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福太太女装真丝九分袖

发布时间: 2022-08-04 21:47:09

『壹』 中老年服装品牌哪些;

中老年女装品牌有,秋之歌、香曼、金科、秦美人、雅百威、福太太等。

1、秋之歌

东阳市秋之歌服饰有限公司新厂房座落于风景秀美的浙江省东阳市白云街道平川路260号,建筑面积18000多平方米。公司自1988年创立以来,历经二十多年的风雨磨砺,在激烈的市场竞争中脱颖而出,旗下的”秋之歌”品牌已经成为全国中老年女装的知名品牌,在全国已具有良好的知名度与美誉度

4、琴美人

以塑造“经典生活、知性女人”为己任,祟尚欧、韩“时尚、休闲、优雅”风格主调,融合中国服装流行趋势及消费者的喜爱评估,为品牌创造出富有独立个性的品牌风格,成为时尚白领、追求个性、不断探寻新的自我的知性女性的最爱。

『贰』 清朝皇后的服饰花纹是怎样

清代皇后服饰:清代女龙袍为圆领、右衽、大襟、左右开气、袖有袖身、接袖、综袖、马蹄袖端的明黄色的长袍。领与接袖、中接袖、袖端为石青色。纹样有三种类型:第一类为饰金龙九条,间以五色云纹及福、寿纹,下幅饰八宝立水,领托前后正龙各一条,左右及交襟处饰行龙各一条,袖相接处饰行龙各二条。绵、夹、裘根据季节而定。皇贵妃龙袍与此相同为黄色,贵妃及妃龙袍用金黄色,嫔龙袍为香色。第二类为织绣五爪金拢八团,两肩、前胸、后背饰正龙各一条。襟饰行龙四条。下幅饰八宝立水,其它与第一类龙袍相同。第三类为下幅无纹样,其它与第二类龙袍相同。 皇后的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等组成。朝袍以明黄色缎子制成,分冬夏两类,冬季另加貂缘。朝袍的基本款式是由披领、护肩与袍身组成。披领也绣龙纹。穿朝袍时必须与朝褂配套,朝褂是穿在朝袍之外的服饰,其样式为对襟、无领、无袖,形似背心。上面也绣有龙云及八宝平水等纹样。 皇后常服样式,与满族贵妇服饰基本相似,圆领、大襟,衣领、衣袖及衣襟边缘,都饰有宽花边,只是图案有所不同。服装纹样有凤穿牡丹:整件服装在鲜艳的蓝色缎地上,绣八只彩凤,彩凤中间,穿插数朵牡丹。牡丹的颜色处理得净穆而素雅,色彩变化惟妙,具有传统的山水画特点。与此相反,凤的颜色比较浓重,红绿对比度极为强烈,具有典型民族风格和时代特色。还有菊花及蝴蝶:整件服装为湖蓝色缎地,衣身绣各种姿态的蝴蝶,蝴蝶中间,穿插数朵菊花。袖口及衣襟也以菊花及蝴蝶为缘饰。此服为后妃所穿着。

『叁』 福太太中老年女装适合多大年龄段

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『肆』 适合40一50岁女装品牌有哪些值得推荐

PORTS、AMASS(哥弟的旗舰品牌)、贝拉维拉、乐卡索、DVF。

1、AMASS

阿玛施 AMASS定位于个性品味的精品路线。产品系列组合多元化:有营造知性女子独特魅力的职业篇;有轻松舒适富于动感的休闲篇;

有显示奢华典雅的风情篇&hellip&hellip她采用欧洲进口高科技环保面料,设计师TINA又将时尚理念融入其中,使阿玛施 AMASS时装帅气中不失柔美,硬朗中不失浪漫。

(4)福太太女装真丝九分袖扩展阅读:

适合40一50岁女装品牌的选择技巧:

1、色彩不宜从头到脚都着深色,而应该选一些白的颜色、米色等浅色系适合中年女性发型列或衣料图案色彩对比强烈的时装,经由过程视觉上的膨胀感来增大体型。

2、款式不宜穿无袖无领或低领式的时装,以免暴露和巩固瘦小的身段;而要充分利用装饰手段,如加宽腰带,装泡泡袖,在胸前、衣领及袖口儿镶宽花边或打皱褶等,来增添丰腴的感觉。

『伍』 不是说女人不重男轻女吗,怎么老太太也重男轻女

北方人,在南方呆过很久。 这次的数据和我所见大致相同。 整体上南方重男轻女是普遍现象。但是,表现形式不一样。江西,安徽,还有江浙一带是说一套做一套,嘴上喊着平等,骨子里重男轻女严重。福建和两广一带重男轻女在明面上。 我在两广经常看到多孩家庭。就是不管生几个,一定要追生到男孩。但与其说是重男轻女,不如说他们就是爱生。 真是把多子多福贯彻到骨子里咯。 实话讲,我喜欢福建和两广地区的坦率。 喜欢儿子是态度。我不去指责你不爱生你也不要妨碍我生儿子。 而且,两广是真彩礼少,不卖女儿。 其余南方地区说彩礼少的都挺扯的!

