㈠ 赣南有什么景区推荐旅游的
你好！赣南这些景区可以旅游：
通天寨、翠微峰、南武当、罗汉岩、罗田岩、天龙山、马口公园等。
通天岩，是赣南最著名的景点，主要特点是石窟石刻，还有就是王阳明先生传道的地方，通天寨的地貌景观丰富多彩，翠微峰的静静动享誉盛名，翠微峰同时有雨林景观，罗汉岩的瀑布和一线天，很有魅力，罗田岩的摩崖石刻，还有爱莲说的发表弟，天龙山以天龙八部为主体。
㈡ 分析《祭十二郎文》与《祭妹文》在写作手法上的相同点
祭文是对死者表示崇敬和怀念的一种文体，一般着重叙述死者的功业。为了应和当时礼仪的需要，作者往往作一番无泪之哭，不哀之嚎，常让人感到浮而不实，夸而失信，缺乏一种感人的力量。但是唐代韩愈的《祭十二郎文》和清代袁枚的《祭妹文》叙写的也是亲人之间的笃深情意，但它们一改过去祭文的矫揉造作，让人感到字字出肺腑，句句断肝肠，因而成为为祭文中不可多得的千古绝唱，和古代抒情散文中的不朽名篇，虽然两篇文章出自不同时代的不同作家之手，但把它们进行比较分析学习，还是大有裨益的。 一、从两篇文章的写作思路来看 《祭十二郎文》构思精巧，别巨匠心，它按照时间顺序，先通过家世的衰落颓败、幼时的孤苦伶仃及叔侄二人之间三别三会的叙述，抒写了两人之间的深厚情谊，表达了作者内心的悔恨无穷与抱恨终生。然后叙写十二郎之死，流露出内心无穷的迷惘和无尽的悲伤，最后通过对家属的吊慰、坟茔的迁徙及遗孤的教养的叙述，极写内心无处诉说、不可遏止的辛酸与悲苦，显得哀婉凄楚。行文自始至终以时间为顺序，以怀念为线索，层层推进，环环相扣，而又步步深入，随着叙述的展开，作者沉重的情感波涛，也一浪高过一浪，使人读完全篇不能不掩卷深思，为作者因失去相依为命的侄儿所遭受到的深切的精神悲痛而潸然泪下，并得到一种美的享受，构思严谨而富有变化。《祭妹文》同样也是按照时间的先后顺序，从素文墓地入笔到病根祸源的交代，从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经，从胞妹送哥泪花流到把盏喜迎兄长归，从离家出嫁到中道回归，从侍奉老母以示其德到关爱长兄以显其情，从素文之死到后事料理，情节层递步进，感情波涌浪推，叙事历历可见，抒情句句见心，文情呼应，浑然一体。 二、从两篇文章的感情基调来看 情感是客观对象与自己关系的主观反映，是主体对客体的一种态度，“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”（庄子《渔父》）真而浓的情愫才能有动人心魄的美学力量。两篇祭文自始至终都贯穿着一个“情”字。《祭十二郎文》从家世的凄凉、身世的不幸，到父母的早逝、兄嫂的抚养，从自己的衰病到晚辈的幼小，这一切的一切都汇聚成一股感情的急流使作者百思萦集，情不能已。这里有怀念也有内疚，有哀愤也有感激，有期望更有辛酸，字字似血，句句是泪，如怨如慕，如泣如诉，无任何修饰和渲染，无一字一句不是作者骨肉至情的的真切流露。拳拳爱心，绵绵深情，质朴洗练，哀婉久绝，成了祭文中难得的绝调,难怪宋代著名的大作家苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”《古文观止》也评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。”袁枚的《祭妹文》贯穿全文的同样是凄楚哀婉的情调。本文基本上采取了顺叙的写法，先写兄妹幼年情事，以“呜呼”二字，直呼亡妹，为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调，再写自己中年归家之后的景况，最后写妹妹病危和亡逝。