① 菜市场二层是服装百货 我开童装店行吗 童装摊位有8个 想开个好的外贸 但是本钱不够
消费不高不要紧，主要看客流量，如果客流量大，可以做低端的产品，一样的赚钱，做生意客流是第一要素，一次靠经营。
② 儿童内衣哪个牌子好
喜欢儿童内衣Q21，Q21是国内专业儿童内衣裤品牌，主要产品就是儿童内衣裤、家居服，现在有BASIC棉氨、Drymax天丝、Warmtech黑科技发热三大产品系列，是购买儿童内衣裤的不二选择我的答案你高兴吗？高兴请采纳
③ 有没有什么搞笑的文章
1. 人之初，性本善。 不写作业是好汉， 老师打你怎么办？ 拿着菜刀和他干。 打不过怎么办？ 下楼去请奥特曼。 找不到怎么办？ 拿着AK和他干。 打不着怎么办？ 拿着书包快滚蛋！ 上课一排全睡，考试全都不会，成绩基本个位，抽烟打牌都会，打饭从不排队，逃课成群结队，短信发到欠费，上街花钱干脆，穿越如痴如醉，地下忘记疲惫，炫舞手鼓敲碎，问道闭眼都会，飞车百战不退，魔兽砍人无罪，垃圾学校万岁。要啥木啥， 烟瘾庞大， 干啥啥不中， 说话死难听， 当过兵，站过岗，耍过流氓，入过党考试不作弊， 放TMD屁 考试不翻书， 简直是头猪 作弊不要慌， 逮到就要装 生是中国人， 死是中国魂 要我学洋文， 死都不可能 抢饭不积极， 智商有问题 上课不放屁， 肠道有问题 语文老师一回头、 鲁迅甘为孺子牛数学老师一回头、 六元六次都能求英语老师一回头、 满口洋文跑全球物理老师一回头、 一根杠杆撬地球化学老师一回头、 二氧化碳变汽油劳动老师一回头、 破铜烂铁来走秀体育老师一回头、 黛玉也能踢足球 政治老师一回头、 全班同学都梦游美术老师一回头、 蒙娜丽莎也风流
2.最佳答案 日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。
口水直流三千尺，一摸口袋没带钱。
春眠不觉晓，处处蚊子咬。
夜来大狗熊，谁也跑不了。
李白乘舟不给钱，
船夫一脚踢下船。
桃花滩水深千尺，
不知李白死没死。
清 明
【唐】 杜牧
清明时节雨纷纷
孤家寡人欲断魂
借问美女何处有
牧童遥指三里屯（看，小杜的诗是入木三分吧。看在今天清明的份上，就让他先发这吧）
春 晓
【唐】 孟浩然
春眠不觉晓
理工美女少
夜来睡不着
俺去网上找 （老孟也不甘示弱）
江南逢李龟年
【唐】 杜甫
聊天室里寻美女
q q 泡泡 M S N
正是理工好风景
聊得投机想见人（嘿嘿，诗圣大人雄心勃勃啊）
中篇
早春呈水部张十八员外
【唐】 韩愈
北理小雨润如酥
美女遥看近却无
最是一年伤心事
网上M M原是猪。。。 （看来韩先生受的打击不小）
早发白帝城
【唐】 李白
朝辞宿舍心喜欢
网友见面倏忽还
满脸哀伤啼不住
方才险到鬼门关 （诗仙好象碰到了一只肉食性的~~阿门）
山 行
【唐】 杜牧
远上香山石径斜
白云深处我和她
原想王子会公主
实是恐龙见青蛙 （哇，又是小杜，看来真是感触良多啊）
诗经.蒹葭
蒹葭苍苍,白露为霜
所谓伊人,在网一方
乘兴见之,脸胖且长
乘兴会之，腰如大水缸。。。（哎，老祖先也没逃过这一劫。。。）
卜算子
【宋】 李之仪
我住北理工
她住理工北
日日聊天约见面
共呼见到鬼。。。。（怎么词人也来凑热闹~~真是恐龙代代有啊）
尾篇
江南春
【唐】 杜牧
大千网络绿映红
聊天见面心渐空
见面四百八十次
多少恐龙在其中（我可以负责任的说，小杜已经不行了，后果很严重。。。）
送元二使安西
【唐】 王维
北理朝雨浥清晨
满腹失望伤透心
劝君莫再寻网友
明日出家奔少林（金玉良言啊~~）
别处找的...
我没有此类天赋来着...
偶只会用改变顾问骂人而已拉...
3.苏小妹：去年一滴相思泪，至今未流到腮边
苏东坡： ，额头已到话堂前
4.江山一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
全诗用语俚俗，浅白显露，张打油名声就此传开。后来人们把用语俚俗的诗均称为打油诗。有趣的是，历代不少名人都偶有打油之作。相传苏轼长的是马脸，苏小妹的前额特宽，两人曾互作打油诗戏谑对方。苏轼首先发难：
前脚未出闺房内，额头已到华堂前。
苏小妹不甘示弱，反唇相讥道：
去年一点相思泪，今年始流到嘴边。
明初大才子解缙生性滑稽诙谐，机智善变，一次随朱元璋同出钓鱼，朱钓了半天，不见一条鱼上钩，大为光火，解缙忙在一旁恭维：
凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓鱼。
直说得朱“龙颜大悦”。明代的唐伯虎生性孤傲，不愿贪图宝贵，写了一首打油诗挂在自己书房里表明心志：
不炼金丹不坐禅，桃花庵里酒中仙。
闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。
清代的郑板桥也有一首类似的自勉诗：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
打油诗多用来嘲讽、戏弄别人。相传纪晓岚为某官母亲写寿联时，提笔即写：太老夫人不是人。某官脸上不觉青筋暴露，面色铁青。纪不慌不忙续道：九天仙女下凡尘。该官员转怒为喜，连叹精妙。不料纪大笔一挥，却是：养儿偏惯去为贼。该官员当即昏蹶在地。手下来弄醒他时，纪又续上一句：偷来幡桃敬母亲。再回头看那官员时，面色灰白，大汗淋漓，狼狈不堪，恰似去鬼门关走了一遭。同样的例子还有一个。古代某书生为一陶姓人家祝寿，献一打油诗道：
奈何奈何又奈何，奈何今日雨滂沱。
滂沱雨夜祝陶寿，寿比滂沱雨更多。
诗的前三句把主家气得暴跳如雷，结句异峰突起，神来一笔，使祝寿诗满篇生辉，足见书生运思之妙。
前清才子李调元也是位打油的高手。据云，李在任两江主考期间，众士子不服，与李吟诗联对。比到最后以麻雀为题，各人吟一首诗。李不假思索，吟出二首打油诗。其一云：
一窝一窝又一窝，三四五六七八窝。
食尽皇王千钟粟，凤凰何少尔何多！
其二云：
一个一个又一个，个个毛浅嘴又尖。
毛浅欲飞飞不远，嘴尖欲唱唱不圆。
莫笑大鹏声寂寂，展翅长鸣上九天。
众士子先是哈哈大笑，继而哭笑不得，最后呆如木鸡。李调元含笑不语，扬长而去。
也有写打油诗的皇帝。相传清代乾隆皇帝年间，某翰林上书时，将“翁仲”误作“仲翁”，乾隆顺手批道：
翁仲如何作仲翁，十年寒窗少夫功。
而今不许为林翰，罚去江南作判通。
