A. 《精灵梦叶罗丽》灵犀阁红色石像是谁
《精灵梦叶罗丽》灵犀阁红色石像是菲灵，菲灵作为人造仙子出现在叶罗丽战士身边，也有可能是她和辛灵的计策。菲灵可以预言，所以她早就知道曼多拉摧毁叶罗丽仙境，所以才隐藏实力，来到人类世界，成了齐娜的娃娃，只为给曼多拉致命的一击。
灵犀阁红色石像之所以没有这么快的显现，就是为了隐藏身份，从而不被曼多拉发现，打乱他和辛灵的计划。
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《精灵梦叶罗丽》中的菲灵原本是辛灵用自己的灵魂碎片制造的仙子，承担着保护人类世界的使命。契约物是头上的蝴蝶结。拥有秘影宝杖。
而齐娜菲灵的主人，一个相信命运的孩子，性格内向自闭，不敢和陌生人交流。很小的时候父母就在飞机事故中意外身亡，一直与奶奶相依为命。后来与菲灵互相选中缔结契约，成为了叶罗丽战士，拥有实体化高级魔法，武器为塔罗牌。后又与王默他们成为好朋友，有时间魔法的舒言帮她找回了父母，并且有了自信。
B. 布依族服饰的服饰区别
生活南北盘江两岸的布依族，一直保留着传统的民族服饰。布依人的男子服饰和女子服饰有很大的区别，但服饰都是由布依族妇女用自纺、自织、自染、自绣的布料缝制而成。靛染所用的靛是用“蓼蓝草”浸泡过滤制成。人们用靛青把布染成深蓝、中蓝、浅蓝，灰、深灰、青色和月白色等色泽。染布分大缸和小缸，大缸洗染，织前染色的有花蓝格子头帕、头巾、白底花蓝格子带等。织后染色是用早晨的阳光和露水等古老方法漂白后的布料，若染青布就在家庭小缸进行染制，若染其它颜色的须要到洗染专业户那里去染制。洗染前，首先把蓝靛放入大染缸，加适量的水、石灰、白酒、土碱等原料，通过化学反应后再放白布，要多次取放、冲洗，直到布已染成所需颜色。然后把牛皮熬成的胶上在布料上，用脚踩石滚把布滚平直至有光泽为止。用小缸染青布，就是把蓝靛放于小缸中，放适量的水，加适量的石灰、土碱、白酒或米酒等原料，使其起化学变化之后，才把白布用水煮而后下缸。下缸后，每天取放三次，三天冲洗一次，这叫“头风”。好的染缸只需要三风，不好的染缸，则要染四风，才可“上药”。“上药”是取野糖梨树皮和红籽刺皮加清水熬成紫红色的水汁，把已染上色的布放于紫红色汁中浸染，取出晒干，再次下染缸进行浸染，同样每天取放三次。三天后，经过最后一次冲洗，晒干后，即成理想的青布。染青布的工序有以上三道，缺一不可，尤其是“上药”就跟冲洗相片时定影和上光一样重要。
刺绣，布依语称为“谷绣”，是贞丰布依族又一传统纺织工艺。刺绣是布依族女孩必须学会的手艺，布依男青年往往以此作为选择配偶的重要标准之一，更是妇女显示其才能聪明灵巧、富于创造的具体体现。刺绣一般都是将图纸剪贴在绸缎上进行。种类有“贵高作”、“贵杂玛母”、“贵独粑”、“贵银钩”、“万字海”、“银钩闹老”等几十种。图案多为房舍楼阁、鱼虾龙蛇、河流船帆、飞禽走兽、花草林木、山水田园等，也有人物描画和传说中的神话故事，整个图面精细别致、古朴典雅。刺绣可用作服饰、帐檐门帘、桌布、被面、背带、头帕、荷包、挂包、鞋面、手帕等装饰。
纺织，将备好的花条系在纺纱机上摇、拉成锭，把线锭回成线圈，脱下线圈用清水浸湿后，再放入白米浆中煮二小时左右，然后取出挂于长竹竿上风干。这样上浆的目的，是使棉线增强拉力和挺度。线风干以后，就拿套在线架上回裹在滚筒上成线锭，再把线锭一个一个排列在线架上进行牵引。要做多长多宽的布，牵引时，根据纱锭多少和棉线根数来决定。牵引的这些线都是经线，经线的多少决定布的宽窄和厚薄，经线历来都是偶数线头，不要单数，这是筘门固定好了的。竹筘中有360、384、408、432、456、480根线头几种规格。选定筘门后，就把经线一根一根地进行钻筘上帘，随即将全部经线裹在滚轴上，然后装机纺织。
