Ⅰ 黑裙鱼可不可以跟伊莎贝尔混养
伊莎贝尔神仙鱼可以和黑裙鱼混养。但和鲤科的虎皮鱼以及孔雀鱼不能混养。
Ⅱ 贞德的人物生平
童年经历
在火刑柱上的贞德
当贞德签下弃绝书时，弃绝书上也声明同意穿着女性的服装（自从离开家乡以来，贞德始终穿着男装）。几天后，依据目击者的说法，贞德在监狱中被一名英格兰贵族试图强奸未遂。她重新开始穿着男装，要不是为了防止骚扰，或者就如同Jean Massieu作证所言的，因为她的裙子被偷走而没有衣服可以蔽体了。
死刑于1431年5月30日在鲁昂的老集市广场进行，目击者描述了死刑的那一幕。贞德被绑在火刑柱上，她不断地祈祷著，并向旁边的神父请求让她握著一个小十字架。最后火被点燃，几分钟后就结束了。刽子手报告：‘’刚点火时，她叫了不止六遍耶稣，特别是咽下最后一口气时，她用坚定的声音叫着耶稣。几乎在场所有人都流下了同情的泪水。”刽子手奉命将火焰和她保持一段距离，为的是让她尽可能艰难的死去。英格兰人将烧焦的木炭拨开，暴露出焦黑的尸体，以向人群证明她的确死了，接着又烧了尸体一次，以免有人想收集她的骨灰。
英格兰人将剩余的灰烬都扔进了塞纳河。负责点火的刽子手Geoffroy Therage后来形容他当时非常害怕，因烧死了一位圣女而会被打入地狱。”
重新审判
贞德被处刑的地方。
在战争结束后重新进行了一次审判。
在贞德年迈的母亲伊莎贝拉·达克和法国宗教裁判所的首席法官Jean Brehal的请求下，卡利克斯特三世授权了这次重新审判。审判开始于牧师Guillaume Bouille对案件重新的审讯，并在1452年由Brehal主导下进行了调查，正式的裁决则在1455年11月进行。
遍及欧洲各地的许多神职人员参加了审判，审判的过程也遵照标准的法庭规定进行。神学家组成的小组也分析了115名目击者的证词。最后Brehal在1456年6月提出结论，描述贞德是一个为正义牺牲的圣女，并指出当初主导审判的皮埃尔·科雄是为了自身的现实利益而错误的将贞德定罪。
法庭在1456年7月7日正式宣布了贞德的清白。[1]
Ⅲ 伊莎贝拉·布罗的人物生平
1979年她移居纽约，进入Columbia攻读中国古典艺术。读这个对于专业的时尚圈大人物，恐怕她是第一及惟一。
一年后Blow辍学，迁往西德克萨斯州，追随Guy Laroche——她令人激动的时尚生涯开始了。再过一年，经Bryan与Lucy Ferry介绍，认识了当时还是《Vogue》时装总监的Anna Wintour，二人因为同好作家Vita Sackville West的作品而投缘。Blow获聘为Wintour的助理，其后受惠于大名鼎鼎的黑人时装编辑AndréLeon Talley的指教，算是在这个圈子里上了道。
1986年，Anna Wintour回到故乡伦敦，担任草创的英国版《Vogue》的主编一职。同时Isabella Blow亦归故里，成为伦敦Tatler杂志和The Sunday Times时装总监Michael Roberts的助手。后者如今是杂志界势力极大的《Vanity Fair》的时装总监。受Roberts赏识，Blow不久当上了Tatler的形象编辑。
1988年，Blow在一个婚礼上结识了Detmar Blow，十六天后二人订婚。
1989年，Blow在一个偶然的地方结识了Philip Treacy的作品：一顶绿色的鳄鱼齿礼帽。当时他还未从RCA伦敦皇家艺术学院毕业。
然后她请他为自己当年的婚礼设计了头饰：一顶金色蕾丝王冠。
“When Philip met Isabella”展览——这是她生前忙的最后一件事。
Philip Treacy是她一生最大的成就。
1990年，刚从RCA毕业的Philip Treacy，没有钱做任何事，包括租房子。Blow租下自己婆婆位于伦敦上流住宅区Belgravia的地下室，作为Philip的工作室和宿舍。
三年后是Alexander McQueen。当时他刚从Central St. Martin’s School of Art中央圣马丁艺术学院毕业，她以5000英镑的高价，买下他全部的毕业设计作品，分期付款，每周100英镑。然后他也从那个地下室，开始了自己令人瞩目的设计生涯。
McQueen与Isabella Blow的相识相交，则更像是一出起伏跌宕的传奇。在1994年McQueen的毕业作品展中，Blow慧眼独具，穿过模特脸上厚重油彩和血污，一眼看出McQueen作品中流露的惊人天赋。事后她以5000英镑买下McQueen所有的设计——尽管当时圣马丁的学费才4000英镑。后来Blow更是邀请McQueen搬到她家暂住，当时她收纳门下的还有Philip Treacy和尚未成名的Hussein Chalayan，而鞋履设计师Manolo Blahnik也是座中常客，Blow则为他们烹煮晚餐。她自称是“在森林中嗅闻松露菌的猪”——她一生的最爱，莫过于收集天才。Blow还一手发掘了名模Stella Tennant、Sophie Dahl，以及摄影师Juergen Teller。
在世人眼中，McQueen和Blow仿佛来自两个不同世界——McQueen是狄更斯笔下人物，在伦敦东区的街头长大，言语直率、叛逆，对时尚界的陈规不屑一顾。他貌似粗鲁，实则极其精明：在艺术和商业之间游刃有余，夸张而震撼的天桥秀背后，是高级定制、成衣、配饰三驾马车齐头并进；连“坏小子”的形象，也或多或少由他自己一手塑造。他清楚自己是媒体狂热追捧的平民传奇。而Isabella Blow则是Evelyn Waugh小说中的女主人公：出身于家世显赫的没落贵族，热爱极致的美感，事事要求极致，却又无可救药地自我毁灭。她以时尚塑造“魔法、愉悦和奇迹”，却不懂得凭此换取金钱——对于金钱，她如天真孩童，一旦有钱便一掷千金，换取昂贵衣物、古董、黑色幽兰以及所有让她着迷的事物。