乾隆以“毒”攻“毒”，故意将“功夫”、“翰林”、“通判”写作“夫功”、“林翰”、“判通”，这位翰林满面羞愧，灰溜溜地去了江南。
最有趣的数一首讽刺一些所谓的诗人的打油诗：
生平不见诗人面，一见诗人丈八长。
不是诗人长丈八，如何放屁在高墙？
此诗语言粗俗，讥诮诙谐，令人捧腹，足以令那些“诗人”们无地自容。
打油诗也常用于吹牛。古代一干读书人偶然在野外相遇，互相吹嘘自己的才学，争执不下，最后决定各人吟一首最能表现自己才学的诗定高下。一书生技压“群雄”，勇夺冠军。其诗云：
天下文章数三江，三江文章数故乡。
故乡文章数舍弟，舍弟与我学文章。
此诗一出，其他书生再无话说。
把打油诗的吹牛功能发挥得登峰造极的当数二十世纪五十年代，在那个诗界泰斗也写出“杨家有个杨大妈，今年年纪五十八。身材长得高又大，浓眉大眼阔嘴巴”的“全民皆诗人”的年代里，涌现出了许多“农民诗人”，有四首打油诗当属“代表作”：
（一）
种个南瓜像地球，架在五岳山上头。
把它扔进太平洋，地球又多一个洲。
（二）
一个稻穗长又长，黄河两岸架桥梁。
十辆汽车并排走，火车开来不晃荡。
（三）
一头肥猪大又长，猪身横跨太平洋。
猪背可以降飞机，猪身成了飞机场。
（四）
稻堆堆得圆又尖，社员堆稻上了天。
扯片白云擦擦汗，凑近太阳吸袋烟。
还有一种特殊的打油诗，整首诗十七字，民间俗称为“三句半”，这里也有一个故事。相传古时有一书生，自视甚高，恃才放旷，常自诩自己出口成章，可惜在实际写作中，就是一首绝句，也常常在念最后一句时卡了壳，只得匆匆用二个字结束，于是获得了“三句半”的雅号。有一次，“三句半”在野外碰到一农家姑娘，诗兴大发，出口吟道：
夕阳照山庄，走来一姑娘。
金莲只三寸，横量。
那农家姑娘一听，气得花容变色，叫来家人把“三句半”扭送到公堂，一上公堂，“三句半”一看县官是姓王的，不觉脱口而出：
县官本姓王，一心当皇上。
咔嚓只一声，命丧。
县官大怒，当即不分青红皂白，判“三句半”调戏民女，发配边疆。临行那天，“三句半”的舅父前来送行，“三句半”悲从中来，即景生情，开口吟道：
充军到边疆，见舅如见娘。
两人齐下泪，三行。
两人下泪怎么会是三行呢？弄了半天，原来是“三句半”的舅父是个“独眼龙”。
在打油诗中占相当数量的是模仿前人的诗。古代有个贪官，上任时惊天动地，判案时昏天暗地，平时生活花天酒地。有个书生用崔护《题都城南庄》韵打油道：
去年今日此门中，铁面糟糠两不同。
铁面不知何处去，糟糠天天醉春风。
在前后两任官员的截然对比中，把贪官的嘴脸刻画得入木三分。讽刺贪官最绝的大概要数梁羽生在《名联谈趣》中收编的仿用老杜诗的一句：
白日放歌须纵酒，黑夜跳舞好揩油。
把贪官的龌龊心理暴露无遗。
仿写的对象，至今见得最多的当数李白的《静夜思》。一学生在课桌上打油道：
窗外太阳光，照得头发烫。
举头望老师，低头入梦乡。
对老师上课的枯燥乏味作了委婉的批评。一小学生在家里灭蟑螂时突来灵感，不觉吟出：
头上电灯光，地上有蟑螂。
洒上敌敌畏，蟑螂死光光。
颇有童真之趣。有讽刺某些会虫的：
迎着太阳光，早上出门忙。
说了番废话，赶往下一场。
也有讽刺某些贪官的：
白天泡酒场，晚上进包厢。
一身肠和胃，交付共产党。
把会虫与贪官的嘴脸刻画得形神毕肖，呼之欲出。
5.顾客：老板，请问这条裤子多少钱？
老板：180元，广州正宗货，要不要？
顾客：我先看看……
老板：别看了，东西是好东西，给你优惠点170元。
顾客：这也叫优惠啊？
老板：呵呵，好吧就140元，这回可以了吧。
顾客：哈哈哈哈，我笑！
老板：你笑什么，难道嫌贵？
顾客：不，何止是贵，简直就是用水泵抽我的血！
老板：哪里有那么夸张，看你是本地人就120元吧。
顾客：……
老板：你不会还嫌贵吧，我最多只挣你几块钱。
顾客：不，我没有说贵，这条裤子值这个价钱。
老板：你真有阳光，快买吧。
顾客：裤子是好裤子，只是我口袋里的票子有限啊。
老板：那你口袋里有多少钱啊？
顾客：90元。
老板：天啊，你开玩笑，赔死我了，再添10元。
顾客：没的添，我很想给你120元，可无能为力。
老板：好吧，交个朋友，你给90元拉倒。
顾客：我不会给你90元的，我还要留10元的车费。
老板：车费？这和你买裤子有什么关系？
顾客：当然，我来自很远很远的地方，我必须坐长途汽车回去，车费10元。
老板：你骗人！
顾客，我从十八岁以后再也没有骗过人，相信我。你看我的脸，多么的真诚啊。
老板：虽然我看不出来你的真诚，但我认赔了，算你80元好了。
顾客：等等，我还要补充一点，我还没有吃早饭，我很饿。
老板：你！！天啊，你太过分了，你在耍花招。
顾客：相信我，我很真诚。如果再不吃饭的话，我会昏倒在你面前。
老板：我真是倒霉，遇到你这样的滑头。可你的确过分，一会要坐车，一会又要吃早饭。是不是你一会还要说你口渴，想喝饮料呢？
顾客：你太小瞧我了。相信我，我没有要求了。
老板：相信你？最后一次？
顾客：是的，相信我。
老板：好吧，痛快些，70元。
顾客：我这就给你钱。
老板：快些。
顾客：等等，这里的颜色好象有点不对劲啊。
老板：不，不是，这是磨沙颜色，故意弄成这个样子的，这叫流行。
顾客：是吗，怎么看起来象旧裤子，怪怪的。
老板：什么？你侮辱我人没有关系，请你不要侮辱我的裤子。这是真东西。
顾客：……
老板：好吧，我给你看我的进货单……你瞧，进货日期是上个礼拜，进货单位是广州某某服装厂，这怎么能是旧裤子呢？
顾客：哦，对不起我误会了，不过……天啊，进货价：20元每件。
老板：哦，不对，不对。这是没有上税前的价钱，缴税后每条成本价是40元。
顾客：你在撒谎，你以为我是傻瓜吗，这是增值税发票，是缴税后的价格。这条裤子只值20元，可你……
老板：嘿嘿……做生意吗，你要知道我每天的门面房租金上百呢，不赚钱我吃什么？
顾客：光天化日、朗朗乾坤，你心太黑！
老板：嘿嘿，30元行不？我的好兄弟，让我赚点。
顾客：钱是小意思。只是你的行为让我气愤。你深深伤害了一个消费者的心灵。
老板：有那么严重？
顾客：难道你认为欺骗行为不严重吗？再发展下去，可就是诈骗，就是犯罪！
老板：妈呀，好夸张啊。这样，你消消火，我25元卖给你，就赚五元。
顾客：什么？25就是二百五的意思，你瞧不起我？
老板：没有没有，就24吧。
顾客：有一个4，就是“死”的意思，不吉利，我很迷信的。
老板：天，23没有毛病吧？
顾客：好吧，成交
6. 《三班成员工作外传》
超人集团董事长张伊茗兼唇美振动议发明者天才张伊茗
