A. 各国的见面打招呼方式是怎样的
印度80%的人都信仰印度教，这与印度人的信仰与宗教文化有着很渊源的关系。“合十”是佛家最常用的礼节，合十亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合，合十为礼，以示敬意。
“合十”对佛教弟子而言，是最熟悉不过的招呼方式，合十的动作，不仅可以达到收摄内心的作用，也给人一种谦和的印象，因此成为我们日常生活中最常用的礼节之一。那年北京闹“萨斯”，“合十”一度成为部分北京市民见面打招呼的方式，因为避免了手的相互接触。
“合十”并非佛教所创，它是古印度的一种礼法，佛教是沿用这种礼法，后来逐渐成为佛教的专用礼节。印度人认为右手为神圣之手，左手为不净之手，故有分别使用两手之习惯；然若两手合而为一，则为人类神圣面与不净面的合一，故藉合掌来表现人毫无掩饰，最为真实的本来面目。
“合十”礼佛的来源，广见于诸经论中，《观音义疏》卷上载，我国以拱手为恭，印度以合掌为敬。合掌除表示衷心敬意外，亦表示返本还源，入于非权非实，事理契合之意。又《大唐西域记》卷二载，印度之礼法共有九等，合掌为其中之第四位。
除了遇到人可以合十表示问候、打招呼之外，我们经过法师身旁、或穿越大殿佛前，也可以“合十”的姿态，稍稍欠身经过，表示自己的礼貌与尊重。此外，佛教弟子在写信时，用「某某人『合十』」作为信末署名，也是一种表达谦逊、恭谨心意的方法。还有，当我们聆听长者大德说话时，也可以双手合十表示恭敬。如果谈话的时间较长。则可以把手放在腹前。改成操手(放掌)姿势，这样也能让人摄心，不会散漫没精神。
一些心理学家注意到，当人们感到紧张、焦虑或心浮气躁时，合十可以让人马上平和、安定并且集中注意力。这个把双手合掌放在胸前的动作，看似简单，但是对平稳情绪却很有效。
“合十”或“问讯”，虽然是佛教弟子常用的生活礼仪，但是透过肢体的动作，最终是可以让我们达到端正仪容的目的，也是为了让心沉稳、安定，达到向内收心的效果。让自在、宁静的身心状态，与佛教的思想融合在一起。
我们除了在大殿向佛菩萨顶礼，可以用问讯或礼佛的姿势表达心意之外，平日在正式场合见到师父或长者大德，也可以五体投地行跪拜礼；但如果师父正在行走，或在吃饭、讲话、演说时，则可以用合十的方式代替，同样能表达虔诚的心意。
合掌看似简单，实表深广的佛法。正如佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的含义和境界。宇宙一大天地，人体一小天地，人是宇宙的缩影，一切佛菩萨皆从人身修成。所以，合掌也含藏宇宙万法。我们不能浅看合掌之礼。
一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器，表示争斗。双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意。又因一只手也可伤人，现两掌相合，则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。又，十指合于心口，表示诚心诚意，所谓“十指连心”。再者，平时十指散乱，代表散乱的妄心，现合于一处，代表一心。佛说：“制心一处，无事不办。”又说：“一心不乱”、“一心皈依”。
二、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。合掌也是法印的一种，若紧闭掌心而不留空隙，则沦为外道，来生则生于无佛之地，不闻三宝之名。
三、合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间；而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫，又能于念顷游步三界及遍游一切佛土，正说明佛菩萨于时空能运用自如，随心所欲。