编布用木质结构织布机。在编织过程中，除平板白布是使用单梭、双帘、双踏板外，其余各种花布要用四把梭子、八匹经线八个踏板。编织花格布时，四把梭子各装上所需颜色的纬线摆在面前，编织者根据花纹图案的需要，更换梭子，两脚按一定的顺序蹬踩踏板，使经线张开所需的纬口，梭子从中来回有节奏地钻行，手脚要协调，动作要敏捷熟练自如，编成的布才紧密平整，花纹有条不紊，工艺才过关。
蜡染，蜡染的花纹图案多为花草或几何图形，常见的有蕨菜花、团花、小花、牵牛花、喇叭花、漩涡、花辩、锯齿、三角、方格、菱形、太阳、水波、龙凤、鸳鸯、野鹿、双寿双喜等。这些花纹图案中，有同形组合成花，多形组合成体；有的花上套花，花中显花，方圆并蓄，蜡染布多用于妇女服饰上，或用作床单、被面、帐檐等。
布依族男子服饰在历史上演变较快，式样比女装简单，制作费工少，朴素简便。其样式有长衫和对襟衣两种。长衫有蓝、黑、白三种，均为宽襟右侧开扣，白色长衫为孝服。男式的对襟衣均为胸前排扣，裤子为大吊裆，裤脚直筒，裤口宽八、九寸。老年人、成年人根据季节、环境不同或包蓝黑花格帕或包青帕或包白帕。老年人大多头缠头帕，上身穿青或灰长衫，下穿蓝或青吊裆直筒裤，脚穿布鞋或胶(皮)鞋。而成年人的打扮则是头裹蓝黑花帕，上穿蓝或灰对襟衣，下穿吊裆直筒裤或现代流行裤，脚穿毛边布鞋、胶鞋或皮鞋。
布依族妇女服饰，因居住的环境气候不同，服饰也不尽相同，较有代表性的是居住在贞丰县珉谷、者相、北盘江、长田、挽澜等乡镇布依村寨的布依妇女服饰。其装束是：婚前发辫绕头，婚后结发髻，罩上马尾编成的网套、扎银簪。热天，中青年妇女喜包盘盘头，显得干净利索，落落大方。冷天则包牛角帕以御寒。老年妇女一年四季多包角头，上装是窄领、胸宽、右侧开扣，肩部均是三寸青布盘肩并镶花边，衣袖宽口，袖口用五寸青布接成，接头镶“栏杆”，衣长及臀部，边幅前后都呈弧形；下装着自染的青色吊裆直筒土布裤，裤口尺许，毛边，脚穿绣花尖尖鞋或各种布鞋或胶鞋等。上装着青布作底，绸缎作心且绣上各色图案的花围腰。用绸缎制作并镶有栏杆的围腰带，打活结，使其垂吊于背后腰带处；手上戴有骨玉，银手镯；青年人还佩戴银扣、银蝴蝶和各种银花。
花围腰最富有民族特色和考研价值，据民间传说，系于胸前的围腰胸花，绣有布依房舍楼阁、流水船帆、龙蛇鱼虾、山水草木、田园风光等代表布依家园，而胸花下往左右两边彩色栏杆绣条则表示南北盘江，系于身后打活结的两条围腰飘带表示南北盘江汇合后漂流的红水河。整块花围腰是布依族家园居住的南北江、红水河组成，其土地肥沃，水源丰沛，田园秀美。布依女因有一件美妙的花围腰而自豪，受人夸奖。在长期的靛染生产实践过程中，贞丰布依人练就和掌握了凉布、撒布、抛布、滚布、捶布、叠布等高超、娴熟的技艺，有很高的研究、参考价值。
童装最具特色的当属童帽，童帽是根据各位母亲的喜爱和艺术欣赏水平，气候特点和娃娃的脸型而选用各色布和绸缎缝制，大多选用鲜色的栏干镶边，挑选鲜色的丝线刺绣。童帽形状各异，花样喜人，有仿动物头面缝制的，如猫头帽、狮头帽、兔头帽等；有仿古代头盔的包耳帽，有仿古代文官的乌纱帽等。帽子面前，都要钉满银质罗汉或玉石罗汉，或钉上“长命富贵”等吉祥字样的玉扣；帽子背后，吊有彩色耍须和数个银质的小铃铛，琳琅满目，惹人喜爱。
布依族服饰是聪明智慧的布依人在山川秀丽、气候宜人、田土肥沃、诗情画意的北盘两岸，用自种的棉花自纺、自织、自染、自缝、自绣的各色土布制作的民族服装样式。虽经历史磨砺，仍保持鲜明的民族特色，蜡染及缝染、叠染、枫香染，蜡染多为青、兰底白花，花色文静素雅，与身处的自然空间环境，蓝天、白云、青山、绿水融为一体，达到人与自然的美妙和谐。缝染，更为古老，不用蜡水画图案，而是用扎染工艺，即凭技艺用手将布料缝捏缝制成所需花纹后再浸染，技艺要求高，花纹风格与蜡染各领风骚。
