『壹』 金箍棒对于孙悟空来说是什么
金箍棒秘密
第一个秘密：金箍棒出身名门
孙悟空曾经当着狮驼岭狮子精的面透露了金箍棒的第一个秘密：“棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。”由此可以看出来，是老君铸成的如意金箍棒，因为是极阳神铁且又有灵性、所以又名灵阳棒。原本是在天界也被视为神器用于镇天河之用，后被大禹借走治水，之后放在东海镇海。而大禹之所以拿它测量江河湖海用其实只是因为它有可随心如意变化的特点，并不是说它本身就是个测量工具。又因为它在天界就是镇天河用的神兵、大禹也就索性用它永绝水患、把它留在东海镇海，这样一来老君也没啥理由再去索回它了。
至于金箍棒为啥参与制造的神仙少?
那是因为金箍棒问世太早，早于很多神仙归位的时间。因为书上也说了金箍棒是鸿蒙初判陶镕铁，也就是天地初分，女娲造人的时候，三清也就老君刚归位，天地间倒也有些灵鹊仙兽，而其他神仙尚未归位，它与芭蕉扇、紫金葫芦、捣药玉杵等都属于上古灵物，所以只有老君锻造它。
第二个秘密：金箍棒九转镔铁锻造而成
要说这根金箍棒有多厉害，看看齐大大圣亲口夸赞之语就知道了：“曾将此棍闹天宫，威风打散蟠桃宴。天王赌斗未曾赢，哪吒对敌难交战。棍打诸神没躲藏，天兵十万都逃窜。”英雄神勇，铁棒威风。前面已经提到，金箍棒是九转镔铁锻造而成的，并且“中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。”金箍棒因为两头镶嵌金片这才有了我们耳熟能详的名字。那么，什么是镔铁?其实就是我们最常见的钢。根据史书记载，镔铁最早出现在隋朝，大规模采用是在明代。相对于普通的铁和青铜而言，钢的硬度和耐腐蚀性都强得多，在古代是制造兵器的顶级材质，没有任何材料能与之抗衡。
第三个秘密：金箍棒自如的变化
金箍棒能够随着主人的口诀变大变小已经不是秘密，并且它只认孙悟空这一个主人。不信你看：“时间要大瓮来粗，或小些微如铁线。粗如南岳细如针，长短随吾心意变。”所以说“如意”这个称号绝不是吹的。金箍棒要想变大，可以变成一座山;要想变小，可以变成绣花针。真可谓或大或小，或长或短，或粗或细，完全随着孙大圣的心意而变化。看到这里，我们是不是想起一些什么?对了，一个神奇的汽车种族，来到地球与邪恶威震天展开战斗，就是变形金刚。他们的本领和金箍棒完全有一拼，但是两者差别也挺大，变形金刚是一个智慧种族，而金箍棒只是一个听话的兵器罢了。在这里我们要探讨一个科学问题。金箍棒为何能够自如变化?这说明它有记忆。如果没有记忆，它变大之后就不会再变小，或者相反。那么，世界上真的有会记忆的金属吗?答案是有!第一块有记忆能力的金属发现于1963年，是在美国海军武器实验室，发现者是一名叫W.J.比勒的科学家。而现在有记忆能力的金属已经变成了一个大家族，并得到了广泛应用。
第四个秘密：为何金箍棒放进耳朵里不掉出来
孙悟空经常将金箍棒变成绣花针大小，往耳朵里一扔，就空手走路，一点负担都没有。聪明的人肯定会产生疑问：“我们耳朵里爬进一个蚂蚁都痒死了，孙大圣扔一个绣花针进去，难道不难受吗?”这个问题问得好!其实我们可以继续追问：“孙悟空把绣花针大小的金箍棒放进耳朵里，不怕扎破鼓膜变成聋子，或者摇头晃脑的时候不怕掉出来丢失?”好，下面我们就解答这个问题，这就又涉及到了金箍棒材质和变形的问题。