末段连呼“呜呼哀哉”，更是直抒胸臆，坦言心怀，言辞哀婉凄切，情意缠绵悱恻，把对亡妹的思念、同情、内疚、哀痛统统浓缩在伤心欲绝的悲叹之中，叙事中寄寓哀痛，行文中饱含真情，同时还穿插些许景物描绘，从而使痛惜、哀伤、悔恨、无奈之诸多成分有机地揉和于一体，具有令人肝痛肠断的艺术感染力。 三、从两篇文章的抒情方式来看 从抒情方式来看，采用对话形式，是这篇《祭十二郎文》的一个重要特点。全文用了四十个“汝”字，用第二人称直呼老成，好像老成并没有死，正坐在他对面听他倾诉衷肠；又好像老成虽死，但其亡魂还可以听到他的家常絮语；他甚至向老成直接提问：“其竟以此殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？”“其然乎？其不然乎？”来询问其病因、死期。这种对话形式，不同于一般祭文纯客观地歌功颂德，而具有浓厚的感情色彩和抒情意味，因而也增强了文章的感染力量，这种“汝”“吾”相称的叙述形式，让人感到好象同死者家常对话一般，读来显得亲切感人，也易于感情的抒发和流露。同时，本文在选材上一反过去祭文对功绩或德行的赞颂，而选择了作者和十二郎之间的个人家常琐事，从自己幼年丧父到叔侄相以为命，从漂泊天涯到未老先衰，从病情揣测到沉痛自责，从后事安排到吊慰家属, 虽多记生活琐事，但无一字不关“情”，无一句不含“情”，可谓事事关情，语语动情，句句系情，字字含情。此外，本文还特别注重虚词的应用以增强行文的感染力，使文章独具风采。全文多处反复运用了“而”“邪”“也”“矣”“乎”等语气词，不仅加重了抒情的语气，使表达的感情更加强烈，而且增强了文章顿挫有力的节奏，突出了作品的感人力量。 在这一点上，《祭妹文》同样是选择了生活琐事来抒发对亡妹的悼念之情，纯以散体形式抒写情感，文不加饰，朴素无华，在家常琐事的诉说中贯注着诚挚的骨肉之情，确是不可多得的杰作。从朝夕相处同捉蟋蟀，到比肩并坐相伴读书；从椅裳拽衣不放悲声，到衣锦归家瞠视而笑；从妹归母家服侍阿母，到治办文墨见其才学；从阻人走报宽慰长兄到终宵刺探兄妹情深；从绵啜盼兄挣扎应诺到临终之际一目未瞑；从轻信医言远游他乡到痛悔自责伤心悲绝，这一切都属于琐琐屑事，可正是这些极富情致的生动细节，字字凄楚，句句动人，让人睹之神伤，闻之心动，从而产生出追魂摄魄的魅力。“总见自生至死，无不一体关情，悱恻无极，所以为绝世奇文” (林云铭《韩文起》卷八)同时《祭妹文》的抒情方式还表现在借景抒情，情景交融上。例如一开始写素文墓地所在，“羊山矿渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。”羊山空旷荒凉，所伴者唯三死者而已。写自己祭奠时，只见“纸灰飞扬，朔风野大”，北风肆虐，其声啸，其势猛，其气寒，穿野掠坟，怎么不叫人萌生“身前既不可想，身后又如何知”的茫然之感！ 总之，两篇文章作为祭文中不可多得的精品，尽管出自不同时期的不同作者之手，但是还是有颇多相似之处。因此，把这两篇文章对照阅读，比较分析，相信会从中受到不少启发的。 你可以去这里看 http://www.ruiwen.com/news/14443.htm
㈢ 石中石好吗
奇石的一种，具备特色，挺好，有特色的才称得上雅观
㈣ 国庆节期间，小明的爸爸决定带着全家人自驾游，请你向他们推荐一个好地方，写清楚推荐理由
推荐赵州桥。
因为赵州桥是世界上现存年代久远、跨度最大、保存最完整的单孔坦弧敞肩石拱桥，其建造工艺独特，在世界桥梁史上首创“敞肩拱”结构形式，具有较高的科学研究价值。