布依族服饰，经三千多年的历史演进与传承，形成了具有自己民族特色的服饰文化圈，它包涵了种、纺、织、染、绣、缝以及凝结了纺织文化背景中的民俗文化特征，构成了以纺和织为母体的布依布，蜡染、刺绣、挑花、镶缀、裁缝、服饰等系列纺织文化现象，是布依族文化精髓的集中体现之一。同时，布依族服饰质料款式结构所表现出来的不仅是一种形式的美，如色调的冷暖、色彩的淡雅、节奏的明快、韵律的流动、构图的疏密粗犷等等；同时也表达布依族人民的精神、观念、心理、情感、意志、审美等深含的内容，布依族人正是通过其服饰给人质朴自然之美。
从布依族服饰原料的染织技艺现状来看，部分地区还传承纺纱、织布、靛染、蜡染、挑花刺绣的传统，大多数地区的传统服饰技艺都随着经济的发展，技术的进步，外来文化的强烈影响而逐渐消失。特别是青年人审美性趣的多元化，加上种棉、轧花、搓棉、弹棉、纺线、织布、蜡染的布依人家越来越少，自纺自织自染自缝的传统工艺遭遇严重的挑战。加之现在外出打工和读书的中青年人，服装与时俱进，变化极大，在家劳作的中青年人，除走亲访友，赶集交易要礼节性地穿本民族服装外，平时皆着汉装，昔日辉煌的布依服饰于今有濒临消失的危险。
C. 灵犀阁红色石像是谁
在《精灵梦叶罗丽》这部动漫当中新的悬疑比比皆是，这是曾经最能引起讨论的一点，同时也是现在大家都非常恼火的地方。而现在的第八季当中灵犀阁的第八位阁主是谁？
其实当初我们也从一个宝石盒上面看到一点线索，原来灵犀阁是被装在一个盒子当中，唯一陌生的雕刻画像就是第八位阁主了。当然也不难发现画像显示的人物是罗丽公主，当初大部分人都以为灵犀阁的第八位成员就是罗丽公主了。
而且从现在灵犀阁的代表石像中可以看到，第八位阁主散发出来的是粉红色光芒，这和罗丽公主的爱心光粉是相同颜色，如此看来灵犀阁的第八位是罗丽公主无疑了，然而事情真么就是如此吗？
尽管这么多的线索都指向罗丽公主，但遗憾的是第八位阁主真不是她，为什么如此的确定呢？相信小伙伴们都是非常清楚的，灵犀阁的人都认识罗丽，若是罗丽真的是第八位阁主，那么颜爵和大家还会疑惑第八位阁主为什么不现身吗？
显然是不会的，毕竟时希身为灵犀阁的阁主之一，在赶来灵犀阁之前就和罗丽、王默在一起，所以说罗丽公主并不是第八位阁主。反观王默身上就有很多与第八位阁主吻合的地方，很直观的可以看到第八位阁主的泥人形象是短发的。
由于第八季剧情里面王默似乎没有多少戏份，容易让人忽略王默才是这个故事的主角。而且曾经王默给人印象最深刻的是头上有个巨大的爱心，为此还被很多小伙伴吐槽过。
最重要的是粉红色也是王默变身叶罗丽战士后的标配，这一点和灵犀阁第八位阁主石像的红色光芒是一致的。加上连拥有时间法术的时希都不知道第八位阁主的状况，这样迷惑重重的感觉，与王默现在非常可疑的身份也非常的匹配。
毕竟王默能承受那么多的生死考验，相信也不会再有小伙伴们依然觉得她只是一位普通小女孩。若是此时的王默真的是灵犀阁第八位阁主转世，那么她前面可以轻松完成灵犀阁试炼，完成火领主的考验和多次打败曼多拉，这一切都可以说得通，并不会让人觉得王默的运气实在是太好了。
毕竟不管怎么说王默才是故事的主角，被晾在一边那么久，也是时候高调一次了。
D. 《落红阁.MB日记》txt全集下载
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内容预览：
〖正文〗第6章
落红阁.MB日记最新章节TXT----- 剑仁带慈济走出房间，慈济才知道，原来他们住在一个三层的超大别墅里。他们在二搂，出门就可以看见一楼的大厅。大厅里站满了人，穿着黑色的传统日式和服，站在两旁的人都有佩剑。坐在大厅主位皮椅上的是个年轻的女子，抹着浓艳的妆，穿着白色碎花和服。她的手比普通女人粗糙了些，是一双拿剑的手。站在她身后的男子，带着半截黑水晶面具，很温顺的让女子把玩着，看的出他是她的骈头。
