Ⅰ 花川棱JK是山吗
像这样挂起来成套出售的
一般都是山店的
但是这个白衬衫和成品布格裙不是山
只能说你买了可能不值那个价 裙子褶子会很炸
穿上之后很难看
Ⅱ 以 流光 为话题的作文拟一个作文题目
2月的尾巴伴随着暧昧不清的光线射入了瞳孔。这才发现，窗外已是一片水墨般的淡灰。铅华褪尽。好像所有时光都细若游丝，各自抽离，又都烟消云散。这份莫名的虚妄让我心疼，迂回在心间，难以抚平。
于是，开始想念在雪白的纸上留下蓝色墨痕的感觉。只觉得像踩在沙滩上，泛着泡沫的浪花袭来，浸湿了双脚，这份无可自知的气味弥散在鼻尖，进入了我的气管和肺叶，直至把天晕染成一片水蓝。
坐在乍暖还寒的春季门口，忆起了夏夜的流萤，秋日的蟾光和刚刚逝去的冬天的漫天飞絮。淡漠的忧伤吞噬着心中星星点点的对流光的期望，可怕到寂然。浓白抑或银灰的云朵好像也融进了淡灰，天，很纯，很纯。只有偶尔北归的飞鸟和雁阵用流线型的身躯飞行着，羽翼上有我喜爱的翎。怅然若失。应该是这个季节的产物吧？不再从衣柜里拿出布格裙子，不再摘一朵花放在枕边，琐碎的记忆如同绕藤的葡萄，紧紧的纠缠在一起，把我勒得窒息。
时而会有几片枯叶飘进来，叶脉的纹络清晰可见，叶片的弧线仍旧圆滑。就这样未染纤尘地落到我的掌心，凋冗而凄凉的。流光也是这样的吧？总会在某一处不知名的角落藏着一个句点，标志着一个终结。像一列轰鸣的绿皮火车，载着满怀的心向往之上车，却在一个个弯道，一道道铁轨中把青丝挑染成银白。无论是多么美丽的女人，在流光中，也会黯然失色。当发出“帘卷西风，人比黄花瘦”的悲叹时，却不知晓岁月在她的脸上已烙刻了多少的印记。这份没有底色的流光叫人亲近，也叫人愤慨，总在白驹过隙中行走的匆匆，无人知晓，亦无人觉察，瞬息之间，却已是百年。
当泛黄的日记，彩色的弹珠成为我们过去的纪念品时，那停摆的秋千，舣靠的小舟抑或流光，是否也可以为过去做一个祭奠？我迷惘了。好像一个处在岔路的路人甲，不辨方向，最终倒在路中央。
十指紧扣，感觉全身的温度和着血液注遍了每一处脉络。蓦然的，有那么几丝温暖流淌到指尖，唇角，眼眸。人这个纤弱的个体会懂得吗？许许多多的流光如沙砾一般，从指缝中滑落，寄居在我们的灵魂里。待到灵魂无法自由飞翔时，流光就带着它们，如同殉葬一样，等待下一道流光。一树繁华，一树凋零，默无声息。
我想，能真正悟到流光的人相比是不多了罢？灯红酒绿中，又有多少人流连忘返？而对于我们而言，流光更好的解释似乎是：了结。不经意间，忆起了易安居士“征鸿过尽，万千事难寄”的句子。游弋的思绪仿佛更需要一处归属，那么对于流光，我选择“一边想念，一边遗忘”。
完
范围很宽啊，你可以穿很多类型的~~`雪纺连衣裙，瘦的话穿紧身牛仔裤也不错
你是卷发挽个好看头发，露出白白的颈子会很优雅。穿宽领的衣服显得比较白净
Ⅳ 蒙古族有什么特点
蒙古菜点特色主要体现在蒙古族的菜点风味上。
蒙古族人的饮食比较粗犷，以羊肉、奶、野菜及面食为主要的菜点原料。烹调方法相对比较简单，以烤最为著名。菜点崇尚丰满实在，注重原料的本味。
内蒙古著名的菜点有：烤羊腿、全羊席、手抓羊肉、奶菜、马奶酒、莜麦面、资山熏鸡、肉干、哈达饼、蒙古馅饼、蜜麻叶、德兴元烧麦等。
对于草原牧民来说，骑马和摔跤可能是再平常不过的事情，但对城里人则不一样，想真正学会骑马或者摔跤，那可得需要拿出点工夫来练一练了
蒙古族的传统服饰很有特色。男女都喜欢穿镶边的蒙古袍子，腰扎红黄绿彩色缎带，脚穿皮靴和毡靴，头缠红蓝布。现在除老人外，平日一般都穿制服，只有在节日或喜宴时才穿蒙古袍。妇女不论冬夏都喜欢穿裙子或连衣裙，用各色头巾包头
