A. 我看过一部小说，都市言情的。里面女主是一个什么集团的刑具教练。被虐过，后来男主改变了他。想问问叫什
呵呵，这本书其实是BG调教文，叫《羊爱上狼》作者：弦弄
女主 ： 叶馨柔，曾经很小的时候就被人一直调教，很悲剧的，很可怕，后来女主终于逃了出来，遇到了男主，男主开了一家杀手训练营，专门为富人训练保镖的，训练中，刚好需要一个熟悉各类刑具的调教师，女主因为长期被虐待而且也学过调教这方面的，所以就到男主这边当调教师，男主喜欢上了女主，但是女主又被那个虐待她的人带走了，后来男主又去救她。结局有两个，一悲一喜，一个是女主和男主在一起了，另一个结局是女主回到那个虐待她的人身边了。
B. 电视剧中有些尴尬的“穿帮”镜头，让人哭笑不得，大家有注意过吗
范冰冰的勒痕穿帮
前几年范冰冰事业正是如日中天的时候，她自己亲自担任制片人买了不少剧本，然后找团队拍摄自己来做女主角，包括《武媚娘传奇》。在这部剧里面范冰冰扮演武媚娘，在刚进宫的时候真是受尽了折磨，有一幕是她被别人勒脖子的戏码，明明绳子勒的位置很靠上，结果镜头一转勒痕却往下挪了很多的位置，实在是太不走心了。
穿帮
C. 死神的介绍
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死神
《死神》（日语：ブリーチ，BLEACH），香港译为《漂灵》，是日本漫画家久保带人的动漫作品。漫画目前已达24卷（2006年10月4日发售），新的章节正于《少年Jump》连载中。
《死神》漫画现已被翻译成英文、中文等多个版本。正如其它很多著名系列漫画一样，《死神》的动画版也正于东京电视台热播中，开始时间是2004年10月5日。从2005年10月起改为每周二7:30开始播出，由Studio Pierrot负责动画的制作。因为动画进度比漫画进度要快的关系，动画部分从64集开始暂时与漫画内容分离，进行原创内容的播放。
故事的主角黑崎一护是个看似单薄却满身热血的暴力少年，并且拥有能看见幽灵的体质。家里有一个开医院兼除灵的老爸和两个性格绝对正常的妹妹，一护每天七点必须按时回家否则老爸便会使用“身体语言教训”的暴力家规。吵闹的父子，懂事的妹妹以及与其他普通人无大异的普通生活。等到露琪亚被他一脚踢到墙角并满脸惊疑地望着他问“你能看见我？”时序幕才这样被他正式地踢了开来。 从此黑崎一护身边所有该与不该的都翻天覆地。 世上有两种魂魄，一种叫做正灵，是普通的灵。另一种是不管生人死者都攻击并吞噬掉他们灵魂的恶灵，叫做虚。 自称是死神的露琪亚告诉他自己的工作是将整魂葬并引导至一个叫尸魂界的地方，而要将虚升华消灭。当时虚已近在身边，莫名重伤的父亲昏倒在眼前的妹妹，黑崎一护狂乱恐慌的心跳，自行解开死神的鬼道的夸张能力，露琪亚惊疑的眼神。对于他和她来说一切都是如此无法思议，他从来没想到过世界上竟会有死神这种人的存在而她也从未见过甚至听说过竟然有着如此厉害的人类。 在别无选择的情况下一护得到露琪亚的能力成为死神。身上黑色的属于死神的衣服，因他的灵力而改变形态并变得巨大的斩魄刀，巨大的面目狰狞的虚，至此而始紧紧联系在一起的两人的命运。一切都同样别无选择………
BLEACH 官网 http://www.j-bleach.com/
非番队∶
黑崎一护 kurosaki ichigo
井上织姬 inoue orihime
茶渡泰虎 sado yasutora
浦原喜助 urahara kisuke
有泽龙贵 (有沢たつき) arisawa tatsuki
黑崎一心 kurosaki ishin
黑崎真咲 kurosaki masaki
魂 (コン) kon
唐·观音寺 (ドン·観音寺) don kanonji
石田雨龙 (石田雨竜) ishida uryu
握菱铁斋 (握菱鉄斎) akubishi tessai
花刈甚太 hanakari jinda
紬屋雨 tsumugi ururu
四枫院夜一 shihouinyoruichi
兕丹坊 jindanbou
志波空鹤 shiba kuukaku
志波燕鹫 shiba ganjyu
一番队
山本元柳斎重国 (山本元柳齐重国) yamamotogenryuusai shigekuni
二番队
碎蜂 (砕蜂) soi fon
大前田希千代 omaeda kichio
三番队
市丸银 (市丸ギン)ichimaru gin
吉良伊鹤 (吉良イヅル)kira izuru
四番队
卯之花烈 (卯ノ花烈) unohana retsu
虎彻勇音 kotetsu isane
山田花太郎 yamada hanatarou
五番队
蓝染惣右介 aizen sousuke
雏森桃 hinamori momo
六番队
朽木白哉 kuchiki byakuya
阿散井恋次 abarai renji
理吉 rikichi
七番队
狛村左阵komamura soji
射场铁左卫门 (射场鉄左卫门) iba tetsuzaemon
一贯坂慈楼坊 (一贯坂慈楼坊) ikkanzaka jiroubou
八番队
京乐春水 (京楽春水) kyoraku shunsui
伊势七绪 ise nanao
円乗寺辰房 (円乗寺辰房) enjouji tatsufusa
九番队
东仙要 tousen kaname
桧佐木修兵 (桧佐朩修兵)hisagi shuuhei
十番队
日番谷冬狮郎hitsugaya toushirou
松本乱菊 matsumoto rangiku
竹添幸吉郎 takezoe koukichirou
十一番队
更木剑八 (更木剣八) zaraki kenpachi
草鹿八千流 (草鹿やちる) kusajishi yachiru
斑目一角 madarame ikkaku
绫濑川弓亲 (绫瀬川弓亲)ayasegawa yumichika
荒巻真木造 aramaki makizou
十二番队
涅茧利 (涅マユリ) kurotsuchi mayuri
涅音无 (涅ネム) kurotsuchi nemu
十三番队
浮竹十四郎ukitake zyuusirou
志波海燕 shiba kaien
小椿仙太郎 kotsubaki sentarou
虎彻清音 kotetsu kiyone
朽木露琦亚(ルキア) kuchiki rukia
【斩魄刀的罗马音 & 介绍】
斩魄刀 zanbakutou
斩月 zangetsu
蛇尾丸 zabimaru
红姫 benihime
神枪 shinsou
鬼灯丸 hoozukimaru
藤孔雀 fujikujaku
劈乌 tsunzakigarasu
飞梅 tobiume
侘助 wabisuke
千本樱 senbonzakura
疋杀地蔵 ashisogijizou
清虫 suzumusi
冰轮丸 hyourinmaru
捩花 nejibana
天谴 tengen
冻云 itekumo
厳霊丸 gonryoumaru
五形头 gegetsubiri
肉雫唼 minazuki
流刃若火 ryuujinjakka
双鱼理 sougyonokotowari
花天狂骨 katenkyoukotsu
雀蜂 susumebachi
袖白雪xiubesuo
斩月 zangetsu 黒崎一护
无刀柄无护手的大刀。可以用柄部缠着的布投掷攻击。卍解变回平常斩魄刀形态；刀身全黑、刀柄黑红、柄的最后有小段铁链伸出。(同时换装黑色红里长袍)
[本体] 胡子大叔
[始解] 月牙天冲 月牙天冲
[卍解] 天锁斩月 天锁斩月
[本体登场] 63. Lesson 2-3: Innercircle Breakdown
[初登场] 66. THE BLADE AND ME vs. 浦原喜助
[始解登场] 161. Scratch the Sky vs. 朽木白哉
[卍解登场] 162. Black Moon Rising vs. 朽木白哉
袖白雪xiubesuo 朽木露琪亚
死神中女主角露琪亚的斩魄刀，冰雪系，被喻为最美的斩魄刀，通体白色.
