⑴ 男装出样技巧
陈列是商品无声的推销员，是展示服装的最直观的实物广告。巧妙的服装陈列对品牌形象和企业形象有识别和强化的作用，同时通过服装陈列创造良好的卖场销售环境。
一、服装陈列的原则
1、 醒目化
为了吸引消费者，便于消费者参观选购，零售卖场应根据服装的特点灵活选择服装的展示部位、展示空间、展示位置、叠放方法等，使顾客一目了然。
2、 丰富感
服装属于选购商品，消费者在购买时希望有更多的选择机会，以便对其质量、款式、色彩、价格等认真地比较。在陈列时服装整齐有序、货品齐全、丰富，使消费者感到选择余地大，而且，店里有欣欣向荣的感觉。
3、 合理化
根据消费者的心理要求和购物习惯，对于同一品种或同一系列的服装应在同一区位展示。陈列的高度要适宜，易于消费者观看感受，提高服装的能见度和正面视觉效果。
4、 艺术美
服装的陈列，应在保持服装独立美感的前提下，通过艺术造型使服装巧妙布局，相互辉映，达到整体美的艺术效果。陈列的方法要新颖独特、构思巧妙，对消费者有一种挡不住的吸引力。讲究一定的审美原则，美观、大方、匀称、协调，还可以恰如其分运用一些饰品等，充分运用艺术手法展示服装的美。
5、 说明性
服装的各种说明资料，如价格，货号、面料、品牌、产地等，应该全面、真实，便于消费者全面了解商品。
二、服装陈列的形式
1、 分类陈列
即根据服装的品种、颜色、规格、档次等分别陈列。如男装，我国在规格上有四种体形分类代号表示，可以按照A型、B型、C型、Y型分开展示，每一种型号的服装又可以按照胸围、腰围或身高由小到大排列；再如女装，可以按照颜色的不同进行陈列，黑色系列、白色系列、彩色系列等。
2、 主题背景陈列
按一定主题展示服装，使销售卖场形成特定的氛围或情绪。例如结合某一特定节日或事件，集中陈列迎时适销的服装，或者根据商品的用途，在一个特定环境中陈列服装。如在“六.一”儿童节时，集中陈列儿童服装；在春末夏初时，把游泳服装用品进行专题陈列。店内可以经常变换其陈列品以反映季节或特殊事件，有时甚至可以变换店员服装以配合不同的场面，使每一特殊的主题都能吸引消费者，从而使购物更有乐趣。
3、 特写陈列
即通过各种形式，采用烘托对比等手法，突出宣传陈列一种服装。服装公司在推出迎季新款服装时，常采用特写陈列的形式，如利用特殊光源照射或摆在明显位置，突出重点服装。
4、 整体陈列
目前一些服装品牌热衷于这种陈列方法，即不是严格地以分组、分类展示商品（如T恤衫、夹克、衬衫、西服等），而是以展示服装完整的总体效果为主。因此，模特可能穿着搭配适宜的T恤衫、夹克或衬衫和西服，也可以通过不同的展台进行搭配。消费者喜欢能想象出的整体着装效果，往往形成连带销售。
5、 挂架陈列
服装展示需要各种挂架，挂架的主要功能性用途即整洁地悬挂或展示服装。不同的店可以根据情况选择挂架，如滑动的、分体的、可伸缩的等。注意挂架的造型、性能、色彩要与展示的服装相一致。
6、 柜式陈列
用来展示需要一定承受力的或一些带包装商品，如：毛衣、衬衫等。
7、 抛售陈列
当处理断码或过季服装时采用的一种低成本的陈列方式，即将服装成堆放在各式“花车”上，消费者可以随意挑选。这与整洁、精心设置的陈列不同，是低价便宜的一种氛围，主要用于服装处理时的陈列。
三、服装陈列设施的选择
服装陈列效果与陈列设施的选择有很大的关系。只有当陈列设施的类型、形状、尺寸等与陈列的服装相配合时，才能获得最佳的陈列效果。在选择服装陈列设施时，应考虑以下几个方面：
（1）陈列设施的形状、尺寸与材质要与卖场场地配合；
（2）根据陈列服装的开放程度选择陈列设施，如封闭式货架、半开放式货架、开放式货架；
（3）根据陈列服装的放置形式选择陈列设施，如吊挂式货架、叠放式货架、模特等。