每个婆婆做儿媳的时候都是这么想的,但是轮到自己做婆婆了,又是另一翻想法。代沟思维的问题,在加上很少有人会换位思考,以后的儿媳更是别人的掌上明珠,根本不会收一点委屈,脾气还会更大,思想也会前卫,可能穿着特别暴露,反正各种你现在想不到的因素。其实很多都是重男轻女的,只是嘴上说的好听。好多家庭为了给儿子买房买车拼死拼活的干活挣钱,但却没有给女儿买这些,只有女儿的反而过的很潇洒,反正给嫁妆嫁出去不用那么辛苦挣钱了。

『陆』 文明新装的起源及其基本形制

旗袍(Qipao, Chinese dress, cheongsam〕
旗袍起源于满族服饰,兴盛于二十世纪,三十年代中国上海。

旗袍 qípáo [chi-pao] 为民国时期中国妇女开始穿着的一种带有传统风格的长衫。其式样从满族妇女的袍子改制而成,故称。

鲁迅《朝花夕拾·五猖会》:“赛会虽然不像现在上海的旗袍、北京的谈国事,为当局所禁止,然而妇孺们是不许看的。”
夏衍《法西斯细菌》第三幕:“ 静子 三十一岁,穿着质素的旗袍,已经完全是一个中年的 中国 主妇了。”
旗袍,是一种内与外和谐统一的典型传统旧时时装,被誉为近代中国女性时装的代表。它以其 流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情,表现出近代中国女性贤淑、典雅、性感、清丽,诠释着20世纪上半叶的中国城市女性特有的时尚 性情与气质。
【起源】
旗袍是清代的旗人之袍,现代意义的旗袍,诞生于20世纪初叶,盛行于三四十年代。行家把上个世纪20年代看作旗袍流行的起点,三十年代它到了顶峰状态,很快从发源地上海风靡至全国各地。当时上海是上流名媛,高级交际花的福地,她们热衷于游泳、打高尔夫、飞行术、骑马,奢华的社交生活和追赶时髦,注定了旗袍的流行。由于上海一直崇尚海派的西式生活方式,以致后来出现了“改良旗袍”,从遮掩身体的曲线到显现玲珑突兀的女性曲线美,使旗袍彻底摆脱了旧有模式,成为中国女性独具民族特色的时装之一。
经过多年的修正与改良,旗袍已经成为一种能很好体现女性曲线美的服装,用最中国的布料,丝绸、锦缎,做成最中国的服装———旗袍,穿在发髻高挽身段窈窕的中国女子身上,那种东西方审美观的完美结合、东方的神韵,令人叹为观止。旗袍在这里,已超脱了一般意义上的服装而成为一种象征,为什么它会成为永恒的时装经典,答案也正在这里。
旗袍的美是一种典雅而高贵的美,这种由旗袍内涵所决定的文化品位限制了它的普及、大众化,同时它对穿着者的要求也十分苛刻,这不仅仅表现在对身体的要求上,同时也表现在对穿着者内涵及气质表现上,而且,旗袍的出现对背景、环境、气氛要求特别讲究。旗袍的美是一种距离的美,一种静止的典雅美。
旗袍追随着时代,承载着文明,显露着修养,体现着美德,演化为天地间一道绚丽的彩虹。愿旗袍连接起过去和未来,连接起生活与艺术,将美的憧憬、美的风韵洒满人 间。
说到传统,人们总要想到封建主义的保守 、 封闭,还有封建主义对妇女的各方面的禁锢。数千年来,中华女性的着装是严肃的。直到现在,严肃而正规的“职业女装”仍然占据着中国女性服装的主要地位。
凤冠霞帔,母仪天下,如果说中国几千年来的封建传统把妇女的最高期望值定到这里 , 那么最能说明一切奥妙的关键字眼就是“表 现”。把美好的体貌表现出来的唯一媒介 是好的服装。
人类文明有五千年悠久的历史,女性的服装也随着历史不断改变。比起科技带给世界 的巨大变化,人体却顽强地保持了原状,这虽然不能算是奇迹,却为服装发展史、提供了可能。
服装不能脱离人体而孤立存在,旗袍也一样。女性的头、颈、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足,构成众多曲线巧妙结合的完美整体。
【特色】
1.特征
旗袍的外观特征一般要求全部或部分具有以下特征:右衽大襟的开襟或半开襟形式,立领盘纽、摆侧开衩,单片衣料、衣身连袖的平面裁剪等。开衩只是旗袍的很多特征之一,不是唯一的,也不是必要的。
满族旗装:大多采用平直的线条,衣身宽松,两边开叉,胸腰围度与衣裙的尺寸比例较为接近;在袖口领口有大量盘滚装饰。
近代旗袍:进入了立体造型时代,衣片上出现了省道,腰部更为合体并配上了西式的装袖、旗袍的衣长、袖长大大缩短、腰身也越为合体。刺绣精细。
2.工艺特点
满族旗装的工艺特点:是精细的手工制作,适用各种刺绣、镶、嵌、滚等工艺;
近代旗袍的工艺特点:是式样简洁合体的线条结构代替精细的手工制作。
3.审美
近十几年来,时装中重新出现的旗袍,在国际时装舞频频亮相,风姿绰约有胜当年,甚至还被做为一种有中国少数民族代表意义的正式礼服出现在各种国际社礼仪场合。
就像日本的和服一样,旗袍是中华民族的典型服饰。新一代的设计师们各显其能,对旗袍进行多方面改良,赋予它新的生命力。在快节奏、充满礼仪的现代生活中,旗袍仍然是中国女性最体面的服装。
旗袍的京派与海派
京派与海派代表着艺术、文化上的两种风格。海派风格以吸收西艺为特点,标新且灵活多样,商业气息浓厚;京派风格则带有官派作风,显得矜持凝练。
艺术家与旗袍
艺术,是通过塑造形象具体地反映社会生活、表现作者思想感情的一种社会意识形态。
设计师与旗袍
经过20世纪上半叶的演变,旗袍的各种基本特征和组成元素慢慢稳定下来。旗袍成为一种经典女装。经典相对稳定,而时装千变万化。但时装设计师常从经典的宝库中寻找灵感,旗袍也是设计师灵感的来源之一。
旗袍是近代兴起的中国妇女的传统时装,而并非正式的传统民族服装。它既有沧桑变幻的往昔,更拥有焕然一新的现在。旗袍本身就具有一定的历史意义,加之可欣赏度比较高,因而富有一定收藏价值。现代穿旗袍的女性虽然较少,但现代旗袍中不少地方仍保持了传统韵味,同时又能体现时尚之美,所以也具有一定的收藏价值。