四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。杀、盗、淫、酒皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名抓利抓权，越多越好，这是“贪”。又，手要伤人坏物，这是“嗔”。还有，手会胡乱地伤人坏物，这是“痴”。现在，双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合(抓东西用掌心)，代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪、嗔、痴”也。又掌背为外，代表外境六尘；掌心为内，代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引，普渡众生。
五、一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执著而不能证得。妄想即是分别，以左右手代表。执著即是坚持分别，有我执与法执，也用左右手代表。左右之相是假名，是虚妄。合而为一，无有左右，却亦左亦右，于相离相，平等一如。妄想执著既除，如来德相便显现。
六、合掌又称合十。十指相合，手心相对，且合于心口，表示十法界归于一心，下至地狱法界，上至佛法界，皆唯心所造，从心而显。
七、十指代表十方，合十于心口，既表众生平等，又表摄取十方众生归于佛道，施以“无缘大慈、同体大悲”的普渡，又十方也代表十方佛国，合十于心口，表示以恭敬心供养十方佛菩萨，并摄取十方佛国的功德，庄严自心，成就善根。
八、佛子见面，合掌称一声“阿弥陀佛”，即是归于弥陀一乘愿海（合二为一），不退成佛。又表十方佛国，同赞阿弥陀佛，同宣净土法门（合十方为一）。
九、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。又华严十玄门、普贤十愿王，都表圆满之义。所以，双手合十，即表示能圆成佛果。
十、本师释尊，左面有目键连，神通第一。神通显示智慧善巧，通达无碍。只有解了世出世法，才能自在，故表“解”。右边有舍利弗，智慧第一，智慧由戒、定而生，有智慧又能择善而行，故表“行”。左右相合，即表“解行合一”。又，文殊、普贤是释迎如来之二胁士，文殊是诸佛之师，表“信、解”，居左；普贤是一切如来长子，以十大愿王表“行”，居右。此亦表示解行合一，福慧双修。同样，阿弥陀佛左胁持为观音，三十二应，普门示现，表智慧善巧、通达无碍，属“解”；右为大势至，“都摄六根，净念相继，得三摩地”，属“行”。左右相合，还是“解行合一”。左手多静，主“解”，右手多动，主“行”。所以，合掌即表示解行合一。这样，才能成就无上菩提。行而不解，易盲修瞎练，增长邪见。解而不行，增长无明，如纸上画饼。《金刚经》谓：“以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿褥多罗三藐三菩提。”“无相”是解，“修一切善法”是行，证“阿褥多罗三藐三菩提”是佛果。
十一、左手多静，代表“自觉”。右手多动，代表“觉他”。自觉而不觉他，只证小乘极果。要觉他而不自觉，恐无能为力，引人入邪路。合二为一，方是菩萨行者，才能趣于觉行圆满，成就无上菩提。
十二、左右手分别代表愿和行。有大愿而无大行，便成空愿、虚愿。无大愿而行，则行恐不真而盲目，不得大果。二者相合，以愿启行，以行证愿，才能圆成大愿。
十三、合二为一，代表“法法平等，无有高下”。所以，禅净不二，净密不二，方法不同，本质相同，目的相同。贵在一门深入，一修一切修。
十四、左右合为一体，代表不二之理。烦恼与菩提不二，自行与化他不二，自佛与他佛不二，性与相不二，