（4）根据陈列服装的特点或季节选择陈列设施，如对较厚重的服装，摆放货品的层板应该较厚，夏天的服装要采用玻璃层板，让消费者产生凉爽的感觉。
1、 衣架的选择
衣架的材料一般有木质和塑料的。分为单独的裤子衣架、单独的裙子衣架、单独的上衣衣架、组合的外套衣架。裤子衣架一般采用挂式，裙子衣架采用夹式，上衣衣架制作成肩部的曲线形式，组合的外套衣架同时可以挂上衣和下装。
2、 挂衣柜的选择
挂衣柜是衣柜和吊架的组合，可以吊挂西服、领带或袜子等。
3、 壁式陈列柜
壁式陈列柜与墙面相连，材料用木质装修，可以陈列男装的衬衫、领带、T恤衫等。
⑵ 凡恩的浙江凡恩服装设计有限公司
浙江凡恩服装设计有限公司为浙江太子龙服饰股份有限公司全资子公司，下属男装品牌RIAB，创建于2007年，于2008年5月在杭州银泰商场开设第一家专柜，定位为30-45岁的城市精英阶层，产品分为商务经典、都市时尚和都市休闲三条线，产品打破传统商务男装定位和组货模式，所有产品均为自主研发、打样和生产制作，无贴牌产品，杭州、苏州、宁波、南昌、武汉、重庆等城市设有约10家专柜。
现有店铺采用平铺直述的形式，缺乏纵深感，可以一眼望穿，降低了进店率，故在平面布局上进行了大的改革。将功能区（收银、内仓、试衣）全部集中在左半部分，缩小了开间比例，另外三面墙体做为主成交区域连续出样，使顾客感觉饱满选择性多，愿意进店挑选。中岛区域有效的进行了遮挡，造型上具有设计感，体现出品牌的独特品位，形式上增加了神秘感和内容感，令人想一探究竟。搭配叠、铺、挂与模特相结合的出样形式，层次丰富但整体统一。
墙面采用面料软包的形式，使用不同机理感的材质、搭配出样，将墙面进行有机切割，色彩上采用浅色亚光效果，可以将产品的质感有利的衬托出来。
层板下加装了灯光，除了将产品更好的展示出来，另外也位整体的灯效增加了层次感。为了不使层板因灯光的加装而产生厚重感，将层板前部进行了倒角的处理，视觉效果上仍然保持轻巧的效果。
弧形的效果贯穿于整体方案的每个细节，除了大体量上的线形切割，在许多局部也进行了演绎，在有创意感的同时保证了内敛的态度
。 凡恩旗下RIAB品牌产品年龄段定位为30岁-45岁的城市精英。产品线主要定位为经典，年轻商务和时尚三条主线系列，经典系列传承了法国的优雅和经典，面料的精选，版型的考究，细节的精细是经典系列的核心重点，特别针对亚洲成熟成功男士的立体剪裁设计，令套西，衬衫，便西等经典男士单品更加适合亚洲男士的体型特征。精选的上乘面料，无论在面料的肌理还是穿着的舒适度上都力求满足成熟精英男士的要求。年轻商务系列则主要为城市白领精英而度身定制，商务应酬所必须出席的稍正式场合礼服套西，短途商务旅行中强调功能性设计的衬衫，西裤，便西服，在面料使用上强调现代感，肌理纹路突出细腻精致，剪裁上用立体，几何线条的运用表现着年轻精英商务人士的自信，果敢与敏锐。
F系列衬衫，考虑到款式的单一及面料的品质两大特性，不适合采用侧挂的出样形式，故在中岛区营造一个独特氛围，主要以叠放的形式进行展示，另外两个点挂可以将产品的搭配效果立体的展示出来。与休息区的结合，可以使顾客在放松休息时促成非目的性消费。
⑶ 西双版纳的历史
西双版纳古称勐泐，是古代越人的一支。三国、两晋时期及以前属永昌郡管辖。南北朝时期，西双版纳一带的12个傣族部落“泐西双邦”，号称勐泐国，都于景德，奉天朝为“天王”，受到封赏。
南宋绍兴三十年（1160年），傣族首领帕雅真统一勐泐，在景洪建立“景龙金殿国”，属南宋地方政权“大理”管辖。帕雅真奉天朝为“共主”，接受封建王朝的封号，其后，帕雅真之四子桑凯冷继父位时，受天朝封赐为“九龙江（澜沧江）王”。
民国十六年（1927年），始设车里、佛海、五福（南峤）、象明、普文、芦山（六顺）、镇越等七县和临江行政区，属普洱道。