[本体]暂时不知
[始解]凌舞吧，袖白雪
[卍解]暂时不祥
[始解登场]117 vs破面
蛇尾丸 zabimaru 阿散井恋次
蛇腹形状的刀。卍解是狒狒头的巨形腹蛇刀、每节均由灵力相接，可自由断接。
[本体] 蛇尾狒狒
[始解] 吼えろ、蛇尾丸 咆哮吧，蛇尾丸
[卍解] 狒狒王蛇尾丸 狒狒王蛇尾丸
[本体登场] 118. The Supernal Tag
[初登场] vs.黑崎一护
[始解登场] 54. 名も讯けぬ子供(不用问姓名的孩子) vs. 黒崎一护
[卍解登场] 141. Kneel to The Baboon King vs. 朽木白哉
红姫 benihime 浦原喜助
拐杖中拔出的细刀。可以变成血霞之盾。
起きろ、红姫 醒来吧，红姬
啼け、红姫 鸣叫吧，红姬 (血霞之盾)
[初登场] 65. Collissions vs. 黒崎一护
神枪 shinsou 市丸银
平时是短刀的形状，可瞬间伸长。
[始解] 射杀せ、神枪 射杀吧，神枪
[始解登场] 75. 血雨 vs. 黒崎一护
鬼灯丸 hoozukimaru 斑目一角
可与刀销接合变成矛，矛身也可裂开变成三节棍。
伸びろ、鬼灯丸 伸展吧，鬼灯丸 (矛)
裂けろ、鬼灯丸 裂开吧，鬼灯丸 (三节棍)
[始解] 鬼灯丸
[卍解] 龙纹鬼灯丸
[初登场] 87. Dancing With Spears vs. 黒崎一护
[始解登场] vs.黑崎一护
[卍解登场] 205. Mala Suerte! 4[Monstruo Monstruoso] vs. 破面NO.13 艾多拉德·里欧尼斯
藤孔雀 fujikujaku 绫濑川弓亲
孔雀开屏式的分叉刀刃。正体则是可吸收对手灵力的鬼道系斩魄刀。
[初登场] 89. Masterly! And Farewell! vs. 志波岩鹫
[正体登场] 147. Countdown to The End: 3 vs. 桧佐木修兵
劈乌 tsunzakigarasu 一贯坂慈楼坊
可变成飞刀刃。
羽ばたきなさい、劈乌 振翅高飞吧，劈乌
[初登场] 91. KING OF PREISCHUTZ vs. 石田雨竜
飞梅 tobiume 雏森桃
分成三枝的刀，可以从中发动火球攻击。
弾け、飞梅 绽放吧，飞梅
[初登场] 101. Split Under The Red Stalk vs. 吉良イヅル
侘助 wabisuke 吉良逸鹤
钓形的刀。
面を上げろ、侘助 抬头吧，侘助
[初登场] 101. Split Under The Red Stalk vs. 雏森桃
千本桜 senbonzakura 朽木白哉
刀身分解成无数看不见的细刃。卍解刀身沉入地面，出现两排巨刃，然后碎裂。最终式舍弃防御，千把利刃构成葬列包围敌人，见证主人杀手将其斩杀。
[始解] 散れ、千本桜 散落吧，千本樱
[卍解] 千本桜景厳 千本樱景严
歼景·千本桜景厳 歼景·千本樱景严
[初登场] vs.黑崎一护
[始解登场] 116. White Tower Rocks vs. 志波岩鹫
[卍解登场] 142. 月を捉うものへ告ぐ(对捞月者的忠告) vs. 阿散井恋次
164. That Who Change the World vs. 黒崎一护
匹杀地蔵 ashisogijizou 涅茧利
地蔵头的分叉刀刃，卍解变成金色地蔵。
[始解] 掻きむしれ、匹杀地蔵 出来吧，匹杀地蔵
[卍解] 金色匹杀地蔵 金色匹杀地蔵
[初登场] 122. Don't Lost Your Grip On vs. 石田雨竜
[卍解登场] 125. Insanity & Genius vs. 石田雨竜
清虫 suzumusi 东仙要
以声波攻击敌人，二式飞刀刃。卍解做出夺去对手视觉、听觉、嗅觉、味觉的空间。
[始解] 鸣け、清虫 叫吧，清虫
红飞蝗 红飞蝗
[卍解] 阎魔蟋蟀 阎魔蟋蟀
[始解登场] 126. The Last of a Void War vs. 石田雨竜
[二式登场] 139. Drowsy, Bloody, Crazy vs. 更木剣八
[卍解登场] 146. Demon Loves the Dark vs. 更木剣八
冰轮丸 hyourinmaru 日番谷冬狮郎
冰雪系最强的斩魄刀。灵力做出的冰雪巨龙可将碰触的东西瞬间冻结。始解刀柄伸出铁链。卍解放出慑人寒气，结出巨大的冰晶红莲和龙。
[始解] 霜天に坐せ、冰轮丸 端坐霜天，冰轮丸
[卍解] 大红莲冰轮丸 大红莲冰轮丸
[始解登场] 132. Creeping Limit vs. 市丸ギン
[卍解登场] 170. end of hypnosis2 [The Galvanizer] vs. 蓝染惣右介 & 市丸ギン
捩花 nejibana 志波海燕
水天逆巻け、捩花 水天逆卷，捩花
[登场] 135. memories in the rain 2 op. 3 (Stepping Into Darkness) vs. 虚
天谴 tengen 狛村左阵
卍解巨大的持刀明王。
[卍解] 黒縄天谴明王 黑縄天谴明王
[卍解登场] 148.Countdown to The End: 2 (Lady Lennon~Frankenstein) vs. 更木剣八
浅打 asauchi 一般死神
一般死神的无名刀。
冻云 itekumo 虎彻勇音
奔れ、冻云 奔驰吧，冻云
[初登场] 152. The Speed Phantom vs. 黒崎一护
厳霊丸 gonryoumaru 一番副官
穿て、厳霊丸 穿刺吧，严灵丸
[初登场] 152. The Speed Phantom vs. 黒崎一护
五形头 gegetsubiri 大前田希千代
