬墓。现曲阜孔庙还保有“梁祝读书处”,在峄山上还有“梁祝读书洞”、“梁祝祠”等遗址。
(6)汝南版本：梁祝同窗共读却未合葬
传说在晋代,梁山伯与祝英台同窗3年,未能看出其女儿身。梁山伯临死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边,让自己看到祝英台出嫁,祝英台得悉,身穿孝服出嫁,经过梁山伯坟时,提出下轿拜祭,趁人不备撞死在柳树前。梁祝墓分开而建,各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”,也叫“红罗山”,传说这里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在,井旁还有一块碑,上写“梁祝井”。
Ⅲ 金庸笔下的她生性毒辣指的是谁
称之为女子，是出于对赵敏的尊敬。喜欢赵敏的一个最主要的原因是她被金庸塑造的太优秀了，要是我是张无忌，肯定毫不犹豫的从一而终了，不会再絮絮叨叨的和那三个女子纠缠不清，欠下无数风流痴情债。且看赵敏的出场： 行了两个多时辰，眼见前面一排二十来棵柳树，众人心中甚喜，催赶坐骑，奔到柳树之下休息。到得近处，只见柳树下已有九个人坐着。八名大汉均作猎户打扮，腰挎佩刀，背负弓箭，还带着五六头猎鹰，墨羽利爪，模样极是神骏。另一人却是个年轻公子，身穿宝蓝绸衫，轻摇折扇，掩不住一副雍容华贵之气。 张无忌翻身下马，向那年轻公子瞥了一眼，只见他相貌俊美异常，双目黑白分明，炯炯有神，手中折扇白玉为柄，握着扇柄的手，白得和扇柄竟无分别。 但众人随即不约而同的都瞧向那公子腰间，只见黄金为钩、宝带为束，悬着一柄长剑，剑柄上赫然镂着“倚天”两个篆文。看这剑的形状长短，正是灭绝师太持以大屠明教教众、周芷若用以刺得张无忌重伤几死的倚天剑。 这群人是一队元兵，约莫五六十人，另有一百多名妇女，被元兵用绳缚了曳之而行。——所有妇女都是汉人，显是这群元兵掳掠来的百姓，其中半数都已衣衫被撕得稀烂，有的更裸露了大半身，哭哭啼啼，极是凄惨。——只是这般在光天化日之下大肆淫虐欺辱，却也是极少见之事。——忽听得那少年公子说道：“吴六破，你去叫他们放了这干妇女，如此胡闹，成甚么样子！”话声清脆，又娇又嫩，竟似女子。一名大汉应道：“是！”解下系在柳树上的一匹黄马，翻身上了马背，驰将过去，大声说道：“喂，大白天这般胡闹，你们也没官长管束么？快快把众妇女放了！” ——那公子本来和颜悦色，瞧着众元兵的暴行似乎也不生气，待听得这军官如此无礼，秀眉微微一蹙，说道：“别留一个活口。”——那少年公子牵过坐骑，纵马而去，更不回头再望一眼。他号令部属在瞬息间屠灭五十余名蒙古官兵，便似家常便饭一般，竟是丝毫不以为意。 赵敏杀元兵正军法的行为，雷厉风行，一身贵公子打扮，风姿雍容，貌美儒雅，腰悬倚天剑，倒是真正的相配。可能想象灭绝师太那副风烛残年鹤发鸡皮的样子拿着此剑？赵敏使此剑后来多有精彩之举，这剑到了赵敏手中才是真正的物得其主。在倚天屠龙里，赵敏给我们最大的感触是她的足智多谋。而赵敏初次以女性身份出场在绿柳山庄和张无忌过招，结下孽债情缘也是这一段。赵敏本性中，极是调皮，然而又有种蒙古女子的坦荡和不拘小节的豪放，不是那种矫揉造作的任性。 从本段开始，我可能会以评点为主，兼而对金大侠笔下的这个奇女子作出自己的解释，在本段的最后，会对上面一段提出问题的各位作出我自己的看法的回答，还请支持者多多关注！！！