不过两人的共同之处远超时尚的范畴。Blow和McQueen都是那种不合时宜，为爱而活的浪漫主义者。他们如同临水照影，对彼此身上不为人知的脆弱、阴郁，以及痛楚感同身受。虽然两人以时尚结缘，但McQueen很快就意识到，相较于Blow的设计意见，他更看重的是对她的爱。他们言语机智幽默，内心又极其敏感，浑身充满着野性而强悍的生命力，无法容忍哪怕一丝丝的平庸和虚伪。Blow的家训是“不张扬则不成事”，她一直以发掘McQueen的伯乐和导师自居，而McQueen在羽翼渐丰、感恩称颂之余，急切地想要自由自立。这让他俩开始渐行渐远。据说当年Blow对McQueen转投Gucci旗下之时，却没有给她一个职位而始终耿耿于怀。晚年她也常因经济上入不敷出，担心自己最终流落街头而抑郁绝望。
Blow在自杀之前专程到Essex郡拜访了McQueen母亲，留给她不少纪念物。又约了McQueen在Hilles庄园见面倾谈，这是她有意道别。当时她镇定自若，McQueen以为她已经渡过艰难关头。Blow的遽然离世，在McQueen心中留下无法复原的巨大空洞：她是他最好的朋友、同谋和灵感源泉。葬礼上，McQueen为她穿上一身苏格兰传统礼服，他不可抑制地放声恸哭，又一言不发疾速离开。下葬时，她穿着他的设计：红色镶坠金线刺绣和羽毛，手工繁复的锦缎礼服裙，棺木上是白色玫瑰和她最爱的Philip Treacy为她设计的黑色帆船形状的帽子。同年十月，McQueen以“La Dame Bleue”（幽蓝女士）之名献给Blow，邀请函上的她身穿粉色McQueen裙子，头戴Philip Treacy设计头饰，乘着四驾马车飞上云端。天桥尽头是巨型鸟翼的霓虹灯饰，款款而行的模特们，也无一不是Blow的化身：她招牌式的红唇，Philip Treacy充满想像力的帽饰，McQueen的设计，还有Manolo的纤细高跟鞋。这是最好的IsabellaBlow，也是最出色的McQueen。
她一生最爱，莫过于天才。所以他们每遇困境，她比他们的，更快地伸出手来。2000年，Alexander Mcqueen即将交出帅印，黯然离开Givenchy时，是她大力拉拢，积极推动他与Gucci集团的签约，令他重新拥有崭新机会和空间，专心做自己的个人品牌。
她所造就的不仅于此：另一位比利时时装奇才Hussein Chalayan，亦因她的火眼金睛，方得扬名。而设计师之外，Stella Tennant、Honor Fraser、Sophie Dahl能成为今日超模，Blow功勋卓著。
偶遇Sophie Dahl这名丰满女子，她大为赏识，向Tom Ford极力推荐。不久，由Steven Meisel掌镜的Yves Saint Laurent当家香水Opium新一季广告硬照出炉：深蓝色天鹅绒底子上，Sophie Dahl除却金色项链手链高跟鞋，纤毫毕露一丝不挂，然而却惊人美丽，完完全全就如圣罗兰本人所言：鸦片本来是一种禁忌，应该被禁止，但是却往往令人上瘾。Opium鸦片香水重为经典，而Sophie Dahl则成为英伦新性感女王。
有人说：Blow之死，一半因为病，一半因为失落——又或者，这身体之病，本来就源自于心。这几年，她在时尚界影响力不若巅峰时期，她眼见着自己扶持的那些人们，展翅高飞，自己却如翅膀受伤的飞鸟，衣着极端的帽子女神，同样不能容忍生活的停滞与平庸。视时尚为生命的她，失落到无以解脱。
她一生以惊世骇俗为己任。她没有穿过一双平底鞋踏出家门，衣橱里没有一件牛仔装……曾经有人问她：是否备有一两件“常服”？她茫然答道：似乎在看肥皂剧时，穿过一件白色绒毛风衣。
她曾经在一场车祸中，一双脚踝骨折。她全然不顾伤势，只来得及担心：会不会从此以后无法穿着Manolo Blahnik？
她至今仍保持着一项纪录：时装周期间，一天换7套行头——只因为要参加七场秀。
即使在日常生活中，她也从来没有放弃“衣不惊人死不休”的人生原则：夸张的帽饰，拖地三尺的头饰，希腊雕像，圣女贞德，印度王公的造型——泰然自若出入办公室，不安的只是别人。
在她去世的前一年，高级时装屋Rochas被P&G“关停并转”。Olivier Theyskens的“谢幕秀”上，Isabella Blow泪流满面。一年之中，Paco Rabanne、Emanuel Ungaro、Christian LaCroix若干Haute Couture高级时装定制品牌的相继变故，令Isabella Blow悲从心起，接受记者采访时，她哽噎得几乎晕厥。
“这个功利的社会在折杀着美，那许多羽毛、刺绣、蕾丝以及巴黎女人对美的追求如今全都灰飞烟灭。今天不仅是Rochas的绝唱，更是高级时装的绝唱！”
很多人惋惜Isabella Blow的离世，并且以她去世前几天还在筹拍一个时装专辑为据，力证她不是自杀。
而事实上，她两周前才做完一个手术，术后情况良好，不然医生不会同意她回到乡下居所静养。
她有一座城堡，继承自这个奇异的家族，位于英国Cheshire柴郡，建于十四世纪，名叫Doddington。
纵然破落，她没有辜负这个古老的家族。她那颗艳丽、执著、丰富到近乎疯狂的内心，属于千载之前，不属于今天。属于那座古堡，不属于这个她留下无数身影，却浅薄到一纸苍白的花花世界。
Ⅳ 奥比岛哪个值钱。。。
我也在犹豫••••••但表情千万别选柔美公主，因为只要完成拯救落难公主就可以送!值钱的是嘟嘴、浅亚麻和湖蓝／活泼，但我觉得不好看，所以选了伊莎贝拉发和裙，其实你认为最好看的就是最值钱的!