1953年1月23日，西双版纳傣族自治区正式成立，自治区首府设在允景洪，自治区由云南省人民政府委托普洱专员公署（1955年后改称思茅专员公署）领导。
1973年8月，经国务院批准，西双版纳傣族自治州由中共云南省委、云南省革命委员会直接领导，从此，西双版纳州与思茅地区分设，开始行使自治州职权。
(3)男装层板扩展阅读：
西双版纳的文化习俗：
1、语言文字
傣语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，西双版纳傣文为傣泐文（西双版纳傣文），以印度梵文为基础。
2、非物质文化
截至2018年5月，有11个项目被国务院公布为第一二三批国家级保护名录，17个项目被列为省级保护名录，州级保护名录62人。
3、文学艺术
在傣族文学艺术中，诗歌与故事传说占有极其重要的地位。傣族诗歌包括古歌谣、情歌、叙事长诗三个主要部分。古歌谣大体可分为劳动歌、生产歌、仪式歌、祝福歌、习俗歌、儿歌等几个类型。
4、服装
傣族服装，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。男子文身的习俗很普遍，既表示勇敢，又可以驱邪护身、装饰身体。男孩到11岁左右，即请人文身，文身的图形大多以虎、豹、狮、龙、蛇、鹰为主。
参考资料来源：网络-西双版纳
⑷ 西双版纳的民俗民风怎样有啥历史遗迹
傣族的历史悠久，在长期的生活中创造了灿烂的文化，尤以傣历、傣文和绚丽多彩的民族民间文学艺术著称于世。早在 一千多年前，傣族的先民就在贝叶、绵纸上写下了许多优美动人的神话传说、寓言故事、小说、诗歌等，仅用傣文写的长诗就有550馀部。《召树屯与楠木诺娜》、 《葫芦信》等是其代表作，被改编成电影、戏剧等，深受群众的喜爱。傣族的舞具有很高的艺术水平和鲜明的民族特色，动作为多类比和美化动物的举止，如流行广泛 的“孔雀舞”、“象脚鼓舞”等。 傣族的音乐悦耳动听，除了为舞蹈伴奏外，常与诗歌相结合。雕刻、绘画也具有鲜明的特点。傣族信仰上座部佛教，在傣族地区， 佛塔和佛寺随处可见。傣族民居——竹楼，是我国现存最典型的干栏式建筑，造型古雅别致，住在里面清凉舒爽。傣族男子有纹身的习俗，表示勇敢、美观，亦能吸引异性的爱慕。
历史文化
泼水节传说 民间传说，远古时候，傣族居住的地方遭受一一场灾难。夏无雨，春无风，秋无艳阳，淫雨满冬。需晴不晴，需雨不雨，四季相淆，庄稼无法种，田荒地芜，人畜遭 疫，人类面临灭顶之灾。 那个被人们称为帕雅晚的人，见到如此光景，决心到天庭弄清原由，禀告天王英达提拉。他以4块木板作成翅膀，腾空而起，冲入天庭，将 人间遇到的灾难报告了天王英达提拉。项达提瓣闻状一查，知道是负责掌管风、雷、电、雨、晴、阴的天神捧玛点达拉乍无视捧玛乍制定的旱、雨、冷三季之规，凭借广大神通，蓄意作乱。而这个捧玛点达拉乍，法术高明，众天神均对他无可奈何。 为惩处这个乱施淫威的天神，英达提拉装扮成一个英俊的小伙，到捧玛点达拉乍 家里去串姑娘。被捧玛点达拉乍长期禁闭在深宫中的7位女儿，对这位英俊伙子一见钟情。英达提拉便将捧玛点达拉乍降灾人间，使人类面临灭顶之灾的实情相告， 7位平日已对父王心情愤懑的善良姑娘，，决心大义灭亲，拯救人类。她们天天围在父王身边撒娇，探查他的生死秘诀。面对 娇女，捧玛点达拉乍终于吐露了秘密：他不怕刀砍、箭射、也不怕火烧水淹，他怕的是自己头上的发丝。 姑娘们探得秘密之后，将自己的父亲灌得酩酊大醉，乘机 剪下他的一撮头发，制作了一张“弓赛宰”(直译为心弦弓，褛必弦弓)，他们刚把弓弦对准捧玛点达拉乍的脖子，他的头颅便倏然而落。然而捧玛点达拉乍的头是 只魔头，落地喷头，火势冲天。