雕作刀法苍劲有力，艺术风格新颖豪放，显示了隋代浑厚、严整、俊逸的石雕风貌，桥体饰纹雕刻精细，具有较高的艺术价值。赵州桥在中国造桥史上占有重要地位，对全世界后代桥梁建筑有着深远的影响。
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结构特点
一、敞肩拱：两个拱肩部分各建两个对称的小拱，伏在主拱的肩上。符合结构力学原理，增加排水面积16，5％，节省石料。
二、跨度大，弧形平：采取单孔长跨形式，河心不立桥墩；圆弧拱形式，石拱高度降低。优于多孔桥单跨跨度小、桥墩多不利于泄洪的特点。
三、两端宽中间窄。
四、纵向并列砌筑法。
㈤ 谁知道双龙洞的来历
双龙洞属岩溶景观，位于双龙洞景区中心，以洞中有洞、卧船入洞为特色，是整个双龙风景名胜区核心景观和标志景观，根据史料记载，西汉元帝年间（公元前48年-公元前33年）刘仲卿大将遭诬贬后，隐居于金华山中，唐代的柳宗元为之撰写了《刘仲卿隐金华洞》（双龙洞古代亦称金华洞），从那时算起，双龙洞的历史已长达2000多年。
双龙洞海拔约520米，由内洞、外洞及耳洞组成，洞口轩朗，两侧分悬的钟乳石一青一黄，酷似两龙头，两龙头在外洞，而龙身却藏在内洞，故名“双龙洞”。传说，古代婺州连年大旱，民不聊生，青龙和黄龙地知后，偷来天池水，拯救了百姓，却因触犯天条被王母娘娘用巨石压住脖颈，困在双龙内洞，但双龙仍顽强的仰头吐水，清澈泉水至今潺潺不绝。
外洞宽敞高广，面积约1200平方米，可容千人集会。常年洞温保持在17℃左右，冬暖夏凉。特别是在炎炎炎夏日，金华人和游客到洞中纳凉已成千古风俗，比起天然空调，则有过之而无不及，古人形容得好：“上山汗如雨，入洞一身凉”。
外洞洞壁有众多摩崖石刻，洞口北壁“双龙洞”三字，传为唐人手迹，后由民国交通次长临摹刻撰；南壁“洞天”二字，为宋代书法家吴琳的墨宝；“三十六洞天”五个大字，则为国民党元老、近代书法家于佑任先生之手笔；最里边石壁上还有“水石奇观”石刻和清代名人探洞游记碑刻；近代合肥游人的“双龙洞”三字石刻，很有趣味，他将“龙”字反刻，寓意双龙洞的两龙头，要站在洞厅内往外反过来看，才能看到他们的真面貌（见图1）。
外洞厅北有一挂黄色“石瀑”，俨然是古人衣袍，这就是传说的“吕先生藏身”景点，相传八仙之一的吕洞宾曾隐身于此，又有传说是，有个村姑誓不嫁抢她的财主，被锁困在洞中，吕洞宾就是从这里去营救洞中的村姑的。靠厅北尽头就是“骆驼仰首”、“石蛙窥穴”、“雄狮迈步”、“金鹞展翅” 等景观，特别是洞中的岩溶景观“仙人田”层层叠叠，使人不由产生来到世外的感觉。
内外洞之间有巨大的屏石横亘相隔，仅有狭窄的地下河相通，河长15 余米，宽3米多。要想进入内洞，只有屏息仰卧小船中，逆水擦岩而过，不得稍做抬头，否则就有碰破鼻尖之虞，很是惊险，游览方式为世界独有（见图2）。古诗云“洞中有洞洞中泉，欲觅泉源卧小船”就是描写历史上就是如此探洞的。明朝的地理学家、旅行家徐霞客在400年前，则是向洞前的潘老太太借了澡盆，解衣游进双龙内洞的。
“千尺横梁压水低，轻舟仰卧人回溪”，进入内洞就宛如置身仙境龙宫了。内洞更大于外洞，面积约3500平方米，洞内钟乳石、石笋、石幔、石柱、石钟、地下泉水众多。“神龙见首不见尾”，在洞内你就可以见到两龙的龙身、龙爪、龙尾了。其他主要景观有“晴雨石”、“仙人挂衣”、“雪山罗汉堂”、“将军腿”、“金华火腿”、“北京烤鸭”、“仙人床”、“倒挂蝙蝠”、“彩云追月”、“天马行空”、“海龟探海”、“龟蛇争仙丹”、“青蛙盗仙草”、“寿星与仙桃”、“拇指泉”和郁达夫命名的“盆景小瀑布”等20多个岩溶景观，琳琅满目，惟妙惟肖，游客至此，都会忘记尘世的喧嚣，体验“洞中方一日，人间已三载”的神奇。