谢谢！！！！ 顺着青石板大路来到一所大庄院前，庄子周围小河围绕，河边满是绿柳，在甘凉一带竟能见到这等江南风景，群豪都为之胸襟一爽。只见庄门大开，吊桥早已放下，那位姓赵的小姐仍是穿着男装，站在门口迎接。 [好礼节，小姐以礼待之，终位英雄岂能太不给面子？] 赵小姐上前行礼，朗声道：“明教诸位豪侠今日驾临绿柳山庄，当真是蓬荜生辉。张教主请！杨左使请！殷老前辈请！韦蝠王请……”她对明教群豪竟个个相识，不须引见，便随口道出名号，而且教中地位谁高谁下，也是顺着次序说得一一无误。 [自然是预先经过调查了，不过连各位的相貌和排行都记得清清楚楚，这份聪明，怕也不亚于黄蓉她娘。] 赵小姐微笑道：“明教群侠名满江湖，谁不知闻？近日光明顶一战，张教主以绝世神功威慑六大派，更是轰传武林。各位东赴中原，一路上不知将有多少武林朋友仰慕接待，岂独小女子为然？”众人一想不错，心下甚喜，但口中自是连连谦逊，问起那神箭八雄的姓名师承时，一个身材高大的汉子道：“在下是赵一伤，这是钱二败，这是孙三毁，这是李四摧。”再指着另外四人道：“这是周五输，这是吴六破，这是郑七灭，这是王八衰。” [好一些哑然失笑的名字！这些名字不知是否和赵敏有关，不过看后面那些赵敏淘气起来的样子，这些人倒真像她的手下！] 明教群豪听了，无不哑然，心想这八人的姓氏依着“百家姓”上“赵钱孙李、周吴郑王”排列，已是十分奇诡，所用的名字更是个个不吉，至于“王八衰”云云，直是匪夷所思了。但江湖中人避祸避仇，随便取个假名，也是寻常得紧，当下不再多问。赵小姐亲自领路，将众人让进大厅。群豪见大厅上高悬匾额，写着“绿柳山庄”四个大字。中堂一幅赵孟*白虹座上飞，青蛇匣中吼，杀杀霜在锋，团团月临纽。剑决天外龙，剑冲日中斗，剑破妖人腹，剑拂佞臣首。潜将辟魑魅，勿但惊妾妇。留斩泓下蛟，莫试街中狗。”诗末题了一行小字：“夜试倚天宝剑，洵神物也，杂录‘说剑’诗以赞之。汴梁赵敏。” 张无忌书法是不行的，但曾随朱九真练过字，别人书法的好坏倒也识得一些，见这幅字笔势纵横，然颇有妩媚之致，显是出自女子手笔，知是这位赵小姐所书。他除医书之外没读过多少书，但诗句含意并不晦涩，一诵即明，心想：“原来她是汴梁人氏，单名一个‘敏’字。”便道：“赵姑娘文武全才，佩服佩服。原来姑娘是中州旧京世家。” [书法文辞竟然还是一绝，试问金庸书中还有那个婵娟可比？黄蓉是拾父亲的牙慧，而射雕中也没有说过她的字迹如何。小龙女虽是武术圣手，然而其他方面的一窍不知倒是有花瓶之嫌。至于其他金庸笔下的女子，可能在琴棋书画方面各有其研究，然而要说找到第二人能够与之相比却也实在困难。这首诗中，不仅有江湖的豪气，还有一股儒生尽忠报国的气势，这也正和后文小酒馆中，赵敏扬声宣称的那番作为蒙古女子理应继承成吉思汗的那股豪气，尽忠报国一脉相承。另外，这几段诗出自元稹的说剑一诗，此时元朝蒙古人虽已经进中原一百余年，但是对于汉人的那些较为酸腐的宋儒学说没有什么沾染，自然能够学习一些真正有生命力的文学作品。赵敏的家世就是一个蒙古人融入汉族的良好例证，我将在本文结束的地方把所找到的一些赵敏家世的资料贴上来。但是此处汴梁赵敏是肯定有误的，资料见下一贴。] 赵敏的待客之礼非常的周全，临水楼阁，龙井茶叶，绍兴女贞陈酒，无一不是中原文化的标志。但看她待客的风采更是异于常人了。 那赵小姐谈吐甚健，说起中原各派的武林轶事，竟有许多连殷天正父子也不知道的。