7位姑娘见状，不顾安危扑向头颅抱于情中，魔火顿灭。为扑灭魔火，7位姑娘只好将魔头抱在怀中，不断轮换，直到头颅腐烂。姐 妹每轮换一次，便互相泼一次水冲洗身上污迹，消除遗臭。 捧玛点达拉乍死后，树鲁巴的麻哈捧重修历法，执掌风雨，使人间风调雨顺，人民安居乐业。传说，修 订的历法是由帕雅晚于傣历六月托梦给他的父亲宣布的。因此，傣族便把公布新历法的六月作为辞旧迎新的年节。人们在欢度新年时，相互泼水，以此纪忘那7位大 义灭亲的善良姑娘，并寓驱邪除污，求吉祥如意流传至今。傣历新年，一般要过三天或四天，通常称为“宛麦”、“宛恼”、“麦帕雅晚玛”。“宛麦”是辞旧岁之 日，有些类似农历的除夕。这天，人们要打扫卫生，准备过年的食品，辞旧岁迎新年 傣家 傣族是西双版纳人口最多的少数民族，有精巧的竹楼，优美的孔雀舞。傣族少女服饰精美、容姿秀丽、能歌善舞，是西双迷人的景致之一。 傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板；房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈“A”字形。竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的地方。傣族男子一般上穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或蓝布包头。傣族妇女的服饰各地有较大差异，但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征。筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又长又窄。 傣族以大米为主食，最具特色是竹筒饭。制作方法是将米装进新鲜的竹筒后加水，放在火上烧烤，吃起来清香可口。普洱茶是云南西双版纳特产，唐代就远销中国各地，清代时远销东南亚及南亚，现已进入日本和西欧等国家和地区的市场，成为中外驰名的名茶。西双版纳傣族自治州特产非常丰富，仅水果就有110多种，这里动植物品种繁多，是有名的“植物王国”和“动物王国”。1991年西双版纳国家自然保护区正式向外界开放，人们可以亲身游历大自然的宝库，体味浓郁的亚热带风情。 爱水的傣族 西双版纳傣族，是与水有缘的民族，称为水的民族。民谚说“泡沫跟着波浪漂，傣家跟着流水走”、“水创世，世靠水”。傣族心目中的水，是孕育万物的乳汁，是生命的血源。傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》中讲到，开天辟地的英叭天神，就是用水混合其他物质造成了地球。是水形成地，水是万物之源。 在傣族的《回塔五蕴》医学论著中，把“巴他维塔都”（土）、“阿波塔都”（水）、“爹卓塔都”（火）、“佤约塔都”（风）解释为人体的物质本源。水在其中起胶合作用，起生命源泉的作用。傣族认识到水不仅有饮用、洗涤、航运、灌溉、带动水车等功能，还具有养育世间万物的作用。傣族与水有割不断的深情。 傣族法典中规定：“建勐要有千条河。”丰富水源，是傣族选址建寨定居的重要条件之一。 正如民谚说：“寨前渔，寨后猎，依山傍水把寨立”“无山不狩猎，无河不建寨”，所以，所有傣族村寨都傍水而建。傣族对水的依恋，还与风俗习惯和居住地气候有关。傣族过新年节时，有浴佛、泼水、划龙舟等活动，都离不开水；亚热带的高温，人们要一日几浴；傣族开水田种稻，灌溉也要水。傣族的生活离不开水。 由于傣族把水视为组成人体的重要物质，因而对饮水的洁净十分重视。傣族住地是靠近江河，但他们只把江河水用来沐浴、洗涤而不饮用。他们要另寻水源，修建水井，专供饮用。