疯子有限公司总经理陈仁峰先生
牧羊犬总养殖基地总裁黄露露
全省哈巴狗养殖基地员工廖旺旺（廖诗榕）
笑不露齿公司副总叶思雨
欠鞋巴集团经理王倩倩
一中桥煎麻饼老板郭小琴
世界五星级皮毛护理店总店老板陈琪
福鼎后街名牌蟑螂药，总店老板张如钰
狼羊牌马桶制造商十六点红总监杨虹
猪肉制造商老板李楠
北市场贩卖猪肉老板林永琪
喂鸭专家魏雅女士
内衣店老板吴微微
乡下路边滩装可爱童装店老板耿丽玲
福鼎电视台天气预报女记者陈晴依
桐山大桥下自恋狂颠扒郑烨婕
全世界欠钱总公司董事长赖露莹
福鼎后街贩卖老鼠药老板王念杰
全国补牙十大高手黄志恒
全国十大点痣高手何光志
福鼎钓鱼协会会长喻捷翔
福鼎托扳车卖鼓独一小贩子叶东东
在七溪桥下卖冬瓜的王冬
福鼎电影下岗职工王影
大头菜种植专家蔡婷婷
唇美振动仪形象贷言人林倩楠
首都机场飞向福鼎飞机的空哥（姐）林杭
福鼎市医院44床过敏性患者林敏
装可爱柜台丑女郑芸芸
吹喇叭高手徐翠翠
福鼎卖本土鸡总店老板陈锦凡
北市场卖番茄的小老板李方棋
卖米装帅的贱人王星晨
见一个爱一个，种植花心大萝卜，小商人张恒
瓜子种植基地的员工徐婷婷
北京博物馆北京人活化石董加伟
国际名牌营销团团长林莹莹
福鼎小耳朵言情小说店总店长李伊旻
厦门小肥羊火锅养殖基地总裁夏高群女士
福鼎收垃圾破铜烂铁的老太婆陈彤
香烟铺的老公公蔡成成
十字街第一个滩位卖美国脐橙的大叔王淇澄
福鼎金海岸小朋友刘杰先生（女士）
边贸卖水桶、脸盆等专利店老板郑益鹏（外号：正义的脸盆）
瘦身减肥俱乐部会员会长罗桑女士（人送外号：肥波）
收购猪肉和劣质肥肉已被捕的闲疑犯王念迪
用西瓜练剃头的剃头的剃头店老板刘文茜
扫大街环保小分队队长郑斯颖
扫厕所环保小分队副队长高友杰
《中国娃》的演唱家夏连华（中国娃）
银行收款人（保险柜管理员）邓诗情
大眼睛男生协会会长方星
自动麻将桌赌博机发明专利者卓文鑫
二百五电视台天气预报主持人徐晓宇
挖鼻屎放轻松俱乐部部长王涛
7.木兰诗 搞笑版
唧唧复唧唧，木兰开飞机，开的什么机？波音747！唧唧复唧唧，木兰开飞机，开的什么机？波音747！
问女何所思，问女何所忆。女亦有所思，没钱买飞机．昨夜见军帖，要用轰炸机，飞机十二架，架架买不起．阿爷无大钱，木兰无金银，愿去买钢铁，从此造飞机。
东市买图纸，西市买螺丝，南市买玻璃，北市买铁皮。旦辞爷娘去，暮宿旧机库，不闻爷娘唤女声，但闻铁皮摩擦滋啦啦．旦辞机库去，暮至军营旁，不闻爷娘唤女声，但闻将军大呼哈哈哈．
万里开飞机，关山一下没．热气传机翼，日光照玻璃．将军被吓死，壮士魂已飞。
飞来撞天子，天子躺病床。策勋十二转，赏赐俩耳光。可汗问所欲，木兰不愿进牢房；愿开747，飞着回故乡。
爷娘闻女来，端起机关枪；阿姊闻妹来，当户举手枪；小弟闻姊来，磨刀霍霍向智障。开我机舱门，进我飞机藏，脱我战时袍，换上飞行装，多装手榴弹，对外架机枪。出门埋炸弹，亲友皆惊忙：离别十二年，不知木兰变猖狂。
疯子脚蹬地,呆子眼紧闭，两人并排走，谁能说我不正常？
8.某年某月某日，某班学生进行语文考试，作文题目是《真相》。考完试后的第二天，老师抱着一叠试卷神情严肃地走进教室，对同学们说：“同学们，作弊是一件非常可耻的事……（众学生：？？）……(老师的表情发生变化了)这次语文考试的作文中,全班同学都写了这样一句话:我始终相信,真相只有一个!”
（老师真可怜）（众学生：我们冤哪！）
柯南有天听园子和兰聊天，园子提到刀郎的歌也算不错，柯南嗤之以鼻：“这年头，刀郎的歌也有人说不错！”
园子一拳打在柯南头上：“你又不会唱，瞎说什么！”
柯南很委屈：“我常听的，怎么不会唱？”
园子来了兴趣：“那你唱一句听听！”
于是柯南正了正领结清了清喉咙，不等园子后悔，扯起嗓子便吼：“磨剪子来锵菜刀……”
老掉牙了，别见怪
据说兰久久等不到新一归来，便化悲愤为力量，独创了一番事业（一家公司的董事）。转眼又到25了，仍未有对象。托园子的福，介绍了一位帅哥，下午相约在咖啡厅。
帅哥久久不来，兰苦苦等待。帅哥一来便问：“有宝马么”答：“没有”问：“有三房两厅么”答：“没有”帅哥转身就走，兰不解地唠叨着："我开的是奔驰，住的是别墅，干嘛说人家开宝马住三房两厅嘛！”帅哥晕！！！！！
GIN在与警方的战斗中身受重伤，奄奄一息，正在医院抢救。伏特加已被擒，特许他可以探病（目的是让他看看黑暗组织里的人会有什么好下场）。新一突发奇想，说不定他会想向我忏悔呢，一定要让他在临死前得到我的原谅！于是新一到了医院去看GIN。当时GIN已是满身管子，说不出话来。新一拿张纸和笔给他：“要是有什么想对我说的话就写在这吧！”GIN接过笔，写了几个字，突然一翻白眼，咽了气。新一叹息一声，拿着纸条走出房门，看见门外的伏特加，就把纸条递给他：“这是他的临终遗言，你先看看吧。”伏特加拿过纸条展开大声念道：“快滚开！你踩到我的输氧管了！”
快斗开车载青子去玩，路过一个加油站，快斗想去趟厕所，便对青子说：“我去趟洗手间，你负责加油。”青子点头应允。于是快斗迅速跑进洗手间，还没停下脚步，就听见青子清脆而有节奏的喊声：“加油！加油！加油！……”
园子学会了开车，初次上路，又是晚上，开的很小心。开着开着突然听见车下有嘎嘎的响声，忙下来检查。一看，地上有一个圆圆的铁东西。她想，肯定是车上的什么铁部件掉下来了。于是， 园子费了很大的劲把它搬进车里，把衣服都弄脏了。
后来园子跟京极真提起这件事，京极真微微一笑，平静地说：“这没什么可怕的，你应该把下水道的井盖拉回去盖好。”
平次和荷叶露营，晚上平次叫醒荷叶，说：“你抬头看看，有什么感觉？”
荷叶仰头，看见满天星斗，感叹到：“浩瀚宇宙、月明星稀，人类是多么渺小！”
“八嘎，我们帐篷被人偷走了！”平次大声叫道
有一次GIN和伏特加去山上打鹿，贪心的两人一人猎了两匹鹿。回去的时候要坐飞机，机长担心地说：“这么多鹿要超重的！”两人都不屑地说：“怕什么，去年我们也是打这么多鹿，照样在这坐飞机回去的！”机长拗不过他们（还有就是看两个穿黑衣戴墨镜的人也害怕呀），只好让他们上机。
飞机平稳地飞行了一段，突然晃了起来，最后终于摔了下来。两人满脸是灰地爬起来，伏特加看了看周围，小声对GIN说：“老大，好象去年我们也是在这摔下来的！”
毛利小五郎派柯南去中森银三家借锤子。（不敢派小兰去啊，中森那家伙，只要见到陌生的成年人都要施展一下他的“扯脸神功”的）柯南去了：“中森叔叔！我家钉钉子，要借一下锤子，可以吗？”