【分类】
旗袍的样式很多,开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟;领有高领、低领、无领;袖口有长袖、短袖、无袖;开衩有高开衩、低开衩;还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。
旗袍款式的变化主要是袖式、襟形的变化。
袖形的款式主要有:宽袖形、窄袖形、长袖、中袖、短袖或无袖。
襟形款式主要有圆襟、直襟、方襟、琵琶襟等:
圆襟旗袍礼服——襟处线条圆顺流畅;
直襟旗袍礼服——身材丰满、圆脸型的女性适合这一款式,可使身材显得修长;
方襟旗袍礼服——将襟部进行了大胆的改革,适合不同脸形穿着。
琵琶襟旗袍礼服——
此外还有双圆襟旗袍、双开襟旗袍等款式。
【材质】
制作旗袍的有布料,丝绸、锦缎等,目前又有真丝双绉、绢纺、电力纺、杭罗等真丝织品。
【色彩】
清代满人旗袍以蓝、黑二色为主,但读书人却有相当一部分人穿白、红、紫色的。至于黄色,因是皇家独尊之色,民众是忌用的。
清代满族妇女的旗袍色彩鲜艳复杂、对比度高,在领口、袖头和掖襟上加上了几道鲜艳花边或彩色牙子,且认为越多越美。清末曾时兴过“十八镶”(即镶十八道花边),用料等花色品种就更是多样。
常见的大红旗袍,色彩绚丽醒目,款式别致,充分展现出满民族悠久的历史文化,着重体现东方女性含蓄优雅的魅力。
【图案】
清代旗袍纹样多以写生手法为主,龙狮腆麟百兽、凤凰仙鹤百鸟、梅兰竹菊百花,以及八宝、八仙、福禄寿喜等都是常用题材,
现代常见的旗袍图案为中国水墨画手法描绘的花卉图案设计。
【制作】
1.裁剪
(1)确定衣料的正反面——把衣料的正面叠在里面,将粉线画在反面,浅色衣料勿用过深色的画粉;
(2)确定衣料的对折线——因旗袍前后中心都没设缝,所以排料时可以把面料独边对折,折够身肥为止。
(3)确定衣料图案的方向,使衣片、袖片、领片上的图案方向一致;
(4) 裁剪丝绒面料时,注意使各衣片毛绒倒向一致,以免有色差;
(5) 裁剪时,要在轮廓线外加适当的缝份和贴边。 如装缝普通拉链,止口需1.5cm,隐形拉链,止口需1cm,包边和嵌边的止口也有所不同。
(6)检查面料裁片和里料裁片的数量和质量。如一片右底襟(正反有无错裁)
2.缝制
(1)衣片归拔
(2)侧缝贴牵条
(3)襟边贴牵条
(4)缝制
【历史与发展】
旗袍是我国一种富有传统风情的妇女服装,由满族妇女的长袍演变而来。由于满族称为“旗人”,故将其称之为“旗袍”。在清代,妇女服饰可谓是汉满并存。清初,满族妇女以长袍为主,而汉人妇女仍以上衣下裙为时尚;清中期,汉满各有仿效;到了清代后期,满族效仿汉族的风气日盛,甚至出现了“大半旗装改汉装,宫袍截作短衣裳”的情况,而汉族仿效满族服饰的风气,也于此时在一些达官贵妇中流行起来。
到了20世纪20年代,受西方服饰影响,经改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。这种旗袍是汉族人在吸收西洋服装样式后,通过不断汉化改进,才进入千家万户的。旗袍的样式很多,开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟;领有高领、低领、无领;袖口有长袖、短袖、无袖;开衩有高开衩、低开衩;还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。改良后的旗袍在20世纪30年代,几乎成为中国妇女的标准服装。
流行于少数民族地区或游牧民族的袍服,一般都较为紧窄合体,以利于骑射或其他激烈活动,这种服式多采用左衽、窄袖,袍身比较适体。历史上,汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服样式,赵武灵王所推行的胡服骑射就是比较典型的事例。唐代的胡服也风行一时,胡服在唐开元、天宝年间与胡妆、胡骑、胡乐同为时人趋奉,可算异域文化一次大面积的流行范例,属于长安街头当年的“舶来品”。在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期,合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角,虽然又都经历或表现出变得宽博的过程或趋势。清代由于历时最长,故袍服可视为典型服饰。
顺治元年(公元1644年),清军入关,与汉族军阀豪强结合到一起,定都北京,继而统一全国。随着政权的初步稳固,开始强制实行服制改革,掀起了一场声势浩大的剃发易服浪潮,律令之严性命攸关,有“留头不留发,留发不留头”之说,汉族百姓与之斗争,努力保存汉服,遭到汉满统治者的镇压。汉族传统的冠戴衣裳大多被禁止穿戴,是汉族的民族耻辱,相传千年的上衣下裳的服饰形制,只被保留在汉族女子家居着装与戏曲宗教等场合。庆典场合不分男女都要着袍,各类袍服名目繁多,有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。从字义解,旗袍泛指旗人(无论男女)所穿的长袍,不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系,用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。满族统治者强调满语骑射,力图保持其固有的生活习俗和穿着方式,一方面要用满族的服饰来同化汉人,同时又严禁满族及蒙古族妇女仿效汉族装束,从顶治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中,满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛,可见一斑。至清后期,亦有汉族女子效仿满族装束的。满汉妇女服饰风格的悄相交融,使双方服饰的差别日益减小,遂成为旗袍流行全国的前奏。