打っ溃せ、五形头 冲击吧，五形头
[初登场] 152. The Speed Phantom vs. 黒崎一护
肉雫唼 minazuki 卯之花烈
可以飞在空中有治愈能力的东西。
[初登场] 154. The God of Flash
流刃若火 ryuujinjakka 山本元柳斋重国
火焰系最强的斩魄刀。
[始解] 万象一切、灰烬と为せ、流刃若火 万象一切，化为灰烬，流刃若火
[始解登场] 155. Redoundable deeds / Redoubtable babies vs. 京楽春水 & 浮竹十四郎
双鱼理 sougyonokotowari 浮竹十四郎
绝世仅有成对的两组斩魄刀之一。一刀分成两支，变成鱼翅状，刀柄相连。
[始解] 波悉く我が盾となれ、雷悉く我が刃となれ、双鱼理 波尽为吾盾，雷尽为吾刃，双鱼理[始解登场]
156. Welcome to Purgatory vs. 山本元柳斎重国
花天狂骨 katenkyoukotsu 京乐春水
绝世仅有成对的两组斩魄刀之一。两刀分别变成大刀，柄尾有缀饰。
[始解] 花风紊れて花神啼き、天风紊れて天魔嗤う、花天狂骨 花风乱花神啼，天风乱天魔嗤，花天狂骨
[始解登场] 156. Welcome to Purgatory vs. 山本元柳斎重国
雀蜂 susumebachi 碎蜂
附在指尖的小型刀刃。
[始解] 尽敌螫杀、雀蜂 尽敌螯杀，雀蜂
[始解登场] 157. Cat And Hornet vs. 四枫院夜一
虹霞 一濑之川树
可以发出彩虹一样似的光芒，已用来迷惑敌方，是敌方眼前一片空白。
[始解] 闪烁吧 ，虹霞
[初登场] vs.无名大虚
[始解登场] vs.黑崎一护
灰猫 haineko 松本乱菊
可变成烟的刀刃。
[始解] 念れ、灰猫 吟唱吧，灰猫
[始解登场] 169. end of hypnosis vs. 吉良イヅル
鬼道 kidou
塞 sai 缚道の一
封住对方的行动
南之心脏 北之眼瞳 西之指尖 北之脚踵 随风而聚 躯雨而散
苍火坠 soukatsui 破道の三十三
由掌心向前下方发动暴破
君临者！血肉的面具、万象、振翅高飞、冠上人类之名的东西！真理兴节制、不知罪梦之壁、仅立其上！
白雷 byakurai 破道の四 训练者 血肉之假面 万障 展翅吧 根据一人的名字
消灭和骚乱 经由逆海而上 根据南方的旨意
禁 kin 缚道の九十九
封住双手的行动
卍禁 bankin 缚道の九十九第二番、初曲·弐曲·终曲三曲组成
初曲 止绷 shiryuu 以布缠住对方的身体封住其行动
弐曲 百连闩 hyakurensan 在布上面钉上针
终曲 卍禁太封 bankintaihou 用巨大的石柱砸向不能动的对手
白伏 hakufuku
(雏森用来破坏墙壁逃狱的法术)
赤火炮 shakkahou 破道の三十一
由掌心向前上方发动暴破
[呪文] 君临者よ！血雨の仮面·万象·羽ばたき·ヒトの名を冠す者よ！焦热と争乱、海隔て逆巻き南へと歩を进めよ！
君临者！血肉的面具、万象、振翅高飞、冠上人类之名的东西！焦热兴争乱、隔海逆卷向南、举步前行！
六杖光牢 rikujoukourou 缚道の六十一
指尖发光的同时以三条带子刺穿对手封住其行动
五柱铁贯 (ごちゅうてっかん) 缚道の七十五
五个柱子的封印阵。
[呪文] 鉄砂の壁僧形の塔灼鉄荧荧湛然として终に音无し
铁砂之壁 僧形之塔 灼铁荧荧 因其坚决终至无声
——缚道之五十八 掴趾追雀（使用人；长彻勇音）
黑白之网 二十二之桥梁 六十六之冠带
足迹 元雷 尖峰 回地 夜伏 云海 苍兰队列
绘满太圆 直冲天际吧
【死神BLEACH专用名词】
尸魂界：死神和死者的灵魂是住的区域，分为内外，瀞霊廷和流魂街。瀞霊门四门都有专人把守，不能随便进入
整：魂魄分为两种，一种叫整，是普通的灵，一护未成为死神前看到的都是这一种
虚：另一种魂魄，不管对生人或者死者都会攻击，进而吞噬他们的灵魂，就是所谓的恶灵
其实虚原本就是人类的灵魂，实质是堕落的灵魂，为了逃避痛苦，才吃灵魂的，而为了填满失去的内心，会先找上生前最爱的东西
死神：把整以魂藏引导到尸魂界，对虚，则是将其升华消灭掉净化，以免其伤害人类
义骸：死神在人世因为身体虚弱，为回复灵力而进入的身体
因果之锁：灵魂被拉出肉体时, 仍旧连接著肉身和灵魂, 可是一旦断掉，那人的灵魂便不能回到肉身, 即死
灵络：视觉化的灵魂的气息, 上位死神身上才能见
改造魂魄：在死去而失去灵魂的人肉身上，注入战斗用的灵魂，根据注入灵魂的不同，肉体某部分会得到超人般强化，而设计出来的战斗用魂魄
灭却师：和死神对立, 死神的把虚净化而灭却师是将之消灭，石田雨竜便是灭却师一族的最后一人
死神灵能力半虚：已经和虚很接近，即将变为虚的整
魂葬：死神将死人的魂魄送往尸魂界的仪式
灵络：将灵气视觉化来进行侦察的方法
义骸：失去力量的死神紧急时所利用的肉体
义魂丸（SOUL CANDY）：强制让灵魂脱离肉体的药丸（女性死神协会抱怨不可爱而在三年前更名,纯YY）
通廷证：净灵门的通行证
穿界门：由门上方加装灵子转换机，再用结合符覆盖加以固定
灵子转换机：将现世的所有物质“器子”转换成魂魄的主要构成物质“灵子”的装置
虚圈：虚的地盘，解释暂无，等找到了再说
断界：现世与尸魂界的缝隙
拘流：为防止虚等外敌入侵而充满在断界中可以阻止魂魄移动的气流
拘突：断界内每七天出现一次的清道夫
旅祸：在尸魂界被视为灾难的元凶，是没有经过死神的引导而擅自来到尸魂界的魂魄
歪面反应：用非正常手段通过断界所造成的反应，也是尸魂界对非法入侵作出预警的依据
萤蔓：生长在尸魂界一种会发光的植物
杀气石：在尸魂界的一种能够完全阻断灵子、灵压的稀有矿石