Ⅳ 常常被错认为男生！无法看出是女性的动漫女主都有哪些
如今的很多动漫作品中都有很多性别特征不是特别明显的女主，甚至常被认为是男生。虽然从某种程度上吸引了观众的兴趣，但是也混淆了观众的对人物的认知，使人无法辨别其中角色到底是男生还是女生，下面就让我来带领大家盘点一下，都有哪些混淆大家认知的人物吧。
1.《OVERLORD》亚乌拉，出自日本动漫《OVERLORD》，她是马雷的双胞胎姐姐，是年龄接近100岁的暗之精灵，但是她仍然属于暗之精灵的少年阶段，是末等守护者，但是能操控各种魔力物体，对自身能力了如指掌，能熟练应用，各方面能力极其出众，为安兹做出巨大贡献，但是性别特征并不明显，常常被人误以为是男生。
艾玛
想要了解更多大家可以去观看一下这几部动漫哦。
Ⅵ 伊莎贝拉·阿连德是谁求详细信息，追风筝的人上面有他的评语
这个介绍是不对的 我是学西班牙语的 所以对伊莎贝拉阿连德略知一二
伊莎贝·阿连德（Isabel Allende，1942年8月2日- ），是智利女小说家，现居美国加州。
1942年出生于秘鲁首都利马，其伯父是智利总统萨尔瓦多·阿连德。1973年智利政变后，其伯父以身殉国，而伊莎贝·阿言德于1975年流亡委内瑞拉。
1981年，出版魔幻写实主义小说《幽灵之家》。2004年，获选美国文学艺术院院士。
Ⅶ 《勇敢的心》讲述了一个怎样的故事
演员
梅尔·吉布森 Mel Gibson .....William Wallace
苏菲·玛索 Sophie Marceau .....Princess Isabelle
詹姆斯·卡沙莫 James Cosmo .....Campbell
辛·麦金利 Sean McGinley .....MacClannough
布莱恩·考克斯 Brian Cox .....Argyle Wallace
安古斯·麦克菲登 Angus Macfadyen .....Robert the Bruce
艾伦·阿姆斯特朗 Alun Armstrong .....Mornay
凯瑟琳·麦克马克 Catherine McCormack .....Murron MacClannough
布莱丹·格里森 Brendan Gleeson .....Hamish Campbell
汤米·弗拉纳根 Tommy Flanagan .....Morrison
亚力克斯·诺顿 Alex Norton .....Bride's Father
彼得·穆兰 Peter Mullan .....Veteran
制作人
梅尔·吉布森 Mel Gibson .....procer
艾伦·拉德二世 Alan Ladd Jr. .....procer
Bruce Davey .....procer
Dean Lopata .....associate procer
Stephen McEveety .....executive procer
Elisabeth Robinson .....associate procer
[编辑本段]〖剧情介绍〗
在威廉·华莱士还是孩子的时候，他的父亲，苏格兰的英雄马索·华莱士在与英军的斗争中牺牲了。幼小的他在伯父的指导下学习文化和武术。
光阴似箭，英王爱德华为巩固在苏格兰的统治，颁布法令允许英国贵族在苏格兰享有结婚少女的初夜权，以便让贵族效忠皇室。王妃伊莎贝拉是个决断的才女，她知道这道法令会让英国贵族有意于苏格兰，但更会激起苏格兰人民的反抗。年轻的华莱士学成回到故乡，向美丽的少女梅伦求婚，愿意做一个安分守己的人。然而梅伦却被英军无理抢去，并遭杀害，华莱士终于爆发了。在广大村民高呼“英雄之后”的呼喊声中，他们揭竿而起，杀英兵宣布起义。
苏格兰贵族罗伯想成为苏格兰领主，在其父布斯的教唆下，假意与华莱士联盟。华莱士杀败了前来进攻的英军，苏格兰贵族议会封他为爵士，任命他为苏格兰护国公。华莱士却发现这些苏格兰贵族考虑的只是自己的利益，丝毫不为人民和国家前途担心。爱德华为了缓和局势，派伊莎贝拉前去和谈。但由于英王根本不考虑人民的自由和平等，只想以收买华莱士为条件，和谈失败了。伊莎贝拉回去后才发觉和谈根本就是幌子，英王汇合了爱尔兰军和法军共同包围华莱士的苏格兰军队，她赶紧送信给华莱士。大军压境之下，贵族们慌作一团，华莱士领兵出战，混战一场，短兵相接中，他意外发现了罗伯竟与英王勾结，不禁倍受打击。
伊莎贝拉为华莱士的豪情倾倒，来到驻地向他倾吐了自己的真情，两人陶醉在爱情的幸福之中。英王再次提出和谈。华莱士明知是圈套，但为了和平着想，他依旧答应前去。在爱丁堡布斯设计了阴谋抓住华莱士，并把他送交英王。罗伯对父亲的诡计感到怒不可遏，华莱士终于被判死刑。伊莎贝拉求情不成，在英王临死前，她告诉英王她怀的不是王子的血脉，而这个孩子不久将成为新的英王。
华莱士刑前高呼“自由”震撼所有人。几星期后，在受封时，罗伯高呼前为华莱士报仇的口号，英勇地继承华莱士的遗志对抗英军。
[编辑本段]〖电影幕后〗
幕后制作
《勇敢的心》是一部悲壮的、融合血泪传奇史诗片。在1996年第68届奥斯卡金像奖角逐中获得最佳影片、最佳导演等5项大奖。影片根据14世纪末发生在苏格兰的真实事件改编而成。故事主人威廉·华莱士，不但确有其人，而且他的英勇事迹更使得他成为苏格兰的民族英雄。
在当今影坛娱乐片盛兴，技术电影一味追求消遣、刺激和高票房的同时，《勇敢的心》大胆创新，起用了沉重压抑、忧郁愤闷的历史题材，将公元十三世纪的苏格兰人民大起义这一重大历史事件搬上银幕，以宏伟壮阔的气势为影片赢得了史诗巨片的称号。在影片中我们看到苏格兰的山脉、森林和村庄，凄婉的风笛和苏格兰人民在贫困痛苦中发出的反抗的凄厉的呼号，人们感受到了真实的生活和历史。同时梅尔·吉卜森除饰演男主角外也自任导演，他在影片的结构上，也没有忽视人们的欣赏心理。在刀光剑影铁血争战中，缠绵着温柔的爱情主题，让人体会到英雄传说的荡气回肠的铁血柔情。这无疑为古装历史片取得了更大的市场。
《勇敢的心》同时也没有摆脱好莱坞技术电影的框架，庞大的摄影队远度重洋的实地拍摄；启用三千人，二百匹马的宏大战争场面；影片拍摄的长周期，都造成了影片的高投入，甚至比预算高出了一倍。所幸影片上映后卖座率空前，票房收入远远超出投资，总算以圆满收场。
一句话评论
What kind of man would defy a king?