第五个秘密：为何金箍棒要变成绣花针大小
看到这个问题，也许有人会认为这问题问得太简单了，是孙悟空让金箍棒变成绣花针大小了，还用说吗?这个回答当然没错，那么如果我再问一句：“为何孙悟空不让金箍棒变成米粒大小，这样放进耳朵不就更省地方?”傻眼了吧?就让我来告诉大家答案吧。这个问题需要追溯到《西游记》的作者吴承恩先生。吴承恩这么写绝不是空穴来风，也不是瞎编乱造，而是有着现实的基础。提到绣花针，我们会想到唐朝诗人李白，小时候在湖边看到一个老太太在磨铁棒，领悟了一番人生大道理，这就是脍炙人口的“只要功夫深铁杵磨成针”的故事。这个故事的出处，最早记载于南宋朱熹的弟子祝穆所著的地理学名作《方舆胜览》里面。朱熹是大教育家，编造个励志故事小菜一碟。但是在道家很多著作里面，也恰恰记载着同样的故事，而李白也是一个道教徒，他的狂放不羁的诗仙形象直追道家的代表人物庄子。而远古时代治水的大禹，在道教中被尊称为水官尊神。这样前后对照，金箍棒必须变成绣花针的原因就清楚了。吴承恩完全借用了“铁杵磨成针”的故事，嫁接到了金箍棒上面，也充分说明了唐僧师徒四人西天取经的不易。
第六个秘密：金箍棒是孙悟空身体的一部分
传说中的大禹与道教有关，金箍棒也与道教藕断丝连，而孙悟空本人在升级到斗战胜佛之前，是货真价实的道家子弟。他的师父是云台方寸山斜月三星洞的菩提祖师，典型的道教人物。他在花果山结拜的七个兄弟，也是道教中人，他在天庭当弼马温、守蟠桃园也是在给道教神仙玉皇大帝打杂，我们能说孙悟空不是道家子弟吗?他后来保护唐僧西天取经，最后成佛，其实是一种身份的转变过程，从道教徒最终变成佛教徒。很有意思的是，金箍棒与孙悟空形影不离的时候，大圣战斗力极强，一旦两者分开，猴子的战斗力立刻锐减，好像被夺去了精气神。而孙悟空拔根毫毛变出千万个分身的时候，金箍棒也会变成千万个，就像孙悟空身体不可分割的一部分。如果这种解释还不足以服人，让我们想想孙悟空被如来封为斗战胜佛之后，他的金箍棒和头上的紧箍咒为何消失了?原因就是，金箍棒是道家宝物，孙悟空的身体从一个道家妖仙变成佛身，是脱胎换骨的变化，金箍棒消失很正常，这也说明了金箍棒就是成佛之前孙悟空身体不可分割的一部分。
孙悟空与他的金箍棒
我们知道，金箍棒是吴承恩老先生想象出来的一件神奇宝贝，具有很多令人惊讶的功能，几乎将古代所有人们能梦想到的神奇性能都集中到了这件兵器身上。答案是，金箍棒虽然变成了绣花针大小，但并不是直的，而是变成了指环形状。指环可以套在手上，而圆形的金箍棒套环可以撑在了孙悟空的耳朵里。这样一来，不管孙悟空怎么剧烈运动，金箍棒会牢牢嵌在耳朵里，既不会掉进耳朵深处，也不会掉到耳朵外面。此时，又有人会追问：“难道金箍棒不怕汗水腐蚀吗?”答案是：“不怕!”因为金箍棒外面镀了一层稀有金属，可以避免汗水腐蚀金箍棒
『贰』 七龙珠孙悟空十字绣
『叁』 快穿的孙悟空上猪八戒,猪八戒是女扮男装,有剧情,有肉,猪八戒是女配
孙悟空和八戒不是两个人吧？你这问题我有点儿不知不清楚，这个问题呢，你还是看看其他人吧，不过呢，你要是想看我一个一看我奥八戒的女配应该是我不是很确定还是不说了吧，防止你误会投诉我。