净灵壁：保护净灵廷的墙壁，完全由杀气石做成，能从切断面产生分解灵力的波动，既而从空中到地底，形成一个球体状的防护罩来防止灵体入侵
遮魂膜：也就是净灵壁所释放的防护罩
灵珠核：由志波空鹤开发的，特殊硬化灵子墙产生装置，只要将灵体贯注到球体上，就能暂时形成一个硬质防护罩
双殛：用于处决死神的两样刑具。
特制滋养强壮剂：四番队的成员必备，据说能让已经疲惫不堪的人变得活力充沛的药
剑八：世代封予最强死神的称号
独眼罩（暂无正式名称）：技术开发局制造的可以无限制不断吸收灵力的怪物，剑八用它来压抑自己的力量并将其灵力储存起来
震点：麻醉药，灵压较低的人只要沾上一点就会昏迷不醒，不过对灵力高强的人没有作用
穿点/崩点：强效麻醉剂，即使灵力高强之人也难以抗拒
天踏绚：只要注入灵力就能在天空飞翔，是尸魂界独一无二的珍贵道具
精神体：隐秘机动最重要的特殊灵具之一，能将斩魄刀的本体强制转摄其上从而得到具像化
手铐（暂无正式名称）：可以封住犯人的灵力
隐秘机动：解释暂无，找到了再说
碎蜂：蜂家第九代传人，六兄妹中的第六人蜂梢绫，加入刑军后从她曾祖母那里继承来的名号
刑军：隐秘机动第一分队，是全部五分队中的最高机构。负责对违法的同胞处刑和暗杀，以及对付虚的侦察兵和尖兵
传令部：隐秘机动第五分队，负责对紧急重要的命令进行第一时间的传递
中央四十六室：集合自尸魂界全境四十六位贤者与六位审判官，构成的尸魂界最高司法机关。无论人间界还是尸魂界死神所犯下的罪行，全部在这里裁决
散灵手套：灭却师祖传宝物，拥有高水准扩散灵子功能的手套。只要戴上它灭却师就会被其强大的扩散力所妨碍，无法用灵子作出弓的形状。可是一旦在此状态下做出弓并保持七天七夜的话，就能迅速接近到灭却师之极的最大极限。不过它只能使用一次，一旦戴上后就不能再脱下来，因为灭却师在它的影响下其灵子收束力已经超越了其自身的极限，太过旺盛的火焰最终会烧伤自身，当它再次被解下时，术者将在瞬间得到绝大的力量，但在之后，也将失去其身为灭却师的所有能力
压抑言灵：光靠术名就能反射性的发动术
牵星箱：死神贵族的象征吧（朽木白哉头上的东西)
★新
断界
亚空间,为了不让现世与尸魂界彼此接触而产生的空间
虚浮
在穿越断界意外失散于轮回外的魂魄,徘徊在断界,经过长年累月聚集在一起,之后魂魄会分离出记忆和能量,做为重返轮回做准备
【死神专精】
白打：体术，空手格斗术
瞬步：死神用以敌人无法看到的速度进行移动的高级步法
闪花：一种加上了旋转的特殊性瞬步，迅速的转到对手的身后从而刺穿及破坏对方的锁结与魄睡
鬼道：只有死神才会使用的高级咒术
破道：以攻击破坏为目的的鬼道
缚道：以绑缚禁锢为目的的鬼道
咏唱的毁弃：不用经过言灵的咏唱就能使出鬼道,不过似乎会减弱鬼道的威力
瞬开：结合白打与鬼道的战斗术，使用这招完成型的术者的背和两肩会被高浓度压缩的鬼道缠绕，然后通过爆炸使鬼道与自身手足合为一体进行战斗
反鬼相杀：在瞬开中，利用和对手同质同量的鬼道将对手的鬼道摧毁，然后消灭
镜门：能将一切外部攻击反弹回去的高等结界，不过却很容易从内部破坏
【灭却专精】
对灵子的收束：聚集身周的灵子作为战斗的道具，或是用于其他灵术上
对灵子的隶属：拘束身周的灵子并否定其结构强制性的将其炼成自身的力量，是超越人类所能拥有的能力界限的技术
疾：将大气中的灵子聚集起来形成弓[弧雀]，然后对目标进行射杀
飞帘脚：利用脚底形成的灵子流来作出高速移动的高级步法
乱装天傀：将无数被缝合成线状的灵子捆接续到无法动弹的部位而像傀儡般强制性操作而使之驱动。主要为因衰老而无法灵活摆动身体但仍想战斗到底的灭却师而设计，是为了在身体变成灰尘前能够不断的战斗而存在的最高战斗灵术
【家族编制】
四大贵族：
朽木家：四大贵族之首，所有死神的典范，以维护与执行尸魂界的定则为职责。
四枫院家：天赐兵装备，代代继承统领刑军的职责。
志波家：被四大家族追杀，已没落，现被流放在流魂街。成员有志波空鹤、志波岩鹫。
浮竹十四郎家：死神十三番队队长。
蜂家：代代以处刑与暗杀为职业的下级贵族，全族都加入刑军，世代都注定为此奉献他们的毕生，[强]正是他们的价值体现。如果族中有未加入刑军的人，按例会被全族流放。
【破面】
破面是领悟了死神能力的虚的代称。特征是面具破裂，露出了人类的面孔，并且携带“斩魄刀”。破面仍然本性残暴并且吞噬灵魂。破面军团以蓝染惣右介为首脑。
破面的由来：
蓝染惣右介通过前尸魂界技术开发局局长浦原喜助所开发的“崩玉”使虚完成了向破面的过渡。
破面相关名词：
破面的编号——通过崩玉完成了由虚向破面的转生之后，按照诞生的顺序被蓝染分别赋予11号以后的号码。
十刃——破面中被挑选出来的实力最强的10个，分别被赋予1-10号的编号。
乌尔奇奥拉.西拂破面NO.4：沉著冷静，有些孤傲。在十刃里排名很高。乌尔奇奥拉的各方面的能力都很犟，蓝染似乎十分器重他。目前负责照顾井上织姬。
诺伊特拉：个子高大，左眼戴眼罩。手持巨大的8字型镰刀，自称“十刃最强”。
破面No.6葛力姆乔·贾卡杰克：蓝色头发，个性冲动、火爆。因违反命令被东仙砍掉一只手臂而被剔除出十刃的行列，之后失去的手臂被井上织姬恢复，杀掉了露比重返十刃行列。是一护的劲敌。
二代目破面No.6露比（已死）：顶替葛力姆乔成为十刃NO.6，在现世被日番谷击退，之后被葛力姆乔所杀。
破面No.8萨尔阿波罗·古兰兹：粉红色头发的眼镜男。虚圈内最厉害的研究者，也是开发所有灵性兵器的专家。他是破面No.15伊而弗特·古兰兹的弟弟。
破面No.9亚罗尼洛·艾鲁鲁耶利：十刃中唯一的基力安级的大虚。但其可以吞食其它虚从而获得所吞食的虚的力量从而达到无限进化。他拥有变化的能力，但是这种能力在阳光下无效。他在与露琪亚的战斗中变化成志波海燕的样子，令露琪亚陷入苦战。现在已经与露琪亚同归于尽.