Every man dies, not every man really lives.
His passion captivated a woman. His courage inspired a nation. His heart defied a king.
He who fought, fought for freedom.
一部具有深刻民族主义和政治内涵的史诗巨片
一段缠绵而令人荡气回肠的铁血柔情
一部悲壮的血泪传奇
精彩花絮
·因为一些临时演员在拍摄时带了手表和太阳镜，片中有几个战争场面不得不重拍。
·梅尔·吉布森曾经接受英国皇家防止虐待动物协会的调查。因为他们认为在片中使用的道具马是真的马。直到吉布森的助手给他们看了记录拍摄现场的录像之后才将此事了结。
·许多场景都是在爱尔兰米斯郡King John的城堡拍摄的。《红一纵队》(The Big Red One)同样在这里拍摄过。
·华莱士的妻子一开始叫玛丽安，改成Murron是为了防止跟罗宾汉里边的人物重名。
·现实中华莱士家族的成员也在电影中出现，梅尔·吉布森还跟他们一起生活并学习历史。
·斯特灵战役拍了6周时间，花掉了一百万英尺胶片(时长超过90小时)。
·吉布森答应派拉蒙他将领衔主演才得以拍摄这部影片。
·编剧兰德尔·华莱士之前从没听说过威廉姆·华莱士，是他去爱丁堡时看到的一尊威廉姆·华莱士雕像引发了创作灵感。
穿帮镜头
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·华莱士的父亲马尔科姆并没有在起义中被杀，英国人掳走了他另外两个儿子，于是他跟英国人合作，当了外国汉奸。
·在片头的旁白中提到，英王爱德华是个异教徒pagan。其实，pagan这个词指的是不信天主教的人，当时的苏格兰人和凯尔特人仍然信仰他们自己的原始宗教，所以，他们不可能用pagan称呼敌人。
·苏格兰男人到十七世纪才开始穿裙子。
·片中的蓝底白十字苏格兰国旗是在华莱士死后才出现的。
·华莱士父亲去世，一个女孩送给小华莱士一束花，这里导演梅尔·吉布森加了个两人手部的特写，这个镜头显然是后拍的，画面里出现的都是成年人的手。
·华莱士小时候和成年后都曾经用石头砸过Hamish，但是，小时候他用左手，大了却用右手。
·华莱士夫妇在小镇和英军发生冲突时，华莱士跳过屋顶逃生，大家可以看到他穿了件黑色内裤。可是，根据苏格兰风俗，男人在裙子下面是什么都不穿的。
·华莱士带领村民杀死领主后，所有人都满身肮脏血污，大力士Hamish的爸爸肩头还插着一支箭。下一组镜头是华莱士妻子的葬礼，大伙儿都干干净净的，老头儿肩上的箭也不见了。再下一组镜头，这伙人重新满身污血，两个人在帮那老头拔那支刚才已经消失了的箭。
·第一场大战中，一个英国弓箭手被骑兵打倒，他的头盔掉了，下一个镜头他再次挨打，头盔再掉，等他终于躺倒在地，头盔又回到了他头上。
·第一场大战很明显不是一天拍的，至少不是一次拍完的，有的镜头阳光明媚，地上有清楚的人影，有的镜头则相反！不过这些在这部片子里面都不重要了，拿出来分享下而已！
·第一场大战即将结束的时候，华莱士斩断一个英国军官的马蹄。军官摔下时，导演用了一组不同角度的镜头展示这个过程，几乎每次切换，军官手里的剑都会换一次手。华莱士真是幸运，他遇到了英军中最快的剑手，对方却一直在犹豫用哪只手出剑。
·起义军跟英军的第一场大战就是斯特灵之战，历史上是在斯特林桥上进行的，当时周围环境十分泥泞，英军列成轻装小队过桥，遭到穿重甲的苏格兰人截杀，因此大败。
·战后，罗伯特·布鲁斯遇到两个哭泣的小孩，不要让配音干扰你，注意他们的表情，其中一个明显是在笑。
·苏格兰军队在跟着布鲁斯发动进攻时，一个凶猛的苏格兰人用一只手高举双刃砍刀冲锋，同时用另一只手拉着自己不太合适的裙子。
·在攻打英格兰的战斗中，一辆白色货车从画面远处驶过。
·爱德华王把菲里普扔下楼时，他在空中半翻身，根据镜头最后显示的状态，他应该是后背着地。可是当镜头切换到尸体时，他却是趴在地上，在极短的时间极小的空间内完成了高难度的体操动作，真是了不起的最后表演。
·华莱士派起义军战士送几个朋友上路，其中一个只有一句台词的人，说话操标准的南加利福尼亚口音。
·高潮的大战中，华莱士率队冲下山坡，他手中的武器时而是剑，时而是大斧，时而什么都没有。
·第二场战斗中，华莱士一直手持一把双刃砍刀，那把刀十分神奇，几乎有点碧血剑的味道，开始时刀上全是鲜血，战斗中还带上了刀鞘，最后那些血不见了。
·苏格兰各路人马开会，有个人夸华莱士，你是个爱国者(patriot)，根据韦氏大辞典，这个词要到17世纪初才发明。
·在华莱士去刑场的路上，很多英格兰群众向他投掷食物和垃圾，但当他被拉出囚车时，他已经把自己弄干净了。
·记得杀死华莱士的那个刽子手吗？虽然他一直穿着件很土的破斗篷，其实他是一个穿着讲究、品位超前的人，在他弯腰的那个镜头中，你可以看到，他穿着一双现在仍很流行的橡胶底休闲鞋。
·片尾，镜头摇过观看死刑的人群，所有人都望向一个方向--那是副导演交待的刑场方向；只有一个农妇直勾勾地盯着镜头。
·苏格兰风笛是到15世纪才传入的,华莱士是1296年起义的,在他小的时候怎么可能在葬礼上有风笛呢?