『肆』 男士卫衣什么牌子好
只要适合自己的，穿的合身的什么牌子都可以。
卫衣是看起来普通又无趣但其实百搭又省事的时尚单品，可谓是男装里的多面手。不管作为内搭还是单穿，只好掌握好搭配法则，卫衣就能让你穿出hold住全场的效果。本期专题教大家如何搭配卫衣，以打造出你独特的潮男时尚感！
明星穿搭示范
鹿晗、郑恺、魏晨
贝克汉姆、尼奥·贝奈特、钟汉良
男士卫衣流行款式
套头卫衣 适合搭配长款衬衫、茄克外套
套头卫衣搭配长款衬衫应该是最常见穿法，黑白色彩上的强烈对比和卫衣的设计感图案，又避免了落入普通。
连帽卫衣 适合搭配牛仔裤、皮衣或内搭T恤
连帽卫衣是男人过秋的必备单品，不仅减龄而且也起到保暖的作用，如果穿着不得当，就会穿出学生气。
印花卫衣 适合搭配牛仔裤、高帮休闲鞋
充满朋克味的印花图案，增添了穿衣态度，将休闲款变得更为时尚。可以搭配深色牛仔裤与高帮休闲鞋。
皮革拼接卫衣 适合搭配牛仔裤、皮衣或皮靴
皮革拼接卫衣极具机车风，只需搭一条牛仔裤和一双运动鞋。如想机车感更强，那么再搭配件皮衣和一双皮靴，整身装扮轻松搞定。
廓形卫衣 适合搭配紧身裤、宽松短裤
男士穿着强调肩部廓形款卫衣，搭配紧身裤或者宽松短裤皆可，除表现时髦的未来感外还超显力量哦。
男士卫衣怎么搭配
卫衣+衬衫
卫衣和长袖衬衫是最普通且最百搭的方式，无论是你是潮男或是文艺青年都能很好得发挥。
卫衣+牛仔裤
牛仔裤可谓是传奇搭配圣品，几乎所有上衣外套下搭个牛仔裤，都能潮范十足，卫衣自然就不要错过了。
卫衣+茄克外套
酷酷的茄克外套内搭一件卫衣，是很多明星潮人出街必备穿搭。你看，戴个墨镜的周董这样是不是超酷！
卫衣+休闲西装/西裤
如果你说卫衣只配运动裤，那你真就过时了，配个直筒小脚西装裤，身形立马上来了哦。
卫衣+T恤
卫衣内搭穿什么，当然是T恤衫啦~同色系或撞色搭都是很好的选择，这样不会那么单调，给人感觉更有层次感哦！
卫衣+皮衣
说到皮衣搭卫衣，一般都是连帽卫衣外搭短款皮衣，秋冬季节，这样既有温度又有风度。
『伍』 刺绣的民间
山西民间刺绣
山西省民间，是民间刺绣艺术品的生长地。民间刺绣，在山西不独历史悠久，而且题材广泛，内容丰富，具有反映山西风土人情的特色。
山西民间刺绣，有着自己独特的艺术风格，图案纯朴、色彩艳丽、构图简洁、造型夸张、针法多样、绣工精致。这些来自民间的刺绣艺术品，大都出自农村劳动妇女之手。
山西刺绣，以忻州、晋南地区的刺绣工艺品最有影响。
忻州刺绣
忻州民间，刺绣在群众中颇为普遍。代县一带，刺绣品有着严谨、华丽、雅致的特色；五台县境内以及附近城乡，刺绣风格呈现美厚端庄；忻州、定襄、原平等地，刺绣产品风格较为淳朴秀丽。
忻州刺绣，大致可以分为服饰、生活用品、祭献物品三大类。
