Ⅰ 君子成人之美
君子成人之美
【拼音】： jūn zǐ chéng rén zhī měi
【解释】： 君子：指品格高尚的人；成：成全，帮助；美：好事。道德高尚的人成全别人的好事。
【出处】： 春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
【译文】
孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则与此相反。”
Ⅱ 君子成人之美
简介：谓君子当促成他人之好事。《论语·颜渊》:"君子成人之美，不成人之恶，小人反是。" 朱熹 集注:"成者
Ⅲ 关于君子成人之美 的例子
1、郢人运斤
先秦哲学家庄子的书里有个故事，说古代有个郢人，长于挥舞斧头，他可以把斧头舞成一阵风。
郢人表演的时候，有一个搭档，名字叫质。质的鼻子上涂上薄薄的一层石膏粉，郢人一斧头舞下去，可以将石膏粉削去，而不伤到质的鼻子。
后人将质作为最好的朋友的代名。庄子说这个故事，一方面是表彰郢人的高妙技艺，另一方面也是赞美质精妙的配合与一心一意的成全精神。某种程度上，郢人的高妙技艺，是质开发诱导培育出来的。后来质死了，郢人就再也不能舞斧头了。
如果没有美妙的“质”来成全，再美好精彩的创造也会绝迹于世间的。这就是“郢人运斤”的成语故事。
2、孔融让梨
汉代李贤注解的《后汉书·孔融传》中的《融家传》记载，孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他原因，他回答说，自己年龄小，食量小，按道理应该拿小的。由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。
孔融的做法看上去是一种谦让的美德，也是一种兄弟间的成人之美。
(3)裙子成人之美扩展阅读：
“君子成人之美”这句话本出自《论语 颜渊》.
其原文为：“子曰：‘君子成人之美，不成人之恶。小人反是。’”，也就是说，孔子除了说作为一个君子要成人之美，还告诫君子不要不成人之恶，而小人的做法则恰好相反。
不成人之恶，顾名思义，就是不能帮助他人做坏事，谁都知道，总想着做坏事的人，大多是道德败坏之人，孔子明明白白的告诉我们“小人喻于利”， 小人看重的是利益，作为一个君子，不管出于什么原因，都不应该助纣为虐。
Ⅳ "君子成人之美"的 翻译
子曰：“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。”
语出《论语·颜渊》
直译：
君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
深度解释一下吧：
“成人之美”即成全他人的好事，也就是要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望，譬如为政和从教，孔子认为这都是君子“成人之美”或“立人”、“达人”的理想途径之一。而若将这种“成人之美”推至于极致，便是要有一种“杀身成仁”的牺牲精神，孔子说：“志士仁人，无求生以害，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）由是可知，君子范畴实际上是孔子所提倡之仁德的人格化。
这种人格与传统意义上的君子即贵族相较而言是根本迥异的。因为，贵族意义上的君子在价值取向恰恰是典型的利己主义者，或者说它顶多是一个理性的利己主义者，而理性的利己主义虽可以暂时地让渡一部分自己的利益给他人，但是他的这种利他是有限度的，他终究是无法利他到或道德到牺牲自己生命的地步的。
Ⅳ “君子成人之美”事例
《论语·颜渊》:“子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
成人之美的确是一种高尚的品德。它需要有宽广的心胸，助 人为乐的精神。对于患得患失，一切都要算计自己能得到多少好 处的人来说，是很难做到成人之美的。
这里还有两种不同的情况。
一种情况是，自己好也成全别人好，自己富也成全别人富，自 己能做什么也成全别人能做什么，有钱大家赚，有快乐大家分享。 这种成人之美也就是孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人。” （《雍也》）一般人要做到虽然也不容易，但还不算太难。只要心 胸宽广一点的人就能做到。
另一种情况是，自己活得并不好，自己一贫如洗，两袖清风， 还能够成全别人好，成全别人发财，就像有一首歌儿所唱的那样： “只要你过得比我好。”这就太不容易了，不是一般人所能做得到 的。
参考资料：http://book.yongna.net/data/2005/1110/article_630.htm
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Ⅵ 君子成人之美的“美”是什么意思
君子通常成全他人的好事。也就是要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望。
语出自《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”
这是孔子仁义思想的一个具体体现。而孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”与这句话可谓异曲同工，都是做人应有的“仁义道德”。
Ⅶ “君子成人之美”的下一句是什么
”君子成人之美“的下一句是：
”不成人之恶。小人反之。“
出自：
《论语·颜渊》。
翻译：
君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
“成人之美”即成全他人的好事，也就是要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望，譬如为政和从教，孔子认为这都是君子“成人之美”或“立人”、“达人”的理想途径之一。
(7)裙子成人之美扩展阅读：
“君子成人之美”出自《论语·颜渊》。《论语·颜渊》的成书背景：
成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
可以说，“成人之美”是中华民族的传统美德，展示出一种包容友善、互利共赢的精神品质。李克强总理在谈及参与国际事务和对外经济合作时引用这句古语，传递出坚定不移推行改革开放的“中国信心”，彰显出公平正义的“中国责任”，向世界展示出合作交流的“中国形象”。
“君子成人之美”的当代映射：
当今世界，由于经济全球化与信息化深入发展，世界变得越来越“小”，不仅是一个“地球村”，也是一种“命运共同体”。各国相互联系、相互依存，任何一个国家都不能独善其身、单打独斗。中国作为世界上最大的发展中国，拥有巨大的消费量和生产力，中国的发展是促进世界经济增长的强大引擎。
三十多年来，正是由于中国敢于向世界各国打开大门，以最大的诚意加强国际交流与合格，积极参与应对全球性问题和地区热点问题的解决，积极参与国际体系建设，与各国人民同舟共济、共同发展、共享繁荣，从而使中国成为推动世界的繁荣与进步的重要力量。
Ⅷ 君子成人之美成的意思
成：成就。成全别人的好事。
成语出处: 《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
意思是：君子成全别人的好事，不会成全人干坏事，小人则是相反。
告诉我们要有一定的识人辩事能力，不能助纣为虐，所以只有君子才成人之美，这也是对君子的赞赏。他们才是智者，这句话也说做事有原则，不能为一己之私，成人之恶。
(8)裙子成人之美扩展阅读：
论语·颜渊出自《论语》，共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
【原文】
12·1颜渊问仁。子曰：“克己复礼（1）为仁。一日克己复礼，天下归仁焉（2）。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（3）。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事（4）斯语矣。”
【注释】
（1）克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。
（2）归仁：归，归顺。仁，即仁道。
（3）目：具体的条目。目和纲相对。
（4）事：从事，照着去做。
【译文】
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”
孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
【评析】
“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。
仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。