清朝后期,旗女所穿的长袍,衣身为宽博,造型线条平直硬朗,衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍,领高盖住腮碰到耳,袍身上多绣以各色花纹,领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间,镶滚达到高峰时期,有的甚至整件衣服全用花边镶滚,以至几乎难以辨识本来的衣料。旗女袍服的装饰之繁琐,几至登峰造极的境地。此时的清王朝正内外交困,为挽救危亡,清廷洋务派提出“中学为体,西学为用”的救国方略,派遣大批留学生到国外学习,军队也改练新军。在中国学生和军人中最先出现了西式学生的操衣、操帽与西式军装、军帽。洋装的输入,提供了评判美的另一种参照系,直接影响社会服饰观念的变更。日后旗袍演化为融贯中西的新式款型,其受西方影响的改变可说即是由此开端。
1911年辛亥革命风暴骤起,推翻了满族统治者,摧毁了中国历史上最后一个封建王朝,为西式服装在中国的普及清除了政治障碍,同时也把传统苛刻的礼教与风化观念丢在了一边,解除了服制上等级森严的种种桎桔。服装走向平民化、国际化的自由变革,已经水到渠成,旗袍由此卸去了传统沉重的负担。由于满族统治政权的消亡,旗袍此时穿着者甚少。西式中式装扮熙熙攘攘纷繁并处。旧式的旗女长袍既被摒弃,新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。
此时的时装流行中心早已由苏、扬移至上海。商埠开放的上海华洋并处,五方杂居,成为十里洋场奢靡繁华之地。上海又是妇女寻求解放的重镇。传教士、商人、革命党人竞相创办女学,掀起了一股女权运动浪潮,寻求解放的社会大气候荡涤着服饰妆扮上的陈规陋习。服装装饰一扫清朝矫饰之风,趋向于简洁,色调力求淡雅,注重体现女性的自然之美。旗袍最初是以马甲的形式出现,马甲长及足背,加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样,也就成了新式旗袍的雏形。据说得风气之先的上海女学生是旗袍流行的始作俑者。当时的女学生作为知识女性的代表,成为社会的理想形象,她们是文明的象征、时尚的先导,以至社会名流,青楼女子等时髦人物都纷纷作女学生装扮。30、40年代是旗袍的全盛期,其基本廓形已臻于成熟。产生于辛亥革命后,北伐战争时期始渐流行的新式旗袍,有别于旗女的长袍。30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法,使袍身更为称身合体,这在以后的章节中将会详细介绍。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍,但已遇然不同于旧制,成为兼收并蓄,汉满样式,中西风格服饰特色的近代中国女子的标准服装。
民国之初——悄然过渡过的旗袍。
20世纪初,中国政治风云跌宕。辛亥革命废除帝制,创立民国,剪辫发,易服色,摧枯拉朽,推翻了满族封建统治者,把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆,这一切为新式旗袍的延生创造了条件。辛亥革命后“达拉翅”、“花盆底”等旗女的特征装束在一夜之间销声匿迹……
1924年,末代皇帝溥仪被逐出紫禁城,清朝冠服就此成为绝唱。1920年前后,新文化运动的春潮唤醒了人们对美的渴望。
这一时期,上海成为以女性妆饰的新展示台,追求服饰的新颖时髦成为当时的社会风尚,时髦女子对政治与服饰流行有着双重的敏感。
受日本式服装影响,20世纪10年代和20年代早期,"文明新装"开始流行,女学生与女教师爱着的黑色裙成为时尚。
20年代——倒大袖与新样式。
20世纪10年代和20年代早期,城市女性中时兴过一阵“文明新装”。
30年代——黄金时代(i)
本世纪20年代到40年代,是近代中国女装最光辉灿烂的时期,而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时,旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位,成为中国女装的典型代表。
40年代——黄金时代(ii)
旗袍走向经典的过程,可说在30年代已基本完成,40年代是其黄金时代在时间上的延续。
20年代以后到40年代,是近代中国女装最光辉灿烂的时期,而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时,旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位,成为中国女装的典型代表。
进入30年代后,旗袍造型完美成熟,堪称经典之作,使得以后的旗袍始终难以跳出该种廓形,只能在长短、胖瘦及装饰上略作变化而已……
全世界家喻户晓的旗袍,被称作Chinese dress的旗袍,实际上正是指30年代的旗袍。旗袍文化完成于30年代,30年代是属于旗袍的黄金时代。