十五，左右相合位于中位（胸口），代表从容中道，不落两边，不住断常，不著空有。
十六、一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最。普贤菩萨在十大愿王中，说了七种真正的法供养。在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花开结果，即是菩提。
合十的〖动作解说〗：
1.轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度。
2.合双掌时，双眼下垂目光注视合掌的指尖，能够凝聚心神，排除妄念。
3.尽量放松，让气息往下沉，以达到逐渐安定的作用。
对于金刚乘而言，则赋予“合十”更多的内涵。如我们可以观想将左右两手看作是金刚界与胎藏界，或者代表智慧与方便、或者代表禅定与智慧等，或将十指观想为十波罗蜜等。
此外，《大日经疏》卷十三，举出十二合掌与四种拳之说，共为各种印契（手印）之印母；十二合掌即：
(1)坚实心合掌∶两手掌相合，十指齐等合在一起，指端自然稍离。
(2)虚心合掌∶又称空心合掌，略如坚实心合掌，惟两掌内稍成虚圆状。
(3)未敷莲合掌∶又称未敷莲华合掌。略如虚心合掌，而掌内之空间更大，稍成穹隆状。
(4)初割莲合掌∶两手相合，食指、中指、无名指略为散开。
(5)显露合掌∶两手相并向上，掌侧面相着。
(6)持水合掌∶两掌同时上仰，十指指端稍曲相合，如掬水状。
(7)归命合掌∶即‘金刚合掌’，此亦为通常所说之合掌。即两掌相合，十指指头相叉，右手手指在左手之上。
(8)反叉合掌∶两掌掌背相合，右手在左手之上，十指头相绞，右手手指在左手之上。
(9)反背互相着合掌∶仰右手，覆左手，右手叠在左手上。
(10)横拄指合掌∶二手掌相仰，二中指指头相接仰，余指散仰。
(11)覆手向下合掌∶二手掌并覆，二中指指头相接，二拇指相合。
(12)覆手合掌∶两手掌双覆，二拇指相并，十指头皆向外。
严格说来，十二合掌中的显露合掌、反叉合掌实非合掌。然或因两掌相接，故亦名之为合掌。又，其中最常用的是归命合掌、虚心合掌、未敷莲合掌。
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B. 那天在某二手交易处挂上我要卖一条仅试穿过一次的裙子，有个男的要买
可能是遇到变态了，衣服不建议卖二手的，你不喜欢的话，可以先留着，也许以后突然会心血来潮想穿了，呵呵。
C. 如何辨别是否二手衣服
1、观察衣服的颜色。
因为旧衣服的颜色就会看上去偏旧，对于这类的衣服通过看就可以辨识出。
2、看吊牌
就是看衣服的吊牌是否与衣服相符合，从吊牌上可以了解衣服的信息，所以根据吊牌提供的面料来摸衣服是否符合。
3、闻味道
因为翻新衣物存在时间比较久，所以很多会残留下之前穿着时留下的异味。而翻新衣物如果没被清洗，会留有霉味、汗味等异味；另外有些翻新衣物会被清洗，也会留有明显香味，这都是新衣服不应该具备的。
4、看细节
二手衣物虽然经过处理，但要是仔细观察，在衣物的肘部、领口、膝盖与腋下等部位，因为之前经常曲折，所以会留有褶子、摩擦的痕迹，不过这些细节需要观察很仔细，才能发现出来。
(3)二手车裙子扩展阅读
旧衣服即使经过简单的洗涤、翻新，如果仔细检查仍可查找到难以掩饰的穿过的痕迹。检查衣服上的商标，旧衣服如果长期穿着或者洗涤之后，商标和吊牌都会变得弯曲、松斜。
凡是消费者发现发黄发旧规格号码模糊不清的痕迹，或者商标吊牌有折过重打的痕迹，都要警惕。外购的衣服无论新旧都必须有正规厂家打上的吊牌和合格证，千万不要为了省钱购买三五的山寨产品。
D. 二百多购入的裙子在闲鱼上卖多少钱有人要
二百多买的裙子，你想在闲鱼上卖掉，应该大几十元，因为现在都不相信闲鱼上货了，基本都是二手货，口碑不好。【回答】