民间服饰，传统的民间刺绣主要是作为穿戴的装饰。这些装饰，又多在妇女儿童身上。妇女服装刺绣中，不同部位有着不同的花样。“腕袖”（ 上衣袖口 ），通常情况下多饰以含有平安、吉祥、如意的二方连续图案。“领口”，刺绣中大多是如意云，饰以花卉图案。“裙子”，是古今妇女常用的衣服，前后各一片，常常嵌边、绣花，而颜色多为黑、蓝、红色的底。“上衣”，绣花多在胸口，常用图案有鱼戏莲、牡丹花等。“顶子”，常在上面堆绣蝴蝶、莲花等图案。“鞋”帮子上，多绣以蝶恋花、蟾宫折桂等图案。“凉冠”是妇女夏天束发用的，常常以黑底绣花，甚为精致。农村儿童的“兜肚”，多是红色镶边的绣花，一般饰有莲生贵子、富贵长春等寓意吉祥 、繁衍的图案。也有绣五毒虫，以取毒不近身的意思。男孩子身上的“围嘴”，常绣有双虎对头、双狮对头、五福捧寿的图案。女孩身上的“ 围嘴” ，则绣以五蝶捧花、五莲坐子、五鱼戏莲等图案。冬天护耳的耳套，以桃形较多，常绣有吉祥动物花鸟纹饰。“童鞋”，男孩多为老虎鞋、前为虎头、侧有虎足、后有虎尾，向上掀起。在前面绣一绿色蟾蜍的名为蟾鞋，含有“蟾宫折桂金钱落地”的意念。忻州乡村中，还有小猪鞋、小狗鞋等等，都与当地民情风俗有关。女孩子的鞋子造型与男孩子相同，只是鞋前绣花图案取吉祥、欢快、饰以含有寓意的花鸟图案。
生活用品：忻州一带，常见的有枕头花、虎枕头。虎枕头里又有双头虎、人面头虎、虎头鱼尾等，还有蛤蟆枕头。这些枕头缝制精湛，纹饰、造型别致。既是幼儿枕头，又是儿童玩具。
“砌花”，是忻州一带妇女利用各种彩色碎布条布片依形连制的各种生活用品。像垫子、书包、马搭等。
“鞋垫”常常作为未婚女青年赠送未婚夫的礼物，常绣有福海无边、事事如意、莲花童子等图案花纹。
“荷包”，有装钱、装烟等不同用途。一般情况下，“荷包”绣工都比较精细，常常作为男女订情的信物，而往往是女子送给男子的信物。
还有，每当传统节日时，忻州地界内的许多地方，也为孩子们绣制一些节日用品。
端午节，母亲为子女绣制佩于胸前背后的五谷“香袋”。
平时，还有人们绣制给老人坐靠使用的“靠枕”；以绣花、割花、砌花多种手法制作的坐饰物“坐垫”；以及迎娶新人用的轿、车上装饰的绣花“轿帘”、“车衣”等等。
祭献物品：这一类绣制品，常常用干祭扫礼仪的灵堂、殿宇中的供桌裙帏、神龛帷幔等饰有龙凤仙鹤、福禄寿禧、明暗八仙等精工绣物。还有的，绣制送葬礼议用的“棺罩”和亡人的“寿在”、“寿裤”上的刺绣，用料和绣工都甚为讲究。
晋南刺绣
在山西南部的农村里，人民的日常生活用品和衣帽服装，多以刺绣来装饰，像衣服的领口、袖口、裙边、披肩、帽子、鞋子和被面、枕头、喜帐、寿帐、桌围、椅垫等，都有不同纹样的刺绣图案。
晋南民间刺绣，在临汾、运城两个地区的临猗县、万荣县、襄汾县、洪洞县、吉县、临汾市、运城市较为普遍。这些地方的刺绣图案，多以民间喜闻乐见的内容为题材，像孔雀开屏、喜鹊登梅、松鹤延年、二龙戏珠、凤凰牡丹等，是晋南民间刺绣的一般题材。而瓜果蔬菜、飞禽走兽、山川风景、亭台楼阁等，更是生活中百见不厌的刺绣体裁。
晋南的民间刺绣，大都出自普通农家妇女之手，这种传统的刺绣技艺往往是通过家传、互相之间的交流而得以延续的。这里的女孩子，在少年时代就受到家庭的熏陶，开始学着刺绣了。随着年龄的增长，绣花在她们的成长中自然成为一项重要的艺术活动。她们在实践中不断积累了经验和技能，又在长辈的影响教导下，从模仿进而独立地去创造新的花样，形成了晋南民间刺绣的独特风格。
晋南民间刺绣的作者，很善于运用多种手法表现自己设想的题材。有的写实，有的浪漫，有的夸张，创造出无数既富有装饰趣味又有浓郁的乡土气息的刺绣工艺品来。