中森警官皱了一下眉头：“啊，钉木钉还是铁钉啊？”
“铁钉！”
中森警官挠挠头，对柯南说：“那个啊，我家的锤子前几天捶核桃的时候就坏掉啦，不好意思啊，没法借给你啦！”
柯南回去对小五郎一说，小五郎立即义愤填膺：“说什么捶核桃锤坏了，骗小孩也没有这么骗的，明明是心疼锤子不肯借啊！算了，柯南，你还是拿咱家的锤子去钉吧！”
小兰和园子在森林散步时，遇到了一个精灵。精灵说可以满足她们一人一个愿望。园子一听，马上来了精神，她跑过去伏在精灵耳边说：“不管小兰许什么愿，我都要得到她的十倍！”心想：就算是十个帅哥也不算多！精灵答应了，然后问小兰：“你有什么愿望呢？”小兰简单想了一下，然后说：“我要永远保持50KG的体重。”园子倒！（改编自《圣斗士》版，希望他们见谅）
基德有一次中了魔法，每年只能说一个字。他痛苦地忍了五年没说话，认为凑够了，便去找青子求婚，认真地说：“青子嫁给我。”可是青子只说了一个字就让他当场晕倒～～
青子说：“啥？”
京极真VS基德
一次，京极真为园子买了一条镶有钻石的裙子。路上要去一下洗手间，把裙子搭在外面，怕别人拿走，贴一张纸条在上面：这条裙子的主人是著名的空手道冠军，他很快就会回来的！
等阿真出来，却见裙子上的钻石不见了，取而代之的是另一张纸条（上面还有KID的Q版头像）：拿走钻石的是伟大的滑翔表演艺术家＋魔术师，他再也不会回来了！（飞翔的KID把钻石塞进腰包，哼，本来这种钻石我还看不上眼的，谁叫你那么牛！）
新一在小兰经营的彩票投注站买了一注彩票。然后……
——如果他们一见钟情，那么作者是琼瑶。
——如果新一对小兰一见钟情，但是忍着不说，然后日复一日地来买彩票，那么作者是村上春树。
——如果小兰忽然操起一把暗藏的刀向新一砍去，新一躲开了，然后整个一条街的人都向新一杀来，那么作者是古龙。
——如果新一在第二天夜晚还来买彩票，但是小兰已经从新闻中知道他在昨天回去时因为车祸丧生了，那么作者是希区柯克。
——如果新一根据一本2050年出版的《过去50年彩票开奖号码大全》来买彩票，那么作者是斯皮尔伯格。
——如果过了几年，新一又来买彩票，但是已经被打断了腿，那么作者是鲁迅。
——如果新一得到的彩票号码是一份秘密文件的暗号，那么作者是伊恩弗莱明。
——如果新一和小兰相爱，结婚，之后发现原来是素未谋面的失散姐弟，然后新一掐死了他们的孩子并且成为了哲学家，那么作者是让雅克·卢梭。
——如果突然在附近发生了杀人事件，那么作者是青山刚昌。
——如果新一忽然抱起终端机冲向最近的建筑物，那么作者是本·拉登。
现假设服部、新一、快斗是一个学校的。
某天，他们上课玩扑克，被老师发现了，老师走过来，说：“你们竟敢玩扑克！”新一赶忙说：“我以福尔摩斯的名义起誓，我没有玩扑克。”快斗也赶紧说：“我以神偷卡门的名义起誓，我也没有玩。”老师走到了平次面前，平次一时也想不起来向谁发誓，便灵机一动，说：您看，我一个人……能玩牌吗？“
某天，服步在澡堂门口遇到刚刚洗完澡出来的灰原，因为两人平时没什么交情，而且灰原又是出了名的冷艳，所以服步有点不知所措：不打招呼很没礼貌，可打了招呼又不知该说点什么。于是服步急中生智，在灰原即将擦肩而过的瞬间憋出一句：“那个，澡堂人多吗？”只见一向冷静的灰原露出了惊恐的表情，说：“你指的是男浴室还是女浴室？”
有一天，GIN和伏特加去抢银行，成功了以后他们躲到暗处，伏特加很兴奋地对GIN说：“老大，我们快数数抢了多少钱！”GIN一脸冷酷地说：“急什么，明天看新闻不就知道了！”
这是我苦苦搜集而来的有些地方有些乱，请谅解
④ 黄岩的民俗习惯请问黄岩有什么民俗习惯，历史文化，风
诞生仪礼高山族对孩子非常珍视，泰雅人认为“孩子乃神明所赐”。对于孩子的降生和命名，各族群各有不同的礼俗。婴儿出生后普遍施行沐浴礼。平埔人认为神灵、观音与三保太监在江河中投撒了圣药，给婴儿体浴则可长命百岁，无灾无病，而且“他日纵没有勋业，为鲸为鲤为蛟鼍”，成为一名有作为的青年。卑南人在婴儿出生后先举行汲水仪式，翌日又抱婴儿出户拭面祛邪。产妇一般只休养三五日即恢复劳作。鲁凯人在产后第三天举行出村祭礼，即先后两次步行出村后折返；卑南人在胎儿脐带脱落后，产妇举行模拟锄耕祭礼，生父上山狩猎，以此解除妊娠禁忌。给孩子取名是一个关键问题，各族群起名的时间也有所不同。赛夏人是等婴儿脐带脱落，举行了禳祓礼之后再命名；布农人是在婴儿满月时。起名的时候也要举行仪式，唱歌、跳舞、摆酒、请神，非常庄重。高山族起名要按照祖传名谱选择名字。祖传下来的名字都是一些吉利好听的名字，而后人也喜欢沿用祖先的名字。也有些部族从名字当中分出高低贵贱。为迎接小生命的到来，台湾民间对刚出生的婴儿要进行“三朝之礼”。三朝之礼也就是在孩子出生第三天，要请来“产婆”，将“桂花心”（木犀花的心）、“柑叶”、“龙眼叶’汲一块小石头，一起放入水中先煮沸，然后用这种水洗拭婴儿的身体。用柑叶、龙眼叶是取其子孙满堂、代代繁荣，小孩将来有胆识、有出息的意思。洗过之后,祖母抱着婴儿到屋内正厅,向神佛、祖先礼拜。亲朋好友也前来祝贺，还要通知产妇的娘家准备各种赠品。孩子满月时要为孩子举行仪式。在这一天，要把婴儿的头发剃掉。不过，最近有很多人在产后24天就将婴儿的头发剃掉，这是因为古有二十四孝的故事，做父母的希望孩子长大后也能像24位孝子一样孝敬父母。在剃头前要先将煮好的鸡蛋和鸭蛋水放进洗脸盆中，再放入一块石头、12文钱、少量葱和一个鸡蛋，把葱碾碎后以其汁浇在婴儿头发上，并把蛋黄也抹在头发上，然后剃去头发。石头表示婴儿有头壳，身体健康；钱代表长大后成为大富大贵之人；葱可以使头发又浓又黑；蛋黄可以洗去污垢。台湾有句俗话：“鸭卵身，鸡卵面，好亲成，来相匀”，就是说孩子的身体像鸭蛋一样长得大，脸像鸡蛋一样漂亮、圆润，长大了一定有好的姻缘。剃完头发后，请邻居把婴儿抱到屋外，并拿着竹竿追赶鸡群，称“鸡?”，同时唱着童谣：“鸱?，飞上山，囝仔快做官；鸱?，飞高高，囝仔中状元；鸱?，飞低低，囝仔快做父。”这种童谣只是用来祝福男婴的，如果是女婴，就只唱“老鹰老鹰”就可以了。满月这一天还要以油饭、鸡酒供奉神佛和祖先。娘家的兄弟依照习惯也会送来“头尾”，也就是婴儿从头到脚的一切衣物。其中有衣服、帽子、鞋袜、银牌、金锁和脚环、手环等。这些礼物也可以在出生日和周岁时送，不过“做满月”和“做周岁”时赠物最为丰盛。如果是男孩，礼物。到了孩子四个月时，还要“做四月日”。