破面No.10牙密：身材魁梧，但是有勇无谋，自大鲁莽。不能很好得探查对手的能力。被浦原喜助两次击退。
破面的斩魄刀——与死神的斩魄刀完全不同，是破面将自己的核封印成刀状的产物。
核——类似人类灵魂的东西，也可以看作是破面的本体。
归刃——破面的刀剑解放，让破面的肉体恢复原本身为虚时的攻击能力。
三位数字——被剔除的十刃，阶级被剥夺的人。
破面No.103：多鲁多尼·亚历山卓戴尔·索卡奇欧【让我来教你礼仪，还有力量吧——以我的做法】刀剑解放——“旋转吧！暴风男爵！”
破面No.105：缇鲁蒂·桑达薇琪【切割、撕裂、剁碎——我的乐趣】刀剑解放——“搅断它吧！车轮铁燕！”
破面No.107：刚腾拜恩·莫司克达
【假面军团】
假面军团，现今只知道是由死神界踏入虚的领域的人组成，但被死神界认为是非法的武装。其他属性未知。
相关人物：真子平子、猿柿日世里、矢胴丸莉纱、六车拳西、罗武、有昭田钵玄、白
【漫画版中队长、副队长的扉页题词】
山本元柳斎重国(山本元柳斋重国) ／ 生も死も、浄も不浄も爱憎も、重なり重なり続けて几星霜――揺るがぬ、大木
不论生抑或死，净抑或不净或者爱恨情仇都不断交迭的数个岁月－－屹立不摇的大木
砕蜂(碎蜂) ／ 迷い无く刺す女王の瞳
杀意坚定的女王之瞳
四枫院夜一 ／ 瞬にして錬にして素にして烨にして圣にして豪にして镇にして焔にして
既瞬捷又洗练既纯粹又耀眼既神圣又豪迈既镇定又热情
市丸ギン(市丸银) ／ それは爱のように美しい杀意
那是如同爱一般绝美的杀意
吉良イヅル ／ 泡のように悩みは无限、道は未だ薄暗暗。されど进む。进むしかない。
无限的烦恼犹如泡沫，路还仍然薄薄暗黑。但依然得前进。只有前进。
卯の花烈(卯之花烈) ／ 究极の治疗。静かに微笑む白い花。
究极的治疗。宁静微笑着的纯白花朵。
蓝染惣右介(蓝染忽右介) ／ 心に和。眼には静谧。限りなく穏やかな炎。 しかし実际はまた人々の特徴がある
心绪平和。眼藏静谧。无比安稳的火。 但是,他是有另外一个面目的人
雏森桃 ／ 无垢なる心の雏乙女。どうかどうか昙らぬように彼女の道が。
有着无垢之心的少女。希望，希望她所行走的路不会被乌云笼罩。
朽木白哉 ／ "心"に惑わされてはいけない。それは时に嘘をつく―――
不能被“心”所迷惑。因为它有时会说谎。
阿散井恋次 ／ 闘い求め¨その先の何かを欲し¨呜呼、今宵も鵺が鸣く―――
索求斗争……在那之前，所渴望的是什么呢……呜呼，今夜，再次长啸……
射场鉄左卫门(射场铁左卫门) ／ "男"である戦う理由はそれで十分！
是“男人”，战斗的
D. 我今年大一前几天我没课就去男朋友家里玩我一进门他就用各种刑具把我扣住大绑 后绑在他家的衣柜里7天
这都构成绑架了，是严重的刑事禅亩亮案件，应该直接报警，让警察把他抓起来，这样的男生真的不要联系了，否则将来你耐袭会有人身威胁的，这真的不是危言耸贺宽听，这个社会的垃圾人也是在某一个点爆发出来的，而且你越忍让越会觉得你好欺负！
E. 西方女装从哪几个方面打造女人的的细腰美
维多利亚时代的束腰风潮
美国电影《乱世佳人》中有这样一个镜头：女主人公郝思嘉手抱着床边的柱子不停地深呼吸，身后的黑人保姆则拉着马甲上的两根绳子像系鞋带似的打着结，郝思嘉不停叫痛的同时又要求紧些、紧些、再紧些……就这样，郝思嘉以17英寸的腰围成为附近三个县细腰女性中的翘楚，迷倒了当地一大群男性。
17英寸，也就是43厘米左右。如此细小的腰身，实在让人咋舌！
这种畸形的审美观曾一度流行于整个欧洲，成为女性美的第一标准。为获得理想的细腰，众多女性不得不忍受巨大的痛苦，把自己包裹进一种特殊的衣服里。这种类似于刑具的衣服，正是影片中郝思嘉身上所穿的紧身胸衣。
其实，这种看似充满古典情调的服饰出现的时间并不长。在古希腊和古罗马时代，崇尚的都是自然美，当时妇女所穿的长袍内时常不着一缕，她们的内衣像极了今天的比基尼，采用抹胸和底裤两段式设计。中世纪时，由于深受基督教禁欲思想的影响，“很久以来，人们就拼命诅咒肉体感性形象”，许多生理本能的欲望甚至连适度装饰自我的念头都被视为邪恶，因此，欧洲居民的服装普遍以简洁朴素为美。但谁也没想到，一群小小的老鼠竟彻底颠覆了观念。
14世纪中叶，一场通过老鼠传播的可怕瘟疫席卷欧洲，即被欧洲称为黑死病的鼠疫。据统计，大约2500万人在这场史无前例的瘟疫中丧生，这几乎是当时欧洲三分之一的人口。那些劫后余生的人们对基督教的信仰因此动摇，很多人开始怀疑上帝，产生一种“活在当下”的情绪，终日以暴饮暴食、寻欢作乐等放纵的生活来麻痹自己。以至于曾有历史学家描述道：
当一些妇女在公共场合戴上假发，穿上低胸衬衣，任其乳房束得如此之高，竟至可以将一根蜡烛径直搁在酥胸之上时，谁会怀疑人性已经泯灭到了地狱的边缘？
如果说黑死病带来的死亡恐惧让人们向往肉体的欢愉，那么文艺复兴的光辉则重新唤醒了女性意识。几个世纪的压抑让人渴望回归到古希腊、古罗马那自然惬意的精神家园，而这一观点在女性着装上体现得尤为明显，即层层包裹的身体终于可以袒露在阳光之下，以往被刻意忽视的第二性征也终于可以大胆展示了。正是在这股潮流中，让女性又爱又恨的紧身胸衣登上了历史舞台。
身着紧身胸衣的欧洲贵族妇女
紧身胸衣发源于文艺复兴时期的西班牙风格女装，最初是由布缝制而成的，靠收紧带子来勒细腰肢。1577年前后，出现了一种以两片以上的亚麻布纳在一起、中间加上薄衬的紧身胸衣，名为“苛尔·佩凯”。为保持形状和达到强制性束腰的效果，又在前、侧、后的主要部分都纵向嵌入鲸须，胸衣的开口在前部或后部的中央部位，用绳或细带系紧。从这时开始，细腰便成为表现女人性感特征的重要标志。
为了让腰身越来越细，甚至出现了铁制胸衣。法国国王亨利二世的王妃凯瑟琳·德·美第奇绝对是紧身胸衣的铁杆粉丝，其嫁妆中就包括铁制的紧身胸衣。这种铁甲似的胸衣分成前后两片，一侧装合叶，一侧用挂钩固定，宽窄或松紧就通过铰链或插销调整。想象一下，穿着这种胸衣发出“吧嗒吧嗒”的声音，像齿轮咬合一样，无怪乎有人称其为“痛苦的囚衣”。据说凯瑟琳腰围接近16英寸，而她表妹玛丽·斯图亚特的腰围只有14.5英寸，这便可以理解她为何要使用铁制胸衣了。
这些紧身胸衣造价不菲，是贵族身份的象征。在王室的推动下，紧身胸衣在欧洲上流社会迅速风靡。由于当时西班牙正处在外国的统治之下，西班牙女王甚至向她的臣民保证：“祖国一日不自由，我一天不解胸衣！”