她于少林、峨嵋、昆仑诸派武功颇少许可，但提到张三丰和武当七侠时却推崇备至，对明教诸大豪的武功门派也极尽称誉，出言似乎漫不经意，但一褒一赞，无不词中窍要。群豪又是欢喜，又是佩服，但问到她自己的武功师承时，赵敏却笑而不答，将话题岔了开去。酒过数巡，赵敏酒到杯干，极是豪迈，每一道菜上来，她总是抢先挟一筷吃了，眼见她脸泛红霞，微带酒晕，容光更增丽色。自来美人，不是温雅秀美，便是娇艳姿媚，这位赵小姐却是十分美丽之中，更带着三分英气，三分豪态，同时雍容华贵，自有一副端严之致，令人肃然起敬，不敢逼视。 [此处赵敏的魅力简直是让我拍案称绝，精明强干，秀外慧中，雍容而又英气逼人，大口喝酒，在众豪士面前抢先夹菜，爽朗豪迈，这些都是像周芷若那样讲求三从四德的汉人女子学不了的。礼仪还是小意思，关键是那些武林事务，二十来岁的女娃儿，怎么知道那么多？由此任谁人也要起三分疑心的，我们这些武林豪士是偶尔来此，你一小小女子，是何来历？为何知之甚详？再一点，其实我们可以发现，赵敏对张无忌的社会关系网早就大有图谋的，对武当和明教口头上非常推崇就是明证，说不定，对张无忌本人的了解也早就开始了，说不定还曾经在内心惺惺相惜，在心里做青梅煮酒之叹：“少年英雄唯我与君耳”。] [然后调皮的周癫把剑拔出，那剑却是有毒的。明教诸人身中剧毒，张无忌不得不再回绿柳山庄重会赵敏。两人在争解药时打斗，种下后来的情愫。] [中毒一段颇为有趣。但是细究起来也确实是明教人等自取其辱。谁让你非要动人家东西了？你小人之举在先，又怎么能够怪自己中了毒？虽说那是赵敏的计谋，然而，这种计谋以对方的不正之举为导火索的，倒也确是一妙着。倘若张无忌治兵甚谨，或者明教不是这样的行事不端而是谨言慎行在细节上也苛求道义，或许明教诸人能逃过一劫，赵敏就必须用它招再度诱捕；可是由于明教的善恶两面不讲求细节，他们果然中招。而赵敏要捉中原各大门派，她的招就是明显的阴招，直接在饮食里下毒。比较起来，赵敏真是善于识人啊。] 张无忌道：“既是如此，在下想要请问，姑娘这柄倚天剑从何处得来？”赵敏微微一笑，解下腰间倚天剑，放在桌上，说道：“小妹自和各位相遇，各位目光灼灼，不离此剑，不知是何缘故，可否见告？”张无忌道：“实不相瞒，此剑原为峨嵋派掌门灭绝师太所有，敝教弟兄丧身在此剑之下者实不在少。在下自己，也曾被此剑穿胸而过，险丧性命，是以人人关注。”赵敏道：“张教主神功无敌，听说曾以乾坤大挪移法从灭绝师太手中夺得此剑，何以反为此剑所伤？又听说剑伤张教主者，乃是峨嵋派中一个青年女弟子，武功也只平平，小妹对此殊为不解。”说话时盈盈妙目凝视张无忌脸上，绝不稍瞬，口角之间，似笑非笑。张无忌脸上一红，心道：“她怎知道得这般清楚？”便道：“对方来得过于突兀，在下未及留神，至有失手。”赵敏微笑道：“那位周芷若周姊姊定是太美丽了，是不是？”张无忌更是满脸通红，道：“姑娘取笑了。”端起酒杯，想要饮一口掩饰窘态，哪知左手微颤，竟泼出了几滴酒来，溅在衣襟之上。赵敏微笑道：“小妹不胜酒力，再饮恐有失仪，现下说话已不知轻重了。我进去换一件衣服，片刻即回，诸位请各自便，不必客气。”说着站起身来，学着男子模样，团团一揖，走出水阁，穿花拂柳的去了。那柄倚天剑仍平放桌上，并不取去。” [此处可是赵敏和张无忌的心情的一次绝佳披露！赵敏倒是对光明顶上张周二人的小动作很是熟悉。而张无忌的那个小动作，经历多少生死阵势，竟然稳不住一只酒杯，倒是对周芷若的事情更重视呢，还是想对眼前这位美丽而聪明的女孩子有所隐瞒而实是尴尬呢？