剑仁把慈济带到女人的面前，便马上跑到了他所谓的主人身边。
慈济刚想问她这里是哪里，有什么目的，却被她抢了先。
“这里是落红阁，我们是收人钱财，替人消灾。至于是谁雇我们，那要看雇主想不想告诉你！呵呵~”女人的声音有些沙哑，但给人感觉却很轻浮。
“放了我！我给不了你们任何好处！”慈济近乎咆哮的朝她大吼，这时候，绝不能在气势上输给她，慈济不会像剑仁那么软弱，被打了一巴掌，就乖乖顺从。
“啧啧啧啧……三天没进食……
应该是全本了
E. 开女装店起名洋气点的，简洁 大气服装店名
提起开女装店起名洋气点的，大家都知道，有人问服装店名大全，另外，还有人想问求一个时尚精品女装店名，你知道这是怎么回事？其实求服装店名,好听的,，下面就一起来看看简洁 大气服装店名，希望能够帮助到大家！
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、把酒探花：没什么我仅说我的意见，我觉得应该叫〖风之痕女士靓衣〗比较有个性
、qiuhu_：“白领衣族”，“时尚韵味”网上说一部分很优秀的女人群体，却苦于找不到合适的伴侣，而在网络中寻找所谓的蓝颜知已。“蓝颜知已”也不错还有”梦的衣裳”,”飘飘女屋”
、帅帅：店名：衣缘&魅影。说明：白领女性的工作一般都紧张而忙碌，感情生活基本是空白的，闲暇时会憧憬美丽浪漫的爱情，甚至会渴望缘分的降临！所以故名“衣缘”！女人都渴望美丽，都渴望自己用于亮丽的身影，吸引更多的眼球！故名：“魅影”！
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、hjxlx：美伊人坊
、沙漠：1、衣“尚”空间；2、“衣”网打尽；3、“衣”见钟情
、大城小爱：如果是卖现代时装那就叫《流行部落——时尚服装行》吧
、xiaomi_：火树银花女红坊
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、liubin：白骨精专卖”白骨精”就是指的各个部的：”白领”．”骨干””精英”
、飘风：领袖时尚；引领衣衫
、jnjycjy：“”“怡人飘香”
、jnlinwei：对于服装店，我希望你能做到这样几点：时尚、潮流、自我风格。还有如果有一个顾客在你这个店里发现了一个自己最喜欢的服装，但是由于一些方面的不适合（袖子短、肩宽、太大等），就会对自己失去了一个得益机会。你可以在你的店里加上一个修改工作。也就是说按她所说的意思去给她做她自己喜欢的衣服。对于服装店的名字，我想可以用1、红色心意2、你做主3、我们的爱。
、神瑛侍者：蒙娜丽莎
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、小小苏：寻找
、：由于本时装店的消费主体是30岁以下的白领女消费者，所以在取名的时候要特别注意，既要时尚还要能特别引起这个群体的注意，尤其是要突显出她们的档次不一般。我取的名字是“冰吻”，它不仅透出一股傲气而且还能给人清新的感觉。
、xiongbaobao：衣卓尔
、shdxl：飘雅轩庄
、衬衫上的樱花：服饰(适)你
求服装店名,好听的,
、龙辉：白领人员注重艺术和修养，还要注重款式和档次名字嘛，名字：第一，如果要服装店感彩多点和性格化的话可以是：衣见钟情、衣久换衣、第二：要是店面衣服注重女士衣服的话：姹紫嫣红、恋衣（前面加上你的名字）、还有淑女坊等吧
、可米：霞光服饰
、kaka_milan：
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、xiaoyaobubi：”红”感觉简单点好太复杂或者过于话的名字会被埋没