随着紧身胸衣的流行，它的制作工艺也逐步得到改善。新型胸衣的缝线，从腰际向胸部呈扇形展开，不但具有装饰美感，而且做大幅度动作时衣服也不会走形。除了前部要插入带状鲸骨、木片或金属片定型来保证腹部平坦外，还要把鲸须按体形曲线弯好后嵌入衣身。在胸衣上沿，也要打横嵌入一条定型过的鲸须，背后的鲸须必须挺直，从而压迫肩胛骨，使背部平坦，也让胸部更为突出。胸衣开口统一放在后部，前部下端呈尖角状，不仅在视觉上让腰显得更苗条，还把视线下引，极具挑逗力。
不断改良的紧身胸衣在维多利亚时代达到辉煌。当时女性的经典形象是：上着紧身胸衣，下着加了裙撑和臀垫的长裙，通身装饰着蕾丝花边。由于腰被束缚得很紧细，上面胸部相对挺出，下面裙摆又撑得很大，整体看上去，就像试验室的两只漏斗小口对接。但重点还是她们的腰，用“可堪盈握”来形容并不为过。
身着紧身胸衣的欧洲贵族妇女
束腰的危害不亚于裹小脚
束腰对妇女的健康有诸多不利影响，可能导致头疼、昏迷、疝气、流产、呼吸困难、血液循环受阻、肝脏损伤等等。
一位维多利亚时期的作家曾开列了一份含97种病症的清单，并扬言这些病症，都是女性因盲目追求细腰而造成的。长期束腰过紧会将膀胱压向前下方，使膀胱与尿道的夹角增大，于是每当咳嗽、弯腰、提重物时，腹压增大，就会造成令人尴尬的张力性尿失禁；青春期的少女若长期束腰，会使腹部的血液供应受限制，进而影响卵巢、子宫等器官的发育，轻者导致月经不调，重者可使子宫停止发育，为日后生育埋下祸根；一些产妇为恢复产前体形，过早过紧地束腰，会使在妊娠时被拉长的尚未复原的韧带无法再有效地固定子宫，增高的腹压甚至会将子宫压出盆腔，造成子宫脱垂。
众所周知，中国也曾有过一种丑陋的习俗，即缠足。它可以说是历史上最残忍、最持久、迫害人数最多的恶俗，并一直深为外国人所诟病，受到诸多抨击。然而束腰的危害丝毫不亚于它，那些给人以无限遐想的婀娜蜂腰体现的也是同样的残忍。因为缠足也许要忍受双脚变形带来的痛苦，但束腰有时却是致命的。
如果说紧身胸衣在发明之初还带有一点女性自我意识觉醒的味道，那么到后来则如同缠足般，已完全沦为畸形的审美工具。它将女性身体雕塑成沙漏形状，所要付出的代价是健康、精神的奴役，甚至生命。因为束缚，女性肺部机能被严重削弱，胃、肾、肠等器官被迫下移，下半身血管受到强烈压迫，当人体的呼吸、消化、血液循环三大机能同时受阻，严重时就会直接引发猝死。
这种痛苦从《泰坦尼克号》、《加勒比海盗》、《乱世佳人》等影视作品的情节中，多少可以窥见一斑。其中，《加勒比海盗》里就有女主角因紧身胸衣差点窒息的情节。而19世纪的欧洲就曾发生过多起因束腰致死的事件，其中多为肋骨过度受压后进而插破肝脏致死。有一位新娘甚至在婚礼当天举行了自己的葬礼，这大概是最极端也最典型的例子了。
就像缠足持续了800年那样令人不可思议，束腰这种恐怖的风尚竟也持续了300年之久。
身着紧身胸衣的欧洲贵族妇女
细腰是如何束成的
就在中国妇女将自己的脚越裹越紧的时候，西方妇女也开始陷入束腰的痛苦深渊。
为获得纤弱动人的腰肢，许多贵族家的少女在母亲的监督下，从小就开始有计划地进行束腰。女孩们最迟必须在十四、五岁，身体尚未发育成熟之前，就开始日日夜夜地用紧身胸衣束腰，只有晚上睡觉时才可以解下来，得到暂时的解脱。随着她们对束腰逐渐习以为常，胸衣会越扎越紧。经过多年不懈地努力，尽管她们身体的其他部分都发育正常，但腰却细得像蜜蜂一样。
每逢有重大活动时，为了使腰身显得更加纤细，她们更是用小一号的胸衣拼命往身上勒。此举极大地阻碍了胸腹间血液的正常流动，袒露的胸口上往往能看见青色的血管，而这也成为当时极具性感和诱惑力的重要美点之一。那些被胸衣勒得喘不过气的夫人、小姐们，为消除不快，一面把领口开大，一面用扇子扇风来取得一些心理安慰，因此精巧的折扇成为当时仕女们不可或缺的装饰品。
批评家讥讽这是“系腰身于鲸骨囹圄”，或“将乳房压缩成饼，不久后连呼吸都发出臭味”。有人曾亲眼目睹当时英国网球俱乐部女更衣室栏杆上的斑斑血迹，那是打网球的淑女将汗湿的胸衣搭在上面后留下的。
当时上流社会的淑女们还有一样必备之物，那就是嗅盐。由于胸部被压迫得过紧，女性经常会因为一点小事就昏厥过去，陷入危险的休克状态。这时，嗅盐就派上用场了。当时甚至连警察也会将嗅盐当作执勤时的必备用品，以备不时之需。
随着女装逐渐从S形转向直线形，胸衣也随之改变，样式更长，拼接的片数更少，坚硬的嵌条也减少了，在臀部还加入弹性布。其下沿也逐渐延伸，甚至出现腰围以下40厘米左右、把整个臀部都包裹起来的式样。穿上这种胸衣之后，女人走起路来的样子极具诱惑性。关于这一点，各位可以回忆一下，在《泰坦尼克号》中，罗丝穿着直线形女装走下汽车时的妖娆身段。穿着这种胸衣要坐下来相当困难，但为了笔直站立时拥有那种“遗世而独立”的华贵气质，坐下来会怎么样，她们是不会在意。
19世纪中期，贵族女子在穿着上花费的时间，恐怕会让如今最时尚的女子都叹为观止。首先得穿上紧身胸衣，从后一节一节地系紧抽带，然后穿上内衣和贴身内裤、法兰绒衬裙、内衬裙，接着是膨胀如车轮的裙撑，再来是上了浆的白衬裙、两层纱布的衬裙，最后才是由那塔夫绸或透孔织物等轻薄面料做成的外裙。如此行头，单靠一个人根本无法完成，至少得由两人协助。
身着紧身胸衣的欧洲贵族妇女
束腰风潮源自男尊女卑的两性关系
面对如此巨大的痛苦，当时的女人却依然对此趋之若鹜，将身体禁锢在令人窒息的紧身胸衣里300多年之久，这究竟是为什么呢？其实，原因并不难找。这和中国古代的缠足一样，其根本在于两性关系。
在西方文明史上，由于社会分工不同，也存在男尊女卑的现象。自文艺复兴以来，禁欲主义的藩篱被打破，男女的差别开始得到正视，女人的身体成为吸引男性的焦点。人们的审美在很大程度上源自对第二性征的感知，强调第二性征的特点与美感，往往能给人强烈的刺激和诱惑。所以，以女人的第二性征来吸引男人，原本无可厚非。然而，在那个特定的男权社会中，这种吸引往往会走上歧途。
在这一点上，束腰与缠足这两种被废除了的审美观，使东、西两种不同文化产生了交集。女性不得不使用外力让自己的身体符合当时的审美标准，并在服饰、道德礼仪、行为举止等方面向以男人为中心的社会规范靠拢。那些紧束的腰肢和精心包裹的小脚，想要表达的正是不同文化之下女人的性感。