赵敏倒是借故走开了，当然是凭借原来的布置，给他们以接近那倚天剑的机会。看她那“学着男子模样团团一揖”，怕是那个人都要笑出声来的吧。这么一个调皮可爱的女子。而赵敏为何对张无忌的事情这么明了呢？我觉得，那个时候，当她从手下知道张无忌胸口受那一剑的时候，恐怕也就是为一个痴情的男子的蠢举感到好笑而已。她重视了这件事情，自然也从张无忌的种种言行里面感受出了一些他的性格，加上在光明顶的其他事情，她恐怕对张无忌的了解已经不少了，已经到了未见面而知人的地步。至于怎么看的出来，从下文的两人斗智斗勇就看出来了。] %D%A补充：%D%A在武侠小说<<倚天屠龙记>>中,我最爱的人物就是赵敏! 赵敏无可救药的看上了张无忌，可以说是死心塌地的爱上了他。我总以为这样的爱在我们现在的生活中是不可思议的，只有在小说的虚构中这种爱才能成立，现实中找不到。 就是因为爱上了张无忌，赵敏付出了极大的代价：她要舍弃自己的民族，舍弃大元王朝，舍弃自己的生身父亲，舍弃呵护自己的哥哥。因为他爱上的是抗元义军的领袖人物。 稍读过历史的人都知道，忽必烈一统天下后把治内的人分为四等。出身蒙古贵族的赵敏自然属于一等人，而作为原南宋子民后代的张无忌则隶于最劣的那等人，也就是第四等人。我就想，在现实中赵敏就不可能爱上张无忌，他们甚至连照面的机会都很渺茫。 在蒙古达官贵人眼中，这些所谓的江湖大侠都是浪得虚名，江湖草莽。偏偏身为绍敏郡主的赵敏不这么认为（或许在没有认识张无忌之前她也是这么认为的，但是这已经不重要了），在她的眼里，张无忌才是他今生想要的男人。于是，于是优等身份的她爱上了劣等身份的他，用现代人的眼光看来，她有着绝对的优势，可是张无忌这个没有主见的男人却一度不领她的情！ 所以我说，爱在赵敏的身上是一种突破，一种前所未有的突破！ 赵敏初遇张无忌是在绿柳山庄，虽然是初次相遇，因为赵敏的叼专和张无忌的无奈，二人还是很快有了肌肤之亲：张无忌脱掉了她鞋袜，摸了她的脚。虽然他是迫不得已，但是我还是认为这样不妥帖，可是人家郡主却喜欢的不得了，呜呼！ 其实张无忌不能算是一个合格的大侠，除了武工极高之外，他于我们常人没有什么大的区别。张无忌的个性中固然颇有优点，但是缺点也很多：他优柔寡断，很多需要决断明快的事情常常是在别人推动下得以决断；他没有明锐的洞察力，分不清好人坏人，更可气的是，谁是她的最爱他都糊里糊涂；他软弱眼泪多，典型的一个婉约派词人。对于他的这些弱点我称之为“人性化的软肋”，正是这些人性化的软肋，赵敏爱上了他！ 赵敏的容貌是美丽的，她的美丽还在于敢于冲破蒙汉不通婚的旧俗，冲破封建礼教，追求真爱。为了爱，他她不惜背叛自己的民族，不惜背叛自己的父兄，这种爱很美丽，也很动人！一生有这样深爱着自己的女孩相伴的男人，是幸福的！于是我就慨叹：现在我们很难找到美丽的爱了。现代人很难有心情去感受古老经典的爱情剧目了：梁祝的痴心绝对，罗密欧和朱丽叶的忠贞已经成为了飘逝的绝唱，永不复来！ 今天的人们常说：哎，世上没有真爱了！果真没有真爱了么？其实真爱是有的，只是附加条件的爱情太多了，真爱难以生存罢了。 其实赵敏爱上张无忌是必然中的偶然：必然是因为郡主爱这样的“人性化的软肋”，偶然是因为张无忌恰恰具备这种软肋，并且偶然的成为第一个与郡主相遇且具备这种性格的男人！在梦中，我常叹息：为什么这种偶然不是我？！ 赵敏是美丽的，不仅仅是容貌！蒙古朝廷的郡主与汉族的江湖草莽结为秦晋之好，这种结局是大家都乐意看到的！%D%A