灵宝民间刺绣
灵宝民间刺绣历经数代人的延绵传续，并不断发展创新，逐渐形成了自己独特的地方风格，概括起来大致有以下几点：
丰富多样，寓意吉祥
灵宝的民间刺绣多属生活实用型。凡日常生活用品和衣帽服装(以妇女、儿童为主)，都以刺绣加以装饰。如衣服的袖口、衣领、裙边、围裙、窗帘、被面、帐沿、幼儿兜肚、童帽、手帕、袜底等等。这类物品，都被各种不同寓意的吉祥纹样所装饰，表现出妇女们对亲人的祝福和对美好生活的向往。
灵宝民间刺绣的图案纹样，一般多采用喜庆、吉利的象征。或是通过字音相同的“谐音”。表达对生活的美好祝愿。它融合了群众的欣赏习惯，渗透着豫西地区的民间风情。如“莲生贵子”、“喜鹊登梅”、“麒麟送子”、“鸳鸯戏水”、“并蒂莲花”、“凤凰戏牡丹”、“鲤鱼穿莲”、“百鸟朝凤”、“狮滚绣球”、“凤戏牡丹”等等。
传播爱情，表现母爱
灵宝又是戏曲艺术之乡，各种民间戏曲如“道情”、河南梆子”，还有“皮影戏”等，深受当地群众所喜爱。因此，民间戏曲、皮影艺术中故事情节，服装、色彩和人物造型，都被直接或间接地移植到民间绣品中。最突出的内容是爱情故事．如“拾玉镯”、“柜中缘”、“梁山伯与祝英台”等，均被姑娘们精心绣制在荷包，枕头顶、门帘、帐沿、被面、床沿上。绣出的男女人物，形象朴实纯真，色彩艳丽明快，寄托着姑娘们对爱情生活、美满婚姻的快乐心情。妇女们给子女们绣制的童帽、兜肚、布老虎、香布袋等，更是倾注了全部的母爱。
与民俗文化息息相关，密不可分
在灵宝县，根据不同的节令和时尚，妇女们根据婚姻爱情和子女健康这两件大事，绣制出具有不同内涵、不同内容的绣品和玩具。姑娘出嫁是大喜临门，因此必须是“蓝缎鞋、绣红花．过了门就当家”。新郎、新娘的新房必须要布置得红火、喜庆。又是什么样儿呢?“鸳鸯枕、龙凤帐，红绸子门帘绣凤凰”。新娘子的嫁表更是一件精美的艺术品，有民谣为证：王小姣作新娘，赶绣嫁农忙又忙．一更绣完前大襟，牡丹富贵开胸膛；二更绣完表四角，彩云朵朵飘四方；三更绣完罗衫边，喜鹊登梅送吉祥；四更绣完并蒂莲，夫妻恩爱喜洋洋；五更绣完龙戏凤，比翼双飞是鸳鸯。妇女生育“作满月”也非常隆重。姥姥家要送虎头靴，虎头帽，绣花兜肚，相公帽(都离不开刺绣)。五月“端阳节”是汉民族的重要节日。民谣说：“五月端阳太阳红，做个香袋驱毒虫。”灵宝农村家家户户的大姑娘、小媳妇和巧手婆婆们一齐动手，绣出各式各样儿的“香布袋”，什么“八仙”、“十二生肖”、“孙悟空”、“搬脚娃”、“抱桃娃”，以及“鸡心”、“寿桃”、“佛手”、“蝴蝶”等等。香袋里装满苍术、白芷等芳香药料，既能驱除蚊、蝇毒虫，又香气袭人。姑娘们精心绣制是为了送给情人，作为爱情的信物。母亲们精心绣制，是为了保佑子女们平安、健康。
完整地保留、继承了刺绣的传统技法