“女为悦己者容”，紧身胸衣收束腰肢，突出胸部和下半身，充分地强调了女人的第二性征，吸引了异性爱恋的目光，女性自己也因此倍感愉悦。
在法式胸衣的中间，普遍都有一根以鲸骨、木头、象牙、兽角或金属制成的撑骨，以维持它的直挺。这种撑骨往往由专业工匠打造，上面大多还雕刻着情爱诗文。可以说，紧身胸衣本身，就是男性爱欲的对象、歌咏的物品以及性的暗示。
就这样，男性的欲望和女性对美的误解，形成了一股愈演愈烈的合力，使紧身胸衣的系带越来越紧，以实现那令人迷醉的玲珑浮凸的魔鬼曲线。
克里诺林裙
革命解放了女人的腰
面对束腰这种变态的做法，反对声也一直存在。
17世纪时，清教徒是引领抵制运动的带头人，他们旗帜鲜明地提出，任何尝试去改变女性天生体态的做法，都是对上帝的冒犯和亵渎。在1654年发表的文章中，约翰·布尔沃就曾极力谴责那些“危险的时尚和不顾一切想要改变腰部的举动”，他认为以勒紧腰部、突显胸部为目标的紧身束腹是一种“损害超乎想象的、不应有的时尚”，他向那些“把腰部紧紧捆绑起来，想要让其变成细棍一般，在无法用自己的双手环抱住自己的纤腰之前，永远不认为腰部已足够细的女性”发出了警告，如果这些女士无视告诫，那么“很快她们就会打开通向肺病的大门，带着腐臭的喘息永远沉沦”。
法国启蒙思想家卢梭对此也有看法，甚至因此为法国革命设定了两个目标，即自由与自然：
看见女人像黄蜂一样被束成两半，那可不是什么赏心悦目之事。腰部的纤细，跟其他所有的东西一样，都有其自然的比例，有其尺寸，超出那个范围，就一定会成为瑕疵。这种瑕疵在光着身子的时候将非常触目惊心，因此，为什么必须是在穿着衣服时候的美呢？
由于紧身胸衣代表当时上流社会的审美情趣和价值取向，一度被革命者视为腐朽生活的象征，成为革命的对象之一。1856年，法国曾经上演过一出讽刺剧，名为《喧闹的衣裳》。剧中，女演员穿上夸张的钢铁大伞裙登场，嘲笑它的笨拙、累赘和对女性身躯的禁锢。漫画家们也将克里诺林裙画成钢铁囚笼，对其大加讽刺。
在法国大革命期间，紧身胸衣和所有贵族生活用具同时成为了革命者反对的目标。巴士底狱被攻占后，巴黎到处都贴着“你可以自由崇拜，也可以自由着装”的标语。而在美国，20世纪60年代激进分子烧掉胸罩，几乎是法国革命者烧掉紧身胸衣的翻版。
后来，第一次世界大战让众多男性战死疆场，他们留下的繁重工作转由女性承担。累赘繁琐的传统女装因严重阻碍工作而被彻底抛弃，机能性成为了服装的重点，于是出现了简洁、质朴，符合战争氛围的军服式女装。1913年，纽约社交界名媛柯劳丝比因为受不了束腹的拘禁感，愤而丢弃紧身胸衣，另外叫侍女把两条手帕缝在一起，再用粉红色带子连接起来，穿上后果然轻松多了，并由此在社交界广为流传。
然而，战后的大萧条却使束腰这个缠绕了欧洲女性300多年的幽灵再度回归，紧身胸衣竟然在纸醉金迷的颓废生活中得以复兴。幸运的是，由于现代主义美学运动的蓬勃发展和左派思想的流行，再加上战后女权运动的燎原之火，传统服装已无法全面复活。束缚女性身体，影响女性健康的紧身胸衣，终于被扔进了垃圾桶，女性的腰围总算回到了合乎天性自然的尺寸。
现代紧身胸衣
经过漫长岁月的演变，如今，胸衣已在时装界独立成军，并自由发展成为女性爱慕的新潮流。尤其采用新的材质后，日渐轻如羽毛，触摸起来，穿戴起来，格外柔软舒适，将女性的曲线美表达得淋漓尽致。不过，它早已不再变态般的强调“紧致”了
F. 鲁迅的社戏中的议论语句
在我们既定的印象当中，鲁迅先生好似一直都是勇敢而敏锐的。在当时压抑的社会环境下、严苛的生存条件中，鲁迅先生毅然决定弃医从文，将笔墨当作自己最有力的武器，希冀着能唤醒国人沉睡的灵魂。
所以我们清晰记得《呐喊》当中那个禁锢自由的社会，到处散发着吃人的恐怖气息；记得穷困潦倒却坚持读书人身份的孔乙己，最后因为偷书被人活活打断了双腿；也记得三味书屋里，那个在书桌上刻下早字的勤奋身影。
久而久之，人们可能逐渐淡忘鲁迅先生也曾有孝虚让过一段温情恬淡的童年时光，那时他同大多数孩童一样，有着探寻世界的好奇眼光，显得稚嫩而可爱。《社戏》就是这样一段鲁迅先生少有的，记录儿时故事的文章。
一去不复返的少年时光
社戏讲述的故事其实并没有多复杂，主要是鲁迅先生回忆幼时在赵庄看过的一场戏。开篇首先介绍了鲁迅先生在北京时曾看过两场戏，但是因为种种原因并没有好好坐下来欣赏，此后更是与戏无缘。
不过童年时候的一场戏却深深烙印在脑海里，以至于鲁迅先生多年之后回想起来也会发出感叹，他再也没有看过似那夜一般的好戏了。
幼年看戏的地点是在故乡，临近夏天时，鲁迅就在盼望那一场热闹的社戏。可惜好容易盼望的这一天到来时，却因为大人的疏忽导致鲁迅不能前往赵庄，那时他心里流露出的，都是一个孩子应该有的失落。
随后在小伙伴的帮助下，鲁迅终于同大家一起搭上了前往赵庄的船，这时他心里才终于感觉轻松起来了，沿途豆麦和水草的清香，月色与渔火的辉映，寥寥几句将我们也带回了那一夜的情景。
小孩子们其实并看不太出戏的好坏来，只觉得热闹的才有趣，故而对老生的角色都意见颇大。等到后半场看得乏味时，便将注意力转移到吃喝上面去了，一群人偷偷地摘了乡亲爷爷的罗汉豆，说是请鲁迅这个从城市里来的读书人吃。
那时候的鲁迅先生相比其他孩子来说是特殊的，他是富裕人家的子弟，从小便在大城市里念书知礼，与母亲回家一趟能受到许多人的尊敬。可他毕竟也是个孩子，对死板读书生活很是头疼，清闲的乡野生活于他而言诱惑力极大。
因此我们可以察觉到，鲁迅先生写出这样一篇抒情的散文，并不是真的觉得那夜的社戏强过北京戏台上的千百倍，而是对于那种再也回不去的生活，有着深切的怀恋。
鲁迅先生彼时尚未体会过太多的世事艰难，心中也没有被理想和使命感充斥。他所要烦恼的事情太有限，所以要背负的压力也约等于无。那时淳朴的民风，机智也不乏体贴的小伙伴都是鲁迅先生战斗生涯少见的明亮色彩。
中年时期，这种对于故乡人情的怀念越发醇厚，最终弥漫成挥散不去的乡愁，促成了鲁迅先生下笔的动力。而在这份袅袅乡愁中，鲁迅先生对于当时社会的美好构思也能窥见一斑。
羁旅生涯中的一场故乡梦
据我们对鲁迅先生的研读，他非但不喜欢听戏，甚至对戏曲偏见很重。因为鲁迅先生一直致力于倡导新文化运动，而且写出了史上第一篇白话小说，所以他看待中国古代传承下来的文化时，是戴着有色眼镜的。