·华莱士就义的时候,那位苏菲·马索扮演的英格兰王妃只有14岁,并且在法国。不知道华莱士在死之前怎么可能和她有这么一段的。
·据说欧美许多历史专家只看了此片10分钟就挑出N处错误，不过这并不妨碍它成为一部优秀影片。事实上编剧兰德尔·华莱士经过研究所得威廉姆·华莱士的史料并不多，剧本故事主要来源于15世纪苏格兰作家Henry the Minstrel的传奇诗作。
Ⅷ 奥比岛伊莎贝拉整套是什么样的谁来发个图图啊，有分赏哦！O(∩_∩)O~
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Ⅸ 神风怪盗贞德
圣女贞德（法语：Jeanne d'Arc或Jeanne la Pucelle，1412年1月6日—1431年5月30日）是法国的民族英雄、军事家，天主教的圣徒。在英法百年战争（1337年-1453年）中她带领法国军队对抗英军的入侵，最后被捕并被处决。
贞德原本是一位法国农村少女，她声称在十六岁时的一日，在村后的大树下遇见天使圣米迦勒、圣玛嘉烈和圣凯瑟琳，从而得到“神的启示”，要求她带兵收复当时由英国人占领的法国失地。后来她几番转折，得到兵权，于1429年解奥尔良之围，并带兵多次打败英国的侵略者，更促成拥有王位承继权的查理七世于同年7月16日得以加冕。然而圣女贞德于1430年在贡比涅一次小冲突中为勃艮第公国所俘，不久为英国人以重金购去，由英国当局控制下的宗教裁判所以异端和女巫罪判处她火刑，于1431年5月30日在法国鲁昂当众处死。她17岁时便成为了闻名法国的女英雄，但在3年后的20岁便遭处死。20年后英国人被彻底逐出法国时，贞德年老的母亲说服教宗卡利克斯特三世重新审判贞德的案子，最终于1456年为她平反。之后并于1920年5月16日由教宗本笃十五世封圣。
贞德死后成为了西方文化的一个重要角色。从拿破仑到现在，法国的政治人物都曾以她的伟大形象进行宣传。主要的作家和作曲家，包括莎士比亚、伏尔泰、席勒、威尔第、柴科夫斯基、吐温、萧伯纳和布莱希特都创作了有关她的作品，而大量以她为题材的电影、戏剧、和音乐也一直持续发展直到今天。
一、背景
在圣女贞德崭露头角前的法国，是法国历史上最阴暗的一段时期，长期的战争让法国人民遭受了大量苦难。法国北边的一大片领土被英国军队所占据，而且这些地区很可能就要被以“第二王国”的名义永久成为英国领土了。当时的法国国王为查理六世，查理六世大约在贞德出生的那年发疯了，导致他完全无法处理政事。国王的两个亲戚，勃艮第公爵无畏的约翰与奥尔良公爵路易，经常为了摄政的权力与王室成员的监护权而争吵不休。而当伊莎贝拉王后（Isabeau of Bavaria）的婚外情绯闻传出后两派的斗争急剧升高，各自开始绑架王室的成员，斗争在1407年达到最高潮，无畏的约翰策划刺杀了路易公爵。这两人的支持者各自被称为勃艮第派（约翰）与阿马尼亚克派（路易）。
英国的国王亨利五世借着这场政争的混乱入侵法国，在1415年的阿金库尔战役中获得戏剧性的胜利，并接著占领了法国北部的城镇。未来的法国国王，查理七世，在他4个年长的哥哥都去世后，于14岁时承担起了王储的头衔。他第一项重大的行动是于1419年和无畏的约翰缔结和平协议，但这次谈判却变成一场大灾难，查理事先保证会保护约翰的安全，但在谈判中约翰却被阿马尼亚克派刺杀了。继任勃艮第公爵的是菲利普三世于是改与英国结盟，大片的法国领土都被英国和勃艮第人占领了。
1420年，伊莎贝拉王后签下了特鲁瓦条约（Treaty of Troyes），条约中承认了由英国的亨利五世和他的继承人来继承法国王室，这等于剥夺了王储查理的继承权。条约还引起了关于王储其实是王后与奥尔良公爵的私生子、而不是国王查理所亲生的揣测。亨利五世和查理六世于1422年在2个月内相继去世，留下了一个婴儿—亨利六世，在名义上成为了英法两国共同的国王，由亨利五世的弟弟贝德福公爵（Bedford）摄政。
到了1429年，几乎法国的整个北部，以及西南方的一部分，都在外国的控制下。英国占领了巴黎，而勃艮第人则占有兰斯。兰斯的重要性在于，它一直是法国国王进行加冕典礼和祝圣仪式的传统地点，尤其是这时主张拥有王位的法国王室成员都还没有进行过加冕。英国这时展开了对奥尔良的攻势，奥尔良处在卢瓦尔河（Loire River）上，它成为了最后一个能阻挡英军长驱直入剩余法国领土的战略要地。法兰西民族的存亡面临了空前危机，依据现代历史学家的说法“整个王国的命运都系在奥尔良上了”。但当时却没有多少人对奥尔良的未来感到乐观。
二、生涯
1、童年
贞德出生于法国香槟-阿登大区和洛林大区边界一个叫做栋雷米的农村，父亲为雅克·达克（Jacques d'Arc），母亲为伊莎贝拉·达克（Isabelle Romée）。她的双亲拥有大约50英亩的土地，并经营一座农场，同时她的父亲也担任了村庄里不太重要的的官员职务，负责收集税金并领导看守村庄的工作。这个村庄属于法国东北部仍然忠诚于法国王室的一小块孤立地区之一，周遭都被勃艮第人的领土所包围了。在贞德的童年中，村庄遭受了几次袭击，其中一次甚至使村庄起了大火。