可以说到这时中国才有了真正的时装,现代意义上的时装。外国衣料的源源输入,各大报刊杂志开辟的服装专栏,还有红极一时的月份牌时装美女画,都无疑推动着时装的产生与流行。由于旗袍的修长适体正好迎合了南方女性清瘦玲珑的身材特点,所以在上海滩倍受青睐……
而加入西式服装特点的海派旗袍,也就自然很快从上海风靡于全国各地。这样,作为海派文化的重要代表,海派旗袍便成为30年代旗袍的主流,我们所讲的30年代的旗袍也就是海派旗袍了。
30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法,使袍身更为称身合体。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍,但已迥然不同于旧制,成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装……
建国之初,人们对衣着美的追求已完全转化成了对革命工作的狂热。旗袍所代表的悠闲、舒适的淑女形象在这种氛围里失去了其生存空间……
50年代——也有过灿烂的一瞬
在人民当家作主的时代,如果说服装也有流行的话,那流行的主导已转向平民。
到1956年,据说前苏联的某领袖人物到中国访问时提出,中国人的服装要体现社会主义欣欣向荣的新面貌,于是,政府号召“人人穿花衣裳。
这时出现的旗袍比以往增添了健康自然的气质。不妖、不媚、不纤巧、不病态,符合当时"美观大方"的标准,而且更为实用……
60、70年代——被冷落的20年
从1966年至1976年的“文革”,是传统文化的浩劫,也是旗袍的灾难。
80、90年代——辉煌难再
整个80年代,一直有人预测旗袍将会流行。尤其是80、90年代,女性的理想形象又有所改变,高挑细长、平肩窄臀的身材为人们所向往。
作为最能体现这种完美身材的旗袍有了生存和发展的空间。照说当年大受青睐的旗袍会再次回到人们当中。但出人意料的是,旗袍并未再度流行,而是只有少数人在穿……
旗袍的鼎盛年代已经远去,被冷落了30年之久的它,在80年代以来开放后的国土上显得有些落伍了。
不过,在80、90年代却出现了一种具有职业象征意义的"制服旗袍"。为了宣传和促销等目的,礼仪小姐、迎宾小姐以及娱乐场合和宾馆餐厅的女性服务员都穿起了旗袍。
这种旗袍千篇一律,多用化纤仿真丝面料,色彩鲜艳,开衩很高,做工粗糙。这实在有损旗袍在人们心目中的美好形象。人们为了区别自己的身份,更不敢贸然穿旗袍了……
90年代以来,女性理想形象又有所改变。高挑细长,平肩窄臀的身材为人们所向往。而作为最能衬托中国女性身材和气质的中国时装代表--旗袍,再一次吸引了人们注意的目光。国外,还有不少设计大师以旗袍为灵感,推出了有国际风味的旗袍,甚至是中国旗袍与欧洲夜礼服的结合产物。
中国年轻女性的身材较之西方年轻女性,一般更显纤细、秀丽的曲线美,而线条简洁流畅、风格单纯又雍容华贵的旗袍,其最大优点正在于它能恰如其分地呈现出这种中国女性胴体的曲线美。它在符合中国年轻女性的审美需求同时,也因制作上省工省料,着装又很方便的优点,从而显出蓬勃的生命力。 那么,这种富有生命力的旗袍是怎样发展而来来的呢?
旗袍之名,源于努尔哈赤建立八旗制度,满族被称为“旗人”,他们的着装就被称为“旗袍”。最早的旗袍其基本款式是圆口领,窄袖,向右侧捻襟。下摆四面开衩,带扣绊,束腰带。”一年四季就这一个样式,仅有布科不同之分。这种男女均穿的袍褂服装,因在窄小的油口处,还接有一截止长下短的半月形袖头,形状似马蹄,所以又称“马蹄袖”,也叫“箭袖”。平时 绾起来,冬季行猫作战时放下,使之罩住手背,既可保暖又不影响拉弓射箭。四面开衩是为了便于上下马。束腰,一则可增加暖意卧;二则出猎时,可将干粮等装入前襟;三则随身带的小刀、匙子、箸努,以及放火镰、火石、火绒的小口袋和皮制烟荷包,都可挂在腰带上。
满族封建统治者于1644年与汉族军阀结合,人主中原后,游牧变为农耕,加以与汉族文化如大领大油等的交流,原有作为民族文化表象特征的旗袍,也自然发生变化。如:不宜于农耕的窄袖油马蹄袖,就变成了喇叭袖;不常骑马、四开衩就改变为两开衩,甚至不开衩;旗袍就成了直筒式的宽袖大袖长袍样式。用料也有变化。以前定都东北盛京后,已由以皮抱为主改为多用棉布,这时,不但仍多用棉布,绸缎料也多起来。男人旗袍虽仍以蓝、黑二色为主,但读书人却有相当一部分人穿白、红、紫色的。至于黄色,因是皇家独尊之色,若用就会被砍头,且可株连九族,所以,民众是忌用的。 妇女的旗袍变化就更大,如圆口领上加了一寸多高的立领制工也精巧得多,不仅在领口、袖头和掖襟上加上了几道鲜艳花边或彩色牙子,且认为越多越美。清末北京地区还曾时兴过“十八镶”(即镶十八道花边),用料等花色品种就更是多样,虽仍为宽袍大袖,但较男式旗袍(后发展为长袍马褂)就显得远为俏丽。
辛亥革命后的改良旗袍,特别五四前后直到 30年代,女学生们常穿的蓝布旗袍,款式又有较大变化:宽松直筒式改为紧腰身;长度改短;两侧开衩的长短不一。30年代以后,旗袍的领子、袖子等处又多有变化,时而高领、时而低领、时而省去领子,袖子又由宽袖变窄袖,长度则有时可及手腕处,有时又短到上臂全裸露。而紧身贴腰显示曲线美的优点则一直保留。再加下摆回收,长及踝骨,就显得十分爽身合体。至于男性的直筒长袍,到40年代,已逐渐被新式服装潮流取代。
80年代以来,这种能显示胡人女性曲线美和风格美,注意吸收外来养料的旗袍,人们对它的热度又进一步上升。那开衩甚高,最高可至大腿根部的新式旗袍,随着女性步履的轻移、袍衩的时开时合,大腿的隐而不露,显出一种开放的动态美。
【故事】
海伦·斯诺与宋庆龄旗袍的故事