与其他日子不同，这次要准备牲醴及“红桃”、‘红龟糖”、“酥饼”等，祭拜神佛和祖先。亲朋好友照样送礼。这一天主要进行“收诞’咱仪式。“收诞”就是把诞水收干净，祝福孩子不断长大。家里得准备12个（或24个、48个）酥饼，用丝线或黑丝线串起来，由亲朋好友说一几句吉祥话，并拿一个酥饼在孩子嘴上抹一下，说道“收诞收离离，明年招小弟”。到了给孩子“做周岁”时，除了一般性的祝贺外，还要让孩子选择物品以预测孩子的未来前途，同大陆上的“抓周”是一样的意思。也就是把12种物品，放在正厅的神桌上，让孩子去神桌上去取。第一个拿到的，就表示孩子长大后从事职业或生活状况。如，先拿书，表示孩子必是读书人；拿到笔，表示是书法家；拿到鸡腿，表示是一个有口福的人；拿到算盘，表示是一个善做生意的人；拿到银，表示是很会赚钱的人；拿到葱，表示聪明；拿到田土，表示是个种田人。在台湾为庆祝孩子的诞生，除了要分一些小吃甜点给亲朋好友，让大家分享喜气之外，还有其他风俗，如台南县永康乡西势村一带就保留着周岁“分饼”的习俗，这是独一无二的地方民俗。每年的农历正月二十日是永康乡西势村、新庄仔、番薯盾和新化镇四个村庄的重要日子。在这一天，凡是正月二十日以前一年中生儿子的人家，都得分送“果饼”（俗称水饼）给自己村庄有“福分’咱村民品尝。相传，这种“分饼”的习俗已经有100多年的历史了。分饼时间为正月二十日，也是广兴宫主神谢府元帅的诞辰日。广兴宫俗称“元帅府”，王殿奉祀谢府元帅，左殿配祭注生娘娘，右殿祀土地公，为典型的闽式神宇。庙宇是四个村庄的信仰中心。每年正月十八日早8点左右，以在神前以唱名“掷杯”的方式，选出管理庙宇的炉主（共选出七位），负责公共祭祀和收“福分钱”。所谓“福分钱”民是具有“福分”身份的人每年缴250元给广兴宫充作经费，分四期征收，除七月（普度）收100元以外，余二、五、九这三个月各收50元，年满60岁者免收。所谓“福分”者，就是广兴宫“登记有案”的会员，只有男性，没有女性，全部是自愿参加。不过，一般来说，大家在结婚时都会主动加入，迁居此地的外乡人也可以加入。分送水饼前，这些弄璋人家都会准备三牲、四果、水饼和新的童装或带上新生男婴前往坐落在番薯厝的广兴宫烧金，感谢“谢府元帅”赐给他家儿子，并祈求孩子平安长大，将来出人头地。分送水饼（也叫“孝饼”）的时间是正月二十日下午1点至3点间。水饼是一种包有糖膏的面粉煎饼，厚约1厘米，十分可口，分大小两种，一是“福分饼”，凡具福分身份者人人有份；另一种是“老大饼”，是送给年满60岁老人的。水饼成双装在一担，可两箱、两叠，最上面一对印有“添丁发财”的讲头不送人，而是为讨吉利留给自己吃的。送水饼的方式也有两种，一种是西势、新庄仔和香薯厝三个村庄，采取“分送到家”的方式，即由各庄的炉主带队，各“生子户”先备好水饼，到炉主家里集合，再由炉主带队，依福分名册，挨家挨户分送。另一种是新化镇采取的“集中领取”式，时间约是2点半左右，备“生子户”陆续将水饼送到家，各顾其饼，庄民们拿着器具到炉主家门前，唱名分饼。分饼时的气氛非常热烈，充满了喜庆，道喜声不绝于耳，其乐融融。这充分反映了中国民间根深蒂固的传宗接代观念。多彩的民间服饰衣服的样式和质地是因人们的生活习惯和生活地区而形成独特风格的，同样也融入了独特的审美情趣。台湾高山族的同胞们的服装经过几百年的改进，有其鲜明的民族特色。由于地区不同，气候相异，及不同的民族习惯，民俗学者们将高山族男子的衣饰式样按地区分为四种类型，女子的分为三种类型。高山族男子的衣饰式样大体有四种类型：一是以泰雅、赛夏和北部阿美人为代表的北部型。其特征是以窄幅麻布为衣料裁制的无袖胴上衣，就像是现代人穿的无扣风衣。这种外褂用两幅布拼缝，只在背部和腋下缝合，前面未缝部分为对开前襟，钉两条纽带相结于胸前。无袖胴衣有长、短两种，长的到膝盖，叫做“鲁靠斯”，短的只到肚脐，叫做“拉当”。这种服装只是普通服装。喜庆节日赴宴所穿的盛装则以白衣为底，在胸和背部织有几何花纹加上挑绣和贝珠装饰，显得特别美观别致。另外，泰雅人和北方山地的男子，还习惯在腰部横缠一块条纹麻布作为腰裙以遮蔽下体。胸前还挂一块斜方布为胸衣。除夏季外，还要用四块窄幅麻布缝成长方形围住上身，在左肩上打结，也就是斗篷。其形状如袈裟一般，再配上腰裙，颇有几分英武之气。头上一般戴半圆形的皮帽或尖顶的藤帽，赤脚。赛夏人只有胴衣、背心，没有袈裟般的披衣。二是以曹人和布农人为代表的中部型。其特征是以鹿皮为衣料，上衣为带毛的鹿皮背心，外披鹿皮披肩，这同时是狩猎成果的展示。这种鹿皮背心背部为一整块，前襟两块，胸部敞开，雍容华贵，十分神气。除背心和披肩外，在胸前还挂一个方形的胸袋，胸袋当胸处，织上几何花纹的图案。这种胸袋既是一种装饰，又很实用。它可以装槟榔、烟斗以及其他零碎，非常方便。他们在腰间也挂一块以方形斜布折成三角形的腰袋，用以遮盖下身。节日里的盛装，则另外加上斜方挑绣胸，在腰部垂黑布前裙一块。出猎或赴盛会时，还要加上鹿皮套臂及套裤。曹人中老人的“礼服”更为隆重，往往在盛装之上，罩一件红里黑面对襟的长袖外衣，头戴皮帽，脚穿雪鞋形皮鞋，气概威仪，很有些赶赴国宴的封疆大吏的气派。三是以排湾、卑南、鲁凯和南部阿美人为代表的南部型。其特征是对襟长袖上衣和背心形短褂，腰部系半腰裙，或系一条宽腰带，垂下两端作为前裙。无论是背心形短褂也好，还是对襟长袖上衣也好，这些族群的人都喜欢在衣服的袖、领、腰及下摆镶上细条的花边和精制的图案，其刺绣水平也很高超，具有明丽多彩的南方特色。排湾、卑南的贵族则以豹皮为披肩，以豹牙、鹿角为头冠，下穿彩色或挑绣的棉布套裤。平民只用黑布缠头，赤脚不穿鞋。四是兰屿岛上雅美人的雅美型。由于生活在海上且气候炎热，因此这里的男子平时仅系一条用宽约三四寸厚布做成的丁字带遮挡下身，除偶尔穿着一些用植物纤维制成的对襟短衣或背心外，很少再穿别的衣服。为避暑，头上常戴藤盔或木盔。高山族女子的服装比男子服装多了几分秀气和美丽，修饰也更加复杂。因地域关系也大致分为三种类型：一是素雅人、赛夏人、曹人和阿美人的短衣长裙式。上身为对襟长袖的短衣，下身腰缠长裙。泰雅人、赛夏人穿单式裙，曹人穿左右双合裙，排湾人、卑南人以及南部阿美人有的则穿坚式长裙。素雅人、赛夏人、曹人和阿美人女子，胸前还挂一块斜方胸衣，形似汉族妇女的肚兜。除短衣长裙外，各族女子都穿膝裤，用来遮蔽下腿。二是布农、鲁凯和排湾人的长衣下裳式。