驯马是蒙古族传统的一个马术项目，和“男儿三技”一样是体现蒙古族勇敢和胆量的一种活动。精骑射、驯烈马是一个优秀男子的标志。据《蒙鞑备录·马政》载：“其马初生一二年，即于草地苦骑而教之，却养三年而后再乘骑。”
驯马，在清朝时称为：“诈马”，是一门绝技，只有剽悍机敏的棋手才能胜任。因为所驯之马多为生马，一般人是很难制服的。马驹断奶后，在草地放牧，二年后开始调教。从未被骑过的生马，性格暴烈，见人连踢带咬，无法靠近，这时就需要一位娴熟而勇敢的骑手来骑乘骏马，手持套马杆来驯马。套马杆是一根结实而有韧性的木杆，杆头系有皮绳，用来套住马脖子。这比古代欧洲用绳子来套马要先进得多了。生马见人后就要迅速的逃奔，此时，驯马手策鞭猛追，用套马杆准确的将马套住，抓住套马杆不放松，奔跑一段路程后，接近生马，乘机敏捷果断地跳上马背，生马自然是暴跳如雷，狂奔乱叫，而驯马手却随着马的顽悍和倔强的姿势而顺水推舟，不断改变骑法来应对。直到马声嘶力竭，被迫制服为止。这种惊险的驯马，只有勇敢的骑手才能胜任，所以历代人民都把驯马作为衡量优秀骑手的尺度，后来作为传统的表演项目。
马长出四齿后就要去势，去势时也得由驯马手将马套住制服，另一个驯马手双手揪住马耳朵，再有一人紧拉马尾巴，三人同心协力，迅速将马按倒在地，实行阉割。这种去势的马，蒙古语称：“阿塔思”意即骟马。去势后的马又经过二三年放牧，再次，调教乘骑，这时马的性情才变得温顺了许多，白天不给马喂食，到晚上才在草地放牧。一般来说，牧人们对马的训练很严格，但是从不用鞭子打他们，而是爱护地接近他们，使之与人产生深厚的感情，已驯的马不咬人也不乱踢人，步伐能随人意的调训而改变，但必须善于应用驾驭的方法才行。
摔跤，蒙古语称为“搏克”，蒙古族的传统体育活动。摔跤手为搏克·巴依勒德呼。早在十三世纪时已经盛行于北方草原。既是体育活动，也是一种娱乐活动。所属在祭敖包和那达慕大会时进行。近代方志记云：“肇自古昔，为蒙古最嗜之游戏，今则盛行于北蒙古，若逢鄂尔博祭日，则必举行此技，角者著皮革之单衣，跨长靴，东西各一人，登场而斗，以推倒对方为胜。族长及王公临而观之，授胜者以奖品，平时则其部之少年，集二、三人而行之。”这说明蒙古人不但在那达慕和祭敖包时进行，而且在平时也三五相聚，搏击为乐。
蒙古式摔跤具有独特的民族风格。摔跤比赛时，身穿铜钉牛皮坎肩“昭达格”，头缠红、黄、蓝三色头巾，脚蹬蒙古花皮靴，腰扎花皮带，下身穿套裤，脖子上挂着五彩飘带。出场时，双方摔跤手挥舞双臂，然后互相搏斗。蒙古式摔跤不分等级，采取淘汰的方式，决赛出冠军手、亚军手和第三名，分别授予荣誉称号和奖品。
蒙古摔跤在历史上有记载大约是在十三世纪。其时，所流行的摔跤形式与后来的蒙古式摔跤没有什么不同，当时盛行的是所谓的自由式摔跤。这种摔跤方式规定卧倒仍可以相搏，使对方双肩着地才算赢家。因此，为达到这个目的，参赛者可以用各种手段去制服对方，发生伤残和死亡的事故也是常有的事情。
摔跤参加人数不限，但须成偶数，少则二至四人，多则一千余人，比赛胜负采取单淘汰法，蒙古族有许多的摔跤技巧，可以捉、拉、扯、推、压等十三个基本技巧演变出一百多个动作，可以抓住摔跤衣、腰带、裤带，但不许抱腿，不准打脸，不准突然从后背把人拉倒，触及眼睛和耳朵，不许拉头发，踢肚子或膝部以上的任何部位。