灵宝民间刺绣代表性的针法是“拉锁子”、“辫子绣”和“打子绣”。除此以外，经常使用的针法还有“包针绣”、“纳纱绣”、“平针”、“盘金”、“补绣一”等等传统技法。其中特别引人注目的是“绷花”和“补绣”技法。绷花，是以针引单线，廖廖数针作放射状，绣出生动的花朵，虽属辅助技法，但却在绣品中起画龙点睛的作用。这种针法，一般多用在布制玩具上，如在威严的虎的额头上和两肋处各绷一朵小花，使凶猛的狮虎露出几分憨态，形象十分逗人喜爱。“补绣”，在绣品中运用更为广泛。其特点是能使绣出的物品，产生一种浮雕的效果。“补绣”又细分为以下几种类型：“填补绣”，其手法类似“叠绣”，是采用布、绸或其它材料剪成所需要的图案，以棉花填入底料中，再用针将图案花边周围锁边绣牢，从而使图案纹样凸起，出现立体的效果。在黑色纹样中衬托出色彩鲜艳的图案，对比强烈、明快，根出效果。这种绣法多使用在绣制鞋垫、袜底等生活用品中；“留边叠绣”，此种绣法技法繁杂．其手法是先将剪好的原样一片一片地用布包贴起来，再拼贴到底料上(底料色彩仍以黑青为主)，再用各种色彩线，由图案中心向外用平针绣实。绣制时，在纹样的边沿均匀地留出一条细线，白色的轮廓衬托在色彩缤纷的图案底料上显得十分别致。
锡伯族刺绣
民间瑰宝：锡伯族刺绣捕捉生活美景
锡伯族民间刺绣历史悠久、内涵丰富，锡伯族妇女更是心灵手巧、善于捕捉生活中的美好景致。在祖国西部生活的200多年中，锡伯族妇女的刺绣作品，赢得了各族群众的赞赏和认同。锡伯族刺绣出现在生活中的各个角落：服装、头巾、枕套、鞋子、窗帘等，我来到伊犁察布尔县爱新舍里镇和纳达齐牛录乡，有幸看到了锡伯族妇女的刺绣过程。
无处不在刺绣是锡伯族人民普及广泛的传统手工技术，锡伯族人民在长期的实践中，将大自然赋予他们的美好事物，用灵巧的双手绣到自己的作品里。刺绣的图案有人物、山河、树木、花卉、飞禽走兽等。其中，蝴蝶和菊花已成为锡伯族的吉祥物，象征着自由、宁静、和平、美丽，也给予锡伯族人一种精神力量，激励着他们在艰苦的环境中繁衍生息。锡伯族妇女刺绣的作品出现在生活中的各个角落，服装、头巾、枕套、鞋子、窗帘等，也包括桌布、挂饰和香包等一些小物品。
青海民间刺绣
青海刺绣的历史，可以追溯到远古。随着丝绸之路南路的开通，唐代随着文成公主、金城公主先后进藏路过青海和弘化公主嫁给青海吐谷浑王，中原丝绸源源涌入，人们开始用刺绣装饰自己，美化生活，传递友谊，寄托感情，使得这种民间艺术成为人们生活中不可缺少的组成部分，世代相传，不断发展。
青海刺绣应用十分广泛，其品种丰富，花样繁多，综观各种绣品，大体上可分为四种类型：一是实用类，主要有鞋、袜子、腰带、辫筒、枕头，这是刺绣的实体；二是观赏类，主要有钱褡、衣领、衣袖、荷包、口袋片等；三是礼仪类，主要有钱包、笔包、裤带、寿帐、挽联、字画等；四是宗教用品类，用刺绣塑造佛像和装饰寺庙殿堂。这只是从大的方面区分，实际上许多东西既是实用品，又是礼仪观赏品，很难严格区分。
民族特色
民族性是青海民间刺绣的显著特点。青海刺绣在漫长的发展过程中，形成了各民族自己的独特风硌。一个民族由于语言、宗教信仰、节庆礼仪、文化娱乐、生活习俗的内容和形式以及习惯爱好的一致性，在民间艺术，特别是与人们息息相关的刺绣中必然反映出其特有的精神和意识。
藏族、蒙古族、土族，由于信仰藏传佛教，他们的刺绣多反映吉祥八宝、狮象瑞云等宗教内容，而且相当一部分刺绣直接为宗教服务。
濮阳刺绣
刺绣系濮阳民间传统工艺，濮阳剌绣所用针法均系宋绣传统技法。濮阳民间刺绣普遍，尤其黄河故道两岸，有少女不谙剪纸、刺绣者便以愚昧观。刺绣品举目可视，如幼儿鞋帽、兜肚、护罩等，其中以孙择疆生产的戏剧服装工艺考究，设计华美，刺绣精良，在豫北地区享有盛誉。