上衣为窄袖长衣，长袖、肩袖滚边刺绣，下身穿围裙和膝裤，用五尺黑布或红布缠头，叫做一老锅”。赤脚不穿鞋。三是雅美人的裸露式。上身常常只穿一个背心，下体仅横围一块腰布。冬季只用一块方布自左肩围裹其身，于左肩上打结，非常简便。头戴木片制成的八角头盔，不穿鞋。由于纺织技术和审美观念的差异，高山各族群的衣饰各具特色。素雅人的纺织技术是高山族中最为发达的。他们用的是水平背机，是一种简单的织布方法。他们在自己纺出的苎麻城线间，夹以外来的彩色绒线或棉线，织成直线纹、曲折纹、方格纹、三角纹和菱形纹等，有红、黑、黄三种，颜色尤为鲜艳，同现在流行的毛衣织法很是相同。这也充分显示出泰雅人的聪明智慧。布农人男子以穿着皮制品为主：头上戴着皮帽，身上穿着鹿皮背心，肩上披的是皮披肩，双手套着皮袖套，腿上是皮套裤。整个从头到脚的真皮服饰，真是让现代人都望尘莫及！曹人的鹿皮帽制作得很别致，由两片水瓢形鹿革缝成，有保护脑部的作用，平时不用就卷起来用皮带扣住。老人穿的衣服用红布做里，黑棉布做面，长及膝部。女子的上衣用白棉布缝制，在袖子和领口、前襟边还镶有花边。而腰裙用的棉布多是大红大绿的颜色，这些棉布大部分是和汉人物物交换或购买来的。排湾人的衣服十分明显地体现了阶级和等级的差别。一般地说，贵族的衣服要加上复杂的纹绣，色彩特别鲜艳。这种差别在节日或盛典时更加明显。排湾人的刺绣水平也相当高，他们在布上刺出精美的图案，色彩和谐。卑南人的服装以男子成年期和女子成婚期衣服最为华丽。当男子成年，要穿上缀有五十钮扣的黑色对襟上衣，黑色的短裤，短裤的前裆和裤脚都绣上花边。头目家的成年男子还需穿套裤，前腿部分用红、黄、黑三种颜色的绣线挑绣，在腰间系着槟榔袋，着色，着饰穗，类似汉族精致的水烟袋。他们腰间还有五颜六色的花飘带。头人和司祭在盛装时戴着插有鹰羽的帽子，头肩都有装饰带。女子成婚期用一块花头巾对折成三角形，扎在头上，肚兜是用黑色或红色的布折成三角形，每边都加上绣饰，下部有夹层口袋，上面放在上衣里，下边垂到腰裙上，十分引人注目。膝裤是用一对方形布四周缝上束带，束在小腿上，颜色是黑色或蓝色。女巫师的穿着就更加复杂，可以说是五光十色，令人眼花缭乱。阿美人按年龄不同穿着不同的衣服，婴幼儿往往只穿无袖长衣，到了少年期，男的穿短裙，束腹带；女的穿短襟上衣，裹腰裙。成年期男子有帽、头巾、长袖内衣、无袖上衣、胸衣、套袖、腰裙、腰带、套裤、皮披肩，全身上下披挂齐整。女子有头巾、内衣、三角形胸衣、两片腰裙、腰带和膝裤。老年人一般穿黑色衣裤，有的还戴上挑绣羽冠，穿挑绣长袍披红羽毛织成的披肩。雅美男子一年基本上都赤裸着上身，仅用布质丁字带掩蔽下作，遇到祭典才穿上自己编织的野麻战胄以示威武；就是妇女的装束也仅在腰间挂一块方巾，下面盖到膝部上约5寸的地方，胸前也只用一块方布遮掩，祭祀时头上才戴着宽边大帽，穿着长袖衣服，衣长过膝，身上挂满各式各样的装饰品。泰雅妇女的编织技术在“高山九族”中是首屈一指的。她们利用自纺的麻布，夹织一些向平地居民购买的彩色绒线，就能织出直线纹、曲线纹、菱纹等图案的美丽布匹。她们还擅长用白色贝珠作为衣服的缀饰，这种缀满贝珠的衣服就叫做“贝衣”，非常珍贵，姑娘们结婚或逢大节日才穿。现在“高山九族”多因布匹容易得到而放弃了手工织布，但泰雅族妇女却仍然以传统手工方法织出她们喜爱的花纹，并且掌握着很复杂的刺绣技巧，能绣“十字绣”、“缎面绣”、“直线绣”以及“贴饰”。“贴饰”就是剪贴拼花，其图案往往与泰雅木雕类同。她们喜爱红白两色，后来又加上黑蓝二色，所以织出的布、绣出的衣服都美丽鲜艳，有时还要缀上贝珠、小玻璃珠。小金属片等等。衣服穿在身上，熠熠闪光，十分漂亮，引得欧洲、美洲来的客人都愿意出高价向她们购买这种别具一格的民族服装。最初的装戴饰品也许是出于图腾崇拜，但逐渐地成了一种纯粹的装饰作用。高山族各族群却很重视装饰。饰物的种类也很多，主要有贝珠、贝片、琉璃珠、猪牙、熊牙、羽毛、兽皮、花卉以及银铜、竹管等。装饰种类主要有衣饰、头饰、耳饰、颈饰、胸饰、臂饰、指饰、脚饰、腰饰、冠饰等。男子比女子的装饰品要多，从头到脚非常齐全，且十分华丽。泰雅和赛夏的男子一词以贝珠装饰著称。他们将贝壳雕琢成小的圆形有孔的珠粒，用麻线串起来，横行排列，维在衣服上，被称之为珠衣或贝衣。一件珠衣或贝衣通常要用一两万颗晶莹剔透的贝珠，经过精心编串才能织成。也有用串珠缝在布上，称为珠布或贝布，既可制成衣服，也可当货币使用。每逢祭仪庆典，泰雅和赛夏的男子则头戴藤帽或皮帽，在帽圈下沿缀上彩色的钮贝作为装饰，耳系分管制成的耳棒或螺钿制成的耳盘，颈挂贝珠穿缀而成的颈带垂于胸前，臂套铜丝卷绕而成的臂环，腕套珠镯或铜条镯，手指戴玉或铜戒指，腰围珠裙，小腿束贝珠带、铜铃，每走一步叮当作响，舒心悦目。女子打扮也很俊俏，常用贝质耳铀、耳板或贝珠作耳坠，颈挂富有变化的彩色贝片项链，珠光闪闪，引人注目。由于与泰雅人为邻，西面又与汉族为邻，所以赛夏人的文化发展很快。他们向泰雅人学习狩猎与纺织，向汉族学习农耕。赛夏妇女纺织出的布匹及缝制的衣服，并不逊色于泰雅妇女的制品。她们喜欢用大红、深黑与白色搭配。在歌舞节庆中，青年男女所穿的民族服装，或鲜红而配以洁白的花饰，或深黑而配以红与白的花饰，非常炫眼夺目。赛夏人的服装在高山九族中有突出的特色。其特点之一是，无论男女，在纯色上衣上要加上一件“褂子”，这件褂子有绣花式缀以贝珠，光彩夺目；特点之二是男女都戴美丽的“头圈”，实为美丽的头饰，有的还插上几支漂亮的禽羽。在节庆期间，美丽的赛夏妇女更加注重自己的装扮，她们要在背、腰部戴上“佩铃”，那是一片大致力三角形的美丽织锦（或绣花绵），下缀流苏数十，而流苏之末则结上长筒状的小银铃，把“铜钟”结扎在背部。腰部，其流苏恰好掩住臂部。跳舞之时，铃声叮当作响，清脆悦耳。布农和曹等族群的男子喜欢在鹿皮或羊皮帽的顶端插上鹰的羽毛，再穿上鹿皮或豹皮衣，手执猎枪，显得剽悍粗犷，颇有勇士风度。每逢节庆舞会，男女都要穿上最新、最美的盛装，男子将两端刺绣的头巾卷在头上，用夜光贝磨成三角形吊在耳朵上，用贝制及玻璃珠缀成的珠琏缠在颈上或垂于胸前，曹人男子还用猎取的山猪牙缀以红绿黄色的布条为臂环。女子则把雕刻精致的鹿角钗插在头上，在其上端有时还插上色彩绚丽的雉鸡羽毛，加上环状的贝壳玻璃珠串，十分鲜艳夺目。姑娘们还挂着用银或黄铜制成的钩状耳环，并将黑珠以及陶制的珠、果实、富蒲根用丝线串起来，做成项链垂于胸前，更是别有情趣。