Ⅳ 射雕英雄传小说里面怎么描写的黄蓉
两名店伙却在大声
呵斥一个衣衫褴褛、身材瘦削的少年。那少年约莫十五六岁年纪，头上歪戴着一顶黑黝黝的
破皮帽，脸上手上全是黑煤，早已瞧不出本来面目，手里拿着一个馒头，嘻嘻而笑，露出两
排晶晶发亮的雪白细牙，却与他全身极不相称。眼珠漆黑，甚是灵动。..........................................................
突然身后有人轻轻一笑，郭靖转过头去，水声响动，一叶扁舟从
树丛中飘了出来。只见船尾一个女子持桨荡舟，长发披肩，全身白衣，头发上束了条金带，
白雪一映，更是灿然生光。郭靖见这少女一身装束犹如仙女一般，不禁看得呆了。那船慢慢
荡近，只见那女子方当韶龄，不过十五六岁年纪，肌肤胜雪，娇美无比，容色绝丽，不可逼
视。
郭靖只觉耀眼生花，不敢再看，转开了头，缓缓退开几步。那少女把船摇到岸边，叫
道：“郭哥哥，上船来吧！”郭靖猛吃一惊，转过头来，只见那少女笑靥生春，衣襟在风中
轻轻飘动。郭靖如痴似梦，双手揉了揉眼睛。那少女笑道：“怎么？不认识我啦？”郭靖听
她声音，依稀便是黄蓉模样，但一个肮脏褴褛的男叫化，怎么会忽然变成一个仙女，真是不
能相信自己的眼睛。只听得背后黄河四鬼纷纷叫嚷：“小姑娘，快来割断我们身上绳索，放
我们下来！”“你来帮个忙，我给你一百两银子！”“每人一百两，一共四百两！”“你要
八百两也行。”
那少女对他们浑不理睬，笑道：“我是你的黄贤弟啊，你不睬我了吗？”郭靖再定神一
看，果见她眉目口鼻确和黄蓉一模一样，说道：“你……你………”只说了两个“你”字，
再也接不下去了。黄蓉嫣然一笑，说道：“我本是女子，谁要你黄贤弟、黄贤弟的叫我？快
上船来罢。”郭靖恍在梦中，双足一点，跃上船去。黄河四鬼兀自将救人的赏格不断提高。
黄蓉把小舟荡到湖心，取出酒菜，笑道：“咱们在这里喝酒赏雪，那不好吗？”这时离黄河
四鬼已远，叫嚷之声已听不到了。郭靖心神渐定，笑道：“我真胡涂，一直当你是男子，以
后不能再叫你黄贤弟啦！”黄蓉笑道：“你也别叫我黄贤妹，叫我作蓉儿罢。我爸爸一向这
样叫的。”郭靖忽然想起，说道：“我给你带了点心来。”从怀里掏出完颜康送来的细点，
哪知他背负王处一、换水化毒、奔波求药，早把点心压得或扁或烂，不成模样。黄蓉看了点
心的样子，轻轻一笑。郭靖红了脸，道：“吃不得了！”拿起来要抛入湖中。黄蓉伸手接
过，道：“我爱吃。”郭靖一怔，黄蓉已把一块点心放在口里吃起来。
Ⅳ 最近在淘宝上经常看到有关于喜漫可男装的消息，不知道这个品牌是怎么样的，我进去看了，感觉东西挺好的！
杭州钟灵毓秀,数千年的历史,孕育了丰富灿烂的“良渚文化”、“吴越文化”和“南宋文化”。
古老而
又年轻的杭州,走过了千年发展变迁历程,虽历经沧桑,如今已得到了日新月异的发展,城市面貌焕然一新,西湖景色流光溢
彩,正步入从“西湖时代”迈向“钱塘江时代”的黄金岁月,一个人文杭州、休闲杭州、最具有活力的杭州正以崭新的姿
态展现在人们面前。
西湖民间文学向来以西湖山水、名胜古迹为背景，其体裁包括故事、歌谣、谚语、谜语。其
最大特色是与山明水秀、风光绮丽的西湖自然环境融汇在一起
，如故事《明珠》、《西湖女神》等；又如汹涌澎湃的
钱江潮，诞生出《文潮与武潮》、《六和镇江》、《钱
王射潮》等神话；断桥、雷峰塔，演绎出由《断桥相会