E. 英国的小学教育
一、教学体制
1、入学年龄与学制。一般来说，英国国立小学为五至十一岁的儿童而设；在苏格兰及英格兰部分地方，小学学龄延至十二岁。小学通常分为“幼儿”及“初级”两部分。但有些地区由国立地方教育局所开办的学校则使用三级制：即初小、高小和中学。小学生八或九岁转读高小，并在十二或十三岁时读中学。虽然政府并无硬性规定五岁以下的儿童必须入学，但大部分地区的地方教育局(LFAs)均有提供学前或幼儿教育，由合资格的老师任教。五岁时,按照法律是必须上学的年龄,多数五岁的孩子这时候会进入Infant School，而七岁进入Junior School (初级学校)。英国的多数公立学校将Infant School 与Junior School 合并起来，组成Primary School (即我们所说的小学)，每班一般是20—30个学生，国立学校实行就近入学，但私立学校招生不受地域限制
2、课程设置。英国小学的课程设置，学校拥有高度自由的权力，但英语、数学、科学和信息与通讯技术都是各小学的核心课程。在英国，小学阶段实行的是教师包班教学，即一个班上的英语、数学、科学、美术、体育、历史、地理等课程都由一个教师教学，这个班的名字就由这个老师的名字命名，每个班都配有一个助教。但信息与通讯技术、音乐和外语则由专职教师上课。音乐和外语，专职教师一般都在多所学校来回上课。学生上学时间为上午9：00至下午3：30，中午不回家，可以选择在学校的餐厅就餐，或自备午餐。一节课的时间一般为25～35分钟，课间休息时间为20～25分钟。
3、管理模式。英国实行的是校董事会领导下的校长负责制，由各方代表组成的校董事会是学校的决策机构。校长是学校首席行政长官，向校董事会负责，执行校董事会的决议并主持学校的日常行政管理事务。英国的小学一般设校长1名，副校长或校长助理1名。中小学校长、副校长均为教师身份，要承担一定的教学任务。在中小学中，专司管理工作的是“接待室”，其实际职能类似于我国的校长办公室，根据学校规模设3～5名专职人员。除此之外，各学校还设1名高级教师和教育活动协调人，协助校长管理日常教学工作和其它事务，由德高望重、经验丰富的任课教师兼任。
二、课堂教学
1、授课方式 。学生没有固定的座位，上课多以讨论为主，孩子们围坐在地板上或以小组为单位围坐在桌子周围。每个教室有一块白板和一、两台电脑和打印机，学生可随时使用。上课时没有任何教材，教师根据全国教学大纲决定教学内容，这些内容分别来自互联网或专业资源网站和生活事例，教师讲解完后就针对所讲内容给学生发放活页练习，并根据学生程度的不同和速度的快慢对个别学生发放不同程度或不同量的练习。速度快、程度好的学生做两张或三张练习，而速度慢、程度较差的学生只做一张练习。学生很少有家庭作业。一周1～2次，每次10分钟左右即可完成。课堂作业当堂完成，当堂检查，单元考试和期中考试完全由任课教师决定，但当学生从小学毕业时要参加全英统一的毕业考试，成绩不作为学生的升学依据，只作为学校教学质量评估的一个方面。
2、重视个别教育的客观结果是儿童的个性发展鲜明，充满朝气和创造活力的保证。例如，只要教师许可，学生们会主动围上来打招呼攀谈。在课堂讨论中，学生们的发言极为踊跃，在实验课中，学生们表现出很强的动手操作能力，在各种自选的活动课程中，每一个学生都有自己特殊的兴趣爱好和独特的技能。当我们问及学校为什么会如此重视个别教育时，该校的一位老师对我们这样说：“每一个儿童都有其内在的潜力和特点，因此我们的责任就是确保每一个儿童都能够在其固有的基础和素质上获得充分发展，使他们成为既具有公民一般素养、又具有鲜明个性和独特才能的人，成为能够自食其力并对社会有用的人。”