贞德后来证实了她在1424年遇见第一次神迹。她据称遇见了大天使圣米迦勒、圣凯瑟琳和圣玛桂莱德（这三位传说人物在当时都非常知名），告诉她要赶走英国人，并带领王储至兰斯进行加冕典礼。在她16岁时她请求她的亲戚杜兰德·拉苏瓦（Durand Lassois）带她前往附近的沃库勒尔，她在那里向当地的驻防部队指挥官博垂科特（Robert de Baudricourt）说明来意，希望能带她前往王储的所在地—希农。博垂科特只是嘲笑了她一番，但这并没有让贞德就此打退堂鼓。
贞德在第二年的一月再次前来，随同的还有两个支持她的士兵：Jean de Metz和Bertrand de Poulegny。在他们的支持下她获得第二次接见，在谈话中她并说出了一些神奇的战情预报，预言奥尔良附近的法军将会战败（也就是鲱鱼战役〈Battle of the Herrings〉）。
2、迈向传奇
在前线传来的消息证实了贞德的预言后，博垂科特终于同意护送她前往希农。她伪装成男性，穿越了广阔的敌方勃艮第领土，最后到达王储查理在希农的城堡。在会面中她给了查理极为深刻的印象，查理接着指示在普瓦捷对贞德进行背景的调查和神学上的检验以证实她的道德。在这个时候，查理的岳母约兰德（Yolande of Aragon）筹措了资金以发起一场解救奥尔良的远征。贞德请求参与这次远征，并穿上了骑士的装备，由于她没有自己的资金，她的盔甲、马匹、剑、旗帜与随从花费都是他人捐赠的。历史学家Stephen W. Richey对于贞德为何能受到任用提出了这样的解释：
“在战场一年接着一年的可耻失败，法国政府在军队和人民的领导地位上已经士气低落而名声败坏。当查理王储同意由贞德来领导他的军队并准备战争时，他一定是已经试过几乎所有正规、理性的策略选择而却皆告失败。只有一个已经到达了存亡最后关头、却全然无计可施的政权，才会在绝望下去相信一个自称受到上帝指示的农村文盲女孩，让她指挥国家的军队。”
贞德的军队在1429年4月29日到达战场，但当时的法军指挥官迪努瓦公爵（Jean de Dunois）和其他将领自行拟定了作战计划，在没有告知贞德的情况下展开作战。贞德察觉后对此大发雷霆，无视于其他经验丰富的指挥官计划先补给奥尔良的判断，贞德主张直接攻击英军，她投入了每一场小规模战斗中，身处战斗的最前线，并随身带着她那明显的旗帜。对于贞德在战场上的实际领导能力一直是历史上的争论之一，目击者声称她常常在战场上做出相当明智的决策，但士兵和将领们往往将她所获得的胜利视为是上帝的神秘力量所成就的。传统的历史学家如Edouard Perroy则推断贞德在战场上的领导作用主要是在士气上的。这些分析往往是根据后来贞德在审判上的证词，贞德声称她更注重她的军旗、而不是她的剑。最近学者在审判证词的解读上则较常指出，跟随她的军官们将她视为一个足智多谋的战术家和成功的战略家。Stephen W. Richey主张：“她持续领导着军队进行了一系列不可思议的胜利，扭转了整场战争的局面。”不管在哪种情况下，历史学家都同意，法军在她的领导下都能创造相当非凡的胜利。
3、领导者
贞德非常轻视法军将领们一向谨慎行动的战略，在战场上她采用正面的猛烈攻势来进攻那些英军堡垒。在攻陷了几个堡垒后，英军开始放弃其他木制的防御建筑，并集中剩余的兵力，以防守一座控制了奥尔良联外桥梁的石制堡垒—土列尔堡垒（les Tourelles）。在5月7日，法军开始进攻土列尔，贞德在交战中被一支箭射中肩膀而被士兵们抬离前线，但她很快把箭拔了出来，负伤重返战场以领导最终的攻势。
在奥尔良的迅速胜利，使法军开始计划进一步的攻势。英国人预期法军的下一个目标会是巴黎或诺曼底；迪努瓦公爵后来证实这的确是原本计划的目标，但贞德坚持应该朝兰斯进攻。在一系列突如其来的胜利后，贞德说服查理授与她和阿朗松公爵（John II of Alençon）全权指挥军队，并获得允许进攻罗尔河附近的桥梁，以作为稍后进攻兰斯的序幕。这是一个相当大胆的提议，因为兰斯的距离是巴黎的两倍，而且已经深入敌军领土。
法军在6月12日攻下了雅尔若，6月15日攻下卢瓦尔河畔默恩，接着在6月17日攻下博让西，阿朗松公爵完全支持贞德所做的决定。其他的将领，包括迪努瓦公爵，也对贞德在奥尔良的胜利印象深刻，而都转为贞德的忠诚支持者。贞德还在札若的战斗中，警告阿朗松闪避来袭的火炮而救了他一命。在同一场战役中，她也在攀爬攻城梯时遭到石头击中头盔，但她仍继续战斗。在6月18日，预料中的英国援军到达，英军指挥官为约翰•法斯托夫（John Fastolf），这场帕提战役（Patay）可以看作是阿金库尔战役的逆转：法军先锋部队在英军长弓兵的阵势准备完成前便发动突袭，在接下来的战斗里歼灭或俘虏了大批的英军，并俘虏了英军指挥官，与一小批士兵逃出的法斯托夫则成为英国可耻战败的替罪羔羊。法军在战役中只承受了极小的伤亡。
法军于6月29日开始从罗亚尔河畔默恩进攻兰斯，并于7月3日在与勃艮第城市欧塞尔的谈判中使奥塞尔保持中立，法军于是得以通过，其他途中路经的城镇也都毫无抵抗的重归法国一方。而之前签定了特鲁瓦条约的特鲁瓦，也在四天的围城后不流一滴血的投降了。军队到达特鲁瓦后面临粮食供应不足的问题，传说此时贞德结识了一位名为“兄弟理查”（Brother Richard）的修道士，兄弟理查长期以来在特鲁瓦宣扬世界末日将近的警告，而使当地的农民改种植豆类—能够早熟的作物，军队到达时豆实刚好成熟，于是便解决了粮食问题。这个传说被历史学家路希•史密斯（Edward Lucie-Smith）所引用，他以此主张贞德扮演的其实是神圣化的角色、而不是实际的一些能力。