“我们中国最伟大最永久的艺术是男人扮女人。”这句话很多人都听说过，是鲁迅先生写来嘲誉册讽我国京剧大师梅兰芳先生的。这两位是当时在各自领域内都有着举足轻重地位的人物，但是二人一生结怨颇深，如今看来也是一桩憾事。
鲁迅先生虽然是一代文豪，但在某些方面同样不能免俗。他对国人追捧一个戏子的行为感到非常不解，还在报纸上面进行了辛辣的批判。说梅兰芳先生男扮女装不伦不类、伤风败俗，甚至曾亲自写信痛斥梅兰芳。
对于徐悲鸿出国带学生参观画展的行为，鲁迅先生一样不齿，觉得他们都是一类人，国难当头还有心思研究风花雪月。事实上，梅兰芳等人并非对国家之难不闻不问，他们巧局也有自己的爱国方式，只不过鲁迅先生的锋芒实在是太盛。
梅兰芳先生在国粹传承与创新方面，功绩很少有人能比肩。他对国画、民族音乐、民族舞蹈、服饰学等方面都有深入研究，并且完美融入了自己的艺术体系当中，为后世留下了许多经典的优秀剧目。
在抗日战争全面爆发之后，梅兰芳先生不再唱戏表演，转而蓄起胡子来表示决心。在这期间曾有日军多次登门邀请，梅兰芳先生为了回避甚至给自己打伤寒针，直到抗日战争胜利后，梅兰芳先生才回归自己热爱的舞台。
鲁迅先生写《社戏》开端两场在北京听的戏，都嫌弃人声嘈杂，只觉得振聋发聩，完全体会不到任何好处。这也是一种当时人的讽刺，对戏曲的厌恶。
可是没想到一旦离开故乡漂泊，那夜社戏中的氛围竟然要用一生去回忆了，就连最不屑一顾的戏文，也觉得是此生难得的好看。由此更可见，乡愁是一种镌刻在中国人骨血当中的情怀了。
中国人常说安土重迁，落叶归根，少小离家几十载乡音也不会改变。因为在传统的思想里，故乡是能够带给我们心灵安定的所在，承载了每个人孩童时期最无忧无虑的一段时光。
如鲁迅先生一般，小孩子总是有人宠爱呵护，见他因为看不了戏郁郁寡欢，便想办法从中周旋，让他开心。与成年后外界的腥风血雨相比，这里才是鲁迅先生理想当中的生活模式。
都市人眼中理想的生存地点
《社戏》当中的三场戏发生在两个地点，城市与乡村。三场戏对鲁迅先生来说都无甚意思，区别就在于他看戏时的心绪有天壤之别。
在北京看的第一场戏，鲁迅先生是兴致勃勃去的，戏台前挤满了人，环境聒噪又杂乱，大声喊话也听不清楚。他好不容易寻到一个位置，却是其他人替人占据的，面对鲁迅的询问，只是冷漠地拒绝。
侧面的座位狭窄简陋，使鲁迅联想到了拷问人的刑具，因此坐也不敢坐过去，甚至最终“毛骨悚然”地走了出去，连朋友的询问声音也下意识的屏蔽掉了，回想时候觉得是自己不适合戏台下的生活。
第二次的北京看戏似乎下了很大决心，因为这一次表演的人来头很大，不能不去一听。去了果然发现人声鼎沸，座无虚席，自己只能在远处站着观望。因为对戏曲不熟，问了旁边一位 “胖绅士”台上的人是谁，结果还因此受到轻蔑。
名角端足了架子，怎么等也不肯出现。一直到过了晌午，鲁迅先生终于意识到自己不适合继续站在这里浪费时间，于是机械性的转身，穿过厚厚的人墙，艰难挤了出去，随后决定此生都不会再与戏台有瓜葛了。
两次看戏中，鲁迅都被人簇拥着，但是和周遭的心情却完全不一致。人群里更显孤独，热闹当中反倒生出一股悲切的意味来，以至于他恐惧般地逃离了这里。
再来看乡村里的这一场社戏，鲁迅先生用了少有的温情笔调来描写这一夜。赵庄一带优美迷人的景色，淳朴善良的乡民，热心帮忙的一群“小鬼”，每个人身上的色彩都是明快而活泼的。
外祖母和母亲行事以“我”开心为首要，即使担心夜里一群孩子航船的行为不安全，但对上“我”渴望的眼神时，也只能纵容这一回了。
的
夜里回家时，孩子们路过六一公公种的罗汉豆，偷采了很多果实。第二天六一公公发现了他们的行径时，也没有真切责备，反倒又给鲁迅家里送了一碗，说这是待客应有的礼数。
而双喜等人捉到的虾，“照例”都是归我先吃，因为我是一个会念“秩秩斯干、幽幽南山”的文化人。虽然大户人家的出身显得与他们格格不入了些，但完全不会受到排斥，这样温暖和谐的环境才是鲁迅先生眼中最适宜生存的地点。
结语
“久在樊笼里，复得返自然”。现代人也会常拿这句话来表达心情，想要逃避城市的压力，回归淳朴的山水之间。但真实的乡村生活未必有鲁迅构思得如此美好，更多的是那一层回不去的时光滤镜。由于回忆越美好，所以现实才越发不堪。
因为不能回归故里，儿时看社戏的那一夜记录下来，更像是一个成年人的精神返乡。
歌颂乡野人情的字里行间，都是对当前生活的厌倦不满。透过文章的背后，仿佛能够看到鲁迅先生那双布满了乡愁的忧郁眼睛。《社戏》里面传承下来的这种思乡情怀，无论历时多久都能激起国人内心的共鸣
G. 《社戏》叙述、描写、抒情句
《社戏》一文中，叙述、描写、抒情的句子举例：
叙述的句子
原文：我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。
解释：课文开始，鲁迅先生就给我们说明白了，在他生活当中的二十年里，看中国戏的次数就两次，因为他对看中国戏没有兴趣，再加上看的机会又屈指可数，所以他不懂中国戏。
作用：叙述句就是尽量用简明扼要的语言，为读者说明一件事情。
描写的句子
原文：这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。
解释：文章这处就是一句典型的描写的句子。鲁迅先生被服务生引领到一处坐着看戏，这板凳又窄又高，坐在上面类似上刑，吓得先生直接就走出了戏院。
如果先生只用又窄又高来形容板凳，读者就不能够体会到板凳的设计多么不合理，带给观众怎样难受的体验。
作用：通过一系列生动、贴切甚至是夸张的词句，让读者明白一个人或者一件物品等的特征。
抒情的句子
原文：然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是亮虚雹第一遭了。
解释：鲁迅先生从戏园出来以后，呼吸了几口北京难得清新、干净的空气，不由得让他精神重新振奋了起来。
作用：人誉橘、事、物带给作者的主观情感，并且把这种情感形容出来给读者看。
(7)我被迫戴刑具穿女装扩展阅读：
《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。这篇小说以作者敬帆少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。