在摔跤开始的时候，摔跤手要着摔跤服，上身穿牛皮或帆布制成的紧身短袖背心，上面钉有数行铜钉和银钉，背面有圆形眼镜或“吉祥”之类字样。蒙古语称昭达格。下身穿一条绣有各种动物和花卉图案的肥大套裤，用十五六尺长的白绸子和各色绸料做成，腰间系红、蓝、黄三色绸子做的短裙，蒙古语称希力布格，腰上还扎有花皮带，库掏钱面双膝部为绣有别致的图案。有孔雀羽形、火形等吉祥图案。脚登蒙古靴和马靴，头缠红、蓝、黄三色头巾，脖子上挂着五彩飘带。
蒙古族的摔跤，既不同于中国式摔跤，也不同于日本的相扑。它在规则、方法、服装、场地等方面都有自己的特点。蒙古式摔跤一上来就互相抓握，膝盖以上任何部位着地都为失败。摔跤人数是八、十六、三十二、六十四、一百二十八、二百五十六等双数，总数不能出现奇数。报名不分民族，不分地区，不限体重。安排对手由德高望重的栽判员负责，不征求摔跤手的意见。比赛实行单淘汰制，即每轮淘汰半数。
摔跤手的服装比较讲究，下身穿肥大的白裤子，外面再套一条绣有各种动物和花卉图案的套裤，上衣是用香牛皮制做，上边钉满银行或铜钉，后背中间有圆形镜或“吉祥”之类的字，腰间系有红、蓝、黄三色绸子做的围裙，脚登蒙古靴或马靴。名跤手脖子上佩戴着五颜六色的布条项圈—江嘎，看上去煞是威风。它是在一定级别的比赛中获得优胜的象征。
比赛场地简单，只要有一片草坪或松软空地，观众席地围坐，摔跤手就可以在中间进行比赛了。比赛前，双方都有高唱挑战歌，以肋声势，唱三遍后，双方摔跤手跳跃而出，做着雄鹰展翅的舞姿进入会场。
比赛开始，摔跤的双方互相致意和向观众敬礼后，开始较量。顷刻间，争斗相扑，盘旋相持，腿膝相击。蒙古式摔跤以巧取胜，一跤定胜负，只要身体有一处着地就算输了。但不能抱腿，不准反关节动作，不准扯裤子。蒙古摔跤大体分踢、绊、缠、挑、勾等三十余种、三百多个动作。凡取胜者，到裁判台双手捧出事先准备好的果子、奶食等，然后边跑边撒在围观人群中，让大家分享他的“胜利果实”。
近年来，经过改革，古老的蒙古式摔跤，以其音译—搏克驰名中外。在重大的那达慕大会上，都设有女子搏克比赛。她是那达慕体坛上一支娇艳的奇葩，倍受国内外宾客睛睐。女子搏克独具魅力的观赏价值，为那达慕大会纺织了一束五色的彩环。
改革后的搏克运动，常以单独项目构成比赛，这种比赛不仅设有个人冠军赛，还设有团体赛，表演赛和安慰赛等内容，从而为古老的蒙古式摔跤，注入了无限的生命力。由此，搏克登上了全国比赛的殿堂。
Ⅳ 赤峰市有哪些风俗，各个方面的都要，谢谢啦
1、宁城杜鹃花节
每年5月1日－5月7日，赤峰市都在黑里河国家级自然保护区内举办宁城杜鹃花节，节日期间主要的活动内容有：森林浴、赏杜鹃花、登山旅游、采摘、文艺演出等。
2、马鞍山登山节
每年暑期，热衷于体育健身的游人们汇集在峰峦叠翠的马鞍山下，参加一年一度的马鞍山旅游登山节。马鞍山登山节是赤峰市喀喇沁旗马鞍山风景区举办的有登山旅游健身项目和自行车越野赛项目的旅游节，登山寻宝项目也同时举行。
3、红山文化节
节日期间的活动内容有：文化节开幕式及大型文艺演出、焰火晚会、红山文物精华系列展、红山文化高峰论坛、艺术团体演出、那达慕盛会、红山先民遗址大型祭祀活动、红山文化旅游纪念品展评活动、红山文化书画摄影作品展、红山文化特色餐饮烹饪大赛、“狂欢之夏”消夏晚会、红山文化遗址考察、草原观光地质奇观旅游等。
4、喀喇沁王府旅游节