》、《
镇压雷峰》等片断组成的《白蛇传》故事；凤凰
山，为故事梁山伯与祝英台“杭州求学”、“草桥结拜
”、“十八相
送”提供了景色绮丽的场景；龙井有“乌
龙传说”；虎跑有“两虎跑泉故事”。另外，民间世代
相传还有不少有关民
族英雄、清官廉吏、文士靓女的传
说故事，如《精忠报国》、《张煌言写正气歌》、《白
公堤》、《苏堤六吊桥》等
。民间故事还与杭州工艺特
产、风俗民情相结合，使“西湖醋鱼”、“杭州织锦”
、“张小泉剪刀”等增添了不少传
奇色彩。...
喜漫可是中国男装品牌，它来自于美丽的西子湖畔--杭州,其品牌持有公司为杭州可喜服饰有限公
司。正是源于杭州这么悠久的历史，熏陶了我们这个品牌，因此我们一直以来继承优秀底蕴，容纳现代时尚风格，打造
男性贴身舒适服装。公司从创办到现在，已经经历了许许多多的风风雨雨了。但是我们始终坚信，没有跨不过的坎，没
有攀不上的山。一直致力于做男装品牌，已经取得了很好的消费群体和良好的信誉度。
公司logo整体看上去型如“心”字，正好体现了我们用心做好、做强男装品牌的本意，外形柔滑，有曲线之美，既表
示了男人需要光鲜的外表。又从侧面展示了男性的柔情之面，整个构型犹如2个逗号一样，说明我们正在不断谱写心、新
、欣的东西，做用心的品牌，创全新的产品，给予你不一样的欣喜，这就是我们坚持的三“xin”。结构紧凑，因为我们
是一个团结的整体，我们有理由相信：不积跬步无以至千里。做好一点一滴，做让消费者信得过的品牌。
喜漫可广泛吸收美国、韩国、法国等世界各地的最流行的时尚风格，把握住欧洲最新的流行趋势，紧跟国际最IN的
潮流发展，集优点于一身，设计和创造了各种经典款式，它时尚而不张扬，简约而不简单，风格新颖时尚而不失大气，
努力为时尚休闲的潮流发展做出更多的成绩，喜漫可强调设计理念的个性化，完美的将男士的活力、自信、硬朗、冷酷
等气质一 一的展示出来。服装整体无论是在商务，还是在休闲场合都能够彰显一个不一样的您！
喜漫可服饰主要针对20-45岁的男性设计和制作。为追求理想、坚持不懈、强调自我、有社会责任感的男性提供服务
。喜漫可的设计灵感来源于服饰与自然环境的完美结合。选材以天然面料棉为主：简约、轻松、舒适。
服装的剪裁结构
：服装的裁剪针对20-45岁男性的体形特点，简单的线条，适当的分割线以及立体的裁剪，突显男性的硬朗外形，让您看
上去更加的彰显霸气。
服装结构：设计师本着以人为本的原则，了解顾客的生活习惯，注意结构与细节的处理，让服装
穿着更方便、更舒适，功能性强。
服装的面料选择：主要以棉、麻、丝、毛等天然纤维混纺面料为主，周密考虑顾客对
健康、环保的追求，面料多采用进口面料。
我能找到只有这么多了，你自己看看吧。这个品牌的东西还是不错的。我也买了几件。
Ⅵ 簇桥簇桥婧簇本色服装卖的男装还是女装
交通指引
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三婆殿、望锦路农贸市场、簇锦北路、簇锦南路、武侯大道百锦路口、望锦农贸市场、福锦路一段、福锦路一段南、龙井东街南、龙井东街口、武侯大道川藏路口、龙井南街南、龙井南街北、龙井中街、川藏路武侯大道口。
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Ⅶ 你最喜欢金庸作品里的哪个女主角为什么