明代的徐霞客根据双龙洞“外有二门，中悬重幄，水陆兼奇，幽明凑异”的独特景观特点和价值，把她列为“金华山八洞”的第一位。
㈥ 信阳的发展前景好吗
GDP排名河南倒数
说起信阳，外省可能有许多人都不曾听说过这么一个城市的名字。不过，信阳也有两样东西十分有名，那就是一道茶和一首歌。
"一道茶"指中国十大名茶之一的"信阳毛尖"。据一位信阳老板讲，他在北京参加培训时，曾与人在酒桌上打赌，别人说出一样信阳的东西，他就喝一杯酒，结果他只为信阳毛尖喝了一杯而已。信阳优越的气候与土壤条件，是绿茶生产的理想环境，千百年一脉相承的手工制茶工艺，使"信阳毛尖"的独特风味无与伦比。茶圣陆羽在其《茶经》中把光州茶（信阳毛尖）列为茶中上品。
而"一首歌"则是红遍中国的革命历史歌曲《八月桂花遍地开》，是1929年12月红军攻占商城县城庆祝建立河南省第一个县级工农苏维埃政权时的会歌，后来唱遍了全中国。
信阳当然不仅只有这两样东西。信阳师院经济与管理学院院长曹明贵向记者介绍了信阳的种种优势。他说："信阳其实拥有非常大的发展空间，区位、自然、人文优势也非常多。但是，信阳人自卑，没有想着争发展，而是想着争倒数第一。"
曹明贵认为，本来，信阳可以做的文章非常多，比如"红"字文章，信阳是革命老区，新县就出了23位将军；比如"水"的文章，自然降水量比郑州多4倍，58年来罕有洪涝灾害，还有水可以直饮、被誉为豫南明珠的南湾湖；比如"山"的文章，信阳地处大别山脉，鸡公山号称中国四大别墅山之一，山上有200多座上个世纪留下来的别墅；比如"人"的文章，信阳780万总人口中有150万人在国内外打工，劳务经济每年为信阳带来40多亿元的直接收入......
虽然有种种优势，但信阳并没有很好地利用，在中国社科院倪鹏飞博士所做的全国600多个省辖市城市竞争力排名之中，信阳被排到了400名之后。
这样的排名并不奇怪，看一看其经济情况就可以知道其所以然：2003年，780万人口的信阳市GDP为344.1亿元，而佛山市仅有110万人口的顺德区2002年GDP为436.89亿元。由此可以看到信阳的差距之大。这样的成绩，使信阳在河南的排名倒数第二。信阳人在这方面可谓心情复杂。2001年，信阳市税收首次突破亿元大关，便开始大肆宣传起来。曹明贵对此颇感哭笑不得："这么大的地方，税收才这么大一点儿，怎么好意思心满意足大张旗鼓地宣传？不知道外地人看了，会怎样看待信阳？"
记者一位在信阳烟草部门工作的老乡告诉记者："我刚来信阳时，起初还经常在城里到处走走，但走了几天我就不想走了，为什么？因为太不值得了。"怎么不值得？因为信阳市的街道又脏又乱，找不到可以留恋的地方，就连公园，也没有一个像样的地方。"城市规划品位太差劲了！"
在信阳城区，记者几乎看不到一座标志性的建筑，交通秩序极差，卫生状况恶劣。摩的、三轮、出租车乱停乱驶，而令人哭笑不得的是，满街乱跑的破旧三轮车打出的标语却是"树文明城市形象"。在河南省记者所去过的省辖市中，三轮车如此肆无忌惮在大街上跑的城市，记者印象中只有信阳而已。据当地人介绍，信阳是省辖市中唯一一个没有通过文明卫生城市评定的省辖市。"连固始都不如。"这样的评价，可见信阳人自己也很失落。
鸡公山的忧伤
鸡公山，信阳人总会提起的一个国家级风景名胜和自然保护区。它属大别山的支脉，主峰鸡公头又名报晓峰，像一只引颈高啼的雄鸡，因之名鸡公山。据说，解放前鸡公山是外国人、军阀、官僚、富商寻欢作乐之地。和国内其他一些名山不同，我国的名山大多开发较早，在古代就很有名，而且有很多名山同时也是佛教或道教圣地，而鸡公山是本世纪初才发展起来的。