活动时间3—5天。主要活动内容有：蒙古族歌舞、民间艺术展演、参观喀喇沁亲王府等；还有中国清代蒙古王府历史陈列、喀喇沁王府复原陈列、喀喇沁右旗王府历史陈列、崇正学堂百年校史展等展览；也有王府待客、王爷福晋生活礼仪展示、王府雅乐演奏等文化和表演活动。
5、林西野果采摘节
每年9月，赤峰市林西县新城子镇的林西野果采摘节都会向游客展现塞北农村生态风光。活动内容有：野果采摘、赛羊会、野果评比、游九佛山、农民运动会、销售野果盆景等；给游客以住农家屋、吃农家饭为主的山村特色体验。
Ⅵ 黑皮肤女子适合什么颜色的裙子
在整体搭配中尽量避免使用太多的亮黄色，因为大面积使用黄色容易显得俗气，而且也会让脸色显得黯淡。如果不是皮肤非常白皙的女性，建议选择小巧的黄色配饰作为全身的亮点即可。白色是黄色最好的朋友
如果你的肤色比较暗沉，对色彩的拿捏也不够精准的话，建议不要尝试用黄色的配饰搭配紫色、褐色等服装，很容易失败。一般说来，黄色配饰本身的亮度和饱和度都比较强，如果与亮度、饱和度较强的对比色（如紫色）相配，中间最好能有一些过渡性的颜色。若要和这些颜色搭配，最好再夹杂上白色，就会比较好看了。
对于东方人的黄皮肤而言，因为同样有黄色调的加入，因此对大多数人而言，绿色都是不错的选择。但是大面积穿戴绿色服饰并不明智，身材娇小的人更不要选择那种存在感极强的绿色首饰，采用具有精致细节的绿色小首饰，效果更好。“撞”出色彩的高低主次
红配绿不一定是“乡村配”。如今的配饰和服装搭配很流行撞色。只要把红绿亮色其中的一个颜色作为主色和背景色，用亮度大于该色的另一色作为点缀，作为视觉焦点，那么红绿配一样能有高级感。
Ⅶ 乒乓球十九世纪始于那个国家
乒乓球运动于十九世纪末起源于英国，相传起源于网球。相传当时几位大学生将桌子当作场地，用木板将酒瓶塞像打网球一样在桌子上推来推去，故称之为“桌上网球”，也就是乒乓球的英文“table tennis”的由来。
Ⅷ 浅草川jk工作室是山吗
像这样挂起来成套出售的 一般都是山店的 但是这个白衬衫和成品布格裙不是山 只能说你买了可能不值那个价 裙子褶子会很炸 穿上之后很难看
Ⅸ 蒙古族的衣食住行
衣：蒙古族服饰也称为蒙古袍，主要包括长袍、腰带、靴子、首饰等。
食：蒙古族的传统饮食大致有四类，即面食、肉食、奶食、茶食。通常，蒙古族称肉食为“红食”，蒙语叫“乌兰伊德”；称奶食为“白食”，蒙语叫“查干伊德”（纯洁、吉祥、崇高之意）。而农区多以谷物蔬菜为主食，以肉食为辅。
住：蒙古人的传统交通运输工具主要有役畜和车辆两种。役畜以马和骆驼为主，车辆为勒勒车。
行：蒙古包是草原上一种呈圆形尖顶的天穹式住屋，由木栅撑杆、包门、顶圈、衬毡、套毡及皮绳，鬃绳等部件构成。
(9)布格裙子扩展阅读：
蒙古族是一个酷爱音乐的能歌善舞的民族，素有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。蒙古人自古以来过着逐水草而居的游牧生活，在漫长的历史过程中蒙古人用自己的智慧和艺术天才创造了丰富而宝贵的音乐财富。
蒙古民歌具有民族声乐的独有风格，蒙古族音乐既有全民族的共同风格，又有各个地区的独特风格[。
蒙古族的舞蹈节奏欢快，动作刚劲有力，以抖肩、揉臂、马步最具特色。经典的蒙古族传统舞蹈大致有“马刀舞”、“筷子舞”、“安代舞”、“盅碗舞”等。
传统乐器主要有马头琴、“雅托噶”（“蒙古筝”）、蒙古琵琶、蒙古四弦琴和蒙古战鼓等。
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