藏族刺绣
藏族刺绣吸收唐卡的构图手法，又学习汉族刺绣的技艺，绣品讲究观赏价值，追求浅浮雕和富丽堂皇的艺术效果。藏族刺绣装饰性极强，许多图案巧妙地组合成互相缠绕、互相纽套的和谐布局，反映出团结友爱、互不分离的民族性格。
土族刺绣
土族刺绣做工精细，针针见功底，线线出效果。绣品讲究整体关系，以盘绣为主体，以密集的绣法为基调，以大面积繁绣为特色，件件绣品舒展大气，光彩夺目，由于精工耗时，绣品经久耐用。土族刺绣应用十分广泛，民间刺绣非常活跃，时至今日，土族妇女从头到脚 用刺绣装扮，看上去花枝招展。
回族、撒拉族刺绣
回族、撒拉族刺绣则讲究高雅、秀丽，针法精巧飘逸，绣品精美淡雅，并受伊斯兰教的影响，很少用动物图案，多以植物花卉为主。
青海汉族刺绣
青海汉族刺绣博采众长，既受中原刺绣又借鉴少民族构图色彩，还收宫庭刺绣的技艺，从构图、题材、色彩，绣法诸方面刻意追求，全面发展，绣品朴实中见华丽。
地域特色
地域环境对刺绣的形成和发展起着很大的作用。中国著名的刺绣有苏绣、湘绣、蜀绣、广绣、京绣、顾绣、苗绣等，都在特殊的地理环境中诞生，并形成独特的绣种。
青海民间刺绣虽不能与其他地区的专业绣种完全相类比，但由于高原文化与中原文化的结合，形成异曲同工之美。青刺绣最大的特点是原始古朴、件件绣品似乎都体现着远古的印记。
就本省而言，由于地域辽阔，在刺绣上就反映出了地区差异。草原牧民的刺绣以夸张的造型、庄重的色彩、泼辣的笔触、强烈的对比、简练的构图、粗犷的线条，展现出豪放的草原气质。青海东部从事农业的各民族，不但刺绣种类繁多，应用广泛，而且讲究构图饱满、形象生动、浑厚朴实、色彩纯真、手法多样，并以做工精细而著称。
苗族刺绣
刺绣与蜡染一样是苗族服饰最主要的装饰手段之一。刺绣的概念是以丝线、毛线或色布等在各种衣料、布料胚上用针刺、缝钉构成花纹的方法。
苗锈主要是用在苗装中头巾、衣领、袖腰、袖口、衣肩、衣背、衣摆、腰带、围腰、裙子、裹腿布巾、鞋子及围兜等的装饰。
刺绣技法大致有12类：平绣、桃花、锁绣、堆花、贴布、打籽绣、破线绣、钉线绣、辫绣、锡绣、马尾绣等。
总结
民间刺绣渗透了无数妇女的聪明智慧和美好的愿望，十指春风，充满了炽热的生命力和美好的情感。技艺高超的绣女，手中的针线犹如画家手中的笔墨丹青，可以绣出璀璨精美的图画，并能表达绣女的个性，显示出不同时代的文化风貌和艺术成就。
早期刺绣重在实用，直到纺织品出现之后，刺绣艺术才得到长足的发展，民间刺绣也就更加活跃起来。为了适应刺绣艺术发展的需要，各种刺绣针法应运而生，伴随着绣女的孜孜不倦和执着追求，刺绣针法不断完善丰富，形成了刺绣艺术品类万千、百花争艳的崭新局面。
『陆』 孙悟空为什么偏要将金箍棒变成绣花针放在耳朵里难道不会掉吗
在孙悟空得到了金箍棒之前，书中还交代过他之前的两代主人，这第一代，也就是炼制金箍棒的人时太上老君，鸿蒙出开，老君取神铁所炼，这神铁名为“九转镔铁”，其实说白了就是钢。
镔铁在我国出现的最早时期是隋朝，但到了明朝才大规模使用，我国最早的兵器是青铜器，后来铁取而代之，再后来钢的出现无疑是那个时期最佳的武器锻造材料，各方面性能卓越，将其用在小说中也表达了金箍棒不管是硬度还是耐性都是最好的，而作者将其称之为“灵性”，因此金箍棒又叫“灵阳棒”。