兰斯城在7月16日打开了大门，加冕典礼迅速于隔天早晨举行，查理王储正式加冕为查理七世。虽然贞德和阿朗松极力主张进攻巴黎，但查理较倾向于与勃艮第进行谈判以达成休战。勃艮第的菲利普公爵于是利用谈判来作为缓兵计的策略手段，在谈判的同时暗中增援巴黎的防御。法军继续往巴黎前进，途中获得更多城镇和平的投降。由英国贝德福公爵率领的英军与法军在8月15日相遇，双方打成平手。法军接着在9月8日进攻巴黎，尽管贞德在战斗中被石弩击伤腿部，她仍然继续指挥军队直到当天的战斗结束。隔天早上，她便接到王室的命令下令法军撤退。许多历史学家将这次撤退归咎于法国大臣拉特雷穆瓦耶公爵（Georges de la Trémoille）所犯下的政治大错。
4、遭俘虏以及审判
贞德在卢瓦尔-沙里特（La-Charité-sur-Loire）度过了没有战斗发生的11月和12月，接着在隔年3月前往Lagny-sur-Marne，并在5月13日前往贡比涅以抵挡英国和勃艮第人的攻势。在1430年5月23日的一场小规模战斗中，贞德被俘虏了。当她下令军队撤退回贡比涅城时，她处在军队的最后方以确保所有人都退回了城里，但就在这时贡比涅城因为害怕英军跟着闯入，没等到所有部队撤回便将城门关下，贞德与剩余的后卫部队便遭到了勃艮第人俘虏。
当时有关俘虏的惯例是，只要俘虏的家人能付出赎金便能将他赎回，但这次勃艮第人不想这样做。许多历史学家指责查理七世没有努力进行援救。她试图逃跑了好几次，有一次甚至从70英尺的高塔跳了下来，摔在干燥了的护城河的柔软泥地上而没有受重伤。在一番谈判后，菲利普公爵将贞德交给英国。在法国北部博韦的一名主教皮埃尔·科雄（Pierre Cauchon ），在这些谈判和稍后的审判中担任关键的角色，他是英国的强硬支持者，并认为自己有责任确保贞德会遭受惩罚。
指控贞德为异端邪说的审判是出自政治上的目的。贝德福公爵宣称法国国王的宝座应该属于他的侄儿—英国国王亨利六世的，而她则破坏了这一切。审判的程序于1431年1月9日在卢昂展开，由英国占领政府主导，审判的程序在许多方面都显得杂乱无章。
总结一些主要的问题，担任法官的科雄主教的审判权只是法律上的假设（legal fiction），他是因为亲英国的立场而获得了这个职位。
英国政府资助整场审判的花费。神职的公证人员Nicolas Bailly，也只是被任命以收集对贞德不利的证词，却没有提出半点反面的证据。也因此整场审判缺乏根本的公平基础，无论如何贞德都将被定罪。
审判的纪录证明了贞德有着卓越的才智。纪录中最著名的一段质问是：“你是否觉得自己受到上帝的恩典？”而贞德回答：“如果没有的话，希望上帝能赐与我；如果我已得到，希望上帝仍给予我。”
这个问题是一个学术上的陷阱。当时教会的教条是没有人可以肯定他自己受到上帝的恩典，如果她做出肯定答覆，那她就证明了自己是异端邪说。而如果她的答复是否定的，那她就承认了自己是有罪的。公证人Boisguillaume后来证实了当时法庭在听到了贞德的回复后，“那些质问她的人全都目瞪口呆”，并且只得暂停了那天的审问。这一段质问后来非常知名，在现代成为了许多领域的题材。
几个法庭的人员后来证实很大一部分的手抄纪录都被更改了（更改的对贞德不利）。许多神职人员都是被强迫参加的，包括审问官Jean LeMaitre，其他一些人甚至遭到来自英国人的死亡威胁。依据审讯的规定，贞德应该被监禁在由修女所看守的教会监狱，但英国人却将贞德监禁在一般由士兵看守的监狱中。科雄主教也拒绝了贞德希望教宗出面的要求，因为这很显然会让他的审判停止。
最后法庭总结了贞德的12项罪行指控，但这些指控都和在审判中的纪录相互矛盾。在各种方式逼迫之下，不识字的贞德没有意识到死刑的逼近，签下了一份她完全看不懂的公开弃绝书（abjuration, 等于直接认罪），但法庭在官方留下的纪录上却是另一份不同的文件。
5、死刑
贞德被绑在火刑柱上，手握着十字架祈祷，为法国新古典主义画家Jules-Eugène Lenepveu的作品。当贞德签下弃绝书时，弃绝书上也声明同意穿着女性的服装（自从离开家乡以来，贞德始终穿着男装）。几天后，依据目击者的说法，贞德在监狱中被一名英国贵族试图强奸未遂。她重新开始穿着男装，要不是为了防止骚扰，或者就如同Jean Massieu作证所言的，因为她的裙子被偷走而没有衣服可以蔽体了。
死刑于1431年5月30日在卢昂进行，目击者描述了死刑的那一幕。贞德被绑在火刑柱上，她不断的祈祷着，并向旁边的牧师请求让她握著一个小十字架。最后火被点燃，几分钟后，一切都结束了。英国人将烧焦的木炭拨开，暴露出焦黑的尸体，以向人群证明她的确死了，接着又燃烧了尸体一次，以避免她的骨灰被人收集。
英国人将剩余的灰烬都扔进了塞纳河。负责点火的刽子手Geoffroy Therage后来形容他当时：“……非常害怕烧死了一位圣女而会被打入地狱。”
6、重新审判