为防止污染，所有的水井都要修建井栏、井屋，防止污物落入井水内。不少水井还建有井塔，将井口围严实，仅留一个取水口，防止山水冲入井内。傣家竹楼上的水，也有“喃京”、“喃萨火”（饮水、用水）之分。“喃京”往往摆在屋檐内较高的地方；人们决不用“喃萨火”来做饭、烧开水、煮汤。傣家人很早就注意到防止水污染的重要性，并采取有效措施来防止污染，实在值得称道。 旅游小贴士 1、为防备蚊虫和强烈的日光，雨伞就不用说了，还需准备驱蚊和防晒用品，防中暑药（例如霍香正气胶囊）都是不可缺少的。 2、游览时要尊重傣族和其他少数民族的生活习惯。 3、西双版纳地区珠宝玉器较多，选购时需仔细甑别。 4、赴缅甸等边境地区旅游，须特别注意安全和卫生。 5，西双版纳地区属于热带雨林气候，夏无酷暑，冬无严寒，四季温暖宜人。最佳的旅游时间在10月至次年6月。年平均气温21℃，这里从来不下雪，即使在1月份，白天气温也很高。 6，一定要带上足够凉快的T恤和短裤，最好带一件薄外套，因为早晚会有点凉，拖鞋是一定要准备的，到了那边基本上每天都穿拖鞋，运动鞋是绝对无法忍受的。 7,得提醒大家注意的是千万不要包出租车去景点，出租司机一开始会给你个比较低的包车价，但是会强迫拉你去一些商业景点和购物场所，他们拉游客到这些地方都会有几十元的好处费，如果你坚决不去，他们会缩减你的行程，例如答应回来送你到机场，你如果没有去他们推荐的景点或购物场所，回城后肯定就会找各种理由不送你去机场了，但是车费绝对不会给你减。
民间工艺
一：民族织锦 1、傣族通巴与花包 通巴、即挎包。傣族通巴，以各色毛线、棉线为原料织制。包长30余厘米，宽20余厘米。包正面、侧面、后面。或织花卉鸟兽、或织几何图形，包底部缀有彩穗，色泽鲜艳美观，做工精细，包形小巧，民族特点鲜明，是深受游客喜爱的纪念性商品。产品除在本州销售外，已出口缅甸、老挝。 花包，傣语称为“骂管”，本是青年男女娱乐、传情的玩具。歌舞餐厅将丢包活动搬上舞台以后，花包随之变成小巧玲珑的纪念品，深受游客喜爱。曼景兰等地的傣族妇女，抓住机遇进行花包生产，使花包进入旅游商品市场。 2、民族服装 美观、素雅简洁的傣族女装；绣有各色图案、镶有银饰品的哈尼族、基诺族男装；古朴的拉祜族、布朗族女装，是深受国内外游客喜爱的衣着。州民族工艺品厂，根据游客的需求，开发了夫族、哈尼族、布朗族、拉祜族和基诺族服装生产，以传统布料与现代布料相结合；传统款式、色泽、饰品和现代款式、饰品相结合，设计缝制出民族特色鲜明的民族服装进入市场，销路极好。 二、木质工艺品 1、木板画 以木质细腻。色泽鲜明的木材和优质的层板为原料，采用绘样、锯裁、拼帖等方法，将反映西双版纳少数民族衣着服饰、生活习俗、民居建筑、自然风光的雕刻艺术品，拼帖在成板框内，精心打磨、修饰而成。此种木板画、兼客雕刻艺术和浮雕艺术特点，民族特色鲜明，画面色泽自然、古朴、素雅。大型木板画，多被用于装饰馆堂、居室。小型木板画，被游客视作民族特色鲜明的礼品，用于馈赠亲友，作纪念品保留。 2、木雕、根雕 传统木雕，多为木刻佛像、神牛、金象，主要用于拜佛。进入80年代以后，木雕随之出现。主要木雕产品，是木象、木狮、木牛、木马、人像、变形人、木手镯、木项圈等。根雕产品，一种是依树根原形加工制作成的神似或形似的动物、植物、建筑物等选型；另一种是绞杀植物气生根自然形成的各种造型，经人工修饰制成的艺术品。 3、黑陶 1991年5月，勐海县乡镇企业局为满足旅游业发展的需要，在景真八角亭所在地兴建工艺美陶厂生产黑陶。1992年开始出坛、罐、壶、瓶、烟具、茶具、陶马、陶牛等63个系列产品。产品造型新颖别致，雕刻精细，图案古朴典雅，美观大方。 4、银饰品与蝴蝶装饰制品 传统银饰品，主要有钗、耳环、项圈、手镯、臂环、胸饰、脚镯、戒指、腰带等。 蝴蝶装饰制品，系90年代禄开发的新型工艺品。制品主要有蝴蝶原形工艺品。主要产品为蝶盘、蝴蝶标本卡；另一种是以彩蝶为原料，拼帖制作56个民族的古今人物造型装饰蝶画。产品做工精细，小巧玲珑、色彩鲜艳美观，深受游客欢迎。