、：Itokin,伊都（）锦。也可以是衣都锦.名字的含义。。。相信不用我说您也知道了~呵呵。。。
、：店名：丽人巷丽人这个词的解释就不用多说了吧，为什么要叫巷呢？可解释为店面的设计就要做成很长的结构，这样丽人进入的时候走的越深，发现的东西越独特，大方，越容易产生购买的欲望，心理学上也是有一定依据的！并且这个名字象征来店的丽人会像充满整个巷子一样，够场面，够独特的吧！
、lingling：在水一方–典雅，气质，古朴而不失代感。
、威客特瑞：欧衣尚或者欧宜裳取“哦！衣裳”之意该名既彰显了主人和消费者的品位又朗朗上口，言简意赅，有利于招揽回头客，树立店铺在消费者心中的形象，拉近主人和消费者的距离。
、bykeyi：名字叫“尚品”或“品尚”，取“上品”和“品质高尚、高贵”等意，简约而大气，且在门头房用宋体写出来，方正而规矩，很能赢得好感。这本是我要开的店的名字，但我开不成了，奉献给你了。
、月月乐乐：我为想好几个名字;1轻舞飞扬2风情3走在前沿4紫罗兰
、maomaochong：衣恋女装、妙妙女装、花都服饰、都市花影、眼儿魅、伊•魅。名字不怎么好，您谨参考一下吧。
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F. 扬州文昌阁红绿灯怎么个走法
1、扬州文昌阁红绿灯可以借用左转车道，当左转灯亮的时候直接掉头。
2、在直行车道上，当直行灯亮的时候，进入围绕着文昌阁的大转盘，向左绕一圈行驶。
G. 京剧为什么要男扮女装
古代女子在台上只准许弹唱歌舞，不能粉墨登场演戏文，因为古代封建思想严重、男尊女卑，在戏文中常有身份高贵的神佛仙圣与帝王的出现，加之宫廷民间经常演唱神戏、庙会戏、庆祝戏，决不容许女子登场亵渎“神灵”，所以戏曲中角色皆由男演员扮演旦角。
京剧旦角的声腔和表演体系本是为男性演员而设的，几代京剧人创制了一整套男旦人才培养及舞台表演程式技艺法则。男旦艺术是用典型化、象征化的方法重塑和表现女性的艺术形象，是对女性本质的再创造，具有古典艺术的典范特征。
(7)红阁女装专卖店扩展阅读：
四大名旦的称谓是由沙大风于1921年在天津《大风报》创刊号上首次提出，以区别曹锟内阁程克四大金刚。1927年6月20日，听花，即辻武雄，日本人，在北京《顺天时报》举办评选“五大名伶魔力对决”，刘喜奎夺魁，鲜灵芝次之；
在"首届京剧旦角最佳演员"活动中，梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生当选，被誉为京剧"四大名旦"。 《顺天时报》还将梅兰芳选为"伶界大王"，又捧为"四大名旦"之首，才定下梅派的百年江山。
H. 想做个精品的女装店,什么名字高大上呢
1、轻衣坊
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49、橙乐时尚女装
50、凤城高端精品真丝女装
51、爱恋七色
I. 红阁女装有网上的店铺吗
红阁？没听说过哦，是哪个地方产的？有时间你可以看下韵馨阁女装店，这家店有卖中高档的皑如 岚如，广州北京路有店的，其它地方也有，具体不大记得了。也有卖中低档的衣服，仿单的。店家的旺名：lrbao2011，你可以去看下有没有你喜欢的衣服了。如果我有看到红阁女装，也第一时间回复你。祝你开心！
J. 裕红阁怎么样
全泸州市最好吃的烤鸭所在的地方。个人觉得，如果以北京全聚德烤鸭100分计算的话，这个的烤鸭味道可以打80分了！（注意，不是那种成堆的酒席的时候的味道。）可惜就是堂子有点小，天天爆满，环境装修也太普通了，缺少像成都那种价格不算贵，装修又不错的店。此外，裕红阁的川菜味道拿得比较稳的。如果要继续提高要求的话，就是创新菜品，新派川菜太少了些。还有就是，停车相当恼火。