我最喜欢黄蓉啊 古灵精怪，调皮可爱，却又心地善良，从不伪装自己，爱憎分明，对自己喜欢的人全心全意。
Ⅷ 温州是什么城市
温州是地级市。三级城市。截至2017年常住人口921.5万人。
一、地级市设立标准：
1、市区从事非农产业的人口25万人以上，其中市政府驻地具有非农业户口的从事非农产业的人口20万人以上。
2、工农业总产值30亿元以上，其中工业产值占80%以上。
3、地区生产总值在25亿元以上。
4、第三产业发达，产值超过第一产业，在地区生产总值中的比例达35%以上。
5、地方本级预算内财政收入2亿元以上，已成为若干市县范围内中心城市的县级市，方可升格为地级市。
二、城市级别划分：
一级城市：人口在500万以上或经济发达、消费水平较高省会城市或大城市。
二级城市：人口在300万以上或经济较发达、消费水平较高的大中城市或一般省会城市。
三级城市：人口在100万以上或经济较发达、消费水平较高的中小城市。
三级城市包括：
唐山、秦皇岛、淄博、烟台、威海、徐州、连云港、南通、扬州、镇江、常州、西宁、嘉兴、金华、绍兴、台州、温州、泉州、漳州、银川、拉萨、东莞、惠州、佛山、中山、江门、湛江、北海、桂林。
(8)龙井男装扩展阅读
温州：
温州，浙江省地级市，浙江省区域中心城市之一。位于浙江省东南部，瓯江下游南岸。全市陆域面积11612.94平方千米，海域面积约11000平方千米，2017年常住人口921.5万人。
行政区划：
截至2017年底，温州市辖鹿城、龙湾、瓯海、洞头4区，瑞安、乐清2市（县级）和永嘉、平阳、苍南、文成、泰顺5县。全市有66个街道、93个镇、26个乡，5405个建制村，152个居委会、235个城市社区。
Ⅸ 三大民间故事有哪些
1、《牛郎织女》
主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了。
牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处。
织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。
眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。
天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。
2、《孟姜女哭长城》
相传秦朝时,秦始皇建长城时，劳役繁重，青年范喜良和女子孟姜女刚新婚三天，范喜良就被迫出发修筑长城，不久因为饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。
孟姜女身穿寒衣，历尽了千辛万苦才终于来到了长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。孟姜女在长城上哭了三天三夜，忽然长城就此坍塌，露出了范喜良的尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。
3、《梁山伯与祝英台》
祝英台一个大家闺秀，女扮男装在学院读书，读书过程中，和住同屋的梁山伯相知相惜而产生了深厚的感情，由于恶势力少爷的破坏，祝英台被迫嫁于他，梁山伯因此争斗无果抑郁而终，祝英台出嫁之日，路过梁墓，祭奠哭泣时墓竟裂开，祝英台跳入墓即合拢，两只蝴蝶从墓中跃出，翩然起舞。