海伦·福斯特·斯诺――埃德加·斯诺的遗孀引出的。斯诺是《西行漫记》的作者。此书记录了他与毛泽东在延安窑洞时期的会晤。一九三一年海伦第一次去上海时,年仅二十三岁。海伦的好友波莉在全美到处为中国为“工合”筹款,宋庆龄得知后送了她自己的旗袍并嘱咐波莉在全美各地演讲时穿上。斯诺夫妇到达菲律宾继续为中国为“工合”筹款,波莉将旗袍又送给了斯诺夫妇。1998年3月17日,58年后,这件漂亮的旗袍从美国回归中国,回到了北京后海北沿四十六号"宋庆龄故居"。

旗袍第一夫人宋美龄
宋美龄衣橱内的旗袍件数,大概现今的吉尼斯世界纪录无人出其右者。宋美龄的旗袍件数多,和有一个勤奋的裁缝师傅,有着相当密切的关联。
这位裁缝师傅叫张瑞香,是一位男性裁缝师。张瑞香所以受到宋美龄那样爱护的原因,无非是因为手工细巧、忠心耿耿。
张瑞香几乎每天都在不停赶工,为宋美龄制作旗袍,他大约每两三天就可以做好一件旗袍,做好后,张瑞香就把新旗袍捧到宋美龄面前邀功。宋美龄一般只是大略看一眼,就命人拿到自己的衣橱里妥为保管,然后便再也没见她穿过,因而,宋美龄的旗袍大概穿来穿去,总是那几套,不会有太多的更换。
张瑞香除了过年除夕那天休息外,其它时间都在做衣服,而且只为宋美龄做;加上一些大小官太太们为了投其所好,送宋美龄的东西多半有衣料,这些绫罗绸缎,就够张瑞香一年忙到头。宋美龄的超大型衣柜,便成为世界最大的旗袍储藏室。

『柒』 求有关描写古代女子服饰及首饰的词句

1、攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉体,珊瑚间木难。罗衣何飘飘,轻裾随风还。

出自:两汉:曹植《美女篇》

意思:挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。

2、翠贴莲蓬小,金销藕叶稀。

出自:宋代:李清照《南歌子·天上星河转》

意思:这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。

3、细葛含风软,香罗叠雪轻。自天题处湿,当暑著来清。

出自:唐代:杜甫《端午日赐衣》

意思:香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。

4、何用问遗君,双珠玳瑁簪。用玉绍缭之。

出自:两汉:佚名《有所思》

意思:我拿什么赠给你呢?这是一支玳瑁簪,上面装饰有珍珠和玉环。

5、云鬓斜簪。徒要教郎比并看。

出自:宋代:李清照《减字木兰花·卖花担上》

意思:我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比较漂亮。

『捌』 赵云的武器和坐骑分别叫什么 真实历史的赵云真的有那么猛吗他是怎么死的他的老婆是谁

妻子

1 马云鹭(碌)

起源:《反三国演义》虚构人物,作者言“读演义玄德新定江汉,子龙首取桂阳.赵范以嫂许婚,而云拒之,虽玄德孔明欲与为媒.卒未成就,云谓大丈夫但恐名誉不立,何患无妻!以云材武英雄,诚不患乏好逑之咏;天下佳丽,且将皆欲嫔之矣。然自太守华堂,一见翠袖金钟之奉后,读完一部三国,仅知赵云有子,曰统,曰广,曾不知捧盌沃盥,相庄伉俪者,果属何姓阖襜?更不明佳耦克谐,在于何时也。”“不过一句笑话,生生的替马超编上一个妹子,嫁与赵云,咱们俩正在商议着,替马超的妹妹,要取个怎样响亮的名字,他的太太在旁边笑道:“何不就叫作马艳云?”我说艳云两姊妹,三国只有一个赵云,难得去招驸马,这却不行。后来才商定叫做马云騄。(马艳云乃是近时很负盛名初出茅庐的坤角,北人南相,秀骨天成,十有八九,似小月英,兄弟时尝称赞,所以他太太才说上她来。可见兄弟这部书,简直是无中生有,倒海排山的空中楼阁。)”
马腾被曹操所害,马家人得知此消息后决意复仇,马超与马岱起大军向中原开来,云禄小姐也在其中,并领中军。当时刘玄德正在收川战斗中,马超于是投奔玄德,以图报仇。马小姐看哥哥战川兵所向无敌,技痒难耐,也就出手大战川将,那人哪里是她的对手,急忙逃走,此时--男主角出场!赵云挡住了那人的去路,云禄一合便活捉了敌人。二人就此相识,彼此眼中都烙下了对方的白色身影,于是陷入热恋,步入教堂(BGM:婚礼交响曲)。。。。。。
开个玩笑,那时还是讲三荼六礼,明媒正娶的,所以是刘备主婚,孔明和法正作媒,双方都一口答应。就这样,马超成了赵云的大舅子,赵云成了马超的妹夫。《反三国》里这一对双宿双飞的将军夫妇建立无数大功,最后刘氏一统天下,赵云封武成王,马夫人则封敦煌公主扬威将军,一同镇守荆扬第三军区(别笑,原书这么写的),想来应当一直过着忙碌而甜蜜的日子。扬州平话三国(张国良著)借用了这个人物设定。西川到手后,蜀中各位官员都明白自己有了长久的立足之地,纷纷成家立业。张飞的发妻早已亡故,不免有些冷清之感,赵云看在眼内,就为他介绍了一位沉静贤淑的女性,她是黄权的妹妹,张飞非常感激,想到四弟也没结婚,就想来个投桃报李。正巧,马超的妹子来找哥哥,途中又救了遇到危险的张苞的未婚妻,张飞大喜,同马超商量后保媒拉纤,打消了赵云的"出身不配"(赵子龙白衣起家,而马家世代簪缨)和"年貌不当"(猜猜书中此时赵云多大?估计大部分人想不到,五十五!!!!!!这也有点说不过去,以他的条件应该不会这么晚婚。马小姐则是二十七岁,好象是不大配)的顾虑,最终洞房花烛。似乎还没有《反三国演义》里浪漫,对不对?