3、老师是学生提问的对象，又是学生解答问题的指路人。英国的中小学生每天上六节课。在课堂上，教师极少搞满堂灌，一言堂。通常教师只讲授15分钟，其余时间留给学生自学，学生自己钻研教材或独立做作业与练习。教师在课堂上的主要任务是提纲挈领地讲透教材的主要内容，然后进行巡回解答和指导。整个教学过程可以说是教师围着学生转。学生在课堂上的学习方式五花八门。走进教室，你会看到有的在研读课本，有的在相互讨论，有的在操作教具，有的在向教师询问。尽管教学秩序看上去不太安静整齐，可是学生们的学习神情都很专注、很投入，而且课堂气氛富有生机，十分活跃。这种以儿童主体活动为主的教学方式使学生始终处于开动脑筋、独立思考的积极状态。在这样的教学过程中，学生不仅习获了知识，更主要的是学会了学习的方法，培养和锻炼了发现知识、探索真理的创造意识和能力。
4、注重教学实践、培养学生的动手能力是英国教学的一个显著特色。英国中小学的教室里，总是摆满了琳琅满目、各式各样的教具和玩具。学生在课堂上的主体活动相当一部分就是在教师的指导下操作这些教具、玩具。自然科学课程的教学伴随有大量的演示实验和分组实验；英语、历史、地理、社会、外语等课程的教学则大量借助现代化视听教学手段。与此同时，学校还常结合教学内容举行各种参观、见习、实习等活动。例如，讲科学课会带学生到自然博物馆参观，还会让学生栽种植物，观察该植物的生长全过程。
三、寓德育于教学活动和社会生活中
1、英国是一个倡导“绅士风度”的国家。这从一个侧面反映出这个民族的文明素养较高。然而，纵观英国的教育，却很难找出专门的德育课程。英国德育教育尤其看重生活感染和熏陶，他们的中小学道德教育主要有四点：尊重生命、公平、诚实、守信。让孩子懂得如何处理人与人、人与环境的关系，懂得如何融入社会，成为社会的一分子。“道德是被感染的，不是被教导的”，英国中小学并不要求孩子死记硬背道德准则，而是创造各种机会，使孩子们能够从心灵深处，从日常学习、游戏和生活中去领悟。
2、德育实施的主渠道是各科教学和社会感染。英国的教育基本法中明确规定，各级各类学校都要把公民素养教育作为教学的基本任务和目标，即把道德教育、公民素质教育有机地渗透到各种教学之中。在教学管理中，英国中小学普遍要求教师对教学内容的挖掘和讲解既要体现科学观念、真理观念，又要体现价值观念和人文精神，同时要求每个教师在教学过程中以身作则，为人师表，用自己的人格品行对学生进行言传身教。在英国学习期间，我深深体会到英国社会的文明。例如：平时坐公共汽车，人们会很自觉的排队；你问路，他们会很详细的解答，甚至会亲自把你带到目的地；
F. 旧衣服如何处理在那里可以卖掉，或者回收
1、把那些好的衣服挑选出来，清洗干净，邮递给灾区的孩子。很多灾区的小朋友冬天都没有衣服穿，如果衣服还是比较新的话，可以选择邮寄给灾区的孩子。
2、把那些好看的衣服，赠送给有需要的亲朋好友。很多人都会有冲动消费，买回来的衣服又不想穿了，但衣服是全新的，这个时候可以转手赠送给亲朋好友。
3、把旧衣服用袋子装好，卖给回收旧衣服的小贩。如果家里的衣服实在是太多太旧了，可以选择这种办法处理。
4、把旧衣服剪裁成其他有用的东西。变弃为宝，旧衣服循坏利用，可以把旧衣服弄成桌布，弄成小篮子，弄成芭比娃娃的衣服，都是不错的选择。
5、把旧衣服放在二手市场出售。那些干净的，没穿过的旧衣服，或者只穿过几次的九成新的衣服，都可以放在二手市场销售。低价处理这些衣服总比白白扔掉好多了。
6、把旧衣服放在物物交换的活动中，去交换。很多人都有很多闲置的物品，都可以拿去物物交换，用自己不用的东西，去换取别人不用的东西，都是非常不错的。
G. 二手市场历史
二手市场
用来进行闲置物品或废旧物品交易的地方。
二手市场的建立可以更好的促进物资的流通，减少资源的消耗，从而有利于国民经济的发展，也有利于环境保护。
现在在网络上有不少网上二手市场，在那里人们可以更容易的获取二手信息，减少交易的成本