据《黄帝内经》中记载，人一昼夜有13500息，这与金箍棒的重量难道仅仅只是巧合？当然不是，金箍棒认主之后，事实上已经成为了孙悟空的一部分，就像孙大圣的呼吸一样，要不猴子一离开金箍棒瞬间便失去了战斗能力？既然是属于孙悟空身体的一部分，莫说是变成了了绣花针，即便是变成只刺猬，也不会伤了悟空分毫。
『柒』 求孙悟空背后站着如来的纹身手稿
南无阿弥陀佛
千万不要把佛菩萨像和罗汉像纹在身上，这是亵渎的行为，非常不恭敬，报应很大。
连衣服上都不能画佛菩萨像和罗汉像。特别是只纹，画佛菩萨半身像或一个佛菩萨头，报应在地狱，，
不要听纹身师乱说，既然信佛就要听祖师大德怎么说。千万不要纹佛菩萨像和罗汉像，
===================================
净空法师---如果是衣服上绣佛像、绣菩萨像，认为这是美观，那你就是错了，你不能拿佛菩萨来装饰你自己
问：这位同修问，请问法师纸张、纸袋、衣服印有佛像和佛号、经咒，应如何处理？
净空法师答：本来我们对于佛像、经咒一定要存恭敬心，所以纸张上印的有佛像、印的有经咒，不可以随随便便拿来抹桌子。但是现在是不可能，现在因为生活水平高，没有人再拿纸张去擦桌子，没有了。可是不能够随便乱丢弃，衣服上印的佛像、经咒，现在我们用它度众生的，希望穿在身上当广告，走到外面，人家一看“阿弥陀佛”，他就念一句；虽然不念，他眼睛里面也看一下了，所谓“一历眼根，永为道种”，这是度化众生的一种手段，可以。一切事都要看我们是怎么样的用心，用心正，都是对的；用心不正，那是错误的。如果是衣服上绣佛像、绣菩萨像，认为这是美观，那你就是错了，你不能拿佛菩萨来装饰你自己，我们用佛菩萨形像去教化众生，帮助众生。一个心不一样，罪福就不相同，所以明白这个道理，就可以了。
====================================
净空法师---供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。
诸位现在有这个本子，这个地方在三十二面注解，倒数第二行最后一句，我念给你听。「又不许造半身像，善相不起，堕落生死。」希望大家要注重这一句。现在有很多地方供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。供佛的半身像，已经罪业就不轻了，堕落生死没有功德。所以画菩萨的形像，也要画完整的，也要画全身像，不可以画半身像，无论是坐着的像、站着的像都要全身，这要特别注意！我们造人的像，可以造半身没有问题，佛菩萨像决定不可以。人的像可以造半身，你说哪一个人像造一个脑袋，其他都没有了。这在我们风俗习惯里头最不吉祥，脑袋被人砍下来了，哪可以这么作法？这不可以的。他在此地有这么一句，特别提醒诸位同修。
『捌』 “金箍棒”变成绣花针和武器的时候是一样重吗如果一样重，那孙悟空在别人家借宿的时候不把床压塌了
地球上重量的产生是由于地心引力，一万三千五百斤，也就是6.75吨，是金箍棒的质量，并非重量，重量等于质量乘以重力加速度，只要改变重力加速度，即使质量再大，也有可能并不太重