在战争结束后重新进行了一次审判。在贞德年迈的母亲伊莎贝拉·达克和法国异端裁判所的首席法官Jean Brehal的请求下，卡利克斯特三世授权了这次重新审判。审判开始于牧师Guillaume Bouille对案件重新的审讯，并在1452年由Brehal主导下进行了调查，正式的裁决则在1455年11月进行。遍及欧洲各地的许多神职人员参加了审判，审判的过程也遵照标准的法庭规定进行。神学家组成的小组也分析了115名目击者的证词。最后Brehal在1456年6月提出结论，描述贞德为一个烈女，并指出当初主导审判的皮埃尔·科雄是为了自身的现世利益而错误的将贞德定罪。法庭在1456年7月7日正式宣布了贞德的清白。
五、身后影响
百年战争在贞德死后继续进行了22年，查理七世成功的保住了法国国王的正统性，而没有被英国所宣称的继承者亨利六世（于1431年12月时进行加冕）所敌过。在英国能重新组织于1429年损失的军事将领和长弓兵部队前，英国也失去了和勃艮第的同盟，法国成功的在1435年的阿拉斯条约（Arras）中使勃艮第向法国靠拢。英国摄政的贝德福公爵在同一年去世，使年仅10岁的亨利六世成为最年轻的英国国王而却没有人辅政。勃艮第立场的转变以及亨利六世无能的领导或许就是造成战争结束的主要原因。Kelly DeVries主张，贞德将火炮作为攻势用途和正面攻击的战术也影响了法军往后的战争。
圣女贞德在接下来四百年成为了半传说的角色。有关她的记载主要来自编年史，英国主导的首次审判的5份原始手稿于19世纪时在旧档案库里被发现。很快的历史学家也找出重新审判时的完整纪录，包含了115位目击者的证词，以及以拉丁文记载的首次审判的纪录。许多当时的信件也被发现，其中3份有著贞德“Jehanne”的签名，摇摆的字迹显示她还在学习写字。这些第一手资料都是两次审判所留下的文件，成为相当不寻常的丰富资料来源，如同DeVries说的：“没有任何中世纪的人物，无论男女，像贞德一般能被广泛的研究。”
贞德来自一个不起眼的小村庄，而且只是个不识字的17岁农村女孩，但却在短短几年内成为了传奇人物。在贞德前英法两国都以有千年之久的萨利克继承法（Salic law）来正当化这场战争，这场战争原本只是君王之间的为了继承权产生的冲突。贞德则为战争带来了不同的意义，如Jean de Metz所描述的：“我们（法国）的许多国王都来自英国血亲；但我们就要成为英国人吗？”而Stephen Richey则说：“她将一场原本枯燥乏味、普通人民深受其害但却不感兴趣的王朝间的冲突，变为一场热情激昂的保家卫国的圣战。”Richey也描述了她对后代的影响力：
“在她死后5个世纪的人们，对她做了一切纪念：（她是）狂热的信徒、宗教神秘主义者、天真纯洁，却又可悲地成为一枚被当权者摆弄的棋子，同时又是现代民族主义的创始者和象征，被崇拜的女英雄和圣女。她即使面临酷刑的威胁和火刑的死亡时，仍然坚持著她所听到的来自上帝的声音。无论那个声音是真是假，她的事迹让所有听到她故事的人都会震撼不已。”
在1452年战争结束后对她的死刑进行重新调查的同时，教会宣布由于她在奥尔良的光荣事迹，核准奥尔良为朝圣的地点之一，并对当地的罪犯颁布了一次特赦。圣女贞德在16世纪被反对新教徒的天主教同盟作为他们的象征。而在1849年至1878年担任奥尔良主教的Félix Dupanloup的努力下，于1909年对贞德进行了赐福礼。她并于1920年5月16日被封为圣人，她的纪念节日被定在5月30日。她成为了罗马天主教会里最受欢迎的圣人之一。
圣女贞德并不是女性主义者，她所扮演的角色为依据宗教传统的特殊人物，代表了无论来自何种社会阶层都能得到神的召唤。她严格禁止法军招引妇女进入营地，有一次甚至还以剑背来敲打这些营妓以驱离她们。
不过，许多在贞德生命中非常重要的帮助都来自女人，查理七世的岳母阿拉贡在起初对贞德的调查中证实了贞德的处女之身，并资助发起了援救奥尔良的远征。在贞德于贡比涅被俘后，卢森堡伯爵的姑母珍夫人（Joan of Luxembourg），也改善了贞德在监狱里的生活状况而且可能也延缓了她被移交给英国人的时间。最后，英国摄政的贝德福公爵的夫人安妮（Anne of Burgundy），在审判前证实了贞德仍是处女之身。也因此法庭无法指责贞德为女巫，并也为贞德的清白和圣徒品行提供了证据。从克里斯蒂娜•德•皮桑（Christine de Pizan）到现在，圣女贞德成为女性眼中勇敢而积极的正面角色。
自从拿破仑开始圣女贞德在法国时常被作为政治的象征，自由派强调她出生于卑微平凡的家庭，早期的保守派则强调她对国王的支持。后来的保守派则强调她的民族主义。在二战中维希法国与法国反抗势力都以贞德作为象征之一：维希政府的宣传强调她对抗英国人的事迹，在海报上显现英军战机轰炸卢昂的情景，并辅以标题：“他们总是回来展现暴行。”而反抗势力则强调她与外国占领势力的对抗，以及她的故乡洛林被纳粹所控制。
传统的天主教徒，尤其是在法国，也用贞德作为象征之一，在1988年反对教皇进行改革的法国枢机主教勒费弗尔•马塞（Marcel Lefebvre）被逐出教会，支持者则将他和圣女贞德被逐出教会相提并论。三艘法国海军的军舰也前后以贞德为名，现役的是一艘直升机航空母舰。近来引起相当争议的法国政党国家阵线（Front National）也以贞德作为号召，在出版物上都有她的画像，而且还以燃烧的三色旗作为殉教的象征。不过这个政党的反对者往往讽刺这种盗用贞德形象的做法。每年的五月的第二个星期天也被定为纪念贞德的全国假日。