傣族佛教建筑
数百年前，小乘佛教传入云南省西双版纳，成为傣族全民信仰的宗教。这里佛寺建筑随处可见，几乎每个村寨都有佛寺，有的佛寺旁还建有佛塔。佛寺、佛塔成了傣族群众生活的中心场地，成为他们心目中的圣殿，佛教建筑艺术也成了傣族人民宝贵的文化艺术财富。 西双版纳勐泐大佛寺西双版纳傣族佛寺建筑，以重檐多坡面平瓦建筑为主。佛寺大多成方形，坐西朝东，屋顶坡面由三层相叠而成，中堂较高，东西两侧递减，交错起落。屋顶使用长方形片瓦，瓦尾钩在平形的竹制横椽之上。屋顶正脊及檐面之间的戗脊，用石灰抹平，上面排列各种瓦饰。正脊上的那瓦饰呈火焰状，戗脊首端大多竖有凤的形象，风格独特。 曼飞龙佛塔西侧那座开敞“布苏”（戒堂，和尚诵经、议事的场所）又是另一种式样：在重檐三面坡长方形佛寺的一侧的中堂部分处，建一样高、两檐，另一侧有端坡的大厅，两边矮一檐，各建一间人字形屋顶的房间。以上3部分联系着的地方，檐下都打通连成一整体，成了一座开敞式戒堂。 进佛塔要经过的门亭也别具一格。在一个两重檐人字屋顶的一侧，成直角的再照样建筑一个屋顶，连接在一起组成门亭。檐下只有柱子支撑，无墙壁，四通八达，供人出进，虽属重复建筑，由于布置巧妙，更显出了傣族特殊的建筑风格。从中可以看出傣族建筑的显著特点。那就是这些建筑物没有一座是把柱子镶嵌在墙中的。 离勐海县14公里处的景真八角亭（也是戒堂），造型独特精巧：基座作折角方形，亭子为砖木结构呈八角形。亭身有31个面，32个角，每个角都盖着缅瓦。8个亭角偏厦，自下而上，层层收缩，重叠美观，直到顶端，错落有致，结构精密，独具一格。因亭子建在景真地方，故称景真八角亭，是傣族为纪念佛祖释迦牟尼而仿照他戴的金丝台帽“卡钟罕”建筑的。八角亭建于公元1701年，至今已有300多年历史，是景真地区的中心佛寺。在傣历每月十五和三十两日，景真地区的佛爷集中亭内，听高僧授经和商定宗教重大活动，也是和尚晋升为佛爷的场所。 佛寺旁边或附近大多建有佛塔。佛塔主要有：缅式钟形佛塔、亭阁式佛塔、泰金刚座佛塔、八角形密檐佛塔，千姿百态。这些塔基本上由砖砌成，外敷石灰、涂料，大多是实心。景洪市曼飞龙佛塔属泰式金刚座塔。这座像拔地而起的春笋的佛塔由3位印度佛教传教士设计，傣族头人主持建造的，建于公元1204年，距今已有800来年。塔基呈梅花状，周长42.6米，主塔高16.29米，四周围绕着8座小塔，高9.1米，分布八角，塔身是多层葫芦形。每座小塔塔座里都有一个佛龛，龛里有泥塑的凤凰凌空飞翔。整座群塔洁白无瑕，秀丽无比。这里是全国重点文物保护单位，也是人们观光的胜地。
橄榄坝的傣族家人
橄榄坝位于景洪市董东南，原来是一个以种植橡胶、水稻为主的农场。1998年在州政府“旅游兴州”政策的带领下，农场引进资金，以当地的傣族村寨为基础，兴建了以傣族文化传统和生活习俗为特色的傣族园。1999年8月1日，傣族园正式开园，在短短两三年的时间里，就成长为国家级旅游景区。傣族园原始的榨糖机、具有传奇色彩的贝叶经书、可口的傣家菜肴为傣家人开来大批游客，也为傣家人创造了众多的就业机会。傣家人的腰包鼓起来了，以曼春满寨字为例，1998年，傣家人的户均收入一般在1.5万元，2000年户均收入增长到2万元。作为景区整体规划的一部分，傣家的房前屋后披上了浓浓的绿荫，村寨之间也铺通了狂阔的柏油路。傣家人的生活变了，变得富足、殷实，变得从容、自信。
没有古老遗址
希望对你有帮助
⑸ 卧室的衣柜一般做多高