2 樊氏

起源:三国志注引云别传载(云)从平江南,以为偏将军,领桂阳太守,代赵范。范寡嫂曰樊氏,有国色,范欲以配云。云辞曰:“相与同姓,卿兄犹我兄。”固辞不许。时有人劝云纳之,云曰:“范迫降耳,心未可测;天下女不少。”遂不取。
后世的《三国演义》也引用了这个情节,作者为了让赵子龙更符合自己心中英雄的形象,让赵云大怒而起:"吾岂肯做此乱人伦毁纲常之事乎!"咣当一拳打倒赵
范冲出门去,以后又对刘备和诸葛亮说:"其妇再嫁,使失大节。"实际上那时还不讲"饿死事小失节事大",礼节上也没那么多臭规矩。这是罗先生把赵子龙一不留神搁明代了,不过那时的读者应当看不出来。
樊氏结局在民间演绎中繁杂不一,主要有以下几种
⑴被赵范带走,可能又被献给了哪个有权势的人(三国时的妇女多苦命,如果真是这样,请读者们同为她掬一捧同情之泪);
⑵出家,自此青灯黄卷,花容空老;
⑶自尽(这个结局是我最不愿意看到的,相信大家也是,不过好象电视剧三国原来就是这么拍的,后来删掉了。);
⑷在不久之后,赵云终于认识到"曾经以为还有更好的,实际我早就找到了",一番不亚于言情小说的波波折折后,二人继刘备与孙夫人后喜结连理(袁阔成的《长坂雄风》是唯一这么处理的,大概袁老也很同情樊夫人)。

3 孙软儿

她是悲惨的赵云血友病传说中的女主角。她身材苗条,面貌娇美,性格活泼开朗,爱开玩笑。赵云也非常爱自己的妻子,于是将军府内常常是笑声不断,二人一起安享着短暂的时时面对分离的日子〔很幸福是吧,我个人认为这是最好的赵大嫂设定,因为它充满了现代味道,而不是过去一贯的俗套——贤妻良母型〕。有一天赵云征战回来,孙夫人高高兴兴地烧水让他洗浴,看到丈夫身上一个伤疤都没有,赵云笑答这是自己武艺高超,战斗中从未受伤的缘故。这时孙夫人眼睛一转,又想和丈夫开个玩笑,就拔了一根绣花针,说道:“将军从未受过伤?妾今日便让将军带伤!”轻轻地在他肩头扎了一下。谁知竟一下血流不止,赵云虽然脸色惨白,仍强笑道:“谁想我一世常胜,竟死于此小小的银针,罢!这一生也不枉了!”含笑而亡。孙夫人见自己的一个玩笑害了丈夫,又悲又悔,伏尸痛哭,抽出赵云的宝剑自刎在丈夫身旁。

4 李翠莲

河北梆子《青钢剑》里赵云的妻子〔相信这是独一份的资料,这出戏差不多失传了〕,名字叫翠莲,性情么绝对的贤惠,是个小家碧玉。剧中赵云长阪大战后又去阻挡追兵(我要是刘备打死也不能让他这么干),结果与刘备失散,来到西川(啊?湖北到四川!良牙一个!)遇到了翠莲,二人一见钟情,不久成婚。后赵云出发去找队伍,留下青钢剑作记认。李夫人在等待中生下一子,取名全定。十八年后刘备进了西川,全定带着青钢去认父亲,谁知赵云正与诸葛亮打赌,为了不输掉这个赌赵云不认这两母子,后来全定斩将立功,在诸葛亮与众将的劝说下,终于赵云夫妻相认,父子团圆。

5 按华阳国志之讹:贞烈〕,赵【云】〔曼〕君妻华。(贞烈)。
这又有一说赵云的妻子是华氏

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子嗣

1 长子赵统,次子赵广 三国志载云子统嗣,官至虎贲中郎,督行领军。次子广,牙门将,随姜维沓中,临阵战死。
后代史家对赵广为国尽忠战死沙场不负其夫多有所赞,今摘录部分
清 姜宸英:赵关张及武侯之后。先后殉国。一时君臣相得之雅。奕世猷同。休戚千载。而下为之慨慕不已。
随隐漫录 宋 陈世崇:孔明之子瞻孙尚战死张飞之孙遵赵云次子广亦战死北平王谌哭于昭烈庙先杀妻子乃自杀魏以蜀宫人赐将士李昭仪不辱自杀禅不特愧于
将士亦且愧于妇人矣
纲目续麟 明 张自勋:据陈志是时张飞孙遵为尚书. 随诸葛瞻于绵竹. 与邓艾战死. 赵云子广为牙门将. 随姜维沓中临阵战没. 其忠义之莭. 与瞻尚同. (注:瞻尚皆大 书死之)皆不愧祖父者. 虽不获大书. 宜载分注纲目. 略而不录. (注:如新莽迎龚胜时又请孔休 为国师休托病自绝亦不载)非所以励忠孝也.