鸡公山位于豫鄂两省交界处，南离武汉不过180公里。1903年，美国传教士李立生、施道格登山探奇，登上鸡公山后，得意洋洋地给驻汉口的美国领事馆发去喜报，夸耀自己的功绩。美国领事到山上一看，果然山水优美、气候宜人。与有"大火炉"之称的武汉相比，这里简直是天堂。这个领事回去后，写了很多文章，在西方的报纸上极力赞誉鸡公山的林翠泉清、清凉宜人。武汉、上海、广州等地的洋人们闻风而至，大兴土木。在外国人的力捧之下，鸡公山于20世纪初一举成名，和庐山、莫干山、北戴河一起，成为中国四大避暑胜地。据统计，先后有20多个国家的牧师、传教士、富商巨贾和中国官僚军阀在此建造起特色各异的洋楼别墅300余幢，虽几经战乱和破坏，现仍存有212幢，分布在万绿丛中和秀峰之间。据称，在避暑鼎盛时期，居住山上的中外人士多达两三千人，一时成为繁华山城。
但它已今不如昔，游客稀少，日渐荒凉。信阳市商贸局办公室的沈峰说，鸡公山开发的力度现在一点也不够，不但管理混乱，服务也跟不上去。来的人越来越少，就连信阳本地人也懒得去了。而与此同时，鸡公山现在倒成了武汉乃至湖北的后花园，湖北前往参观游览的人络绎不绝。以至于有这样的说法：湖北一直要求把鸡公山交给他们管理！"想像从前繁盛的历史，真让人伤感！"
曹明贵说，这是一个怪圈，信阳放着那么多的旅游资源而不懂得进行整合开发，真是可惜了。从来没有人不让信阳发展，也从来没有人不让信阳人致富和追求幸福，但信阳发展为何如此缓慢？信阳与发达地区的对比，让人突然发现，信阳仿佛有一个难以解开的心结。这个心结压制、扼杀信阳人心中的激情、理想、追求与创意，留下的是失落、无奈、压抑、忧伤甚至愤怒。哀莫大于心死！这样的说法，让人灵魂震颤。
失向之城
记者在信阳工作的老乡张春明说，在信阳生活了三年多，越来越感觉到信阳似乎已经变成了一座民心失向的城市。其实，在记者采访中，很多信阳人表达了这种失向后的迷茫。他们在早上吃热干面、晚上吃满街的大排档的时候，会有这种感觉；他们坐着3元钱就可以逛遍全城的三轮车的时候会有这种感觉；他们过着每天按时上下班、拿着固定的工资的时候，也会有这种感觉。
这种失向也体现在政府对信阳城市发展的规划上，在"山水园林城市"和豫南区域性中心城市之间摇摆。
在政府决策和服务上，也体现出政府部门的摇摆不定。一位信阳企业家批评政府不讲诚信，把政府的招商引资行为比喻为"投资前许诺半个天都给你，进来后就关起门来打狗。真的，信阳人已经穷疯了。"
曹明贵认为，当地政府在政策的决策上也缺乏连续性，在招商引资方面的承诺不能够兑现，给外来投资者造成很大的困扰和阻碍。他说："由于政府信誉低、不讲诚信所导致的直接结果就是，连续举办了12届茶叶节，可是引进的项目却寥寥无几，知名企业和大项目更是无一落脚信阳。"一个很有说服力的例子是，原来在南湾水库搞湖东开发区，奠基仪式都进行了，但因为没有人投资，现在毫无声息。如今又规划出羊山新区，能否招到投资者还值得疑问。
一位回乡创业者在信阳信息港的BBS上发表了这样一番感慨："我在外办企业10余年，每年纳税20万元。我想过很多，就把企业迁回信阳，把税收贡献到家乡。可我遇到的不是关怀而是过多的指手画脚，他们不知道幼稚的企业尚没成熟，更需要各界的关怀。我是2001年把企业搬迁到信阳的，到目前已纳税近20万元。可我赔了近30万元，还让我纳企业所得税。我还能干下去吗？没办法，我只有再次背井离乡了。"
曹明贵的话也许道出了信阳的症结所在："单从硬件上看，信阳是具备了向中等发达城市发展的基础条件的，但在软环境上，只怕是信阳落后的致命伤。比如，信阳政府的职能转换、信阳人口素质及人口结构，甚至是信阳人的整体经济意识，都可能成为一个地方发展的动力或阻力。"