排湾、鲁凯、卑南等族群的男子，喜欢戴鹿角、豹牙头冠和兽皮帽，以象征荣誉和富贵。并从右肩至左方腰部斜挂一条肩带，这种肩带是在一条绣花布上缀以银币、玛瑙、玻璃珠、铜铃等精制而成的，在其末端还吊有槟榔小袋。他们在颈上挂的是蜻蛉玉串成的项链。蜻蛉玉是排湾人最贵重的饰物，这是一种象蜻蜓眼睛那样美丽的玻璃珠、珊瑚贝或琉璃珠，用丝线串起来为项链，其中有一颗最大，价值也最高。排湾人把这种项链绕在脖子上或垂于胸前，视为世代相传的家珍。女子特别注重头饰，多喜用兽骨簪系色丝扬在头上，或用布做的帽带围在头上，帽带上缝有各种珠饰，再插上美丽的羽毛、百合花，以表示地位和富有。阿美族群的男子喜欢用贝块做额饰，从额前绑到脑后。用黑珠、白贝作耳垂或系小铜铃。他们将各色各样的贝片串、珠串佩挂在胸前，肩上还斜挂一个有织花流苏佩袋的镍带。参加盛大舞会时，还腰系缀铃带，腿绑小铜铃，头戴羽毛冠，携手歌舞，场面分外热烈。女子则喜欢用鲜花编成花环，戴在头上或绕在头巾外，并缀以小铁片穗或小铜铃，插上镀银的发簪。额上绑扎加缀镍片的红麻额带，耳垂鹿骨耳环，颈挂贝片串、玛瑙珠串和小铜铃项链，腿绑系有花绒线穗子的绑带，腰扎撞铃，有声有色，十分动人。雅美男子的装饰有银兜帽子以及颈饰、耳饰等，其中最突出的是银兜，被视为一家之宝。这种银兜是将银币加热后锤成薄片，然后采用绕圈法连成鸟笼形，前面为一方形眼孔，似帽状头盔。女子装饰更是别致，她们喜欢将红色贝壳和黑珠串在一起盘在头发上或覆盖在额前，用彩虹色的鹦鹉螺做成茧形耳坠吊在耳朵上，用玛现或琉璃珠、银元片串在一起，或用鱼类的脊椎神经做成项链挂在胸前。此外，手上还戴有银镯，脚腕上环绕着长串黑色木珠和白色钮扣。在衣服和装饰上，排湾人的等级观念最为突出。贵族的衣服重深色，如黑色、深蓝色、深紫色等；平民则多有用白色、蓝色、很少用黑色。贵族衣服普遍都有刺绣或织绣，而平民则绝对禁用绣饰或挑织。有几种衣服只有贵族才能穿，如男子的豹皮外衣、肩衣、套裤，女子的绣饰长袍、长裙及女裤等，平民人家是不能穿这些的。装饰品几乎全部都是属于贵族的特权，尤其像鹫羽饰、豹牙帽章、螺钿肩带、银肩饰、琉璃珠项链、颈饰等，都是贵族身份的象征，平民无权使用，也无力购买。卑市人的衣饰除男女有别外，特别注重年龄、阶级的差异。男子在少年时期只穿围腰和上衣。青年服役期间，衣着的限制最为严格，只能穿不缝边的浅蓝色布腰围。服役期后，衣着限制才可以放宽，除穿上衣及腰围外，还有头巾、短裤等。30岁以上的成年男子多用袋状帽、长衣和披肩等。小女孩主要穿短上衣和短裙，16岁以后可添着长裙、胸兜及胴衣等。因年龄的不同，衣服上的刺绣也不同，一般多为十字绣。穿皮衣则不受年龄的限制。台湾民间住宅装饰台湾民间常规居屋，称为「住宅」，或者「旧厝」，至今犹存，显示出古色古香的民族色彩。台湾同胞中的汉族人，基本上是从闽甫和广东迁移过去的。他们的先辈为了有个「落脚」地方，便按照闽南民屋建筑的格式营造「住宅」，或者依据粤式的客家民居营造砖木「住宅」。先前到台湾的闽南人，如果「落脚」山乡，便寻找背负苍崖，地势高隆的石角山麓，前面临溪河，可以防风灾、水灾，又便于汲取饮水，达到「石缝生青草，砖墙对斜阳」的目的。台湾住宅以三落大厝、五落大厝最为正规建筑。格式以宅地长方形为原则，左右相称，力求均齐美观的平屋。首先打好地基。「地打牢、万年兴」，先掘数尺深，填上石头、泥土、固以石灰，上面铺满龟甲形的砖瓦。大盾院子则用长方形的石板。墙壁称壁体叠红砖而成，富人家绝不使用土角，即土坯。住宅屋顶构造一律采用两面落水型，屋内不设仰板。因此，屋顶内部的桶仔、帘柄、筒仔、梁仔等显露于外。瓦片普遍是直接铺于桷仔之上。屋脊分直线、曲线，称马背型和燕子尾型。屋脊前后两面砌上各种彩色的瓷片，雕成有人物或花鸟的图案。屋安放一红色大葫芦，作为「镇邪」之用。由于砖瓦均属赭红色，加上屋脊、墙壁、门窗又富有装饰美，整个住宅色彩浓烈、敦厚，与亚热带的自然风景巧妙地配称。住宅大门口入处两旁，装有铳眼，以防盗窃并御敌。大厅柱梁门窗所用木材，均为台湾出产的樟木，施以雕刻并绘色，古雅又美观。屋内墙壁和廊前壁体的红砖，按照砖的原纹饰，摆成各种图案，与门窗的雕刻融成一体，格外醒目。台湾住宅，两旁均有护龙，或称护厝。正厅门内悬有灯笼和天公炉，为祭祀时使用；厅内两侧板壁挂上天宫赐福图。正厅供奉观音画像，开漳圣王，天上圣母（即妈祖神），安放观音佛祖的塑像。中案桌上，摆列了香炉四种，木质灼台（或铁质的台）。有的住宅还设有「公妈」厅，厅前门扇有门神画像，厅门上方悬有「孝廉方正」等各种横匾。在台中市南区大肚山一带，有一种「同安厝」他们一律用土角起厝，仅门框以红砖建造。家家户户门上都悬有圆形的狮牌一面，藉以驱邪。祭祀台湾原住民认为宇宙和大地是由无数超自然的、无形的“灵”支配着。各地区原住民关于“灵”的观念不尽一致，如北部的原住民相信凡生物皆有灵，但人的灵始有神力；南部的原住民则认为万物皆有灵，故有人鬼及其他诸神。他们都认为人灵有生灵与死灵之别，死灵才具有神力。布农人、曹族人除了灵魂观念以外，并有创造神和司理神的观念，不过这二者尚未达到人格化的程度。排湾人、鲁凯人、卑南人和阿美人已有多神观念，排湾人有雕刻的神像，是神人格化的具体表现，但他们关于神灵与灵魂的观念是经常混淆的。送东西的讲究台湾民间除了过年过节亲戚朋友间互赠礼物之外，平时往来应酬也携带一些礼物，俗称“带夥手”。至於带什麽，不但要看对象、应酬的目的和自己的经济条件，而且要注意禁忌。在台湾，有些东西是不能做“带夥手”的：毛巾不能。台湾民间丧事完毕后送毛巾给吊丧者，用意是吊丧者与死者从此断绝往来。台湾有“送巾，断根”或“送巾，离根”的俗语，即送巾有永别之意。因此平时不能以毛巾做“带夥手”。扇子不能。扇子用於夏季扇凉，一到秋天，便是“秋扇见弃”了。台湾民间有俗语：“送扇，不相见。”基於此种心理，扇子亦不可做“带夥手”。刀剪不能。刀剪会伤人，更易使人想到“一刀两断”、“一剪两断”，做“带夥手”万万不可。甜果不能。甜果即年糕，台湾民间每逢过年，甜果为祭祀必备之物，只有守孝者不得蒸甜果。若以甜果做“带伙手”，会使人联想到丧事，自然不可。这一习俗发展到今天，一些不做甜果之家，有时也接受人家的甜果，不过得付象徵性的钱，表示是买的，以避禁忌。粽子不能。丧家在习惯上，既不蒸甜果，也不包粽子，所以粽子也不能做“带夥手”。鸭子不能。这是专对“月内人”而言。妇女分娩后一个月内称为“月内人”，台湾“月内人”通常吃的是麻油鸡、猪腰仔、猪肝等“热性”食物，而鸭子“性冷”，不宜“月内人”吃食。且台湾民间有“死鸭硬嘴闭”、“七月半鸭仔，不知死期”等俗语，所以对“月内人”不能以鸭子作“带夥手”。雨伞不能。台语“伞”与“散”同音，若用雨伞做“带夥手”，难免会引起对方的误会。