2 三国演义里的赵统赵广,见第九十七回:“正饮酒间,忽报镇南将军赵云长子赵统、次子赵广,来见丞相。孔明大惊,掷杯于地曰:‘子龙休矣!’二子入见,拜哭曰:‘某父昨夜三更病重而死。’孔明跌足而哭曰:‘子龙身故,国家损一栋梁,吾去一臂也!’众将无不挥涕。孔明令二子入成都面君报丧……后主思念赵云昔日之功,祭葬甚厚;封赵统为虎贲中郎,赵广为牙门将,就令守坟。二人辞谢而去。”

3 女儿 光绪续修江陵县志:关平娶镇东将军女赵氏生子樾。世居江陵。 (按:光绪荆州府志同此说。) 。

4 孙子石勒传说 来源:小说《续三国演义》 蜀亡,成都大乱。赵云的三个孙子被家人护送出逃。最小的叫赵勒。和两位哥哥失散。被匈奴人所养,改名石勒。两位哥哥后来帮助刘谌之子建立前赵。而石勒则建立后赵。(年代都不对。大汗)

5 在网上有一说宋太祖赵匡胤为子龙后代,此事并不见史料和民间传说有载

6 元明杂剧《怒斩关平》中,曾写到五虎将之子,他们是关平、张苞、赵冲、马忠、黄越。

这些小虎将和他们的父辈一样,一个个英雄了得,诸葛亮称赞他们说:"马忠张苞情性狠,英勇有关平","黄越英雄与赵冲,一个个敢相争。您是那虎体鹈班将相孙,则要你悬鞭挂剑,人人英勇,个个显威风。"他们奉命去捉拿来索战的二寇,一战即得胜,凯旋而归。
他们也义气相投,情同兄弟,一在则五在,一亡则五亡.

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亲人

1 三国志注引云别传载 赵云以兄丧辞别公孙瓒,赵云兄长姓名不祥.

2 民间有财神赵公明为子龙从兄弟的牵强附会说法(赵公明是封神里的人物,两人差多少世纪了= =)
《浙江通志》云:“玄坛庙,在嘉兴县王家坊,神姓赵名朗,字公明,赵子龙从兄弟也。万历辛亥,工部郎中陆基恕建,上有文昌阁。”

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武器

1 《古今刀剑录》 梁 陶弘景:蜀主八剑 蜀主刘备,以章武元年,岁次辛丑,采金牛山铁,铸八剑,各长三尺六寸。一备自服,一与太子禅,一与梁王理,一与鲁王永,一与诸葛亮,一与关羽,一与张飞,一与赵云。并是亮书,皆作风角,处所有令,称元造刀五万口,皆连环及刃口,列七十二炼柄中,通之兼有二字。

2 传说慈嬉太后墓中有子龙佩剑,该剑于后被孙殿英所盗,现下落不明

3 青釭剑 见三国演义“曹操有宝剑二口:一名‘倚天’,一名‘青釭’;倚天剑自佩之,青釭剑令夏侯恩佩之。那青釭剑砍铁如泥,锋利无比。”后夏侯恩在长坂坡被赵云一枪刺死,青釭剑亦被赵云所得。

4 梨花枪 应衍生于演义中赵云枪法“那枪浑身上下,若舞梨花;遍体纷纷,如飘瑞雪”

5 涯角枪 《三国志平话》“赵云使一条枪名曰涯角枪,海角天涯无对。《三国志》除张飞,第一条枪。”

6 亮银枪:出自评书《赵子龙》“只见一员大将银盔银甲玉龙马,手使一条亮银枪,好不威武! ”
7 鼠白烂银枪:苏州评话三国(张国良版)“手中抱一条杆长丈二尺,锋开五指阔,红缕随风飘,钻子葫芦式,鼠白烂银枪,枪上无三合。”

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坐骑

1 赵云的马于史于演义并没有固定的名字留下来,民间形象中的子龙被称为白马将军,其形象深入人心

2 照夜玉狮子 传说说法

3 赛风驹 传说说法

4 鹤顶白龙驹 出自袁老评书长坂坡(跨下一匹行千里,走八百,追阵风,赶日月,鹤顶白龙驹,雄壮体魄。

『玖』 出席干妈葬礼事各方面都要注意一些什么比如说礼仪、服装什么的

参加葬礼或吊唁活动时,男女均应穿黑、蓝等深色服装,男士可内穿白色或暗色衬衣,女士不应涂抹口红,不戴鲜艳的围巾,尽量避免佩戴饰物,如需要可考虑白珍
珠或素色饰品,避免佩戴黄金;关怀及安慰对于亡者的亲属很必要,一些过当的举动例如嚎啕大哭应避免,在措辞上也应注意,作为慰问语一般可以说,“这次事情
真令我悲痛,请节哀顺便。”“这次事情太突然了,衷心表示哀悼,请保重身体。”丧事时忌讳使用“死”、“惨”等使人联想到不幸的词汇;葬礼会场是肃穆的,
吊唁者言辞应收敛,高谈阔论、嬉笑打闹都是对亡者及家属的不敬,说话压低声音,举止轻缓稳重。