1865*600*2220mm这个大小基本上就是房间较小的屋子可以承担的，这样的衣柜是比较实用的，衣柜的内部空间较大，可以放下很多的衣服。
下柜1830mm，其余归上柜，柜屉面每个高200mm，才够放衣衫。一个单元宽度为900mm，每扇门大致为450mm。
主要部件：
见光侧板：指柜体外框可见的竖向板件（被称为外侧板）。
侧板：指柜体内部竖向板件。
中侧板：指立于顶底或者层板之间的竖向板件。
固定层板：指柜体内部横向固定板件。
活动层板：指柜体内部横向可上下调节板件。
⑹ 放男装衬衫货架怎么装
把立柱片先立起来，然后把横梁挂在立柱片上，都有卡扣，直接卡在上面就行，不用上螺丝，两面都上好横梁后把层板放在横梁的内槽上，就好了，每一层的高度可以自由调节，更多详情请咨询西安立高货架
⑺ 服装陈列细则
1 按产品色调进行陈列
色彩是构成视觉美感最为重要的因素之一。客观世界中的各物体都呈现着不同的色彩，人们无时无刻不与色彩发生关系。其中，每种色彩都对应着相应的心理感受，如冷色调蓝、紫能够给人以平静、高雅的感受;暖色调红、橙、黄能够给人以温暖，舒适的感受。具体陈列时，我们可以将颜色鲜亮的商品排在前方，暗色调的商品排在后方，使整体色系产生明暗的层次，形成一种立体冲击力，以影响顾客的决策。
2 按商品的档次与价格进行陈列
对于囊括中高低全线产品的店铺而言，此种方法则比较适宜。通过价格进行陈列，可以使顾客较为容易的选取符合自己收入与品位的产品，方便顾客完成购买过程。
3 按商品造型陈列
将相同款式与风格的产品进行归类，可以使顾客快速的选定适合自己个性的产品，此举较适合高级女装陈列之用。
4 按商品的尺码陈列
对于正装及男装而言，在设计风格相似的情况下进行尺码分类可以使追求生活简单化的男士轻松的选取适合自己的服装。
5 按人体模具陈列
人体模特是目前广为使用的服装陈列器具。通常情况下，在进行模具陈列时，同一姿势的模特，要穿上同一造型、同一系列的服饰，而且颜色要协调，不宜使过杂的颜色混在一起。同时，服装材料方面也应遵循近似原则，如果各种面料混杂在一起，就失去了突出重点的效果，从而造成了混乱的现象。
最后，我来讲述一下服装的陈列规范：
1 正面挂装陈列规范
正面挂装陈列较为适用于流行款与主打款的展示，其中陈列时应注意以下几点：
A 同系列商品应挂列在同一展示区域。同时，男女服装应进行分列挂示。
B 服装陈列时，应遵循从小至大的原则。
C 正面挂装色系应遵循从外及内，由浅至深的原则。
D 正面挂装应配置价格标签。
2 横向挂装陈列规范
横向挂装较易适合顾客进行对比挑选，同时店内营业员也能够依照产品顺序进行依次讲解。对于进行横向挂装陈列时，应遵循以下五原则：
A 同一区域内应使用相同的衣架。
B 同一展示区域内，同款下装不得同时正面夹挂和侧面夹挂。
C 每款服装应保持一定的距离，一般距离为2￣5厘米。
D对于正装而言，其领带、皮带、拉链应保持完备。
E 保证每款服装都能够整洁有序，并无褶皱痕迹。
3 叠装陈列规范
叠装陈列有利于节省空间，扩充容量，同时还能给顾客以一种简约感与层次感。其中，叠装陈列应当做到：
A 叠装陈列区域不得有非同类服装出现。
B 每叠服装不宜过厚，一般保持在50￣150厘米为宜。
C每叠服装应保持行间距5￣15厘米。
D在进行叠装陈列前，营业员应先将服装外包装去除。
E 陈列层板应经过设计，以保持与服装颜色的贴切。
F 叠装展示对于顾客视线有一定的障碍性，所以就近位置应有产品图册及着装人体模特。
G叠装的色块渐变序列应依据顾客流向，自外场向场内由浅至深。
H对于过季产品应单独设立陈列区域，同时应有POP等店内海报进行注释。
I对于顾客挑选过的商品应及时整理，保障服装的整洁与有序。