⑤ 班尼路、美特斯邦威和以纯，那个性价比更高
那时候，我还不知道什么优衣库、zara、H&M、NB，耐克只不过刚在县城菜市场旁边的路口开了第一家店。而森马、以纯和美特斯邦威，就是我们童年的LV、爱马仕和香奈儿啊！
0 1 . 森 马你知道森马现在的代言人是谁吗？额！谢霆锋吧！他的广告语我至今还印象深刻：穿什么就是什么，与狼共舞休闲服饰……服饰，与狼共舞？
别逗了！与狼共舞是郭富城吧！
没关系，这都不重要！谢霆锋应该是森马的代言人没跑了！
『端木，他带我去了美特斯邦威。挑了很多衣服和鞋。照镜子的时候，我都不知道里面那个女孩子是谁？』
这句话，现在看来可能有些可笑，但当年却像小鹿一样不停地撞着我的心啊！我也想有个帅气的男生，带我去逛遍菜市场路口的那家美邦旗舰店啊。
后来，就真的有个帅气的老男生，带我去美邦旗舰店买买买了，感谢我爸，我的衣柜里终于有了第一件美邦的针织条纹衫。
结果穿到学校不到两周，竟陆续和十几个人撞衫！可那时候却丝毫不觉得尴尬（也是哔了狗了，现在想想真是尴尬到姥姥家了），反而有种被认可的感觉。
后来，那件条纹衫被我妈洗成了连衣裙，就再也没穿过了。再后来，上大学后，美邦似乎就跟我绝缘了。
再一次听说美特斯邦威，是因为奇葩说。
『有钱有势不如有范』『穿衣上有范，再也不犯二』几句广告词，像洗脑一样的从马东嘴里蹦出来，背后的大金主就是美邦了。
我想想是不是情怀一把，买一件美邦的衣服穿一穿。
美邦的衣服质量还真是不错！这是时隔几年，第一次摸到美邦衣服的真实感受。而且促销力度也足够大。只不过，这次我没有买。
大概，情怀最终没有敌得过现实吧！
⑥ 全球知名婴儿服装品牌有哪些值得推荐
全球知名婴儿服装品牌有如下推荐：Carter’s 品牌、Gap品牌、Mothercare品牌、好孩子、千趣会、Naturespurest
1、Carter's
Carter’s 品牌是由William Carter先生在1865年创造于美国麻省的尼达姆镇，现已成为美国婴童服装市场上的领先品牌。
4、好孩子
1989年创立，专业从事儿童及母婴产品，涵盖从0-14岁婴幼儿的穿行玩用的产品，其中儿童服饰也当然包括在内了。相信大家对这个牌子不陌生，甚至于家里还有或多或少的物品。好孩子的是专业的老品牌了。
5、千趣会
日本著名的服饰品牌，1955年创立，日本品牌，以女性作为服务对象，从以服装销售为主，逐步扩展到服饰杂货、生活家居等领域，同时涉及到婴幼儿服饰，是日本女性常用的购物网站之一，现在网上也有旗舰店。
6、Naturespurest
来自于英国的品牌，2095年品牌成立，天然彩棉专家，致力于利用安全和符合环保概念的天然彩棉制造婴儿用品。所有原料不经漂染，不含染料、荧光增白剂等化学染料外，更不含有害杀虫剂、农药及重金属，品质好，并且柔软耐用，很适合新生儿宝宝。
选购总结：
一是注意服装的吊牌情况
按照《中华人民共和国产品质量法》的规定，产品吊牌上应有产品品名、厂名、厂址等信息，这些基本的产品信息，不仅是对产品质量的保证，更是对消费者权益的保证。
二是重视婴幼儿服饰的绳带要求
婴幼儿因其特殊性，为了保护婴幼儿的生命健康，国家标准对婴幼儿服饰的绳带做了具体细致的要求，如婴幼儿服饰的头部、颈部不应有任何绳带，肩带应是固定、连续且无自由端等等。
三是关注执行标准
婴幼儿皮肤更为敏感与细嫩，选购婴幼儿服饰必须挑选执行标准为A类的产品，A类标准在甲醛、pH值方面要求更为严格。
⑦ 你眼中的摩羯座有什么特质
摩羯座的几大特质是：稳定保守、爱操劳的工作狂、富有逻辑性。
摩羯座不仅对他人严格，对于自己更加是十分的严厉，生怕在他人面前暴露不完美的自己，每每犯错就会对自己严厉的批评，对于自己的过失更加是不会宽恕，情绪总是处于紧绷的状态，越是如此，反而无法控制自己的脾气。
愿所有的摩羯座都可以找到自己可以守护的心灵家园，笑口常开。
作者：龙女工作室占星师Helen
⑧ 班尼路旗下有哪些品牌
班尼路旗下品牌有十七个，其中最有名的是以下六个：
1.“班尼路”。以男装、女装、中性休闲装为主，产品强项是基础休闲装和针织面料，如t恤。“班尼路”善于收集当季流行元素，比如将潮流成分渗透到服装和各种配套产品的配色中。“班尼路”品牌的目标年龄段是18-40岁。
2、“生活几何”（SK）。款式多，价格合理，像外国品牌。形象很酷，很抢眼。
3、“互动地带”（工业园区）。专为有个性和触角的年轻客户设计的，包含了美国和日本的街头文化，比如街上的“滑板者”和摇滚爱好者就是“互动区”的典型形象。“互动区”逐渐形成了一个相对年轻的客户群体，但目前的定位是以中学生、大学生和年轻人为主要目标客户类型。
4、“纯真传说”（Bambini）“天真传奇”中的英文班比尼是一个意大利词，意思是“孩子”；小鹿斑比尼的中文名字是“无辜的传说”——穿着“无辜的传说”的年轻人，不管他们穿得多么“邪恶”，他们仍然是“无辜的”。在一群专业设计师的帮助下，《天真传奇》塑造了自己的文化特色。
5、“衣服的本色”于2000年3月在香港诞生。女装及配饰（手链、项链、凉鞋等。）是“本色”的主要产品。“真彩”店铺遍布中国大陆和港台，并在北京，上海，广州，西安和武汉设立了自营店铺。最初以穿运动装的女生为主，休闲人群次之。然而，经过几年的发展，穿“本色衣服”的人主要是城市休闲人群。
6、“水虹”，是班尼路公司的高端品牌。“水虹”一个专营纯女装的品牌，于1999年秋冬开始在台湾运营。直到2000年4月28日，广州才有了第一家商店。之后“水虹”发展到上海， 北京， 西安长沙2002年5月，水虹总部从台湾迁至广州2003年“水虹”邀请天后歌手王菲作为形象代言人，以品味和个性展示“水虹”的形象。“水虹”不断加强装饰类产品的种类，扩大“水虹”产品的变化，比如女性高端内衣就是“水虹”的一部分。“水虹”的品牌形象，时尚、温柔、优雅。“水虹”的产品比合理的价格和优雅的风格要好。水虹的目标客户主要是20至28岁的时尚白领女性。这类客户不仅懂得打扮，还享受打扮的乐趣。他们也有一定的经济能力。“水虹”的产品相当多样化，“水虹”的业务在“水虹“的大力宣传下蒸蒸日上。